eitaa logo
تفسیر قرآن
506 دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
2.3هزار ویدیو
235 فایل
🌹امیر المومنین ع: قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و آن را نیک بفهمید که بهار دل هاست https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0 برای عضویت کلیک کنید👆 ادمین تبادل، پست، نظرات و پیشنهادات: @fatemeh_koochakii ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌹۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌹 🌕🌕 ✍در دوران جوانی در پایگاه بسیج شهرستان فعالیت داشتم شب های جمعه همه دور هم جمع بودیم و بعد از جلسه قرآن فعالیت نظامی و.. داشتیم. ☘ در پشت محل پایگاه، قبرستان شهرستان ما قرار داشت. ما هم بعضی وقت ها دوستان خودمان را اذیت می کردیم. البته تاوان تمام این اذیت ها را در آن جا دادم. ☘یک شب زمستانی برف سنگینی آمده بود. یکی از رفقا گفت: کی میتواند الان به ته قبرستان بره و برگردد؟ ☘ گفتم: اینکه کاری ندارد. من الان می روم. او به من گفت باید یک لباس سفید بپوشی. من از سر تا پا سفید پوش شدم و حرکت کردم. ☘ صدای خس خسِ پای من بر روی برف از دور شنیده می‌شد. اواخر قبرستان که رسیدم صوت قران شخصی را شنیدم... ☘ یک پیرمرد روحانی از سادات بود شب های جمعه تا سحر داخل یک قبر مشغول قرائت قرآن می شد. ☘فهمیدم که رفقا میخواستند با این کار با سید شوخی کنند! می خواستم برگردم اما با خودم گفتم که اگر الان برگردم رفقا من را به ترسیدن متهم می کنند. ☘ برای همین تا انتهای قبرستان رفتم هرچی صدای پای من نزدیکتر میشد صدای قرائت قرآن سید هم بلندتر می شد. از لحنش فهمیدم که ترسیده ولی به مسیر ادامه دادم. ☘ تا این که بالای قبر رسیدم که او در داخل آن مشغول عبادت بود. تا مرا دید فریاد زد و حسابی ترسید. من هم که ترسیده بودم پا به فرار گذاشتم. پیرمرد رد پایم را در داخل برف گرفت و دنبال من آمد. ☘وقتی وارد پایگاه شد حسابی عصبانی بود .ابتدا کردم اما بعد معذرت خواهی کردم و با بیرون رفت . حالا چندین سال بعد از این ماجرا در نامه عمل حکایت آن شب را دیدم! ☘نمی دانید چه بود وقتی یا را در نامه عمل می دیدم مخصوصاً وقتی کسی را کرده بودم از $درون_عذاب می کشیدم. ☘از طرفی در این مواقع از سمت چپ وزیدن می‌گرفت.طوری که نیمی از بدنم از حرارت آن می شد. وقتی چنین عملی را مشاهده کردم و گونه آتش در نزدیکی خودم دیدم دیگر نداشت. ☘ همان موقع دیدم که این پیرمرد سید که چند سال قبل مرحوم شده بود از راه آمد و کنار جوان پشت میز قرار گرفت. سپس به آن جوان گفت: من از این مرد نمیگذرم او مرا کرد و ترساند. من هم گفتم به خدا من نمی دانستم که سید در دارد می کند. ☘ جوان به من گفت: اما وقتی نزدیک شد فهمیدی که دارد قرآن می‌خواند چرا برنگشتی؟ دیگر حرفی برای گفتن نداشتم... ☘خلاصه پس از من، دو سال از عبادت هایم را برداشتند و در نامه عمل سید قرار دادند تا از من راضی شود. دوسال نمازی که بیشتر به جماعت بود... را دادم به و یک ...! ادامه دارد ... https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
1⃣2⃣ ✨یَأَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّکُمُ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‏✨ : 🍃🌸اى مردم! پروردگارتان که شما و پیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید. 🌷در کتاب‏هاى قانون، مواد قانون، بدون خطاب بیان مى‏ شود، ولى قرآن کتاب قانونى است که با روح و عاطفه مردم سر وکار دارد، لذا در بیان دستورات، مى ‏کند. البتّه خطاب‏ هاى قرآن مختلف است. هدف از خلقت جهان و انسان، انسان‏هاست. یعنى هدف از آفرینش هستى، بهره‏ گیرى انسان‏هاست و تکامل انسان‏ها در گرو و اثر عبادت، رسیدن به و نهایت تقوى، است. ⁉️سؤال: چرا خدا را عبادت کنیم؟ 🔰پاسخ: در چند جاى قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است: ✅* چون خداوند خالق و مربّى شماست. «اعبدوا ربّکم الّذى خلقکم» ✅* چون تأمین کننده رزق و روزى و امنیت شماست. «فلیعبدوا ربّ هذا البیت الذى اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» ✅* چون معبودى جز او نیست. «لا اله الاّ أنا فاعبُدنى» ✅ انسان، هدف انسان است نه هدف . او نیازى به عبادت ما ندارد، اگر همه مردم زمین کافر شوند او بى‏ نیاز است: 🍃🌼 «ان تکفروا انتم و من فى الارض جمیعاً فانّ اللَّه لغنى...» چنانکه اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند یا پشت به خورشید، در خورشید اثرى ندارد. 💟با اینکه عبادت خدا بر ما است، چون و و ماست، ولى بازهم در برابر این اداى تکلیف، پاداش مى‏ دهد و این نهایت لطف اوست. 🌈آنچه انسان را وادار به عبادت مى‏ کند امورى است، از جمله: 💫۱- توجّه به نعمت‏هاى او که و و ماست. 💫۲- توجّه به و نیاز خود. 💫۳- توجّه به و برکات عبادت. 💫۴- توجّه به آثار سوء عبادت. 💫۵ - توجّه به اینکه همه هستى، او ودر حال او هستند، چرا ما وصله ناهمرنگ هستى باشیم. 💫۶- توجّه به اینکه عشق و ، در روح ماست وبه چه کسى برتر از او عشق بورزیم. ❓سؤال: در قرآن آمده است: «واعبد ربّک حتّى یاتیک الیقین» یعنى کن تا به برسى. پس آیا اگر کسى به یقین رسید، نمازش را ترک کند؟! 🔰پاسخ: اگر گفتیم: نردبان بگذار تا دستت به شاخه بالاى درخت برسد، معنایش این نیست که هرگاه دستت به شاخه رسید، نردبان را بردار، چون سقوط مى‏ کنى. کسى که از عبادت جدا شد، مثل کسى است که از آسمان سقوط کند؛ «فکانّما خرّ من السماء» به علاوه کسانى که به یقین رسیده اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه‏ اى از عبادت دست برنداشتند. 💠بنابراین مراد آیه،بیان عبادت است نه تعیین‏ عبادت. 🍃🌹آیات و روایات، براى عبادت شیوه‏ ها وشرایطى را بیان نموده است که در جاى خود بحث خواهد شد. 🍃 ولى چون این آیه، فرمان الهى خطاب به انسان در قرآن است، سرفصل‏هایى را بیان مى‏ کنیم تا مشخّص شود# عبادت باید چگونه باشد: 🌷۱- عبادت ، یعنى طبق دستور او بدون خرافات. 🌷۲- عبادت ، تا بدانیم مخاطب و معبود ما کیست. ✨«حتّى تعلموا ماتقولون»✨ 🌷۳- عبادت . ✨«ولا یشرک بعبادة ربّه احداً»✨ 🌷۴- عبادت .✨ «فى صلاتهم خاشعون»✨ 🌷۵ - عبادت . پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: ✨«اعظم العبادة اجراً اخفاها»✨ 🌷۶- عبادت عاشقانه. پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: ✨«افضل الناس مَن عَشق العبادة»✨ 🍃🌸و خلاصه در یک نگاه باید بگوییم که براى عبادت است؛ 🌴الف: شرط ، نظیر و . 🌴ب: شرط ، نظیر . 🌴ج: شرط ، نظیر اینکه عبادت باید ، ، و باشد که اینها همه شرط کمال است. https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0
⃣2⃣ ✨الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَ شاً وَالسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الَّثمَر تِ رِزْقاً لَّکُمْ فَلَاتَجْعَلُواْ للَّهِ أَنْدَاداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏✨ : 🍃🌸آن (خداوندى) که زمین را براى شما فرشى (گسترده) و آسمان را بنایى (افراشته) قرار داد و از آسمان، آبى فرو فرستاد و به آن از میوه‏ ها، روزى براى شما بیرون آورد، پس براى خداوند شریک و همتایى قرار ندهید با آنکه خودتان مى‏دانید (که هیچ یک از شرکا و بت‏ها، نه شما را آفریده ‏اند و نه روزى مى‏ دهند و اینها فقط کار خداست.) ☘در این آیه خداوند به نعمت‏هاى متعدّدى اشاره مى ‏کند که هرکدام از آنها سرچشمه‏ چند نعمت دیگر است. مثلاً بودن زمین، اشاره به نعمت‏ هاى فراوان دیگرى است. همچون سخت بودن کوهها ونرم بودن خاک دشت‏ها، فاصله زمین تا خورشید، درجه حرارت و دما و هواى آن، وجود رودخانه‏ ها، درّه‏ ها، کوه ها، گیاهان و حرکت‏هاى مختلف آن که مجموعاً فراش بودن زمین را مهیّا کرده ‏اند. ☘چنانکه در قرآن براى زمین تعابیر چندى شده است، زمین هم «» گهواره است، هم «» رام و آرام و هم «» در برگیرنده. 🌷کلمه «» در آیه یک بار در برابر «» آمده است که به همه‏ قسمت بالا اشاره دارد و یک بار مراد همان قسمت مى ‏باشد. : ✅۱- یاد نعمت‏هاى الهى از بهترین راههاى دعوت به عبادت است. «اعبدوا ربّکم... الذى جعل لکم» ✅۲- از بهترین راه هاى خداشناسى، استفاده کردن از نعمت‏هاى در دسترس است. «جعل لکم الارض فراشاً و السماء بناءً» ✅۳- در نظام آفرینش، هماهنگى کامل به چشم مى‏ خورد. هماهنگى میان زمین، آسمان، باران، گیاهان، میوه ‏ها و انسان. (برهان نظم) «جعل، انزل، اخرج» ✅۴- آفریده‏ ها هرکدام براى هدفى خلق شده ‏اند. «رزقاً لکم» باران براى رشد و ثمر دادن میوه ‏ها، «فاخرج به» و میوه ‏ها براى روزى انسان. «رزقاً لکم» ✅۵ - زمین و باران وسیله هستند، رویش گیاهان و میوه ‏ها بدست خداست. «فأخرج» ✅۶- نظم و هماهنگى دستگاه آفرینش، نشانه‏ توحید است، پس شما هم یکتا پرست باشید. «فلا تجعلوا لِلّه انداداً» ✅۷- ریشه ‏ى خداپرستى در فطرت و وجدان همه مردم است. «وانتم تعلمون» ✅۸ - آفرینش زمین و آسمان و باران و میوه‏ ها و روزى انسان، پرتوى از ربوبیّت خداوند است. «اعبدوا ربّکم... الذى جعل لکم...» ✅۹- همه‏ انسان‏ها، حقّ بهره‏ بردارى و تصرف در زمین را دارند. (در آیه «لکم» تکرار شده است.) ✅۱۰- دلیل واجب بودن شما، لطف اوست که زمین و آسمان و باران و گیاهان را براى روزى شما قرار داده است. «اعبدوا ربّکم... الذى جعل لکم...» ✅۱۱- خداوند بر اسباب طبیعى حاکم است. «جعل، انزل، اخرج» ✅۱۲- پندار شریک براى خداوند، از است. «لا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون» . @TafsirQuranKarim1
در آیه‌ ى قبل خواندیم که خداوند، همه‌‏ى مواهب زمین را براى انسان آفریده است. در این آیه و آیات بعد، مسأله‏‌ انسان در زمین مطرح مى‌‏شود که نگرانى فرشتگان از فسادهاى بشر و توضیح و توجیه خداوند و ‏‌ آنان در برابر نخستین انسان را به دنبال دارد. 🌷،🔸 یا از طریق اخبار الهى و 🔸یا مشاهده‌ى انسان‏‌هاى قبل از حضرت آدم (ع) در عوالم دیگر 🔸یا در همین عالم و 🔸یا به خاطر پیش‏ بینى صحیحى که از انسان خاکى و مادّى آنها داشتند، خونریزى و فساد انسان را پیش‌‏بینى مى‏‌کردند. 💠گرچه همه‏‌ى انسان‏‌ها، خلیفه خدا شدن را دارند، 🔴امّا همه ‏‌_خدا نیستند. 👈🏻چون برخى از آنها با رفتار خود به اندازه‏‌اى سقوط مى‏‌کنند که از حیوان هم پست‏ تر مى‏‌شوند. چنان‌که قرآن مى‏‌فرماید: ✨«اُولئِکَ کَالاَنعام بل هُم اَضل»✨ قرارگاه این خلیفه، زمین است، ولى لیاقت او تا «قاب قوسین او ادنى» مى‏‌باشد. به دیگران اجازه دهید سؤال کنند. 🌺خداوند به فرشتگان اذن داد تا سؤال کنند و گرنه ملائک، بدون اجازه حرف نمى ‏زنند و فرشتگان مى‏‌دانستند که براى هر آفریده‏‌اى، هدفى عالى در کار است. 🔔سؤال: چرا خداوند در آفرینش انسان، موضوع را با فرشتگان مطرح کرد؟ 📣پاسخ: انسان، مخلوق ویژه‏ اى است که ساخت او به بهترین قوام بوده: «» و در او روح خدایى دمیده شده و بعد از خلقت او خداوند به خود تبریک گفته است: ✨«فَتَبارَکَ اللّه»✨ 🔔سؤال: خدایى که دائماً ، و است چه نیازى به و دارد؟ 📣پاسخ: ♦️ جانشینى انسان نه به خاطر نیاز و عجز خداوند است، بلکه این مقام به خاطر و رتبه‏ است. ♦️ نظام آفرینش بر اساس واسطه‏ هاست. یعنى با اینکه خداوند مستقیماً قادر بر انجام هر کارى است، ولى براى اجراى امور، واسطه‏ هایى را قرار داده که نمونه‏‌هایى را بیان مى‏‌کنیم: 💠 با اینکه اصلى اوست: «الَلّهُ الّذى... یدبّر» لکن را مدبّر هستى قرار داده است. «فالمدبّرات أمراً» 💠 با اینکه بدست اوست؛ «فهو یشفین» امّا در شفا قرار داده است. «فیه شفاء» 💠 با اینکه علم مخصوص اوست؛ «انّما الغیب للّه» لکن بخشى از آن را براى بعضى از بندگان صالحش ظاهر مى‏‌کند. «الاّ مَن ارتضى من رسول» 🌴پس انسان مى ‏تواند جانشین خداوند شود و اطاعت او همچون از خداوند باشد. «مَن یَطَعُ الرّسول فقد أطاع اللّه» و با او نیز به منزله‏ ى بیعت با خداوند باشد. «اِنَّ الَّذین یُبایِعونَکَ... انَّما یبایعون اللّه»و به او مثل محبّت خدا باشد. «مَن اَحَبَّکُم فَقَد اَحَبَّ اللّه» 💞براى درباره‏‌ى موجودات، باید تمام و آنها را کنار هم گذاشت و نباید زود قضاوت کرد. 💫فرشتگان خود را دیدند که و آنها بیشتر از انسان است. 🔥 ابلیس نیز خود را مى‏‌بیند و مى‏‌گوید: من از و آدم از و زیر بار نمى‏‌رود. ✳️ امّا خداوند متعال را مى‏‌بیند که انسان بهتر است و مى‏‌فرماید: ✨«اِنّى اَعَلمُ مالا تَعلََمون»✨ : ✅۱- خداوند ابتدا اسباب زندگى را براى انسان فراهم کرد، سپس او را آفرید. ✨«خلق لکم ما فى الارض جَمیعاً ... اِذقالَ رَبُُکَ لِلمَلائِکَه»✨ ✅۲- آفرینش ملائکه، قبل از آدم بوده است. زیرا خداوند آفریدن انسان را با آنان در میان گذاشت. ✅۳- انتصاب خلیفه و جانشین و حاکم الهى، تنها به دست خداست. ✨«انّى جاعَلُ فِى الارضِ خَلیفَة»✨ ✅۴- انسان، دائمى خداوند در زمین است. «جاعل» ✅۵ - انسان مى‏‌تواند و لایق مقام باشد. ✨«جاعِلُ فِى الاَرض خَلیفة»✨ ✅۶- ملائکه، فساد و خونریزى را کار انسان مى‌‏دانستند.✨ «یفسد... و یسفکَ»✨ ✅۷- حاکم و خلیفه‏‌ الهى باید باشد، نه و . خلیفه نباید ✨«یفسد فى الاَرض»✨ باشد. ✅۸ - طرح خود، اگر بر اساس نباشد، مانعى ندارد. ✨«و نحَنُ نُسَِبّحُ بِحَمدِکَ وَ نُقَدَّسُ لَک»✨ ✅۹- و در فضاى آرام، تنها ملاک و معیار نیست. «نحنُ نسبّح» ✅۱۰- به خاطر یا گروهى، نباید جلوى امکان رشد دیگران گرفته شود. با آنکه خداوند مى‏‌دانست گروهى از انسان‏ها فساد مى ‏کنند، امّا نعمت را از همه سلب نکرد. ✅۱۱- و با سؤال کردن براى رفع ابهام منافاتى ندارد. «أتجعلُ فیها» ✅۱۲- خداوند و انسان را مردود ندانست، لکن مصلحت مهم تر و شایستگى و برترى انسان را طرح نمود. «انى اَعلَمُ ما لاتعلمون» ✅۱۳- توقّع نداشته باشید همه‌‏ى مردم بى چون و چرا، سخن یا کار شما را بپذیرند. زیرا فرشتگان نیز از خدا مى‏ کنند.«قالوا أتجعل فیها» ✅۱۴- علوم و اطلاعات فرشتگان، است. «مالا تعلمون» @TafsirQuranKarim1
1⃣3⃣ ✨وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَآءَ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَئِکَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِى بِأَسْمَآءِ هَؤُلَا ءِ إِن کُنْتُمْ صَدِقِینَ‏✨ : 🍃🌸و خداوند همه‏ ى اسماء (حقائق و اسرار هستى) را به آدم آموخت، سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: اگر راست مى ‏گویید، از اسامى اینها به من خبر دهید؟ 🍀خداوند متعال اسماء و اسرار عالم هستى را، از نام اولیاى خود تا جمادات را به آدم تعلیم داد. 💞به تعبیر امام صادق (ع) که در تفسیر مجمع‏‌البیان آمده است: تمام زمین‏ها، کوه‌ها، دره‏‌ها، بستر رودخانه‏‌ها و حتّى همین فرشى که در زیر پاى ماست، به آدم شناسانده شد. : ✅۱- معلّم واقعى و قلم، بیان، استاد و کتاب، زمینه‏‌هاى هستند.«عَلّم» ✅۲- برترى انسان بر فرشتگان، به خاطر است. «و علّم آدم...» ✅۳- انسان براى دریافت تمام علوم، استعداد و لیاقت دارد. «کُلّها» ✅۴- فرشتگان بیشترى داشتند و آدم، بیشترى داشت. رابطه مقام با ، بیشتر از است. ✨ «نسبّح بحمدک... علّم آدم الاسماء»✨ ✅۵ - براى روشن کردن دیگران، بهترین راه، برگزارى و به نمایش گذاشتن ‏‌ها و ‏‌هاست. «علّم... ثم عرضهم... فقال انبئونى» ✅۶- ، خود را به مقام لایق ‏تر مى‏‌دانستند. ✨«ان کُنتُم صادقین» ✨ در روایتى از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمودند:«ان کُنتُم صادقین» یعنى اگر شما فرشتگان در ادّعاى لایق‏ تر بودن خود، صادق هستید. . @TafsirQuranKarim1
⃣3⃣ ✨قَالُواْ سُبْحَنَکَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ‏✨ : 🍃🌸فرشتگان گفتند: پروردگارا! تو پاک و منزهى، ما چیزى جز آنچه تو به ما آموخته‏ا ى نمى ‏دانیم، همانا تو داناى حکیمى. 🍀 و هر کدام به نوعى خود را برتر از آدم مى‏‌دیدند؛ ابلیس به واسطه‌‏ ؛ «انا خیرُ منه» و فرشتگان به واسطه ؛ «نحنُ نُسبح بحمدک» امّا ابلیس در برابر فرمان سجده خداوند، کرد، ولى فرشتگان چون حقیقت را فهمیدند، پوزش خواستند و به خود اقرار کردند. «ُسبحانَک لا علمَ لَنا» : ✅۱- از سؤال بدون علم، یک ارزش است. «سُبحانَکَ» ✅۲- اوج گرفتن‏ ها و خود برتر دیدن‏ها باید تنظیم شود. گویندگان سخن «نسبّح و نقدّس» گفتند: «لا علمَ لنا» ✅۳- به جهل خود کنیم. «لا علم لنا» فرشتگان عالى‌‏ترین نوع ادب را به نمایش گذاشتند. کلمات: «سُبحانک، لاعلم لنا، عَلَّمتنا، انّک، انت العلیم الحکیم»، همه نشانه‏‌ ادب است. ✅۴- علم فرشتگان، است. «لا علمُ لنا» ✅۵ - علم خداوند، است؛ «انّک انت العلیم» ولى علم دیگران، است. «علّمتنا» ✅۶- امور عالم را نپنداریم. «انت العلیم الحکیم» @TafsirQuranKarim1
⃣5⃣ ✨ وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ‌✨ 🍃🌸و (به خاطر بياوريد) هنگامى كه با موسى چهل شب وعده گذارديم وشما پس از (آمدن) او (به ميقات،) گوساله را (معبود خود) گرفتيد، در حالى كه ستمكار بوديد. : نام حضرت موسى عليه السلام در سى و چهار سوره قرآن و 136 مرتبه آمده است. ماجراى حضرت موسى، در سوره‌هاى اعراف و طه نيز آمده است. محلّ وعده، كوه و مدّت آن ابتدا سى شب معيّن شده بود و در وعده‌گاه، ده شب ديگر به آن اضافه شد كه اين مدّت براى دريافت كتاب تورات بود، ولى بنى‌اسرائيل عليرغم اينكه رهبرى همچون ، برادر حضرت موسى را در ميان خود داشتند، همه‌ى نعمت‌ها و الطاف الهى را فراموش كرده و به سراغ رفتند. گوساله‌اى از طلا كه بدست مجسمه سازى هنرمند به نام ، در غياب موسى ساخته شده بود. 🍀از آيات قرآن استفاده مى‌شود كه در اين وعده، مسئله مورد نظر بوده است: 🔺 گرفتن تورات 🔺 اثبات مقام خلافت براى هارون، 🔺آزمايش بنى‌اسرائيل. در سقوط جامعه‌ى بنى‌اسرائيل به دامن ، چند عامل نقش داشت: 🔶الف: حضور نداشتن رهبرى چون حضرت موسى. 🔶ب: حضور منحرفين هنرمندى مانند سامرى. 🔶ج: استفاده از طلا و زيور آلاتى كه جاذبه داشت. 🔶د: بوق‌هاى پر سر وصداى تبليغاتى. زيرا صدا مى‌كرد. 🔶ه: مردم ساده و زود باور و نبود ايمان عميق. 🔶و: زمينه‌ى مساعد و سابقه‌ى گاو پرستى. : ✅1- كناره‌گيرى رهبران الهى از جامعه براى مدّت محدود به منظور عبادت خدا، كارى شايسته و نيكو است. ✨ «واعَدْنا مُوسى‌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»✨ ✅2- در چهل شب وبه دور از مردم، داراى آثار خاصّى است. «أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» ✅3- عدد ، در دريافت وحى و الهامات روحانى نقش دارد. ✨«أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»✨ ✅4- ، ظلم به انسانيّت است. زيرا كه انسان دست خود را از دست خداوند برمى‌دارد و در دست نااهلان مى‌گذارد. ✨ «وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
: ✅۱- خداوند ابتدا را برای انسان فراهم کرد، سپس او را آفرید. ✨ «خلق لکم ما فی الارض جمیعاً ... اذقال ربک للملائکه»✨ ✅۲- آفرینش ملائکه، از آدم بوده است. زیرا خداوند آفریدن انسان را با آنان در میان گذاشت. ✅۳- <انتصاب خلیفه و جانشین و حاکم الهی، تنها بدست خداست. ✨ «انّی جاعل فی الارض خلیفة»✨ ✅۴- انسان، جانشین دائمی خداوند در زمین است. «» ✅۵ - انسان می ‏تواند اشرف مخلوقات و لایق مقام باشد. ✨«جاعل فی الارض خلیفة»✨ ✅۶- ملائکه، فساد و خونریزی را کار دائمی انسان می‏ دانستند. ✨ «یفسد... ویسفک» ✅۷- حاکم و خلیفه ‏ی الهی باید عادل باشد، نه فاسد و فاسق. خلیفه نباید ✨«یفسد فی الارض»✨ باشد. ✅۸ - طرح خود، اگر بر اساس نباشد، مانعی ندارد. ✨«و نحن نسبّح بحمدک و نقدّس لک»✨ ✅۹- و در فضای آرام، تنها ملاک و معیار لیاقت نیست. ✨«نحن نسبّح»✨ ✅۱۰- به خاطر انحراف یا فساد گروهی، نباید جلوی امکان رشد دیگران گرفته شود. با آنکه خداوند می ‏دانست گروهی از انسان‏ها فساد می‏ کنند، امّا نعمت آفرینش را از همه سلب نکرد. ✅۱۱- و بودن با سؤال کردن برای رفع ابهام منافاتی ندارد. ✨«أتجعل فیها» ✅۱۲- خداوند فساد و خونریزی انسان را مردود ندانست، لکن و و انسان را طرح نمود. ✨ «انی اعلم ما لاتعلمون»✨ ✅۱۳- توقّع نداشته باشید همه‏ ی مردم بی‏ چون و چرا، سخن یا کار شما را بپذیرند. زیرا فرشتگان نیز از خدا می‏ کنند. ✨ «قالوا أتجعل فیها»✨ ✅۱۴- علوم و اطلاعات فرشتگان، است. ✨ «مالا تعلمون»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣2⃣1⃣ ✨ وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌✨ : 🌸🍃و (بياد آور) هنگامى كه ابراهيم، پايه‌هاى خانه (كعبه) را با اسماعيل بالا مى‌برد (ومى‌گفتند:) پروردگارا از ما بپذير، همانا تو شنوا و دانايى. : 🌺🌱از آيات و روايات متعدّد استفاده مى‌شود كه خانه كعبه، از زمان بوده و حضرت ابراهيم (عليه السلام) آنرا نموده است. 🌸🌱چنانكه آن حضرت در موقع اسكان همسر و فرزندش در سرزمين مكّه مى‌گويد:✨ «رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ» ✨ خداوندا بعضى از خاندانم را در اين سرزمين خشك و بدون زراعت، در كنار خانه‌ى تو سكونت دادم. بنابراين در زمان شير خوارگى حضرت اسماعيل (عليه السلام) نيز اثرى از وجود داشته است. 🌼🌱و در سوره‌ى آل عمران‌ نيز از كعبه به عنوان مردم ياد شده است. در آيه مورد بحث نيز سخن از بالا بردن پايه‌هاى خانه بدست ابراهيم (عليه السلام) است و اين تعبير مى‌رساند كه اساس خانه كعبه، قبلًا وجود داشته و ابراهيم و اسماعيل (عليهما السلام) آنرا بالا برده‌اند. 🌹🌱حضرت على (عليه السلام) نيز در خطبه قاصعه‌ مى‌فرمايد: ✨خداوند تمام مردم را از زمان حضرت آدم تا ابد، با همين كعبه و سنگ‌هاى آن آزمايش مى‌نمايد.✨ 🌷🌱ابراهيم واسماعيل (عليهما السلام) در كار نبودند. در حديث مى‌خوانيم: ابراهيم بنّايى مى‌كرد واسماعيل سنگ به دست پدر مى‌داد. وشايد به سبب همين تفاوت، ميان نام آن دو بزرگوار گذاشته است. ✨«يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ»✨ : ✅1- بانيان كارهاى نيك را نكنيم. ✨ «إِذْ يَرْفَعُ»✨ «اذ» يعنى گذشته را ياد كن. ✅2- در مسير اهداف ، كار بنّايى و كارگرى نيز است. لذا از خداوند قبولى آنرا مى‌خواهند. ✨ «يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ ... رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا»✨ ✅3- كار مهم نيست، آن اهميّت دارد. حتّى اگر كعبه بسازيم، ولى مورد قبول خدا قرار نگيرد، ارزش ندارد. ✨ «رَبَّنا تَقَبَّلْ»✨ ✅4- كارهاى خود را در برابر عظمت خداوند، قابل ذكر ندانيم. حضرت ابراهيم نامى از كار و بنايى خود نبرد و فقط گفت: ✨«رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا»✨ ✅5- در روايات آمده است: از شرايط استجابت و آداب دعا، خداوند است. ابراهيم (عليه السلام) دعاى خود را با ستايش پروردگار همراه ساخته است. ✨ «إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣2⃣1⃣ ✨ رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌✨ : 🌸🍃(ابراهيم واسماعيل همچنين گفتند:) پروردگارا! ما را تسليم (فرمان) خود قرارده واز نسل ما (نيز) امّتى كه تسليم تو باشند قرارده و راه وروش پرستش را به ما نشان‌ده وتوبه‌ى ما را بپذير، كه همانا تو، توبه‌پذير مهربانى. : 🌺🌱با آنكه حضرت ابراهيم واسماعيل هر دو در اجراى فرمان ، عالى‌ترين درجه در برابر خدا را به نمايش گذاردند، امّا با اين همه در اين آيه از خداوند مى‌خواهند كه مارا تسليم فرمان خودت قرارده. گويا از خداوند تسليم بيشتر و يا تداوم تسليم را مى‌خواهند. 🌸🌱كسى كه فقط باشد، نه در برابر عموى بت‌تراش تسليم مى‌شود و نه در برابر بت‌ها به زانو مى‌افتد و نه از طاغوت‌ها پيروى مى‌كند. : ✅1- به كمالات امروز خود قانع نشويد، تكامل و تداوم آنرا از بخواهيد. ✨«رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ»✨ ✅2- توجّه به نسل و ، يك دورنگرى عاقلانه و خداپسندانه است كه حاكى از وسعت نظر و سوز وعشق درونى است وبارها در دعاهاى حضرت ابراهيم آمده است. ✨«وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا»✨ ✅3- راه و روش بندگى را بايد از آموخت وگرنه انسان گرفتار انواع خرافات و مى‌شود. ✨«أَرِنا مَناسِكَنا»✨ ✅4- تا تسليم نباشد، بيان احكام سودى نخواهد داشت. در اينجا ابراهيم (عليه السلام) ابتدا از خداوند روح تسليم تقاضا مى‌كند، سپس راه و روش و بندگى را مى‌خواهد. ✨«وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ ... أَرِنا مَناسِكَنا»✨ ✅5- نياز به توبه وبازگشت الطاف الهى، در هر حال وبراى هر مقامى، است. ✨«تُبْ عَلَيْنا»✨ ✅6- يكى از آداب دعا، پروردگار است كه در اين آيه نيز به چشم مى‌خورد. ✨«التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»✨ در حديث مى‌خوانيم: رسول اكرم (صلى الله عليه و آله) هر روز، هفتاد مرتبه مى‌نمود، با اينكه او بود و هيچ گناهى نداشت. ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣4⃣1⃣ ✨ قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‌✨ : 🌸🍃(اى پيامبر!) همانا مى‌بينيم كه تو (در انتظار نزول وحى، چگونه) روى به آسمان مى‌كنى، اكنون تو را به سوى قبله‌اى كه از آن خشنود باشى، برمى‌گردانيم. پس روى خود را به جانب كن. و (شما اى مسلمانان) هر جا بوديد، روى خود را به جانب آن بگردانيد و همانا كسانى كه كتاب (آسمانى) به آنها داده شده، (به خوبى) مى‌دانند كه اين فرمان به است كه از ناحيه‌ى پروردگار صادر شده و خداوند از اعمال آنها نيست. : 🌺🍃اين آيه حاكى از آن است كه پيامبر (صلى الله عليه و آله) منتظر و مشتاق نزول وحى در جهت بود واين تغيير قبله از به كعبه، وعده‌ى خداوند به پيامبرش بوده است، ولى آن حضرت در موقع دعا، بى‌آنكه چيزى بگويد، به سوى آسمان نگاه مى‌كرد تا اينكه آيه نازل شد و دستور داد كه رسول اكرم (صلى الله عليه و آله) و همه‌ى مسلمانان در موقع ، روبه سوى وكعبه نمايند. 🌸🍃 و يهود با آنكه اين تغيير را مى‌دانستند وقبلًادر كتاب‌هايشان خوانده بودند كه پيامبر اسلام به سوى نماز مى‌گزارد، امّا اين حقيقت را كتمان نموده و يا با القاى شبهات و سؤالات، نقش ايفا مى‌كردند و خداوند با جمله‌ى✨‌ «وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ» ✨آنان را تهديد مى‌نمايد. «1» 🌼🍃رضايت رسول اكرم (صلى الله عليه و آله) از قبله بودن كعبه، دلائلى داشت از جمله: 🌱الف: كعبه، قبله‌ى (عليه السلام) بود. 🌱ب: از زخم زبان، تحقير و استهزاى آسوده مى‌شد. 🌱ج: استقلال مسلمانان به مى‌رسيد. 🌱د: به اوّلين پايگاه توحيد يعنى كعبه، مى‌شد. 🌺🍂چون مسئله‌ى تغيير قبله يك حادثه‌ى بود، لذا در آيه، دوبار در مورد توجّه به كعبه، فرمان داده شده است: يك‌بار خطاب به با لفظ؛ ✨«وَجْهِكَ»✨ و يك‌بار خطاب به با كلمه؛ ✨«وُجُوهَكُمْ»✨ : ✅1- ، سرچشمه‌ى نزول ونظرگاه انبياست. ✨«نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ»✨ ✅2- خداوند به خواسته انسان‌ها است. ✨«فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها»✨ ✅3- تشريع و احكام، از طرف است و پيامبر از پيش خود، دستورى صادر . ✨«فَوَلُّوا ...»✨ ✅4- ادب پيامبر در نزد خداوند به قدرى است كه تقاضاى تغيير قبله را به نمى‌آورد، بلكه تنها با نگاه، انتظارش را مطرح مى‌نمايد. ✨ «قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ»✨ ✅5- خداوند رسولش را مى‌خواهد و رضاى خداوند در رضاى اوست. ✨«قِبْلَةً تَرْضاها»✨ ✅6- قرآن، دانشمندانى كه را مى‌دانند، ولى باز هم طفره مى‌روند، و نكوهش مى‌كند. ✨ «لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ ... وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ»✨ «1». تفسير مجمع‌البيان. ✅7- نبايد دستورات دين را به مردم گرفت. ✨«شطر»✨ به معنى است. يعنى به سمت ايستادن كافى است ولازم نيست بطور روبه كعبه باشد. ✨«فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣5⃣1⃣ ✨يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‌✨ : 🍃🌸اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! (در برابر حوادث سخت زندگى،) از و كمك بگيريد، همانا خداوند با است. : مشابه اين كلام الهى را در همين سوره‌ « خوانديم كه خداوند به بنى‌اسرائيل مى‌فرمود: در برابر ناملايمات و سختى‌ها، از صبر و نماز كمك بگيريد. در اين آيه نيز به مسلمانان دستور داده مى‌شود تا در برابر زندگى، از صبر و نماز يارى بجويند. آرى، دردهاى يكسان، داروى يكسان لازم دارد. 🍀اصولًا انسانِ محدود، در ميان مشكلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهى نباشد، متلاشى ومنكوب مى‌شود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختى‌ها، خود را نمى‌بازد و براى او حوادث، بزرگ نمى‌نمايد. كسى كه نماز را با حضور قلب و با توجّه مى‌خواند، به معراج مى‌رود. هرچه پرواز معنوى او بيشتر باشد و بالاتر رود، دنيا و مشكلات آن و حتّى خوشى‌هاى آن كوچكتر مى‌شود. 🌼انسان، يا در بسر مى‌برد كه بايد به آيه قبل عمل كند؛ ✨«فَاذْكُرُونِي، اشْكُرُوا لِي» ✨ و يا در بسر مى‌برد كه بايد به اين آيه عمل كند؛ ✨«اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ»✨ 🌷خداوند مى‌فرمايد: خدا با است و نمى‌فرمايد: با است. زيرا نماز نيز نيازبه صبر و پايدارى دارد. 🌻در روايات مى‌خوانيم: هرگاه كار براى حضرت على عليه السلام پيش مى‌آمد حضرت دو ركعت نماز مى‌خواند. اين سيره را بوعلى سينا نيز عمل مى‌كرد. ❇️، مادر همه است؛ 🔸صبر در ، مايه است. 🔸صبر در برابر ، وسيله . 🔸صبر از ، نشانه است. 🔸صبر در ، سبب است. 🔸صبر در ، موجب ، 🔸صبر در ، مايه‌ى است. : ✅1- ايمان اگر همراه با عمل و توكّل وصبر و عبادت باشد، كاربرد بيشترى خواهد داشت. ✨ «الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ ...»✨ ✅2- نماز است، نيست. ✨«اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»✨ ✅3- و، وسيله جلب حمايت‌هاى الهى هستند. ✨«اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»✨ ✅4- اگرچه خداوند با هركس ودر هر جايى حضور دارد؛ ✨«هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ» ✨ و لكن همراهى خدا با صابران، معناى خاصّى دارد و آن لطف، محبّت و يارى رسانى خداوند به صابران است. ✨«إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»✨ ╭━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╯