eitaa logo
تفسیر قرآن
506 دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
2.3هزار ویدیو
235 فایل
🌹امیر المومنین ع: قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و آن را نیک بفهمید که بهار دل هاست https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0 برای عضویت کلیک کنید👆 ادمین تبادل، پست، نظرات و پیشنهادات: @fatemeh_koochakii ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
مشاهده در ایتا
دانلود
⃣2⃣ ✨فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکَفِرینَ‏✨ : 🍃🌸پس اگر این کار را نکردید، که هرگز نتوانید کرد، از آتشى که هیزمش مردم (گناهکار) وسنگ‏ها هستند وبراى کافران مهیّا شده، بپرهیزید. 🌺در سوره‏ مى‏‌خوانیم: ✨«انّکم و ماتعبدون من دون اللّه حصب جهنّم» ✨ ☘شما و آنچه غیر از خدا پرستش مى‏‌کنید (بت‏هایتان)، هیزم دوزخید. ♦️ بنابراین ممکن است مراد از در این آیه، همان ‏ها باشند که مورد پرستش بوده ‏اند، نه هر سنگى، تا آنان بدانند و به چشم خود ببینند که کارى از بت‏ها ساخته نبوده و نیست. همچنین این سنگ‏ها در قیامت، همانند چاقوى خونى همراه پرونده قاتل، سند جرم و گناه آنان است. ❓: با اینکه الفاظ اختراع بشر است، پس چگونه نمى‏‌تواند مثل قرآن را بیاورد؟ : حروف الفبا از بشر است، ولى نحوه ترکیب و بیان مفاهیم بلند آنها، برخاسته از علم و هنر است. 🔰قرآن بر اساس و بى‏ پایان الهى، نزول یافته است ولى هر کتاب دیگرى، از سوى هرکس که باشد، براساس علم محدود و محصور به جهلِ بشر، تألیف یافته است. پس هیچ‌گاه بشر نمى‏‌تواند کتابى مثل قرآن بیاورد. : ✅۱- یقین به راه و هدف، یکى از اصول رهبرى است. «ولن تفعلوا» ✅۲- اکنون که احساس عجز و ناتوانى کردید، تسلیم حقّ شوید. «ولن تفعلوا فاتّقوا» ✅۳- انسان جمود و کافر، هم ردیف سنگ است. «الناس و الحجارة» ✅۴- خباثت‏ هاى درونى انسان گناهکار، در قیامت تجسم یافته و آتش گیرانه مى‏ شود. «وقودها الناس» ✅۵ - کفر و لجاجت، انسان شایسته‏ خلیفةالّلهى را، به هیزم دوزخ تبدیل مى‏ کند. «وقودها الناس» ✅۶- رهایى از آتش دوزخ، در گرو به قرآن و پیامبر اسلام است. ✨«فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النّار... اُعدّت للکافرین»✨ @TafsirQuranKarim1
⃣2⃣ ✨إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحِى أَن یَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ فَیَعْلَمُونْ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُواْ فَیَقُولُونَ مَاذآ أَرَادَ اللَّهُ بِهَذا مَثَلاً یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً وَیَهْدِى بِهِ کَثِیراً وَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلّاَ الْفَسِقِینَ‏✨ : 🍃🌸همانا خداوند از اینکه به پشه‏ اى (یا فروتر) یا بالاتر از آن مثال بزند شرم ندارد، پس آنهایى که ایمان دارند مى‏ دانند که آن(مثال) از طرف پروردگارشان به حقّ است، ولى کسانى که کفرورزیدند گویند: خداوند از این مثل چه منظورى داشته است؟ (آرى،) خداوند بسیارى را بدان (مثال) گمراه و بسیارى را بدان هدایت مى ‏فرماید. (امّا آگاه باشید که) خداوند جز افراد فاسق را بدان گمراه نمى‏ کند. 🍃🌹کلمه «» به معناى و ریشه‏‌ آن از «بعض» مى‏‌باشد که به جهت کوچکى جثّه به آن اطلاق شده است. مثال‏‌هاى قرآن، براى همه‏‌ى مردم است و از هر نوع مثلى نیز در آن آمده است: ✨«ولقد ضربنا للنّاس فى هذا القران من کلّ مثل»✨ البتّه این مثل‏ها را نباید ساده انگاشت، زیرا دانشمندان، کُنه آن را درک مى‏ کنند: ✨ «وتلک الامثال نَضربُها للنّاس و ما یَعقلها الاّ العالمون» ✨ در مثال زدن، ، ، ، و ‏_بردارى_از_حقایق_نهفته است و در کتاب‏‌هاى آسمانىِ پیشین نیز همانند تورات و انجیل و در سخنان حضرت رسول (ص) و ائمه اهل‏ بیت فراوان دیده مى‏‌شود. در تورات نیز بخشى به نام «» وجود دارد. 🌴بعضى از اسلام که از برخورد منطقى و آوردن مثلِ قرآن عاجز ماندند، مثال‏‌هاى قرآن را بهانه قرار داده و مى‏‌گفتند: شأن خداوند برتر از آن است که به حیواناتى چون مگس یا عنکبوت مثال بزند. و این مثال‏‌ها با مقام خداوند سازگار نیست. و بدینوسیله در آیات قرآن تشکیک مى‏‌کردند. [ خداوند با نزول این آیه به بهانه‌‏گیرى‏‌هاى آنان پاسخ مى‌‏دهد. 🔴❓: چرا خداوند گروهى را با قرآن و مثال‏‌هاى آن گمراه مى‏‌کند؟ : خداوند کسى را گمراه نمى‏ کند، بلکه هرکس در برابر حقایق قرآن بایستد، خود گمراه مى‏‌شود و بدین معنى مى‏‌توان گفت که قرآن، سبب گمراهى او گردید. چنانکه در پایان همین آیه مى‏‌فرماید: 🔥«وما یضلّ به الاّ الفاسقین» یعنى مردم سبب آنان مى‌‏باشد. ❌❓راستى مگر مى‏‌شود خداوند مردم را به ا تکلیف کند، ولى خودش آنان را گمراه کند!؟ ❌❓و مگر مى شود این همه پیامبر و کتب آسمانى نازل کند، ولى خودش مردم را گمراه کند!؟ ❌❓مگر مى‏‌شود از به خاطر گمراه کردن انتقاد کند، ولى خودش دیگران را گمراه نماید!؟ 💠گرچه در این آیه، و بطور کلّى به خداوند نسبت داده شده است، ولى آیات دیگر، مسئله را باز نموده و مى‏‌فرماید: ✨«یَهدى الیه من أناب» ✨ 🍃🌸خداوند کسانى را هدایت مى‌‏کند که به سوى او بروند. و ✨«یَهدى به اللَّه من اتّبع رضوانه» ✨به دنبال کسب رضاى او باشند. ✨ و «الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا» ✨آنان که در راه او کنند. 🍀 و بر عکس، کسانى که با خود در راه کج حرکت کنند، خداوند آنان را به حال خود مى‏‌کند. مراد از گمراه کردن خدا نیز همین معناست. 🌼 چنانکه درباره ، ، و جمله «» بکار رفته است. ☘ به‏ قول سعدى: راه است و چاه و دیده بینا و آفتاب‏ - تا آدمى نگاه کند، پیش پاى خویش چندین چراغ دارد و بىراهه مى ‏رود - بگذار تا بیفتد و بیند، سزاى خویش : ✅۱- و در مواردى است که کار شرعاً، عقلاً یا عرفاً مذموم باشد. امّا در بیان حقایق، شرم و خجالت پسندیده نیست. ✨«لا یَستحیى»✨ ✅۲- حقایق والا و مهم را مى ‏توان با زبان ساده و مثال بیان نمود. ✨«ان یضرب مثلاً»✨ ✅۳- کلام خدارا باور دارد و آن است. ✨ «یَعلمون انّه الحق»✨ ✅۴- مثال‏هاى قرآن، وسیله و است.✨ «فیعلمون انه الحق من ربهم»✨ ✅۵ - مثال‏هاى قرآن، حقّ و در مقام بیان حقایق است. ✨ «انّه‏الحق»✨ ✅۶- انسانِ ‏ جو، از هر نورى راه را مى‏ یابد، ولى شخص ‏‌گیر و اشکال‏ تراش، به هر چراغى خرده مى‏ گیرد. ✨«ماذا اَراد اللَّه بهذا مَثلاً»✨ ✅۷- و ، عامل بهانه‏‌گیرى است. «ماذا اراد اللَّه بهذا مثلاً» ✅۸ - ، موجب و مانع شناخت حقایق است. ✨«ومایضلّ به الاّ الفاسقین»✨ ✅۹- مثال‏‌هاى قرآن، وسیله یا است. ✨ «یُضلُّ به، یهَدى به»✨ ✅۱۰- خداوند، پیمان‏ شکن را و فاسق را مى‏ کند. ✨«و ما یضل به الا الفاسقین»✨ @TafsirQuranKarim1
7⃣2⃣ ✨الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ‌✨ 🍃🌸() كسانى هستند كه پيمان خدا را پس از آنكه محكم بستند مى‌شكنند، و پيوندهايى را كه خدا دستور داده برقرار سازند قطع مى‌نمايند، و در زمين فساد مى‌كنند، قطعاً آنان زيان‌كارانند. 🌷‏‌هاى الهى که در این آیه مطرح گردیده، متعدّد است: 🌱خداوند از انبیا پیمان گرفته تا الهى را به مردم بگویند. 🌱و از تعهّد گرفته تا نکنند و به بشارت‏‌هاى تورات و انجیل که درباره حضرت رسول (ص) آمده است عمل نمایند. 🌱 و از مردم نیز عهد گرفته، به فرمان الهى عمل کرده و راه شیطان را رها کنند. 🌼در اسلام وفاى به عهد است، حتّى نسبت به کفّار. و عهدشکن، معرّفى شده است، هرچند که اهل نماز باشد. 💫حضرت رسول (ص) فرمودند: «لا دینَ لمَن لا عَهد لَهُ» آن کس که پایبند خود نیست، از دین بهره ‏اى ندارد. 🍁خداوند در این آیه فرمان داده تا با گروه‏ هایى پیوند و رابطه داشته باشیم: ✨«اََمرُ اللَّه به ان یوصل»✨ 🍀در آن گروه‏ها چنین معرّفى شده‏‌اند: 💎رهبران آسمانى، 💎دانشمندان، 💎خویشاوندان، 💎 مؤمنین، 💎همسایگان و اساتید. 🔔 و هرکس ‏‌ خود را با این افراد قطع کند، خود خسارت مى‏‌بیند. زیرا جلو رشد و تکاملى را که در سایه این ارتباطات مى‏‌توانسته داشته باشد، گرفته است. 🔶وفاى به عهد، کمالى است که خداوند خود را به آن ستوده است؛ ✨«و من اوفى بعَهده من اللَّه»✨ ❓ کیست که بهتر از خدا به پیمانش وفا کند؟. 💠وفاى به عهد حتّى نسبت به لازم است؛ ✨«فَاتموا الیهم عَهدهم الى مُدّتهم»✨ 🍃🌸 تا پایان مدّت قرارداد به پیمانى که با مشرکین بسته‏ اید وفادار باشید. 💫 همچنین در آیه ۲۵ سوره رعد پیمان‏‌شکنان لعنت شده‏‌اند. 🌹 دو گونه است: 🍀 عهد و پیمانى که مردم با یکدیگر مى‏‌بندند وباید به آن باشند. 🍀 و عهد و پیمانى که خداوند براى یک جامعه، بر عهده‏‌ى پیامبر یا امام قرار مى‏‌دهد که این عهد مقام الهى است. ✨ «لا یَنالُ عَهدى الظالمین»✨ 🌺بخشى از پیمان‏هاى الهى که این آیه بر آن تأکید مى‏‌کند، همان پیمان‏‌هاى است که خداوند در نهاد همه افراد بشر قرار داده است. 🦋چنانکه امام علی (ع) ‏‌ى_نبوّت را شکوفا نمودن پیمان فطرى مى‏‌داند. ✨«و َواتر الیهم َانبیائه لیستأدوهُم میثاقَ فطرَتُُه»✨ ❓: عهد خداوند چیست؟ ⭕️: از جمله ✨«لا ینالُ عَهدى الظالمین»✨ استفاده مى‏‌شود که : 💧رهبرى آسمانى، خداوند است 💧و از روایات نیز استفاده مى‏‌شود که ، عهد خداوند است. 💧 هرگونه که انسان بین خود و خدا داشته باشد، است. 💧قوانین عقلى، فکرى و احکام الهى نیز مصداق عهد الهى مى‏‌باشند. 🌈علاّمه مجلسى قدس سره به دنبال آیه‏‌ى 🌟«و یَقطعون ما امر اللَّه به ان یوصل»🌟 یکصد و ده حدیث درباره اهمیت ، بیان نموده و آنها را مورد بحث قرار داده است. ما در اینجا برخى از نکات جالبى را که در آن روایات آمده، نقل مى‏‌کنیم: 🌷 با خود دیدار داشته باشید، هر چند در حدّ نوشاندن آبى باشد. 🌷 صله رحم، را زیاد و را دور مى‏‌سازد. 🌷 با صله رحم، توسعه مى‏‌یابد. 🌷 بهترین قدم‏ها، قدمى است که براى صله‏ ى رحم و دیدار اقوام برداشته مى‏‌شود. 🌷 در اثر صله رحم، به مقام مخصوصى در بهشت دست مى ‏یابید. 🌷 به سراغ بستگان بروید، گرچه آنها بى اعتنایى کنند. 🌷صله رحم کنید هر چند فامیل از نیکان نباشد. 🌷صله رحم کنید، گرچه با سلام کردن باشد. 🌷صله‏‌ى رحم، مرگ و حساب روز قیامت را آسان مى‏‌کند. 🌷 بویى از بهشت نصیب شخص قاطع رحم نمى‏ شود. 🌷صله‏ ى رحم باعث عمل و اموال مى‏ شود. 🌷 کمک مالى به ، بیست و چهار برابرِ کمک به دیگران پاداش دارد. 🌷صله رحم کنید، گرچه یکسال راه بروید. 🍀امام صادق (ع) مى‏‌فرماید: پدرم سفارش کرد، با افرادى که با فامیل خود رابطه ندارند، دوست مشو. : ✅۱- پیمان‏ شکنى، شیوه‏ فاسقان است. «الفاسقین. الّذین ینقضون» (فعل مضارع، رمز دوام است.) ✅۲- به پیمان ، اعتماد نکنید. کسى که پیمان خداوند را نقض مى‏ کند، به عهد و پیمان دیگران وفادار نخواهد بود. «ینقضون، یقطعون» ✅۳- انسان در برابر خداوند است، چون با عقل و فطرت خود، با او عهد و میثاق بسته که به احکام دین عمل کند. «عهد اللَّه» ✅۴- اسلام با مخالف است. «امر اللَّه ان یوصل» ✅۵ - عهدشکن، به تدریج مفسد مى‏ شود. «ینقضون، یفسدون» ✅۶- عهدشکن به خود ضربه مى‏ زند، نه خداوند. «اولئک هم الخاسرون» @TafsirQuranKarim1
⃣4⃣ در این آیه به برخی باورهای غلط و امیدهای نابجای یهود، اشاره شده است. آنان گمان می‏‌کردند که در روز قیامت اجدادشان، شفیع آنان خواهد شد. چنانکه بت‏‌پرستان، بت‏‌ها را شفیع خود می‌‏پنداشتند. برخی از آنان قربانی کردن را کفّاره‏ ی گناهان دانسته و اگر پول نداشتند، یک جفت کبوتر را سر می‏‌بریدند. گروهی از آنان به همراه مرده، طلا و زیورآلات دفن می‌‏کردند تا مرده به عنوان جریمه‏‌ی گناهانش بپردازد. غافل از آنکه قیامت بر خلاف دنیاست، که برخی با پول و پارتی و یا حمایت گرفتن از قدرت‏ها، بر مشکلاتشان پیروز می‌‏شوند. در روز قیامت، تمام سبب‏‌ها قطع؛ «تقطّعت بهم الأسباب» و نسبت‏‌ها محو؛ «فلا أنساب بینهم» و زبان عذرخواهی بسته می‏‌شود؛ «فلا یؤذن لهم فیعتذرون» مال و فرزند کارآیی ندارند؛ «لا ینفع مالٌ و لا بنون» و خویشاوندی نیز ثمری ندارد؛ «لن تنفعکم أرحامکم» قدرت‏‌ها پوچ می‏‌شوند؛ «هلک عنّی سلطانیه» و شفاعت بدون اذن خداوند پذیرفته نمی‏‌شود؛ «و لا یشفعون الاّ لمن ارتضی» و فدیه پذیرفته نمی‏‌شود. «لایؤخذ منکم فدیه» 🍃🌸بحثی درباره شفاعت از کلمه «» به معنای جفت است، یعنی افرادی که مایه‏ ای از ایمان و تقوی و عمل داشته و در آن روز کمبودی دارند، لطفی به آن مایه‏‌ها اضافه می‏‌شود و در اثر جفت و همراه شدن با لطف اولیای الهی، از قهر خداوند نجات می‏‌یابند. بنابراین شفاعت، تنها شامل کسانی می‏‌شود که تلاشگرند، ولی در راه مانده ‏اند و نیاز به قدرتی دارند که در کنار آنان باشد. حدود آیه از قرآن مربوط به است که به چند دسته تقسیم می‏‌شوند: 🔸۱- آیاتی که شفاعت را نفی می‏‌کنند، مانند: «یومٌ لا بیعٌ فیه ولا خلّةٌ ولا شفاعةٌ» ، روزی که معامله و دوستی و شفاعت در آن نیست. 🔸۲- آیاتی که شفاعت را مخصوص خداوند می‏‌دانند، مانند: «مالکم من دونه من ولّی ولا شفیع»، غیر از او هیچ یاور و شفاعت کننده‏‌ای نیست. 🔸۳- آیاتی که از شفاعت دیگران با اذن خداوند یاد می‏‌کنند، مانند: «من ذا الذّی یشفع عنده الاّ باذنه» ، چه کسی در نزد او (خداوند) شفاعت می‏‌کند مگر به اذنش؟ ۴- آیاتی که شرایط شفاعت شوندگان را بیان می‏‌کنند، مانند: 🔸الف: شفاعت برای کسی است که مورد رضایت خدا باشد. «ولا یشفعون الا لمن ارتضی» 🔸ب: برای ظالمان، دوستدار و شفیعی نیست. «ما للظّالمین من حمیم ولا شفیع» 🔸ج: فرشتگان برای کسانی که ایمان آورده ‏اند، دعا و استغفار می‏‌کنند. «ویستغفرون للّذین آمنوا» با توجّه به آیات فوق، معلوم می‏‌شود که شفاعت بی‏ قید و شرط نیست و شفاعت به اجازه و اذن خداست و شفاعت شونده، باید واجد شرایطی باشد و اگر کسی شرایط شفاعت را دارا نباشد، هر چند همسر پیامبر خدا باشد، مورد شفاعت قرار نمی‏ گیرد. چنانکه همسر و علیهما السلام به علّت فسق، مشمول شفاعت نشدند. «فخانتا هما فلم یغنیا عنهما من اللّه شیئاً و قیل ادخلا الّنار مع الدّاخلین» بنابراین شفاعتی سازنده است که انسان را با اولیای خدا پیوند دهد و مانع یأس او شود. ولی اگر ایمان به شفاعت سبب جرأت بر گناه گردد، همانگونه که مسیحیان عقیده دارند که عیسی فدا شد تا گناهان ما بخشیده شود، هرگز قابل قبول نیست. : آیا شفاعتِ اولیای خدا، به معنای ایستادن در برابر اراده‏‌ی خدا نیست؟ کسی را که خدا اراده کرده عذاب کند، پیامبر با شفاعت خود جلو آن اراده را نمی‏‌گیرد؟ : هم کیفر بدکاران و هم اجازه شفاعت به اولیای خود، اراده و خواست اوست. بنابراین شفاعت اولیای خدا، چیزی در برابر اراده‏‌ی الهی نیست. : آیا شفاعت اولیای خدا به این معناست که رحم آنان از خدا بیشتر است. زیرا خدا می‏‌خواهد عذاب کند و اولیای او شفاعت می‏‌کنند؟ : هم وجود رحم در اولیای خدا و هم اجازه‏ ی استفاده از آن، از طرف خداست. بنابراین اوست که با رحم و لطف خود، اجازه‏‌ی شفاعت می‏ دهد. : آیا ، اراده‏ ی خدا را تغییر می‏ دهد؟ : اراده‏ ی خداوند در شرائط مختلف یک نوع نیست. اراده خدا بر کیفر گناهکار است، ولی اگر او توبه کند، قهرش را برمی‏ دارد. زیرا شرائط انسان گناهکار با انسان توبه‏ کار فرق دارد. انسانی بخاطر و و از اولیای خدا در دنیا، مشمول شفاعت آنان می‏‌شود و دیگری که مخالف آنان بوده، مشمول نمی‌‏شود. اسباب بخشش گناهان در دنیا چیز است: 🔺۱- . «الاّ الّذین تابوا واصلحوا وبیّنوا فاولئک اتوب علیهم وأنا التّواب الرّحیم» 🔺۲- . «ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفّر عنکم سیّئاتکم» 🔺۳- . «انّ الحسنات یُذهبنَ السیّئات»یا ولی در آخرت، راه بخشش فقط شفاعت است. : ✅۱- ترس از حضور در دادگاه الهی،بدون وجود هرگونه وکیل یا شفیعی، زمینه ی تقویت تقوای الهی است. «وَ اتَّقُوا یَوْماً» ✅۲-در برابر عقاید خرافی و باطل، با قاطعیّت برخورد کنید. «لا یُقْبَلُ، لا یُؤْخَذُ»
⃣5⃣ ✨ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‌✨ : 🍀در آیه‏ ی قبل خواندیم که خداوند، همه ‏ی مواهب زمین را برای انسان آفریده است. در این آیه و آیات بعد، مسأله‏ ی خلافت انسان در زمین مطرح می‏ شود که نگرانی فرشتگان از فسادهای بشر و توضیح و توجیه خداوند و سجده‏ ی آنان در برابر نخستین انسان را به دنبال دارد. فرشتگان، یا از طریق و یا مشاهده‏ ی انسان‏های قبل از حضرت آدم علیه السلام در عوالم دیگر یا در همین عالم و یا به خاطر پیش ‏بینی صحیحی که از انسان خاکی و مادّی و تزاحم ‏های طبیعی آنها داشتند، و انسان راپیش‏ بینی می‏ کردند. 🌸گرچه همه ‏ی انسان‏ها، استعداد شدن را دارند، امّا همه خلیفه‏ ی خدا نیستند. چون برخی از آنها با رفتار خود به اندازه‏ ای می‏ کنند که از حیوان هم پست‏ تر می‏ شوند. چنانکه قرآن می‏ فرماید: ✨«اولئک کالانعام بل هم اضل»✨ 🌷قرارگاه این خلیفه، است، ولی لیاقت او تا «» می‏ باشد. 🌷به دیگران اجازه دهید سؤال کنند. خداوند به فرشتگان داد تا سؤال کنند و گرنه ملائک، بدون اجازه حرف نمی‏ زنند و فرشتگان می‏ دانستند که برای هر آفریده ‏ای، در کار است. ♦️❓: چرا خداوند در آفرینش انسان، موضوع را با مطرح کرد؟ : انسان، مخلوق ویژه ‏ای است که ساخت او به بهترین قوام بوده: «» و در او دمیده شده و بعد از خلقت او خداوند به خود تبریک گفته است:✨ «فتبارک اللّه»✨ ♦️❓: خدایی که دائماً ، و است چه نیازی به جانشین و خلیفه دارد؟ : 🔶 اوّلاً جانشینی انسان نه به خاطر نیاز و عجز خداوند است، بلکه این مقام به خاطر و رتبه‏ ی انسانیّت است. 🔶 ثانیاً نظام آفرینش بر اساس واسطه‏ هاست. یعنی با اینکه خداوند مستقیماً قادر بر انجام هر کاری است، ولی برای اجرای امور، واسطه‏ هایی را قرار داده که نمونه‏ هایی را بیان می‏ کنیم: 💎* با اینکه اوست: ✨ «اللّه الّذی... یدبّر»✨ لکن فرشتگان را هستی قرار داده است. ✨ «فالمدبّرات أمراً»✨ 💎* با اینکه بدست اوست؛ ✨ «» ✨امّا در عسل شفا قرار داده است. «» 💎* با اینکه مخصوص اوست؛ ✨«انّما الغیب للّه» ✨ لکن بخشی از آن را برای بعضی از بندگان صالحش ظاهر می‏ کند. 🌟«الاّ مَن ارتضی من رسول» 🍁پس انسان می‏تواند خداوند شود و اطاعت او همچون اطاعت از خداوند باشد. 💫«من یطع الرّسول فقد أطاع اللّه» و با او نیز به منزله‏ ی با خداوند باشد. 💫 «انّ الّذین یبایعونک... انّما یبایعون اللّه» و به او مثل محبّت خدا باشد. 💫«من احبّکم فقد احبّ اللّه» برای درباره‏ ی موجودات، باید تمام خیرات و شرور آنها را کنار هم گذاشت و نباید زودقضاوت کرد. 🌺 خود را دیدند که و آنها بیشتر از انسان است. 💥 نیز خود را می‏ بیند و می‏ گوید: من از و آدم از و زیر بار نمی‏ رود. 🍃🌸 امّا خداوند متعال را می‏ بیند که انسان بهتر است و می‏ فرماید: 💫«انّی اعلم مالا تعلمون» ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣3⃣1⃣ ✨وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌✨ : 🌸🍃(اهل كتاب) گفتند: يهودى يا مسيحى شويد تا هدايت يابيد، بگو: (چنين نيست،) بلكه (پيروى از) آئين حقگراى ابراهيم (مايه هدايت است، زيرا) او از مشركان نبود. : 🌺🍃كلمه «يهود» از «هود» به معناى ، گرفته شده است. در مجمع البحرين از امام صادق (عليه السلام) نقل شده است كه لقب يهود از آيه 156 سوره اعراف اقتباس شده است،آنجا كه بنى‌اسرائيل به خدا گفتند: ✨«إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ»✨ و كلمه نصارى نيز از كلام حضرت عيسى (عليه السلام) گرفته شده است آنجا كه فرمود: ✨«مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ»✨ امّا كلمه «حنيف» از «حنف» به معناى در آمده است، همانگونه كه «جنف» به معناى در راه كج قرار گرفتن آمده است. 🌸🍃در آيه 113 خوانديم كه يهوديان، نصارى را قبول نداشتند و نصارى نيز يهوديان را پوچ مى‌دانستند وهر يك خيال مى‌كرد كه تنها خودش بر هدايت مى‌باشد. در حالى كه هر دو گروه دچار شكّ گرديده و از راه مستقيم منحرف شده‌اند و راه حقّ راه ابراهيم (عليه السلام) است كه دچار نگرديد. 🌼🍃امام صادق (عليه السلام) فرمودند: دين حنيف و حقگرا، همان گرايش به است. : ✅1- انحصار طلبى بى‌جا، است. يهود و نصارى بدون داشتن دليل، هركدام هدايت را تنها در خود مى‌دانند. ✨«كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ تَهْتَدُوا»✨ ✅2- نام وعنوان مهم نيست، اهميّت دارد. يهودى يا نصرانى يك بيش نيست، آنچه ارزشمند است، است. ✨«بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً»✨ ✅3- به تبليغات سوء ديگران دهيد. ✨«قالُوا ... قُلْ»✨ ✅4- ابراهيم (عليه السلام) هيچگاه از مشركان نبوده است، در حالى كه يهود و نصارى گرفتار شده‌اند. ✨ «وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣6⃣1⃣و2⃣6⃣1⃣ ✨إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ‌✨ : 🍃🌸همانا كسانى كه كافر شدند و در حال كفر از دنيا رفتند، لعنت خدا و فرشتگان و مردم، همگى بر آنها خواهد بود. ✨«162» خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ‌✨ : 🍃🌸(آنان براى) هميشه در آن (لعنت و دورى از رحمت پروردگار) باقى مى‌مانند، نه از عذابِ آنان كاسته مى‌شود و نه مهلت داده مى‌شوند. : در آيه‌ى قبل بيان شد كه اگر كتمان كنندگان، توبه كرده و حقايق را بيان نمايند، مورد لطف الهى قرار مى‌گيرند. در اين آيه مى‌فرمايد: امّا اگر كفّار توبه نكرده و در حال كفر بميرند، باز همان لعنت خداوند و فرشتگان و تمام مردم گريبان‌گير آنان خواهد بود. ❓: در آيه، لعنت همه‌ى مردم بر كفّار مطرح شده است، ولى ناگفته پيداست كه بعضى از مردم، خودشان كافر يا دوست كافرند، پس لعنت همه مردم در آيه به چه معنا مى‌باشد؟ : لعنت، در دنيا و آخرت مطرح است. كسانى كه در دنيا دوست كفّار يا خود كافرند، در آخرت لعنت خواهند شد. «كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها» 🍀يكى از درخواست‌ها و دعاهاى اولياى خدا، مسلمان مردن است. حضرت يوسف از خداوند مى‌خواهد كه مسلمان بميرد: «تَوَفَّنِي مُسْلِماً» حضرت ابراهيم و يعقوب به فرزندان خود سفارش مى‌كنند كه‌ «فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» نميريد مگر اينكه مسلمان يعنى تسليم پروردگار باشيد. : ✅1- اصرار بر كفر ودر حال كفر مردن، دورى ابدى انسان را از رحمت الهى بدنبال دارد. ✨«ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ ... عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ»✨ ✅2- آنچه مهم است، پايان عمر انسان است كه آيا با ايمان مى‌ميرد يا بى‌ايمان. ✨«ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ»✨ ╭━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╯
: برخى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌پرسيدند: خدا را چگونه بخوانيم، آيا خدا به ما نزديك است كه او را آهسته بخوانيم و يا دور است كه با فرياد بخوانيم؟! اين آيه در پاسخ آنان نازل شد. دعا كننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در اين آيه، هفت مرتبه خداوند تعبير را براى لطف به او بكار برده است: اگر بندگان درباره پرسيدند، به آنان بگو: من به آنان نزديك هستم وهرگاه را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‌كنم، پس به ايمان بياورند ودعوت را اجابت كنند. اين ارتباط محبّت‌آميز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند. 💎دعا كردن، همراه وهمرنگ شدن با كلّ هستى است. طبق آيات، تمام هستى در تسبيح و قنوتند؛ «كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ» و تمام موجودات به درگاه او اظهار نياز دارند؛ «يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» پس ما نيز از او درخواست كنيم تا وصله ناهمگون هستى نباشيم. درباره سفارشاتى دارد، از آن جمله: 🔶1. دعا و درخواست بايد خالصانه باشد. «فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» 🔶2. با ترس و اميد همراه باشد. «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً» 🔶3. با تضرّع و در پنهانى صورت بگيرد. «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» 🔶4. با ندا و خواندنى مخفى همراه باشد. «إِذْ نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا» «3» در اصول كافى، جلد دوم، صدها حديث در اهميّت، نقش وآداب دعا، توجّه واصرار وذكر حاجت‌ها هنگام دعا ودعاى دسته جمعى وايمان به استجابت آن آمده است. ❓: چرا گاهى دعاى ما مستجاب نمى‌شود؟ 🍁: عدم استجابت دعاى ما به خاطر شرك يا جهل ماست. در تفسير الميزان مى‌خوانيم كه خداوند در اين آيه مى‌فرمايد: «أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ» خودم اجابت مى‌كنم دعا كننده‌اى را كه فقط مرا بخواند و با اخلاص تمام، از من طلب خير كند. پس اگر دعا مستجاب نشد، يا به جهت آن است كه ما از خداوند خير نخواسته‌ايم، و در واقع براى ما شرّ بوده و يا اگر واقعاً خير بوده، خالصانه و صادقانه از خداوند درخواست نكرده‌ايم و همراه با استمداد از غير بوده است. و يا اينكه استجابت درخواست ما، به مصلحت ما نباشد كه به فرموده روايات، در اين صورت به جاى آن بلايى از ما دور مى‌شود ويا براى آينده ما يا نسل ما ذخيره مى‌شود ويا در آخرت جبران مى‌گردد. ☘در اصول كافى مى‌خوانيم: كسى كه غذاى حرام بخورد، يا امر به معروف ونهى از منكر نكند ويا از سر غفلت وبى‌اعتنايى دعا كند، دعايش مستجاب نمى‌گردد. 🍀معناى دعا، ترك كسب وكار نيست، بلكه توكّل به خداوند همراه با تلاش است. لذا در حديث مى‌خوانيم: دعاى بيكار مستجاب نمى‌شود. 🌱شايد قرار گرفتن آيه‌ى در ميان آيات روزه به خاطر تناسب بيشترى است كه ماه خدا با دعا دارد. ❓: با اينكه كارهاى خداوند قانون‌مند و براساس عوامل و سنّت‌هاى ثابت است، پس دعاچه نقشى دارد؟ 🍁: همانگونه كه انسان در سفر، حكم نماز و روزه‌اش غير از انسان در وطن است، انسان‌دعا كننده با انسان غافل از خدا متفاوت هستند و سنّت خداوند لطف به اوّلى است، نه دوّمى. آرى، دعا و گفتگو با خداوند، ظرفيّت انسان را براى دريافت الطاف الهى بيشتر مى‌كند. همانگونه كه توسل و زيارت اولياى خدا، شرايط انسان را عوض مى‌كند. چنانكه اگر كودكى همراه پدر به مهمانى رود، دريافت محبّتش بيش از آن خواهد بود كه تنها برود. 👌بنابراين دعا، زيارت و توسل، سبب تغيير شرايط است، نه برهم‌زدن سنّت‌هاى قطعى الهى. 🦋درباره نزديكى خدا به انسان، فيض كاشانى قدس سره مى‌گويد: گفتم كه روى خوبت، از ما چرا نهان است‌ گفتا تو خود حجابى ورنه رخم عيان است‌ گفتم فراق تا كى، گفتا كه تا تو هستى‌ گفتم نفس همين است، گفتا سخن همان است‌. : ✅1- دعا در هرجا ودر هر وقت كه باشد، مفيد است. چون خداوند مى‌فرمايد: من نزديك هستم. «فَإِنِّي قَرِيبٌ» آنچه از اوقات مخصوصه، يا اماكن مقدّسه براى دعا مطرح شده براى فضيلت است. ✅2- خداوند به ما نزديك است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما رامى‌گيرد، به خاطر دورى ما از خداوند است كه در اثر گناهان مى‌باشد. «فَإِنِّي قَرِيبٌ» ✅3- استجابت خداوند دائمى است، نه موسمى. «اجيب» نشانه‌ى دوام است. ✅4- با آنكه خدا همه چيز را مى‌داند، امّا دعا كردن وظيفه‌ى ماست. «فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي» ✅5- دعا آنگاه به اجابت مى‌رسد كه همراه با ايمان باشد. «وَ لْيُؤْمِنُوا بِي» ✅6- دعا، وسيله‌ى رشد و هدايت است. «لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» ‎‎╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯