❣ #تدبر_در_قرآن
📢 علم و دانشگاهی که سرانجامش تربیت و رشد انسان بسوی کمال و سعادت نباشد، علم نیست، سیاهه کلمات است که هیچ اثر و میوهای ندارد، چون بار کتاب بر پشت الاغ
🌴 سوره کهف 🌴
🕋 قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً «66»
⚡️ترجمه:
موسى به او (خضر) گفت: آيا (اجازه مىدهى) در پى تو بيايم، تا از آنچه براى رشد و كمال به تو آموختهاند، به من بياموزى؟
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
44.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 تلاوت تصویری
☑️ استاد محمد محمود طبلاوی
🕌 اجرا شده در مسجد امام حسین(ع)_شهر قاهره
📖 سوره مبارکه انبیاء
⏰ مدت تلاوت:۹:۲۶
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
1.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️«صابران كسانی هستند كه هرگاه مصيبتی به آنها رسد، میگويند: ما از آنِ خدا هستيم و به سوی او باز میگرديم»( بقره ۱۵۶)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
3.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
با چه کسانی معاشرت کنیم؟!
به نام خداوند بخشندۀ بخشايشگر
با كسانى باش كه پروردگار خود را صبح و عصر مىخوانند، و تنها رضاى او را مىطلبند! و هرگز بخاطر زيورهاى دنيا، چشمان خود را از آنها برمگير! و از كسانى كه قلبشان را از ياد خود غافل ساختيم اطاعت مكن! همانها كه از هواى نفس پيروى كردند، و كارهايشان افراطى است
📕آیه 28 سوره کهف
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
7.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا میدانید که در قرآن کریم زیتون یکی از آن چیزهایی است که خداوند به آن قسم خورده⁉️
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم/
✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳)
🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مىكردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند.
🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامههای الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت میکنند. در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را بهسوی دوزخ فرا میخوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم میشمارند و طبق هوسهای خود عمل میکنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ...
❇️ از پيامهای آیه
▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة»
▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشتهاند. «جعلناهم ائمة»
▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا»
▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا»
▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات»
▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژهاى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة»
▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة»
▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمىرسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین»
▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین»
▫️نعمتهاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین»
▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بندهى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین»
▫️دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین»
▫️رهبر باید به آنچه هدایت مىكند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🟢 رضا و رضوان الهی
🔸رستگاری و کامیابی بزرگ، دستیابی به رضوان الهی است. یعنی بهترین سعادت اهل بهشت، همین رضایت خداست، آنگاه که به بهشتیان میفرماید: که هر چه میخواهید از من طلب کنید و آنها میگویند: جز رضای تو مطلوبی نداریم (المحجة البیضاء، ج۸، ص۸۷). در قرآن به پذیرفتن و راضی بودن به حکم خدا و رسول او اشاره شده است (نساء/۶۵، احزاب/۳۶) کسی که از خدا خشیّت داشته باشد، به جایی میرسد که خدا از او و او هم از خدا راضی است: «رضی الله عنهم و رضوا عنه ذلک لمن خشی ربه» (بینه/۸). خشیت؛ محصول علم و معرفت است (فاطر/۲۸) و با محبّت جمع میشود.
🔹مرحله «رضا» برای سالکان کوی حق، آن است که انسان سالک با انجام واجبات و ترک محرمات به جایی رسد که نه تنها کوشش کند خدا از او راضی باشد، بلکه بکوشد از قضا و قدر خدا هم راضی باشد، یعنی هرچه خدا مقدّر کند، او بپسندد و به آن رضا بدهد. رضایت الهی به دو صورت جلوه میکند: رضایت از افعال انسان و رضایت از گوهر ذات انسان. نتیجه رضایت قسم اول؛ پذیرش خود عمل و پاداش دادن به آن است (احقاف/۱۶) و قسم دوم؛ پذیرش و قبولی خود ذات است (آل عمران/۳۷) اینجاست که هم او از خدا راضی میشود و هم خدا از او (فجر/۲۸، مجادله/۲۲)
🔸خازن و کلیددار بهشت، فرشته «رضوان» است، پس اگر کسی گوهر ذاتش به مقام رضوان رسیده باشد، کلیددار بهشت خواهد بود! در قیامت سه جایگاه هست: جهنم، بهشت و مقام رضوان و مردم هم سه دسته اند: اصحاب مشئمه، اصحاب میمنه و مقرّبان (واقعه/۷ تا ۱۱) و خداوند از مقرّبان، یا از فعل و وصفشان خشنود است (زمر/۷، طه/۱۰۹) یا از گوهر ذاتشان (مائده/۱۱۹)
🔹در زیارت جامعه، بَرگرفته از آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن، در وصف اهل بیت(علیهمالسلام) این معنا آمده است: «و ارتضاکم لغیبه» و شما را برای (آگاهی بر) غیب خودش پسندید. حضرت رضا علیه السلام هم از تبار بهشت رضوان است و تمامی رضایتها، تنها در گرو برکت مقام بلند و نام راضی آن حضرت است و چون دیگران را به این مقام می رساند، ملقب به «رضا» شدند. راه تحصیل «رضا» این است: معرفت و شناخت خدا، محبت به خدا، خشیت الهی، صبر، تقوا، یاد خدا، زهد، مخالفت نفس، دعا و تبعیت و اطاعت از اهل بیت علیهم السلام.
🔸در فرازی دیگر از زيارت جامعه کبيره، بعد از آن که نقش ارزشمند امامان علیهمالسلام در عرصه جهاد گسترده به ويژه در عرصه فرهنگی بيان شده، چنين میخوانيم: «و صرتم فی ذلک منه الی الرضا»؛ و در اين راه، به مقام رضا رسيديد. در اين فراز، به يک ويژگیهای حضرات معصومین علیهمالسلام اشاره شده است و آن «وصول به مقام رضای الهی» است.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
#دانستنیهای_قرآنی
✅ﺍنواع اﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ در قرآن ✅
1⃣ﺩﺍﺭﺍﻱﻣﺼﻠﺤﺖ ﻳﺎﻣﻔﺴﺪﻩ ﻱﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ🛑
إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ
ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﻳﺎ ﺧﻮﻥ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ [ ﺍﺯ ﺭﮒ ﻫﺎﻱ ﺣﻴﻮﺍﻥ ] ﻳﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﻙ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻫﻤﻪ ﻧﺠﺲ ﻭ ﭘﻠﻴﺪﻧﺪ ، ﻳﺎ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍ [ ﻫﻨﮕﺎم ﺫﺑﺢ ] ﻧﺎم ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ(انعام ١٤٥)
2⃣ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺟﻨﺒﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻲ ﺍﺳﺖ🛑
(ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺫﺑﺢ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ)
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻪ [ ﻣﻘﺎم ]ﺳﻌﻲ ﺭﺳﻴﺪ ، ﮔﻔﺖ : ﭘﺴﺮﻛﻢ ! ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻢ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺫﺑﺢ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ، ﭘﺲ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻨﮕﺮ ﺭﺍی ﺗﻮ ﭼﻴﺴﺖ ؟(صافات١٠٢)
3⃣ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺟﻨﺒﻪ ﻱ ﻛﻴﻔﺮﻱ ﺍﺳﺖ🛑
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ
ﻭ ﻫﺮ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻧﺎﺧﻦ ﺩﺍﺭ ، ﻭ ﭘﻴﻪ ﮔﺎﻭ ﻭ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﭼﺮﺑﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﻳﺎ ﺭﻭﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ; ﺍﻳﻦ [ ﺗﺤﺮﻳﻢ ] ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﺍﺩﻳﻢ(انعام ١٤٦)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh