💠امام جواد علیه السلام می فرمایند: 🤲 نمازی که در آن سوره قدر خوانده شود با قبولی چند برابر به «علیین» یعنی عالی‌ترین مقام بهشت می رسد. 📚منبع بحارالانوار #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌷یک راز از قرآن... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#علاقه_مند_شدن_به_نماز : ♨️اگر کسی با ایمان این آیه را با زعفران بر روی کاغذ با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد و آن را زیاد بخواند هر کس این کاغذ را با خود دارد محبت نماز در دل او زیاد شود و نمازها را در اول وقت ادا کند   ✨✨آیه 92 سوره آل عمران : لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ   📚خواص آیات قرآن کریم ص 38 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔹️﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ﴾ سوره مبارکه ملک آیه پنج #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

⁉️چرا اینقدر فتنه و سختی زیاد شده؟ 🔴 سخنان گهربار رهبر انقلاب در مورد حوادث قبل از ظهور #امام_زمان و تفسیر آیه 55 سوره نور #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❄️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️ 🎭 اثام 🦠 افزون بر دو #گناه شرک و آدم کشی ظالمانه که سبب وارد شدن در اثام می‌شود ، گناه کبیره * #زنا * نیز چنین فرجامی دارد ؛ ❄️ اما تامل در روایات ذیل آیه ۵۹ #مریم نشان می‌دهد که زناکاران اصرار کننده بر این گناه ، در جایگاهی به نام * #غی * عذاب می‌شوند که طبیعتاً باید درد و رنج بیشتری از اثام داشته باشد . 🦠 از مهم‌ترین ویژگی‌های کسی که وارد #اثام می‌شود ، دو چندان بودن عذاب وی و جاودانگی آن است : * یضاعف له العذاب یوم القیامه و یخلد فیه مهانا * ( فرقان ۶۹ ) ❄️ موضوع * #خلود * باعث دوگانگی نظریات مفسران درباره عذاب شوندگان #اثام شده است . 🦠 برخی معتقدند : با توجه به اینکه آیه ، درصدد #وصف بندگان پرهیزکار خدا بوده ، آنها از چنین گناهانی مبرّا هستند و #جاودانگی عذاب ، به کافران و مشرکان اختصاص دارد ❄️ ارتکاب هر سه #عمل ( شرک قتل و زنا ) با هم به #اثام منتهی می‌شود . 🦠گروهی بر این باورند که #ارتکاب هر کدام از گناهان یاد شده ، به گرفتاری #اثام می‌انجامد . ❄️ این گروه برای #اثبات دیدگاه خود به آیات ۹۳ و ۱۱۶ نساء استناد کرده‌اند . 🦠 برخی از ایشان برای #خلود در آیه ۶۹ فرقان مفهوم خاصی را قایل شده و آن را به #توقف طولانی تفسیر کرده‌اند که در گناه شرک ، ابدی و در غیر آن ، پایان پذیر است ؛ بنابراین اگر کسی در حال #شرک ، دو گناه دیگر را انجام دهد ، به عذاب ابدی و خوارکننده و دو چندان * #اثام * گرفتار می شود ؛ براین اساس ، قاتلان و زناکاران غیر مشرک اگر #توبه نکرده ، و گرفتار اثلام شوند ، از جاودانگی در عذاب مسنثناء هستند . ......پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ «هود آیه15» كسانى كه زندگانى دنيا و زيبايى‌هاى آن را بخواهند، ما در همين دنيا (نتيجه‌ى) اعمالشان را بطور كامل مى‌دهيم، و در آن هيچ كم و كاستى نخواهد بود. نکته ها سؤال: اين آيه مى‌فرمايد: ما به دنياطلبان بدون كم و كاست و به طور كامل نتيجه‌ى اعمالشان را در دنيا خواهيم داد، امّا در موارد ديگرى مى‌فرمايد: «مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ» «1» به هر كس و به هر مقدار كه بخواهيم عطا مى‌كنيم. جمع ميان اين آيات چگونه است؟ پاسخ: دراين آيه مى‌فرمايد: نتيجه‌ى كارشان را مى‌دهيم، «أَعْمالَهُمْ» ولى در آن آيه مسئله‌ى كار مطرح نيست، بلكه آرزو مطرح است كه خداوند مى‌فرمايد: بعضى به گوشه‌اى از آرزوهاى خود مى‌رسند. كسانى كه ايمان به معاد ندارند و يا براى خداوند كار نمى‌كنند، طلبى از پروردگار ندارند و در «1». اسراء، 18. جلد 4 - صفحه 34 برابر خدمات و اختراعات و اكتشافات خود در همين دنيا به نام و نانى مى‌رسند. كسى مى‌تواند به پاداش اخروى انتظار داشته باشد كه به آن ايمان داشته باشد و الّا كسى كه نه خدا را قبول دارد و نه معاد را، چه توقّعى از خداوند دارد؟ انسان اگر به جاى آخرت، دنيا، به جاى باقى، فانى و به جاى نامحدود، هدف محدود را دنبال كند، نتيجه‌ى عملش نيز محدود به همين دنياى فانى خواهد بود. پیام ها 1- انگيزه و هدف مهمّ است، نه فقط خود عمل. «مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا» 2- انسان اختيار دارد و مى‌تواند آن گونه كه مى‌خواهد اراده كند. «مَنْ كانَ يُرِيدُ» 3- خداوند عادل است، حتّى كسانى كه براى او كار نكنند، پاداش آنها را بدون كم و كاست در دنيا مى‌دهد. نُوَفِّ إِلَيْهِمْ‌ ... لا يُبْخَسُونَ‌ 4- دليل نپذيرفتن حقّ، دنياطلبى است. فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا ... مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ «هود ایه16» آنان كسانى هستند كه در قيامت، جز آتش چيزى ندارند و آنچه در دنيا ساخته‌اند بر باد رفته، و اعمالى كه انجام مى‌دهند باطل و بى‌اثر خواهد بود. نکته ها آنجا كه وظيفه‌ى انسان عبادت بوده و نياز به قصد قربت داشته است، عمل بدون قصد قربت باطل است و آنجا كه قصد قربت لازم نبوده و عمل به خاطر دنيا انجام شده است، نتيجه‌ى آن محدود به دنياست و در قيامت آن عمل حبط و محو مى‌شود. يكى از ياران پيامبر صلى الله عليه و آله نگاهش به دخترى افتاد و به سوى او دست درازى كرد. در مسير راه ديوارى فروريخت و صورت او را مجروح كرد. پيامبر صلى الله عليه و آله با شنيدن اين ماجرا فرمودند: خداوند در همين دنيا تو را كيفر داد تا به آخرت كشيده نشود. چنانكه افرادى هستند كه خداوند پاداش كارهاى آنان را در همين دنيا مى‌دهد جلد 4 - صفحه 35 تا در آخرت‌طلبى نداشته باشند. «1» حضرت على عليه السلام هنگام تلاوت اين آيه مى‌فرمود: چگونه بر آتشى صبر كنم، كه اگر جرقه‌اى از آن بر زمين افتد، همه‌ى روئيدنى‌هاى آن را مى‌سوزاند. «2» پیام ها 1- دست دنيا گرايان در آخرت خالى است. «لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ» 2- عمل براىِ دنيا و يا از روى ريا، در آخرت پوچ وتباه است. «حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ» «1». تفسير مجمع‌البيان. «2». بحار، ج 40، ص 346. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh