✳ معارف قرآنی 📖 يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (انفطار/6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (انفطار/7) ﺍﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻛﺮﻳﻤﺖ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ؟! (انفطار/6) ﻫﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﻣﻨﻈﻢ ﺳﺎﺧﺖ. (انفطار/7) 📢📢📢📢📢 ✴ ﺍﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ؟! ✅ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺹ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻏﺮﻩ ﺟﻬﻠﻪ. "ﺟﻬﻞ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﺎﻓﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ"! ✅ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ که ﻫﺪﻑ آیه ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﻭ ﻛﺮم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﺑﺸﻜﻨﺪ. ✅ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻉ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻯ ﻋﺠﻴﺒﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻛﻮﺑﻨﺪﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻗﺎﻃﻌﺘﺮﻳﻦ ﻋﺬﺭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻐﺮﻭﺭ، ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺶ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺴﻮﺭ ﻭ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺳﺎﺧﺘﻪ، #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔻خشمِ بزرگِ خدا🔻 ✍ بعضی از کارهایِ ما خشمِ خدا رو به همراه داره، و خدا بر ما غضب میکنه. ⁉️امّا فکر می‌کنید بیشترین خشم‌ و غضبِ خدا برای چه موضوعی است؟!🤔 جواب در ابتدای سوره صف اومده: 🕋 یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا، لِمَ تَقُولُونَ مٰا لاٰ تَفْعَلُونَ؟! کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اَللهِ أَنْ تَقُولُوا مٰا لاٰ تَفْعَلُونَ (صف/۲و۳) 💢ای کسانی که ایمان آورده‌اید! 💢چرا سخنی را می‌گوئید که خودتان عمل نمی‌کنید؟! 💢 این امر بسیار موجبِ خشم و غضبِ خداست که سخنی بگوئید، که خودتان عمل نمی‌کنید!! کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اَللهِ... مَقْت👈 یعنی بغضِ شدید، نسبت به کسی که کار قبیحی انجام داده. 👈 در زمانِ عرب جاهلی، اگر کسی با زن بابای خودش ازدواج می‌کرد، به این ازدواج می‌گفتند "نِکاح مَقْت". یعنی ازدواجی که بسیار زشت و ناپسند است.😱 کلمه "کَبُرَ" هم قبلش اومده، که به معنی کبیر و بزرگ است. پس: کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اَلله👈 یعنی کاری که نزد خدا بسیار بسیار زشت و ناپسند است. کاری که غضبِ خیلی خیلی شدیدِ خدا رو به همراه داره. 🔥️ این غضبِ خیلی خیلی شدیدِ خدا برای کسی است که حرف بزنه، ولی خودش عمل نکنه. 👌 حرف زدن آسونه، امّا عمل کردن دشوار. یه جمله معروف هست که میگن: 👈"زبان، ترجمان دل است"👉 ☝️ اگه راهِ این دو تا از هم جدا بشه، یعنی زبان یه چیز بگه و دل یه چیز دیگه، حرف یه چیز باشه و عمل یه چیز دیگه، این نشانه‌ی نفاق است. 📣 نفاق از طرف هر کسی اتّفاق بیفته بد است، امّا کجا بدتر است؟! ❌ اگر نفاق برای مسئولینِ یک جامعه‌ی اسلامی و حکومت‌ اسلامی اتّفاق بیفته بدتر و زشت‌تر است. ☜ یعنی کسانی که امورِ مسلمین رو بدست می‌گیرند، اگه خودشون اهل‌ِ عمل نباشند و فقط حرف بزنند، این خیلی بدتره. لذا امام علی (ع) این آیه رو در فرمانِ خود به مالک اشتر یادآوری میکنه و می‌فرماید: 👈 "از اینکه به مردم وعده بدهی، و تخلّف کنی سخت بپرهیز، زیرا این کار موجبِ خشمِ عظیم در نزد خدا و مردم خواهد شد، چنان که قرآن می‌گوید: کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّٰهِ أَنْ تَقُولُوا مٰا لاٰ تَفْعَلُونَ". 📚 نهج البلاغه، نامه ۵۳. 👆👆👆 قابل توجّه اونایی که بلدند فقط برای ما حرف بزنند، و عمل نکنند.😐 وعده بدن، بزنن زیر قولشون.. اونایی که خیلی خوب برای ما صحبت می‌کنند، ولی وقتی میری زندگی‌هاشون، خونه‌هاشون، ویلاهاشون، ماشین‌هاشون، زن و بچه‌هاشون، و... رو میبینی، حالت ازشون بهم می‌خوره.🤢🤮 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌼🌸🌼🌸🌼 مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ به خدا پناه میبرم ﺍﺯ ﺷﺮ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨﺎﺱ. خود قرآن در آیه بعد وسواس خناس را معرفی میکند: الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺻﻔﺖ "ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨﺎﺱ" ﺍﺳﺖ. یعنی کسی که در دلهای مردم وسوسه ایجاد میکند. چرا که دل محل وسوسه شیاطین است. و در آیه آخر میفرماید: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ خواه این وسواس خناس از جن باشد یا از انسانها. ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ نیز ﺑﻴﺎﻥ "ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺧﻨﺎﺱ" ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ، ﺧﻮﺩ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺮﻩ ﺷﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ است . #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🛑دو مانع بیداری وتضرع انسان درقرآن🛑 1⃣ سنگدلی 📛 (قساوت قلب از درون) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ ، ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻭ ﺯﺍﺭﻱ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ؟ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﺷﺪ .(انعام٤٣) 2⃣ فریفتگی 📛 (فریب های شیطان از بیرون) وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﺷﺎﻥ ﺁﺭﺍﺳﺖ(انعام۴۳) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🪴معجزات سوره قدر ✋عجب گنجی در دسترس داشتیم و نمیدونستیم!!! 🤩امام باقر (علیه السلام)- هرکس سوره إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ را با صدای بلند بخواند، همچون کسی است که در راه خدا شمشیر کشیده است و هرکه این سوره را به صورت پنهانی [در دل خویش] بخواند، همچون کسی است که در راه خدا در خون خود غلتیده است و هرکه این سوره را ده مرتبه بخواند، حدود هزار گناه از گناهانش بخشیده می‌شود. . الکافی، ج2، ص454. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈3. #اجماع 📜امامیّه، حجّیت #اجماع را تبعى، و آن را به اعتبار کاشف بودن آن از رأى معصوم، حجّت مى‌دانند و اهل‌سنّت، #اجماع * را حجّتى مستقل مى‌شمرند . 👈4. #عقل 📃 بعضى گفته‌اند: #مدرکات عقل نظرى دو قسم است: یکى آن‌چه عقل، در ادراک آن استقلال دارد، مانند #ادراک حُسن و قُبح برخى از اشیا، و دیگرى مدرکاتى که عقل در ادراک آن استقلال ندارد. 📜مقصود ما از #عقل، عقل نظرى است که پس از انضمام بیان شارع به حکم ثابت عقلی یا شرعی و #ملازمه میان آن دو حاصل می‌شود ؛ 📃 مانند ادراک وجوب #شرعی مقدمه که پس از ثبوت وجوب شرعی ذی المقدمه و وجوب عقلی مقدمه ، به وسیله #ملازمه حاصل می‌آید . 📜 بعضی گفته‌اند : حکم #عقل بر این اساس مبتنی است که احکام ، تابع مصالح و مفاسدند ؛ حال یا مصالح و مفاسد در متعلقات آنها وجود دارد یا در خود #احکام . 📃 در هر دو فرض ، اگر #مصلحت و مفسده در حد الزام باشد ، به وجوب و حرمت ، حکم می‌شود و اگر در حد الزام نباشد ، #استحباب و کراهت استفاده می‌شود و اگر لا اقتضا باشد ( مقتضی هیچ کدام نباشد ) #حکم به اباحه خواهد شد . 📜 اگر شارع به #وجوب چیزی حکم کرد ، به نحو کشف انّی کشف می‌کنیم که در متعلق آن #مصلحت ملزمه وجود دارد و اگر به وسیله عقل ، مصلحت ملزمه را درک کردیم ، حکم به وجود شرعی را نیز کشف می‌کنیم و این کشف ، #لمّی خواهد بود . ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ «هود آیه79» (قوم لوط) گفتند: تو خود مى‌دانى كه براى ما هيچ حقّى نسبت به دختران تو نيست (و ما رغبتى به ازدواج نداريم)، خودت خوب مى‌دانى كه ما چه مى‌خواهيم. قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‌ رُكْنٍ شَدِيدٍ «هودآیه80» (حضرت لوط) گفت: اى كاش در برابر شما قدرتى داشتم و يا به تكيه‌گاه محكمى پناه مى‌بردم! نکته ها حضرت لوط عليه السلام در اين آيه مى‌فرمايد: اگر من ياران مؤمنى مى‌داشتم، هرآينه با شما فرومايگان به مبارزه برخاسته و از مهمانانم دفاع مى‌كردم ويا لااقل آنها را به نقطه‌ى امنى مى‌بردم و پناه مى‌دادم. رسول اكرم صلى الله عليه و آله در هنگام تلاوت اين آيه فرمودند: «رحمةاللَّه على لوط، لقد كان ياوى الى ركن شديد» «1» به نظر مى‌آيد كه مراد پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله آن است كه او از دنيا رفت و به خدا پيوست و از شرّ قوم خود راحت شد. همجنس‌بازى، از گناهان بزرگ و داراى حدّ شرعىِ اعدام و تازيانه است كه با شهادت افراد عادل يا اقرار مرتكبان، قابل اجراست. «1». تفسير فى‌ظلال‌القرآن. جلد 4 - صفحه 100 زشتى گناه لواط در قرآن و حديث‌: قرآن مجيد در آيات مختلفى كه داستان حضرت لوط عليه السلام و قوم او را بيان مى‌فرمايد، براى عمل زشت و منفور اين قوم منحرف، تعابير گوناگونى آورده است كه از بزرگى گناه و شدّت حرمت آن حكايت مى‌كند: 1- فحشا. «أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ» «1» 2- اسراف. «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ» «2» 3- جرم. «كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ» «3» 4- ظلم. «وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ» «4» 5- خباثت. «كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ» «5» 6- جهالت. «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ» «6» 7- فسق. «إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ» «7» در روايات نيز تهديدات شديدى در اين زمينه به چشم مى‌خورد، از جمله اينكه هرگاه با نوجوانى لواط شود، عرش الهى به لرزه درمى‌آيد و در قيامت خداوند با آنان سخن نمى‌گويد. «8» امام صادق عليه السلام فرمود: اگر بنا شود كه كسى را دوبار سنگسار كنند، آن شخص، فرد اهل لواط است. «9» رسول اكرم صلى الله عليه و آله نيز فرمودند: كسى كه بر لواط با ديگران اصرار داشته باشد، از دنيا نمى‌رود مگر آنكه مردم را به لواط با خودش دعوت خواهد كرد. «10» در عمل لواط، فاعل و مفعول، هر دو اعدام مى‌شوند، و دليل حرمت آن در روايات، فساد و قطع نسل معرّفى شده است. «11» در روايات متعدّد، از زنانى كه خود را شبيه مردان ومردانى كه خود را همانند زنان مى‌كنند وزمينه عمل زشت لواط را فراهم مى‌سازند، به شدّت نكوهش شده است. «1». اعراف، 79. «2». اعراف، 80. «3». اعراف، 83. «4». هود، 82. «5». انبياء، 74. «6». نمل، 54. «7». انبياء، 74. «8». بحار، ج 76، ص 63. «9». بحار، ج 76، ص 67. «10». بحار، ج 76، ص 67. «11». نهج‌البلاغه، حكمت 252. جلد 4 - صفحه 101 پیام ها 1- انسان در اثر گناه، چنان مسخ مى‌شود كه طبيعى‌ترين راه براى او زشت، و زشت‌ترين راه برايش حقّ وزيبا جلوه مى‌كند. ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍ‌ ... 2- داشتن قدرت و امكانات و افراد، خواسته‌ى ابتدايى هر پيامبر و مصلحى در اجراى فريضه‌ى ارشاد جاهل است. «لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً» 3- اگر قدرت، حكومت، تشكيلات و قواى مسلّحه نباشد، حتّى انبيا نيز در جلوگيرى بسيارى از منكرات فلج هستند. «1» «لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً» 4- اگر مى‌توانيم، جلوى فساد را بگيريم، وگرنه خود را از محيط فاسد دور كنيم. لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي‌ ... 5- گاهى انبيا در ميان قوم خودشان نيز غريب بودند. لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي‌ ... 6- براى دفاع از مهمان و جلوگيرى از اهانت به آن، هر اقدامى ضرورى است. «آوِي إِلى‌ رُكْنٍ شَدِيدٍ» «1». آنچه را حضرت لوط و ساير انبياى الهى عليهم السلام آرزوى آن را داشتند، خداوند به ما ايرانيان ارزانى فرمود، آيا باز هم از منكرات نهى نخواهيم كرد؟ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh