برای ضرب‌المثل «آب حوض یک‌جا نمی‌ماند» که اشاره به تغییر و ناپایداری اوضاع دارد، چند معادل در ضرب‌المثل‌های فارسی هست: این نیز بگذرد → هیچ وضعیتی همیشگی نیست، چه خوشی باشد چه ناخوشی. روزگار بر یک حال نمی‌ماند → بیانگر دگرگونی مداوم زندگی است. نه بهاری همیشه بهار است و نه خزانی همیشه خزان → دنیا در گردش است. چرخهٔ روزگار یکسان نمی‌چرخد → اوضاع و احوال ثابت نمی‌ماند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ #رویدادهاى_زمان_احتضار 👈۲. ناامیدى از شفاى محتضر: ⛔️ در زمان احتضار، خویشاوندان و دوستان محتضر که در اطراف وى هستند، از روى #ناامیدى مى‌گویند: چه کسى مى‌تواند او را شفا دهد؟  «وَقِیلَ مَنْ رَاقٍ». (سوره قیامت ۲۷) ♻️ بر اساس روایتى از امام‌ #باقر علیه السلام گوینده این سخن (مَن راق) خود #محتضر است. ⛔️ برخى گفته‌اند: « #راق » به‌ معناى بالابرنده است نه شفا‌دهنده و گوینده این سخن، #فرشتگانند که مى‌پرسند: چه کسى روح او را بالا مى‌برد: فرشتگان رحمت یا فرشتگان عذاب؟ ♻️  و نیز روایت شده که #فرشتگان، از نزدیک شدن به کافر کراهت دارند و #ملک‌الموت (عزرائیل) مى‌گوید: چه کسى روح این کافر را بالا خواهد برد؟ 👈 ۳. یقین محتضر به جدایى: ⛔️ انسان در لحظات احتضار، به #جدایى یقین پیدا مى‌کند:  «و‌ظَنَّ اَنَّهُ الفِراق». (سوره قیامت ۲۸) ♻️ مراد از « #ظنّ » در این آیه، علم و یقین است؛ زیرا انسان در حالت احتضار، به جدایى از دنیا، مال، اهل و فرزندان #یقین مى‌یابد. ⛔️ گفته شده: مراد از ظنّ، گمان است و ممکن است کاربرد ظن در مورد او براى #استهزا‌ باشد. ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

تلاوت آیه ۷۵ سوره مبارکه نساء توسط قاری نوجوان 🔊 چشم هایت را بر ظلم نبند 💌 📖وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ 📜شما را چه شده که در راه خدا و [رهایی] مردان و زنان و کودکان مستضعفی [ که ستمکاران هر گونه راه چاره را بر آنان بسته اند] نمی جنگید؟ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ... (روم 19) اهل بیت علیهم السلام فرمودن یعنی از مومنی فرزند کافری متولد میشه و از کافری فرزند مومنی، دقت کردید مرده یعنی کافر و زنده یعنی مومن #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔵 هماهنگی در نظام هستی ✅ زلال معارف الاهی در بستر تاریخ، پیوسته از چشمه‌سارهای حیات‌بخش وحی، در جان و روان حق‌جویان، روحی تازه بخشیده و با صفا و پاکی خود، کویر رذائل آنان را به گلستان فضایل مبدّل نموده، به سر منزل سعادت رهنمون‌شان ساخته است. در این میان، آنچه پیوسته، موجب مانایی و پویایی نظام تشریع برخاسته از وحی گشته، هماهنگی و همسویی آن با نظام تکوین است، و این دو، بقا و پایداری خود را مرهون اصل بنیادین عدل و اعتدال هستند، اصلی که در سرتاسر هستی رخ نموده و بُن‌مایه و اساس ماندگاری، صلابت و تکامل است، چه آسمان‌ها و زمین به عدل برپایند و بی‌تردید، لحظه‌ای تخلف از آن، نظام آفرینش را یکسره در هم ریخته و غفلت از آن، دست نیافتن به کمال را در مسیر تکامل انسانی در پی دارد. به عبارت دیگر: 🔸ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار 🔸و ما تسقط من ورقة الا یعلمها 🔸کل یوم هو فی شأن 🔸والسماء رفعها و وضع المیزان، الا تطغوا فی ‌المیزان 🔸و کل شیء عنده بمقدار 🔸الذی خلقک فسواک فعدلک ⬅️ ... و هر آنچه در این راستا و از قِبل این نگاه، متوجّه آدمی است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 حیات واقعی در قرآن ✅ حیات واقعی فقط مختص ذات باری‌تعالی است: «اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَی الْقَیومُ» (بقره/۲۵۵, آل‌عمران/۲) «وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَی الْقَیومِ» (طه/۱۱۱) «وَتَوَکلْ عَلَی الْحَی الَّذِی لَا یمُوتُ» (فرقان/۲۱) «هُوَ الْحَی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» (غافر/۲۲). حیات حقیقی و ازلی و ابدی و ثابت و پایدار که هیچ‌گونه مرگ در آن نیست، فقط حیات خداوند است. حیات در مورد خدا با آنچه در مورد انسان و حیوان گفته می‌شود، بسیار متفاوت است، زیرا حیات در خداوند، عین ذات اوست، نه عارضی است و نه موقت. حیات در او به معنای علم و قدرت است؛ چرا که نشانه‌ی اصلی حیات، این دو است. ✅ عنوان بحث قرآنی امروز، حیات و مرگ معنوی است. چون حیات و مرگ مادی در انسان، حیوان و نبات مشترک است، امّا حیات معنوی که مخصوص انسان است، در پرتو ایمان و عمل صالح به‌وجود می‌آید و مرگ معنوی هم به‌واسطه کفر حاصل می‌شود. البته تأویل آیه ۳۲ سوره مائده در مورد حیات و مرگ معنوی است و قرآن، قصاص را حیات می‌داند(بقره/۱۷۹) و در جای دیگر، خلقتِ موت و حیات را امتحانِ انسان ذکر می‌کند. (ملک/۲). در این موضوع چند آیه انتخاب کردم که ملاحظه می‌فرمایید: 🔸حیات مادّی؛ و الله انزل من السماء ماء فاحیا به الارض بعد موتها (نحل/۶۵) 🔹حیات معنوی در پرتو ایمان و عمل صالح؛ من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینّه حیٰوة طیّبة (نحل/۹۷) 🔸حیات معنوی در پرتو پذیرفتن دعوت خدا و پیامبر(ص)؛ یا ایها الذین ءامنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم (انفال/۲۴) 🔹حیات معنوی شهیدان؛ ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون (آل‌عمران/۱۶۹) 🔸حیات معنوی و بهره‌مندی از نور الهی؛ او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به فی الناس (انعام/۱۲۲) 🔹کفر عامل مرگ معنوی؛ لینذر من کان حیّا و یحقّ القول علی الکافرین (یس/۷۰) 🔸عدم تأثیر سخن پیامبر(ص) در مردگان معنوی؛ انک لاتسمع الموتی و لا تسمع الصمّ الدعاء (نمل/۸۰) ▫️گاهی حیات در مقابل جهان آخرت استعمال می‌شود که از آن به حیات دنیا تعبیر می‌گردد که محکوم به فنا و زوال است، اما حیات آخرت، حیات واقعی است که همیشه پابرجا و جاویدان است. 🔹حیات دنیوی؛ اعلموا انما الحیوة الدنیا لعب و لهو و زینة و تفاخر بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد (حدید/۲۰) 🔸حیات اخروی؛ و انّ الدارالاخرة لهی الحیوان لو کان یعلمون (عنکبوت/۶۴)؛ انما هذا الحیوة الدنیا متاع و انّ الاخرة هی دارالقرار (غافر/۳۹)؛ یا لیتنی قدّمت لحیاتی (فجر/۲۴) 🔹البته این حیات اخروی، هم شامل حیات در عالم برزخ می‌شود (مؤمنون/۱۰۰, آل‌عمران/۱۷۰, غافر/۴۶) و هم شامل حیات در قیامت کبری (رعد/۲۶, دخان/۵۶, یونس/۷) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 بدونِ داشتن علم و آگاهی؛ ممنوع ⚠️ ➖شـــــنیدم ... ➖گفتنـــــد ... ➖خواندم ... ➖برایم فرستادند ... ➖و ... 🔸مواظـــــب باشیم براســـــاس این چـــــیزها، مطلبـــــی رو (بدون تحقیق) ارائه ندهیـــــم، مخصـــــوصاً تو فــضای مجــــازی، چــــون فردای قـــــیامت باید پاســــخگو باشیــــم. 🔹خداوند، در قـــرآن مـــــی‌فرماید: ✅ وَ لاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً(اسراء/۳۶) 🔸چیـــــزی را که بــــدان عــــلم نداری و مطمئن نیستی، دنبال نکــــن، یعنی؛ دنبال آنچه نمی‌دانی راه نیفت! زیـــــرا گـــوش و چشــــم و دل، همــــه مورد پرســــش واقع خواهــــند شد. اینها ابزار شناخت و راه‌های دانستن هستند، در باره‌ی همه این‌ها، باید جوابگو باشیم. ⬅️ البته گوش، چشم و دل به عنوان شاهد مورد سؤال قرار می‌گیرند نه متهم! «منِ انسان» باید پاسخگو باشد.(گوشِ من، چشمِ من و ...) آیات دیگر قرآن نیز به این مسأله اشاره کرده است، مراجعه بفرمایید. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى‏ مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى‏ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَآءُ فَامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُواْ وَ تَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ‏ (آل‌عمران/۱۷۹) 🔹خداوند بر آن نیست كه (شما) مؤمنان را بر آن حالى كه اكنون هستید رها كند، مگر اینكه (با پیش آوردن آزمایش هاى پى در پى،) ناپاک را از پاک جدا كند. و خداوند بر آن نیست كه شما را بر غیب آگاه سازد، ولى از پیامبرانش، هر كه را بخواهد (براى آگاهى از غیب) بر مى‌گزیند، پس به خدا و پیامبرانش ایمان آورید و (بدانید) اگر ایمان آورده و تقوا پیشه كنید، پس براى شما پاداش بزرگى خواهد بود. 🔸این آیه، آخرین آیه درباره‌ى جنگ اُحد است كه مى‌فرماید: جهان یک آزمایشگاه بزرگ است و چنین نیست كه هر كس ادّعاى ایمان كند رها شود و در جامعه به طور عادّى زندگى كند، بلكه شكست‌ها و پیروزى‌ها، براى شناخته شدن نهان انسان‌هاست. بعضى مؤمنان خواستار آگاهى از غیب و نهان انسان‌ها بودند و مى‌خواستند از طریق غیب منافقان را بشناسند، نه از طریق آزمایش كه این آیه مى‌فرماید: راه شناخت، آزمایش است نه غیب، و شناسایى خوب و بد، از طریق آزمایش‌هاى تدریجى صورت مى‌گیرد. چون اگر به علم غیب، افراد بد و خوب شناخته شوند، شعله‌ى امید خاموش و پیوندهاى اجتماعى گسسته و زندگى دچار هرج و مرج مى‌شود. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️خداوند، كفّار را به حال خود رها مى‌كند؛ «نملى لهم لیزدادوا اثماً» ولى مؤمنان را رها نمى‌كند. «ما كان اللّه لیذر المؤمنین» ▫️جداسازى پاک از پلید، از سنّت‌هاى الهى است. «حتى یمیز الخبیث من الطیّب» ▫️ایمان و كفر افراد، از امور درونى و غیبى است كه باید از طریق آزمایش ظاهر شود، نه علم غیب. «حتّى یمیز الخبیث من الطیّب و ما كان اللَّه لیطلعكم على الغیب» ▫️زندگى با مردم باید بر اساس ظاهر آنان باشد، آگاهى بر اسرار مردم، زندگى را فلج مى‌كند. «و ما كان اللّه لیطلعكم على الغیب» ▫️علم غیب، مخصوص خداست و فقط به بعضى از پیامبران برگزیده اش، آن هم در حدّ اطلاع بر غیب نه تمام ابعاد آن، بهره‌اى داده است. «لیطلعكم» ▫️هر چند زندگى باید به نحو عادّى سپرى شود، ولى خدا به افرادى علم غیب را عطا مى‌كند. «و لكن اللّه یجتبى من رسله» ▫️درجات انبیا یكسان نیست. «یجتبى من رسله من یشاء» ▫️خداوند علم غیب را به كسانى مى‌دهد كه از جانب او صاحب رسالتى باشند. «و لكن اللّه یجتبى من رسله» ▫️ایمان قلبى باید همراه با تقواى عملى باشد. «تؤمنوا و تتقوا» ▫️طیب و پاكى اصالت داشته و پایدار است، ولى خبث عارضى و رفتنى است. «یمیزالخبیث من الطیّب» جداكردن ناپاک از پاک، نشانه عارضى بودن ناپاک است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh