‌ ♻️ سنگ بنای قانون جهاد دفاعی در اسلام أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (سوره حج، آیه ۳۹) به كسانى كه همواره و مظلومانه مورد تهاجم و قتل عام قرار گرفته‌اند، اجازه دفاع وجهاد داده شده است والبتّه خداوند بر يارى آنان قادر است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ رِيحُكُم 🔹 این آیه راهبردی‌ترین فرمان قرآن در شرایط نبرد است: اختلاف نکنید که روحیه‌تان را می‌بازید. اختلاف، سمّ مقاومت است. گاه دشمن بیرونی آن‌قدر خطرناک نیست که تفرقه جبهه‌ خودی. پیروزی از آنِ دل‌هایی‌ست که یکی شده‌اند. 📖 آیه ۴۶ سوره انفال #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💎 فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم برخورد شما در برابر دشمنان، باید غافلگیر كننده، سریع، دقیق وكوبنده باشد و این از اصول نظامى است..👌🏻 📚سوره انفال، آیه ۵۷ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

‌ ♻️ قواعد الهی از زبان علی علیه السلام در این عبارت، حضرت علی (ع) به قاعده‌ای الهی اشاره می‌کنند که در آموزه‌های دینی و قرآنی نیز مطرح شده است. این قاعده دو بخش اصلی دارد: ۱. مهلت دادن به جباران سلطه‌گر خداوند به کافران مستکبر و ستمگر فرصت و مهلت می‌دهد تا شاید توبه کنند یا امکان آزمایش مردم فراهم شود، اما این مهلت دائمی نیست و سرانجام با عذاب و شکست سختی مواجه خواهند شد. این مفهوم در آیاتی مانند آیه ۴۵ سوره حج ﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ و آیه ۴ سوره ابراهیم ﴿لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا﴾ نیز بازتاب یافته است. ۲. یاری کردن مظلوم پس از آزمایش خداوند مظلومان را یاری می‌کند، اما معمولاً پس از آنکه صبر و مقاومتشان در شداید آزموده شود و آثار رنج و زحمت (گرد و غبار رنج) بر چهره‌شان نشیند. این مفهوم در حدیثی مشهور از امام علی (ع) نیز آمده است: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»، و در قرآن در آیه ۲۱۴ سوره بقره ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ و داستان پیامبرانی مانند موسی (ع) و بنی‌اسرائیل تصویر شده است. این قاعده بیانگر حکمت الهی در آزمایش بندگان، تربیت صبر و استقامت مؤمنان و نابودی نهایی ظلم است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔸فاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ 🔺به‌ سوی کارهای خیر پیشی بگيريد آیه ۱۴۸ سوره مبارکه #بقره #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

 🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن 🔈  موارد و مواقعی که می‌بایست در آن موقعیت‌ها #عفو صورت بگیرد کدام‌هاست؟ 👈 یکی از موارد مهم عفو، عفو از #خطاهای همدیگر است؛ منظورم از خطا یعنی اولا آن‌که عملی غیرعمدی صورت گرفته و ثانیا طرف هم تقاضای #بخشش می‌کند. 📣 این مورد، بیشتر در قضایای #عرفی و قضایای شخصی خودمان پیش می آید؛ مثلاً یک وقتی یک خانمی به شوهرش کلمه‌ی #ناپسندی گفته است، بعد متوجه شد اشتباه کرده، این خانم تا می‌گوید ببخشید، شوهرش باید او را #عفو کند و ببخشد. 👈جای دوم، آن جایی است که کسی به ما #بدی می‌کند، عمدی هم هست، یعنی سهوی نیست و تعمداً این کار را کرد ولی بعدش اظهار #پشیمانی می‌کند. 🔈 یک مثالی بزنم برایتان، امام‌ #هادی علیه‌السلام در مدینه بودند، سیصد نفر از مأموران متوکل آمدند ایشان را دستگیر کنند تا ببرند به# سامرا. این کار را هم کردند. 📣 خب زندگی امام را به هم زدند، چقدر مردم #مدینه گریه کردند و ناراحت شدند. بالأخره وقتی آقا را با خانواده با آن وضعیت سوار کردند که ببرند، کسی آمد کنار ایشان و در گوش‌شان گفت: آقا من این کار را کردم، همه‌ی این #بساط، زیر سر من است، من سعایت کردم نزد متوکل و شما را این‌گونه دستگیر کردند. 🔈 آقا فرمودند: واگذارت کردم به #خدا و پیغمبر. 📣 آن شخص ترسید و گفت: آقا اشتباه کردم، #خطا کردم، ببخشید.  یعنی ابراز پشیمانی کرد. 🔈 بله، تا آن شخص این‌گونه گفت، آقا فرمودند: عَفَوتُ، یعنی #عفوت کردم. ببینید امام را بردند ولی عفو کرد. 📣 پس یکی #خطاها و دوم #تعمدی که انسان، پشیمانی را در چهره‌ی طرف می‌بیند. ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَ مِنْها جائِرٌ وَ لَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ «نحل آیه9» و بر خداست كه راه ميانه (و مستقيم را به مردم نشان دهد) و برخى از آن (راه‌ها) منحرف است و اگر خداوند بخواهد همه شما را (به اجبار) هدايت مى‌كند. (ولى اجبار سودى ندارد و سنّت و برنامه خداوند بر آزاد گذاشتن انسان‌هاست.) نکته ها از امورى كه خداوند بر خود لازم دانسته، ارشاد وهدايت مردم است. چنانكه مى‌فرمايد: «إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‌» «1» و در اين آيه مى‌فرمايد: «عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ» «قَصْدُ» به معناى اعتدال و ميانه‌روى است و مراد از «قَصْدُ السَّبِيلِ» راه‌ميانه، يعنى راه مستقيم است. چنانكه لقمان، فرزندش را چنين موعظه مى‌كند؛ «وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» «2» در راه رفتن معتدل و ميانه باش. پیام ها 1- در كنار نعمت‌هاى مادى (كه در آيات قبل آمد)، به نعمت‌هاى معنوى كه مهم‌ترين آنها هدايت است توجّه كنيم. «وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ» 2- خداوند، تنها راه مستقيم را نشان مى‌دهد، راههاى انحرافى از سوى خود ماست. «وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَ مِنْها جائِرٌ» 3- خداوند نخواسته تا مردم به اجبار ايمان بياورند. پس انحرافِ گروهى از مردم نشانه‌ى غلبه‌ى آنان بر اراده‌ى خداوند و يا عجز پروردگار از هدايت آنان نيست. «لَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ» 4- خداوند انسان را در انتخاب راه آزاد گذارده است. «لَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ» «1». ليل، 12. «2». لقمان، 19. تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 497 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ «نحل آیه10» اوست آنكه براى شما از آسمان آبى فرستاد كه نوشيدنى شما از آن است و گياهانى كه (چهارپايان خود را) در آن مى‌چرانيد، (نيز) از آن است. نکته ها «تُسِيمُونَ» از «اسامة» به معناى چراندن حيوانات در علف‌زار است. «شَجَرٌ» در زبان عربى معناى عامى دارد كه شامل هرگونه گياهى، چه درخت و چه بوته مى‌شود. چنانكه در آيه 146 سوره صافّات در موردِ كدو مى‌فرمايد: «شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ»، با آنكه كدو، بوته دارد نه درخت. پیام ها 1- نزول باران تصادفى نيست، با اراده‌ى خداوند است. «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ» 2- نزول باران بر اساس بهره‌مندى انسان‌هاست. «لَكُمْ» 3- از يك آب انسان، گياه و حيوان بهره‌مند مى‌شوند. مِنْهُ شَرابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ ... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh