🔴 در محضر قرآن کریم/ (بخش دوم)
❇️ از پيامهای آیه ۵۴ سوره مائده
▫️مؤمن باید به فكر عاقبت خود باشد، چه بسا مؤمنانى كه مرتد شوند. «یا ایها الّذین آمنوا مَن یرتدّ»
▫️رهبر روشن ضمیر، باید احتمال ارتداد و برگشت پیروان خود را بدهد. «مَن یرتدّ منكم»
▫️كفر یا ارتداد گروهى از مؤمنان، ضربه به راه خدا نمىزند. «فسوف یأتى اللّه...»
▫️ارتداد، ثمرهى نداشتن معرفت و محبّت نسبت به دین و خداست. «یأتى اللّه بقوم یحبّهم و یحبّونه»
▫️خداوند، نیازى به ایمان ما ندارد. «فسوف یأتى اللّه»
▫️در راه ایمان و شكستن سنّتها و عادات جاهلى نباید از سرزنشها و هوچىگرىها و تبلیغات سوء دشمن ترسى داشت و تسلیم جوّ و محیط شد. «لا یخافون لومة لائم»
▫️رفتار مسلمان، نرمش با برادران دینى و سرسختى در برابر دشمن است و هیچ یک از خشونت و نرمش، مطلق نیست. «اذلّة على المؤمنین أعزّة على الكافرین»
▫️فضل خدا تنها مال و مقام نیست، محبّت خدا و جهاد در راه او و قاطعیّت در دین هم از مظاهر لطف و فضل الهى است. «ذلک فضل اللَّه»
▫️دوستى متقابل میان بنده و خدا، از كمالات بشر است. «یحبّهم و یحبّونه»
▫️با نوید جایگزینى دیگران، جلو یأس و ترس را بگیرید. «من یرتدّ... فسوف یأتى... و لایخافون»
▫️مؤمن واقعى كسى است كه هم عاشق و هم محبوب خدا باشد. «یحبّهم و یحبّونه»
▫️كسى كه ایمان واقعى دارد، هرگز در برابر كافران احساس حقارت نمىكند. «اعزّة على الكافرین»
▫️دلى كه از محبّت خدا خالى شد بیمار و وابسته به كفّار مىشود، ولى دلى كه از مهر خدا پر است هرگز وابسته نمىشود. «فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم... یحبّهم و یحبّونه... اعزّة على الكفارین»
▫️اسلام رو به گسترش است، تنها به ریزشها نگاه نكنیم به رویشها نیز نگاه كنیم. «من یرتدّ... یأتى اللَّه»
▫️پرچم اسلام را در آینده كسانى بدست خواهند گرفت كه عاشق خدا و مجاهد و با صلابت باشند. «یأتى اللَّه بقوم یحبّهم و یحبّونه... اعزّة على الكافرین یجاهدون فى سبیل اللّه»
▫️جنگ روانى، در مؤمنین واقعى اثرى ندارد. «لا یخافون لومة لائم»
▫️لطف و فضل خدا، محدود نیست و به هركس به قدر لیاقتش، عالمانه عطا مىكند. «و اللَّه واسع علیم»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
❣ #تدبر_در_قرآن
📢 حجاب و لباس، اولین دستور خدا است، مواظب باشید شیطان حجاب و لباستان را از شما نگیرد همانطور که لباس پدر و مادرتان، آدم و حوا را از آنها گرفت و باعث شد تا از بهشت اخراج شوند.
🌴 سوره اعراف 🌴
🕋 يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما «27»
⚡️ترجمه:
اى فرزندان آدم! مبادا شيطان فريبتان دهد، آنگونه كه پدر و مادرِ شما را از بهشت بيرون كرد، با وسوسهى خوردن از آن درخت، لباس را از تن آن دو بركند.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🦠 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🦠
👻 #اجنه
💩جن موجودی در #اساطیر اسلامی و باورهای عامیانه است که به باور باورمندان جسمی از #آتش یا بخار است که عقل و هوش دارد، توسط انسان دیده نمیشود، میتواند در #اشکال مختلف ظاهر شود، کارهای سنگین انجام دهد و از آتش بدون #دود خلق شدهاست.
👽 به گفته قرآن، #محمد به عنوان پیامبر نزد جن و انس فرستاده شد و همچنین اجنه در کنار انسانها و #فرشتگان سه گروه مخلوقات هوشمند هستند.
💩رابطه جنها با #ابلیس روشن نیست؛ قرآن یک مرتبه ابلیس را یک جن و در جای دیگر یک #فرشته نامیدهاست و همین سبب سردرگمیهای بسیار شدهاست.
👽 اعتقاد به #جن نزد اعراب پیش از اسلام نیز وجود داشتهاست.
💩جن (غول) گردهمایی برای مبارزه در یک شعر فارسی، شامل #سمهای مشخص آنها
👈 قبل از اسلام
👽 منشأ دقیق اعتقاد به #جن به روشنی مشخص نیست.
💩برخی از #خاورشناسان معتقدند که اجنه در نظر نخستین باورمندان به آنها، ارواح بدخواه ساکن بیابانها و #مکانهای کثیف بودند که اغلب به شکل حیوانات زشت درمیآمدند.
👽 برخی دیگر معتقدند آنها در اصل #خدایان طبیعت بودند که به تدریج با افزایش اهمیت دیگر خدایان به #حاشیه رانده شدند.
💩با این وجود، بسیاری از #اعراب در دوران پیش از اسلام جنها را پرستش میکردند اما معتقد بودند اینان برخلاف #خدایان، جاودان نیستند.
👽 هر چند #فانی بودن اجنه سبب شده بود در مرتبهای پایینتر از خدایان قرار داده شوند، به نظر میرسد آنها در #زندگی روزمره اعراب قبل از اسلام اهمیت بیشتری نسبت به خدایان داشتند.
💩 طبق #عقاید رایج میان اعراب اجنه به فالگویان، فلاسفه پیش از اسلام و #شاعران الهام میکردند.
👽اعراب برای #اجنه فرهنگ و جامعه مشابه فرهنگ خود قائل بودند؛ برای خود قبیله و #رهبر داشتند و رهبران قبایل از متحدان خود محافظت میکردند و از قاتلان اعضای #قبیله یا قبایل متحدشان انتقام میگرفتند.
💩 علیرغم اعتقاد به بیشتر بودن #قدرت جن نسبت به انسان، تصور میشد یک انسان قادر است در #مبارزه تن به تن یک جن را بکشد.
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
27.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#تفسیرقرآنکریم
#یوسفایه۴۵و۴۶
وَ قالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ «یوسف آیه45»
و آن كس از آن دو (زندانى) كه نجات يافته بود، پس از مدّتى (يوسف را) به خاطر آورد، و (به عزيز مصر) گفت: مرا (به سراغ يوسف) بفرستيد تا (از تعبير خواب) شما را با خبر كنم.
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ «یوسف آیه46»
(فرستاده شاه، وارد زندان شد و گفت:) اى يوسف! اى مرد راستگوى! دربارهى (اين خواب كه) هفت گاو فربه هفت گاو لاغر را مىخورند و هفت خوشهى سبز و (هفت خوشهى) خشكيده ديگر، به ما نظر بده تا به سوى مردم برگردم، شايد آنان (از اسرار خواب) آگاه شوند.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫
وَ قالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ «یوسف آیه45»
و آن كس از آن دو (زندانى) كه نجات يافته بود، پس از مدّتى (يوسف را) به خاطر آورد، و (به عزيز مصر) گفت: مرا (به سراغ يوسف) بفرستيد تا (از تعبير خواب) شما را با خبر كنم.
نکته ها
«أُمَّةٍ» گرچه به معناى اجتماع مردم است، ولى در اينجا به اجتماع روزها (مدّتها) اطلاق شده است. «1»
پیام ها
1- خوبىها، دير يا زود اثر خود را نشان مىدهند. «ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ»
2- فقط هنگام نياز به فكر دوستان نباشيم. (همين كه به تعبير خواب نياز پيدا كردند، ياد يوسف افتادند.) «وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ»*
3- رسيدن به مقام و موقعيّت، معمولًا انسانها را نسبت به گذشته دچار فراموشى مىكند. «وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ»*
4- كسى كه ديگران را به كارى راهنمايى كند، گويا خود او آن كار را انجام داده است. «أَنَا أُنَبِّئُكُمْ»
«1». تفسير كبير و الميزان.
جلد 4 - صفحه 214
5- همزندانى يوسف عليه السلام به اندازهاى به خبرگى يوسف اعتماد داشت كه از طرف خود به پادشاه وعده قطعى به تعبير خواب داد. «أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ»*
6- آگاهان را به جامعه معرفى كنيم، تا مردم از آنان بهرهمند شوند. «فَأَرْسِلُونِ»
7- بعضى از كارشناسان در انزوا به سرمىبرند از آنان غافل نشويد. «فَأَرْسِلُونِ»
8- ما بايد به سراغ استاد برويم، نه آنكه استاد را احضار كنيم. «فَأَرْسِلُونِ»*
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ «یوسف آیه46»
(فرستاده شاه، وارد زندان شد و گفت:) اى يوسف! اى مرد راستگوى! دربارهى (اين خواب كه) هفت گاو فربه هفت گاو لاغر را مىخورند و هفت خوشهى سبز و (هفت خوشهى) خشكيده ديگر، به ما نظر بده تا به سوى مردم برگردم، شايد آنان (از اسرار خواب) آگاه شوند.
نکته ها
«صديق» به كسى گفته مىشود كه گفتار، رفتار و اعتقادش، همديگر را تصديق كنند.
دوست يوسف چون رفتار و كلام يوسف را در زندان ديده بود و از سوى ديگر، تعبيرهاى خواب خودش و دوستش را مطابق واقع ديده بود، يوسف را صدّيق صدا زد.
خداوند ابراهيم را «صدّيق» خوانده، «إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً» «1» و او را خليل خود كرد؛ «وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا» «2»
مريم را صدّيقه خوانده، «وَ أُمُّهُ صِدِّيقَةٌ» «3» و او را برگزيد؛ «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ» «4»
«1». مريم، 41.
«2». نساء، 125.
«3». مائده، 75.
«4». آلعمران، 42.
جلد 4 - صفحه 215
يوسف را صدّيق شمرده، «يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ» «1» و هرگونه مكنت به او داد؛ «وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ» «2»
ادريس را صدّيق خوانده، «إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً» «3» و او را صاحب مقام رفيع دانسته است. «رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا» «4»
و براى كسانى كه در آن درجه نيستند، همراه بودن با صديقين است. فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ ... «5»
«صديق»، از القابى است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به حضرت على عليه السلام داده است. «6»
جملهى «لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ» احتمال دارد به معنى واقف شدن مردم به وجود ارزشى يوسف باشد. يعنى به سوى مردم برگردم تا آنها بدانند كه تو چه گوهرى هستى.
پیام ها
1- قبل از درخواست، سزاوار است از كمالات شخص تجليل شود. «يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ»
2- سؤالات و مشكلات خود را از افراد خوش سابقه، صدّيق، راستگو و راست كردار بپرسيم. أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا ...
3- حكومتها نيازمند نظرات دانشمندان و نخبگانند. يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا ...*
«1». يوسف، 46.
«2». يوسف، 56.
«3». مريم، 56.
«4». مريم، 57.
«5». نساء، 69.
«6». تفسير اطيبالبيان و كبير، ذيل آيه 28 سوره غافر.
تفسير نور(10جلدى)، ج4، ص: 216
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
#تلنگر_قرآنی
💢تصور کنید مرگ یک انسان و رفتنش از
این جا، برای اهل اون دنیا ی تولده،تولد یه
انسان 70 ساله، 50 ساله، کمتر یا بیشتر
💢تصور کنید آدمی که این دنیا مال و منالی
داشت قوی و صاحب نفوذ بود اون دنیا فلج
و ناتوان و نابینا باشه ‼️
💢 تصور کنید آدمی که اینجا اصلا حساب
نمیشد نه دکتر بود ،نه مهندس ،نه منصبی
داشت و نه اسمی اون دنیا صاحب رسمه و
اهل شفاعت و بر منبری از نور سوار ✨
📖اینجاست که #قرآن میگه:
✴️خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ (واقعه 3)
🔸عده ای پایین می آیند و عده ای بالا میروند
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
شنیدی میگن
همون آش و همون کاسه
یعنی هیچی عوض نشده
🔻ی عده روز قیامت به خدا میگن خدایا ما روبرگردون به دنیا تا اهل ایمان باشیم
خدا در جواب میگه
لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ 📜 (انعام 28)
آش همان آش و کاسه همان کاسه
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh