✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 #اجل > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 #اجل_حتمی ⌛️وقتی مرگ #قطعی کسی فرا می‌رسد، اگر همة دانشمندان جهان جمع شوند و بخواهند لحظه‌ای #مرگ او را به تأخیر بیندازند نمی‌توانند. 🪦علامه طباطبایی‌ در این‌باره فرموده‌اند: "اجل #مسمی‌" هیچ گونه تغییری در آن نیست‌، چون خدا می‌فرماید: "وَأَجَل‌ٌ مُّسَمًّی عِندَه‌;(انعام‌،2) و مدت #معیّن عمر هر انسانی نزد اوست‌." ⌛️و در جای دیگر فرموده‌اند: "وَ مَا عِندَ اللَّه‌ِ بَاق‌ٍ;(نحل‌،96) آن‌چه نزد #خداست باقی است‌." 🪦 از قرار دادن این دو آیه در کنار هم استفاده می‌شود که مراد از اجل #مسمّی‌، همان اجل حتمی است‌. ⌛️سپس فرمود: نسبت اجل #مسمّی به اجل غیرمسمی‌، مانند: نسبت مطلق به #مشروط است‌; ممکن است مشروط به علت موجود نشدن شرط آن در خارج تحقق پیدا نکند، ولی #مطلق حتماً تحقق پیدا می‌کند و هیچ راهی برای #موجود نشدن آن نیست‌. (المیزان‌، علامه طباطبایی‌، ج 7، ص 9، نشر مؤسسه اعلمی‌.) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ «یوسف آیه36» و با يوسف، دو جوان ديگر وارد زندان شدند. يكى از آن دو (نزد يوسف آمد و) گفت: من در خواب خود را ديدم كه (انگور را) براى شراب مى‌فشارم و ديگرى گفت: من خود را در خواب ديدم كه بر سرم نانى مى‌برم و پرندگان از آن مى‌خورند، ما را از تعبير خوابمان آگاه ساز! همانا ما تو را از نيكوكاران مى‌بينيم. نکته ها در حديث مى‌خوانيم: دليل آنكه زندانيان، يوسف را نيكوكار ناميدند، اين بود كه به افراد مريض در زندان رسيدگى مى‌كرد و به نيازمندان كمك و براى ديگران، جا باز مى‌كرد. «1» پیام ها 1- زندان يوسف، عمومى بوده است. «مَعَهُ السِّجْنَ» 2- خواب‌ها را ساده نگيريم، در بعضى از آنها اسرارى نهفته است. «أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً» (ممكن است انسان‌هاى عادّى نيز خواب‌هاى مهمى ببينند.) «1». تفسير نورالثقلين- ميزان الحكمه (سجن). جلد 4 - صفحه 202 3- انسان همه جا مى‌تواند مثمر ثمر باشد، حتّى در زندان. «نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ»* 4- نيكوكاران با صفاى دل چيزهايى درك مى‌كنند كه ديگران آن را نمى‌يابند. «نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»* 5- اگر مردم اعتماد به كسى پيدا كنند، تمام رازهاى خود را با او در ميان مى‌گذارند. «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» 6- انسان‌هاى وارسته، در زندان نيز روى افراد تأثير مى‌گذارند. «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» 7- حتّى مجرمان و گناهكاران نيز براى نيكوكاران، جايگاه شايسته‌اى قايلند. «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» 8- نيكوكاران همه جا حتّى در زندان مورد احترام و پناهگاه مردم هستند. «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»* 9- نيكوكارى يوسف عليه السلام قدم اوّل او در جذب و تبليغ بود. (احسان و خدمت‌رسانى به زندانيان، سبب جذب قلوب و دريافت لقب محسن از زندانيان شد)* 10- بدون تمكن مالى و آزادى هم مى‌توان محسن بود. (يوسف در زندان نه ثروت داشت، نه آزادى) «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»* 11- اوّل نيكوكارى خود را اثبات كنيد، سپس به تبليغ دين بپردازيد. (يوسف كه در نظر مردم نيكوكار شناخته شد، قبل از تعبير خواب دوستان زندانى، به تبليغ و ارشاد آنان پرداخته و به يكتاپرستى دعوت نمود)* 12- دادن آگاهى‌هاى صحيح از مصاديق احسان است. (ما را از اسرار خوابى كه ديده‌ايم آگاه ساز) «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»* تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 203 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎥تلاوت «وحید نظریان» در دیدار مسئولان نظام با رهبر معظم انقلاب #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 ویژگی‌های مبلّغ دین ✅ «وظایف» یک رهبر دینی و یک مبلّغ دین عبارتند از: تزکیه و تعلیم (جمعه/۲)، واداشتن مردم به تفکر (نحل/۴۴)، دعوت به توحید (فصلت/۳۳)، ایجاد عدالت اجتماعی (حدید/۲۵)، انذار مردم (توبه/۱۲۲) و ... در آیه ۱۲۵ سوره نحل به سه «راه و روش تبلیغ» اشاره شده‌است؛ حکمت، موعظه و جدال احسن. در ادامه، بعضی از ویژگی‌ها و «صفات مبلّغ» را ملاحظه نمایید: 🔹آگاهی و بصیرت؛ قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیرة انا و من اتّبعنی (یوسف/۱۰۸) 🔸ایمان قلبی؛ کنتم خیر امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر و تؤمنون بالله (آل‌عمران/۱۱۰) 🔹عمل به علم و گفتار خود؛ اتأمرون الناس بالبرّ و تنسون انفسکم و انتم تتلون الکتاب افلا تعقلون (بقره/۴۴) 🔸خشیت از خداوند؛ الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه و لایخشون احدا الا الله (احزاب/۳۹) 🔹صبر و یقین؛ و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا لمّا صبروا و کانوا بایاتنا یوقنون (سجده/۲۴) 🔸محبت و رحمت؛ لقد جاءکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمؤمنین رءوف رحیم (توبه/۱۲۸) 🔹متانت و نرمی؛ فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لا نفضوا من حولک (آل‌عمران/۱۵۹) 🔸سعه صدر؛ قال ربّ اشرح لی صدری و یسّرلی امری (طه/۲۵،۲۶) 🔹تواضع و فروتنی؛ و اخفض جناحک لمن اتّبعک من المؤمنین (شعراء/۲۱۵) 🔸عفو، دعوت به نیکی، اعراض از جاهلین؛ خذ العفو و امر بالعرف و اعرض عن الجاهلین (اعراف/۱۹۹) 🔹عدم توقع مادی از مردم؛ فان تولیتم فما سألتکم من اجر ان اجری الا علی الله (یونس/۷۲) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 معرفت، محبّت، اطاعت ✅ قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفرلکم ذنوبکم و الله غفور رحیم (آل عمران/۳۱)؛ بگو: اگر خدا را دوست می‌دارید، پس از من پیروی کنید تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشاید و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است . 🔹همانطور که توبه‌ی انسان میان دو توبه خداست، خدادوستی انسان بین دو بنده‌نوازی خدا قرار دارد. خداوند و عبد هر دو محب هستند و هر دو محبوب . طاعت مختص عبد است و مغفرت ویژه رب. این آیه، مصداقی از اصل کلی « اوفوا بعهدی اوف بعهدکم » است(بقره/۴۰). عهد الاهی، پیمانی است متقابل که در مصادیق متعدّد جلوه می‌کند: ▫️۱- دعا) و قال ربکم ادعونی استجب لکم (غافر/۶۰) ▫️۲- شکر نعمت) و اذ تأذن ربکم لئن شکرتم لازیدنکم (ابراهیم/۷) ▫️۳- استغفار) و من یعمل سؤءا او یظلم نفسه ثم یستغفرالله یجد الله غفورا رحیما (نساء/۱۱۰) ▫️۴- یاد خدا) فاذکرونی اذکرکم (بقره/۱۵۲) ▫️۵- محبت) قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله (آل عمران/۳۱)؛ که این عالی ترین مرتبه تعهد میان حق و خلق است . 🔸محب خدا بر اثر پیروی از پیامبر اکرم(ص) محبوب خدا می شود و به مقامی می رسد که هر آنچه دارد در راه خدا نثار می‌کند(مائده/۵۴). محبت، واسطه‌ای است میان معرفت و اطاعت. محبت از سویی معلول معرفت است و از طرفی علت طاعت. غایت محبت، تبعیت است و دستور پیروی مطلق از پیامبر(ص) در این آیه، دلیل بر عصمت آن حضرت است. 🔹محبت به خداوند باید وسیله‌ای برای التزام عملی به فرمان‌های او باشد که توسط رسولش به ما ابلاغ شده است. امام صادق(ع) می‌فرمایند: کسی که گناه می کند، خدا را دوست نمی دارد. انسان دارای بینش(عقل نظری) و گرایش(عقل عملی) است. محبت همچون اراده، نیت، اخلاص و مانند آن از شؤون عقل عملی است. اگر انسان در جهاد اکبر پیروز شود ، نیروی جذب و دفع او تعدیل خواهد شد و در مرحله بعد ارادت و کراهت و محبت و عداوت پیدا می شود و سرانجام تولی و تبری در او جلوه می کند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

میگه من قرآن رو قبول ندارم فقط مطالب علمی رو می‌پذیرم 😳 پس این دو دقیقه رو قشنگ گوش بدید! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

⟣#مشابهات - ولو شاء الله ......... (انعام/ 107) ولو شاء الله ......... (نحل / 93 ) ولو شاء الله ......... (شوری / 8 ) قل لو شاء الله ......... (یونس / 16 ) ولو شاء ربک ......... (یونس / 99 ) ولو شاء ربک ......... (هود / 118) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh