6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💚🍃
👌درمان #دلتنگی و #ناراحتی
✅ این آیات جهت رفع ناراحتی و دل گرفتن ها توصیه شده! با تلاوت فوق العاده آرامش بخش و زیبا از عبدالباسط👌
سوره حجر آیات 97 الی آخر
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 مباحث موضوعی قرآن /
💠 نحوهی تعامل با دیگران / بخش اول
✅ در روز فرهنگ عمومی، مناسب است اشارهای به فرهنگ قرآنی از این منظر داشته باشیم. از جمله اینکه در قرآن کریم، آیات زیادی وجود دارد که دربارهی نحوهی «رابطه با دیگران» راهکارها و مهارتهای مهمی را بیان کرده است؛ در ادامه به مهمترین عناوین این ارتباطات و معاشرتها خواهیم پرداخت.
🔹با یکدیگر رابطه داشته باشید.
🔸تنها آیهای که در قرآن «ارتباط مسلمانان با یکدیگر» را با واژهی «رابطوا» بیان کرده است، آیهی ۲۰۰ سورهی آلعمران میباشد: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ»؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید صبر کنید و ایستادگی ورزید و مرزها را نگهبانی کنید. گرچه برخی از روایات مراد از «رابطوا» را ارتباط با ائمه علیهم السلام عنوان میکنند، اما این مطلب از باب تطبیق است نه تفسیر؛ زیرا هنگام نزول آیهی شریفه شخص پیامبر اکرم(ص) زمامدار مسلمانان بوده است و اینکه مسلمانان در هر عصری باید با امام و رهبر خود رابطه داشته باشند از مصادیق مرابطه است. اما تبیین و تفسیر مصداق شایع آن، ارتباط مسلمانان با یکدیگر میباشد. بار معنوی فرمان مرابطه در پرتو همکاری اجتماعی متجلّی است و سعادت و رستگاری جامعه، با این پیوند اجتماعی کامل خواهد بود.
🔹در نیکیها کمک کنید.
🔸خداوند دربارهی تعاون و همکاری مسلمانان با یکدیگر میفرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ... تَعَاوَنُواْ عَلَی الْبرِّ وَالتَّقْوَی وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَی الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...»؛ آن چه در این آیه در زمینهی «تعاون» آمده یک اصل کلی است که سراسر مسائل اجتماعی و حقوقی و اخلاقی و سیاسی را در برمیگیرد. طبق این اصل مسلمانان موظّفند در کارهای نیک تعاون و همکاری کنند ولی همکاری در اهداف باطل و اعمال نادرست و ظلم و ستم، مطلقاً ممنوع است هرچند مرتکب آن دوست نزدیک یا برادر انسان باشد.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم/
✅ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَ يُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (انفال/۲۹)
🔹اى كسانى كه ایمان آوردهاید! اگر تقواى الهى پیشه كنید، خداوند برایتان فرقانى (قوّهى شناخت حقّ از باطلى) قرار مىدهد و بدىهایتان را از شما مىپوشاند و شما را مىآمرزد و خداوند صاحب فضل و بخشش بزرگ است.
🔸وسیله و معیار شناخت حقّ از باطل متعدّد است، از جمله:
▫️انبیا و اولیاى الهى؛ چنانكه پیامبر صلى الله علیه و آله را فاروق نامیدند و یا در حدیث مىخوانیم: «مَن فارق علیّاً فقد فارق اللّه» هر كس على علیه السلام را رها كند، خدا را رها كرده است.
▫️كتاب آسمانى؛ كه با عرضه امور به آن مىتوان حقّ را از باطل تشخیص داد.
▫️تقوا؛ زیرا طوفان غرائز و حبّ و بغضهاى همراه با بىتقوایى، مانع درک حقایق است.
▫️عقل و خرد؛ كه بدون آن نمىتوان حتّى به سراغ وحى رفت.
🔸فرقان و قدرت تشخیص حقّ از باطل، حكمت و بینشى خدادادى است كه به اهل تقوا داده مىشود و به علم و سواد و معلومات وابسته نیست.به گفتهى تفسیر كبیر فخررازى، «تكفیر سیّئات»، پردهپوشى در دنیا و «مغفرت»، رهایى از قهر خدا در آخرت است، و به گفتهى تفسیر نمونه، «تكفیر»، محو آثار اجتماعى و روانى گناه و «مغفرت»، بخشایش نسبت به عذاب دوزخ است.
🔸كسانى كه تقوا داشته و تمایلات نفسانى را كنار بگذارند، قوّهى تشخیص حقّ به آنها عطا مىشود. چنانكه در آیهى دیگرى مىخوانیم: «اتّقوا اللّه و یعلّمكم اللّه» [بقره/۲۸۲] از خدا پروا كنید، خداوند شما را آگاه مىكند و یادتان مىدهد. گویا روح همچون آینهاى است كه تقوا غبار را از آن مىزداید و نور حقّ در آن منعكس مىشود، چنانكه حضرت على علیه السلام تقوا را دارو و درمان دلها، نور و بینایى كوردلىها و شفا و وسیلهى اصلاح قلب، تطهیر جان، امنیّت ترسهاى درونى و روشنایى تاریكىها مىداند.[خطبه ۱۸۹] و بر عكس، حرصها و طمعها سبب لغزش خردها مىشود.(حکمت ۲۱۹)
❇️ از پيامهای آیه
▫️اگر تقوا داشته باشیم، در آزمایش مال و فرزند، خداوند ما را راهنمایى مىكند كه چگونه برخورد نماییم. «اموالكم و اولادكم فتنة... ان تتّقوا اللّه یجعل لكم فرقانا»
▫️عملكرد انسان، در بینش او اثر دارد. كسى كه تقوا دارد، علاوه بر علم، فطرت، عقل وتجربه، خداوند بصیرت و دید و شناخت ویژهاى به او مىدهد. («فرقان» نكره آمده است تا نشان دهد كه بصیرت خاصّى مراد است)
▫️تقوا، هم عامل شناخت صحیح، «فرقان» هم مایهى آبرو و حیثیّت اجتماعى، «یُكفّر عنكم» و هم سبب مغفرت اخروى است. «یغفر لكم»
▫️اعطاى بصیرت ویژه به اهل تقوا و بخشش گناهان آنان، تفضّلى از جانب خداوند است. «یجعل لكم فرقانا... واللّه ذو الفضل العظیم»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🟢 فاطمه (علیها السلام)؛ آینه تمام نمای اهل بیت (علیهم السلام)
🔹خداوند سبحان در قرآن کریم راز عظمت مقام اهل بیت (علیهم السلام) را پاکیزگی و طهارت آنها معرفی مینماید؛ انسانهای برگزیدهای که نفس خود را از هرگونه آلودگی و لغزش حفظ نموده و ظرفیت دریافت بالاترین معارف، حقایق و دقایق الاهی را دارند.
🔸به همین خاطر، معارف الهی به صورت یک کوثر جاری در سیره علمی و عملی آنان موج میزند؛ این خاندان مطهّر نور واحدند و در این مقام میان زن و مردشان تفاوتی نیست.
🔹هرگونه کمال علمی یا عملی که برای اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) ثابت شود؛ مانند همتایی آنان با قرآن کریم، طهارت در اندیشه و عمل، برای حضرت فاطمه (علیها السلام) نیز ثابت است و او نیز مشمول آن مقامهای منیع خواهد بود.
🔸چنان که حضرت فاطمه (علیها السلام) به سان همتای گرانقدرش حضرت علی (علیه السلام) معارف الاهی و قرآن را تبیین و تفسیر میکند و در بهرهمندی از سرچشمه فیض الاهی با دیگر اهل بیت نورانی رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) مشترک و همسنخ میباشد؛ تفاوت میان آنان فقط به نوع مسؤولیتها و وظیفههایشان مربوط است.
🔹در این آسمان نورانی، فاطمه زهرا (علیها السلام) همچون همتایش علی مرتضی (علیه السلام) میدرخشد و آینه تمام نمای اهل بیت (علیهم السلام) است؛ به گونهای که حتی فرزندان معصومش به سیره و روش او تمسک میجویند.
🔸به عنوان نمونه، در توقیعات شریف امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) میخوانیم: «وَ فِی ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) لی أُسْوَةٌ حَسَنَة»؛ یعنی: سیره و رفتار دختر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) برای من الگوی نیکویی است.
⬅️ از این رو، معرفت و شناخت او بر هر انسان جویای هدایت لازم و ضروری است.
📚 فاطمه (س)؛ اُسوه بشر، ص۲۷
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 حقّ تلاوت
✅ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ من يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (بقره/۱۲۱)
🔹فقط کسانی که کتاب آسمانی تقدیمشان کردهایم و آنطور که بایدوشاید آن را میخوانند، ایمان واقعی به آن دارند؛ ولی کسانی که به آن اعتقادی ندارند، سرمایهی عمرشان را باختهاند!
🔸الامام الصّادق(علیه السلام): یُرَتِّلُونَ آیَاتِهِ وَ یَتَفَقَّهُونَ فِیهِ وَ یَعْمَلُونَ بِأَحْکَامِهِ وَ یَرْجُونَ وَعْدَهُ وَ یَخَافُونَ وَعِیدَهُ وَ یَعْتَبِرُونَ بِقِصَصِهِ وَ یَأْتَمِرُونَ بِأَوَامِرِهِ وَ یَتَنَاهَوْنَ عَنْ نَوَاهِیهِ مَا هُوَ وَ اللَّهِ حِفْظَ آیَاتِهِ وَ دَرْسَ حُرُوفِهِ وَ تِلَاوَهًَْ سُوَرِهِ وَ دَرْسَ أَعْشَارِهِ وَ أَخْمَاسِهِ حَفِظُوا حُرُوفَهُ وَ أَضَاعُوا حُدُودَهُ وَ إِنَّمَا تَدَبُّرُ آیَاتِهِ وَ الْعَمَلُ بِأَحْکَامِه.
🔸امام صادق(علیه السلام): مراد از رعایت حقّ تلاوت قرآن، این است که آیات آن را صحیح میخوانند [و مراعات وقف و وصل و سایر آداب قرائت را مینمایند]؛ در معانی آن دقّت میکنند و به احکام آن عمل مینمایند؛ به وعدههای آن امیدوارند و از وعیدهای آن میترسند؛ از قصّههای آن عبرت میگیرند؛ آنچه را که در آن امر شده میپذیرند و از آنچه در آن نهی شده باز میایستند و به خدا قسم! مراد، حفظکردن آیات آن و آموختن حروف آن (صرف و نحو) نیست و خواندن سورههای آن [بدون تأمّل] و درس ده قسمت و پنج قسمت آن منظور نیست؛ [عدّهای] حروف آن را حفظ نموده و حدود آن را ضایع میکنند و جز این نیست که مراد، تدبّر در آیات آن و عملکردن به احکام آن است.
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام؛ ج۱، ص۶۴۲
إرشادالقلوب؛ ج۱، ص۷۸
مجموعه ورّام؛ ج۲، ص۲۳۶
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
19.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 پاسخ جبرئیل(ع) به سؤال پیامبراکرم(ص)
✅ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً (فرقان/۷۴)
🔹و كسانى كه مىگويند: «پروردگارا! همسران و فرزندانمان را مايهی روشنى چشم ما قرار ده، و ما را پيشوايى براى پرهيزکاران گردان».
🔸منظور از «مِنْ أَزْواجِنا» کیست؟ عرض کرد: «خدیجه»
🔸منظور از «وَ ذُرِّیَّاتِنا» کیست؟ عرض کرد: «فاطمه»
🔸منظور از «قُرَّةَ أَعْیُنٍ» کیست؟ عرض کرد: «حسن و حسین »
🔸منظور از «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً» کیست؟ عرض کرد: «علیّبنابیطالب»
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۵۰۲
⬅️ یادآوری: در جلسهی دیشب؛ عرض کردیم که این روایت در مقام بیان مصداق کامل آیهی مذکور است و در مراتب بعدی البته برای سایر بندگان خاص خدا نیز قابل تعمیم است.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 الآن با امام زمان(عج) نباشی، وقت ظهور مقابل او خواهی بود!
✅ «...وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» و با صادقین باشید [صادقانی كه كاملترینشان، پیامبران و اهل بیت رسول بزرگوار اسلام (صلوات الله علیهم) هستند.] (توبه/۱۱۹)
🔹خب این «با صادقان بودن» چطور باید باشه؟ فرمودند: «مِن جهادِ عدوّه» یعنی با دشمنان خدا باید پیکار کنید! آقا من منتظر امام زمان (عج) هستم! خب چیکار میکنید؟ هیچی، نشستیم دعا میکنیم انشاءالله آقا بیاد، دشمنان رو نابود کنه! خب او بیاد دشمنان رو نابود کنه، او نابود کرده پس تو چی؟ تو کجا با امام زمان(عج) بودی؟ میگه آقا وقتی ظهور کرد با او خواهیم بود! خیر، اگر الان با امام زمان(عج) نباشی، وقتی ظهور کرد در برابر او خواهی بود!
🔹مردم کوفه رو فراموش کردیم؟ موقعی که امام حسین(ع)، حضرت مسلم(ع) رو که پسرعموی او و فردی محدث، دانشمند و فرمانده بود بهعنوان نماینده فرستاد اما مردم پشتش رو خالی کردند، گفتند حالا کار سخته، ابنزیاد قدرتش زیاده، از شام داره لشکر میاد، پس چکار کنیم؟ ما که نمیتونیم پیروز بشیم، مسلم(ع) هم که نمیتونه! صبر کنیم تا آقا خودش بیاد! مسلم(ع) شهید شد، یک ماه بعد امام(ع) آمد، همونهایی که پشت مسلم(ع) رو خالی کردند و گفتند صبر میکنیم تا آقا خودش بیاد، همونا در کربلا در برابر امام ایستادند!
📚 دکترین انتظار و مبانی قرآنی آن، ص ۶۰
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 تدبیرِ خدا و تدبّرِ ما در قرآن کریم
✅ روشی که قرآن برای فهم خود، ما را بدان فرا خوانده است، «تدبّر» است. تدبر از باب تفعّل و مطاوعه [پذیرش اثر فعل] تدبیر است. پس تدبّر یعنی اینکه خود را در جریان تدبیر قرآن قرار دهیم و تدبیر قرآن را بپذیریم و همگام با آن تدبیر، حرکت کنیم تا به مقصد برسیم. اما یک سؤال: کدام تدبیر؟ در چهار آیه قرآن «یُدبّر الاَمر» ذکر شده است که به تدبیر پروردگار در نظام هستی اشاره دارد. تدبیر در هر چهار مورد با کلمهی «الامر» همراه است:
▫️ثم استوی علی العرش یدبر الامر (یونس/۳)
▫️و من یدبر الامر فسیقولون الله (یونس/۳۱)
▫️یدبر الامر من السماء الی الارض (سجده/۵)
▫️یدبر الامر یفصل الایات لعلکم بلقاء ربکم توقنون (رعد/۲)
🔹در این مورد آخر بعد از «یدبرالامر» عبارت «یفصل الایات» آمده است و گویای این نکته است که همان تدبیر که در امر جهان آفرینش جریان دارد و نظامهای پیچیده جهان آفرینش را به یکدیگر پیوسته نگاه میدارد عیناً همان تدبیر در تنظیم آیات قرآن موجود است. دست تدبیر خداوندی، چنان که در جزء و کلّ جهان آفرینش دخالت دارد، در تفصیل آیات قرآن نیز دخالت دارد. این تدبیر خداوندی شامل دو بخش است:
▫️تدبیر در نظام تکوینی (جهان آفرینش)
▫️تدبیر در نظام تشریعی (قرآن کریم)
🔸تدبّر در قرآن عبارت است از پذیرفتن و نقش گرفتن و همچنین، ذهن و قلب را در اختیار تدبیر خداوندی قرار دادن. یعنی پشتِ سر قرآن قرار بگیریم، یعنی قرآن را امام خود قرار بدهیم و به آن اقتدا کنیم. در قرآن، چهار مرتبه از تدبّر در آیات قرآن سخن به میان آمده است:
▫️افلا یتدبرون القرآن و لو کان من عند غیرالله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا (نساء/۸۲)
▫️افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها (محمد/۲۴)
▫️افلم یدبروا القول ام جاءهم ما لم یأت آباءهم الاولین (مؤمنون/۶۸)
▫️کتاب انزلناه الیک مبارکا لیدبروا آیاته و لیتذکر اولوا الالباب (ص/۲۹)
🔸در سه آیه اول، بازخواست میکند که چرا مردم در قرآن تدبّر نمیکنند؟! تدبّر در قرآن، قدم به قدم، انسان را به کشف نظم و نظام حیرت انگیزی که در قرآن موجود است، میرساند و انسان را به فهم و درک و دریافت از قرآن رهنمون میسازد و در آیه چهارم به متذکر بودن آن برای اولواالالباب، اشاره میکند. تفهم آیات، یک وظیفه همگانی است و با تفسیر قرآن که در توان علمی همهی مردم نیست، متفاوت است.
⬅️ اما اینکه چه باید بکنیم تا در مسیر تدبیر خداوندی در تفصیل و تنظیم آیات و سورههای قرآن بگیریم، مرحوم علامه طباطبایی رحمةاللهعلیه میفرماید: باید مفاهیم هر یک از آیات قرآن را به یاری نظایر آن آیه توضیح داد و فهمید و فهماند.(تفسیر المیزان)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh