🎧#دائره_المعارف_قران_کریم 🎧 آسمان و زمین در قرآن 👈 #تکلیف_زمین ⏪ ۱.۲ - احتمالات مختلف امانت 📗 و اما اینکه این #امانت چیست؟ از جمله" لیعذب الله المنافقین و المنافقات... " بر می‌آید که #امانت مذکور چیزی است که نفاق و شرک و ایمان هر سه بر حمل آن امانت مترتب می‌شود، در نتیجه #حاملین آن امانت به سه طائفه تقسیم می‌شوند، چون کیفیت حمل آنان مختلف است. 🖼 از این جا می‌فهمیم که ناگزیر #امانت مذکور امری است مربوط به دین حق، که دارنده آن متصف به ایمان، و فاقد آن متصف به #شرک، و آن کس که ادعای آن را می‌کند، ولی در واقع فاقد آن است، متصف به نفاق می‌شود. 📗 حال آیا این امر عبارت است از اعتقاد حق، و شهادت بر #توحید خدا، و یا مجموع عقاید و اعمال؟ و به عبارت دیگر، امر مزبور عبارت است از صرف اعتقاد به همه عقاید دین #حق، با قطع نظر از عمل به لوازم آن؟ و یا اینکه عبارت از داشتن آن عقاید به ضمیمه عمل به آن، و یا آنکه هیچ یک از این احتمال‌ها نیست بلکه عبارت است از آن کمالی که از ناحیه داشتن یکی از آن امور برای انسان حاصل می‌شود. 🖼 از این احتمالها احتمال اولی که #توحید است ممکن نیست منظور باشد، برای اینکه آیه شریفه می‌فرماید آسمان و زمین و کوه‌ها از حمل آن #امانت مضایقه کردند، و حال آنکه به حکم صریح قرآن آسمانها و زمین و کوه‌ها و تمامی موجودات، خدا را یگانه دانسته، و به #حمد او تسبیح می‌گویند، هم چنان که فرموده: " و ان من شی ء الا یسبح بحمده" (و هیچ موجودی نیست مگر آنکه خدا را به حمد او #تسبیح می‌گوید.)  [۴] 📗 و در آیه مورد بحث می‌فرماید : #آسمانها و زمین از پذیرفتن آن امانت سرباز زدند، پس معلوم می‌شود #امانت مذکور توحید خدا نیست. 🖼 و اما احتمال دوم که بگوییم مراد از #امانت پذیرش دین حق به طور تفصیل است، نیز صحیح نیست، برای اینکه آیه شریفه می‌فرماید انسانها به طور #مطلق، یعنی چه خوبشان و چه بدشان آن را حمل کردند، و پذیرفتند، و معلوم است که بیشتر انسانها در هر دوره‌ای از #ایمان به دین حق امتناع ورزیدند، و کسی که ایمان به آن نداشته باشد حمل آن را هم نکرده، و اصلا اطلاعی از آن ندارد. 📗 با این بیان روشن می‌شود که احتمال سوم هم نمی‌تواند منظور از #امانت باشد، چون احتمال سوم این بود به طور مفصل در عمل متلبس به #دین حق باشد و معلوم است که تمامی انسانها این طور دین دار نبوده و نیستند. 🖼 احتمال چهارم هم نمی‌تواند مراد از #امانت باشد، برای اینکه آسمانها و زمین و سایر موجودات با اعتراف به #توحید خدا، و اتصافشان به این اعتراف کمال مزبور را دارند، و #آیه شریفه می‌فرماید آسمانها و زمین این امانت را نپذیرفتند. 📗 و اما این احتمال که مراد از آن #امانت تلبس و اتصاف به کمالی باشد که از ناحیه اعتقاد به #حقانیت همه عقاید، و علم به دین حق حاصل می‌شود، نیز صحیح نیست، چون همانطور که گفتیم #امانت مذکور چیزی است که هم نفاق مترتب بر آن می‌شود، و هم شرک، و هم ایمان، و این سه بر صرف #اعتقاد به حقانیت تکالیف اعتقادی و عملی دین مترتب نمی‌شود، و صرف این اعتقاد نه سعادتی می‌آورد، و نه شقاوتی، آنچه #سعادت و شقاوت می‌آورد، التزام به این عقاید، و تلبس در عمل به آن تکالیف است، نه صرف عقیده به #حقانیت آنها. [۵] ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌟چه کسی در قیامت حسرت نمی خورد؟ از امام صادق علیه السلام پرسیدند: روز حسرت، کدام روز است که خدا می فرماید: ♦️انذرهم یوم الحسره بترسان ایشان را از روز حسرت. سوره مریم آیه39 حضرت جواب دادند: آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خوردند که چرا بیشتر نیکی نکردند. پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟ حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا صلوات فرستاده باشد. 📘وسائل الشیعه/ج7/ص 198. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📖 تلاوت دلنشین آیه ۳۹ سوره مبارکه غافر. قاری: #المنشاوی ⬇️ متن و ترجمه: 🔅 يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴿۳۹﴾ 🔸 ای قوم، این زندگانی (فانی) دنیا متاع ناچیزی بیش نیست و سرای آخرت منزلگاه ابدی (و حیات جاودانی) است. ﴿۳۹﴾ 💭 سوره: غافر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 قرآن خود را چگونه معرفی می‌کند؟ / ۱ ۱) ماه رمضان[همان ماهی] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شده است.[کتابی] که مردم را راهبر و [متضمّن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است. ۲) ای مردم! برای شما از جانب پروردگارتان دلیل روشنی آمد؛ و نوری آشکار به سوی شما فرو فرستاده‌ایم. ۳) و آنچه از قرآن فرو می‌فرستیم شفا و رحمت برای مؤمنان است و ستمگران را جز خسران نمی‌افزاید. ۴) الف.لام.راء. کتابی است که آن را به‌سوی تو فرود آوردیم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاریکی‌ها به سوی روشنایی بیرون آوری، به راه آن [خداوند] شکست‌ناپذیر و ستوده. ۵) ... و ما این کتاب را، که بیانگر همه چیز است و برای مسلمانان هدایت و رحمت و بشارت است، بر تو نازل کردیم. ۶) و در این قرآن، از هر نوع مَثَلی برای مردم آوردیم، باشد که آنان پند گیرند. قرآنی است عربی[که فصیح است] بی‌هیچ کجی و نادرستی. باشد که آنان راه تقوا پویند. ۷) ... و این قرآن به من وحی شده تا شما و هر کس را [که این پیام به او] برسد با آن بیم دهم ... ۸) بگو: اگر انسان‌ها و جنیان گرد آیند تا نظیر این قرآن را بیاورند، مانند آن را نخواهند آورد، هر چند که یکدیگر را یاری دهند. ۹) بی‌تردید، ما این قرآن را خود نازل کرده‌ایم؛ و قطعاً خود، نگهبان آن خواهیم بود. ۱۰) و قطعاً قرآن را برای پندآموزی، آسان کرده‌ایم؛ پس آیا پند گیرنده‌ای هست؟! #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 دو بالِ پرواز ... ✅ آیت الله خوشوقت(ره): 🔸خدا در قرآن کریم دو بال برای پَرش انسان معیّن فرموده است؛ 🔹اوّل: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ». 🔹دوم: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثیراً». 🔸این دو آیه، دو بال برای پرواز انسان است. اگر هر دو نباشد، نمی‌شود به سوی خدا پرواز کرد. اگر یکی باشد و دیگری نباشد، باز هم نمی‌شود؛ باید هر دو باشد. 🔸پس باید هم واجب را انجام دهیم و حرام را ترک کنیم؛ و هم زیاد یاد خدا کنیم. اگر زیاد یاد خدا نکنیم، چیزهای دیگر یادمان می‌آید و دل را اشغال می‌کند و دیگر بیرون نمی‌رود؛ لذا خدا فرمود: «یاد خدا کن که او نتواند بیاید!» 🔸این دو لازم است. انسان خودش باید ببیند وضعش نسبت به آیه‌ی اوّل چطور است؛ آیا تقوا را مراعات می‌کند؟ و با آیه دوم چطور است؟ چقدر به یاد خدا است؟ خدا در این آیه به کم قانع نشده و گفته است: «کَثیراً» زیاد؛ یعنی زیاد یاد خدا باشید. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #مفاهیم #قرآن ۴۲ فصلت =🌾 لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ باطل نه از پیش رو نه از پشت سر به قرآن راه ندارد زیرا نازل شدهٔ خدای حکیم حمید است💓 جملهٔ (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ) از جملاتِ سلبِ سلب است زیرا وقتی فرمود (به قرآن باطل راه ندارد) یعنی (تمام قرآن حق محض است)✅ چنانچه ما می گوییم (منفی در منفی همان مثبت است)🪴 (سلب یعنی منفی)✅ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

«نخود هر آش بودن» 🔹 این ضرب‌المثل به کسی گفته می‌شه که در هر کاری دخالت می‌کنه، حتی وقتی به او مربوط نیست. در قرآن کریم، نکوهش دخالت بی‌جا و فضولی در کار دیگران در چند جا مطرح شده، ولی نزدیک‌ترین مفهومش در این آیه‌ست: > يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا (سوره نور، آیه ۲۷) 📖 ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! به خانه‌هایی غیر از خانه خود وارد نشوید تا اجازه بگیرید و بر اهل آن سلام کنید. 🔸 مفهوم: در اصل، آیه درباره‌ی ادب اجتماعی و احترام به حریم دیگران است، اما از نظر معنایی، هشدار می‌دهد در کاری که به شما مربوط نیست وارد نشوید — دقیقاً مثل «نخود هر آش نباش» در زبان فارسی. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh