📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #راههای_کسب_آزادى 🍀🍂 آزادى #هدیه‌اى الهى است که مسلمانان موظّفند در صورت سلب آن از سوى #ستم‌گران، جهت کسب آن بکوشند. 🍁🍃 قرآن در این #زمینه راه‌هایى را براى کسب آزادى بیان فرموده که #عبارتند از: ◀️1. #جهاد 🍀🍂 هدف از #تشریع جهاد، رساندن پیام توحید و گسترش #عبودیّت خدا ، (۱) #وسیله‌اى براى حفظ نظام الهى اسلام ، (۲) حاکمیّت #حق و عدالت ، (۳) #نابودى ستم و استبداد ، (۴) گسترش امنیّت و #آرامش ، (۵) رفع #موانع آزادى انسان‌ها ، (۶) دفاع از فطرت اسیرشده آنان ، (۷) و رهایی مستضعفان است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، #جهاد ، زمینه ساز دعوت به توحید و دفاع از آن که امری فطری است و آماده شدن #زمینه ابلاغ آشکار و آزادانه پیام انبیا و انتخاب آزادانه مردم و #نفی بندگی غیر ، و الغای بردگی و بندگی بشر برای بشر است و به آزادی انسان #عینیت می بخشد ؛ 🍀🍂 بدینسان ، #اسلام ، دین رحمت ، محبت ، سعه صدر ، تسامح و آرامش است و #جهاد ، فقط برای نفی خشونت و تحقق آزادی کامل و همه جانبه انسان ها و یکی از راه‌های #کسب آزادی است و * جهاد ابتدایی * نیز که مسلمانان به سوی #کافران رفته ، آنان را به پذیرش اسلام می خوانند 🍁🍃 و موانع غیر #منطقی بر سر راه دعوت به حق را با جنگ از میان برمی دارند ، به * #جهاد_دفاعی * بر می گردد ؛ لذا غیر مسلمانان * معاهد * که با مسلمانان پیمان دارند و * #مهادن * که اهل صلحند و مزاحمتی برای مسلمانان ندارند و نیز * #اهل_ذمه * که در داخل کشور اسلامی زندگی می کنند ، از هرگونه تعرضی مصونند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات ❎ آخر بر وزن #فاعل و از ریشه ( ا ـ خ ـ ر ) به معناى #تأخر، در مقابل تقدّم است . ⚜ این مادّه در فعل #ثلاثى مجرّد کاربردى ندارد؛ امّا در باب‌هاى تفعیل، تفعّل، استفعال و نیز به شکل مؤنث « #الاخرة » و جمع سالم * #آخرین * استعمال میشود . ❎ واژه #آخر در قرآن ، فقط یک بار ، به صورت اسمی از اسمای حسنای #الهی به کار رفته است : * هو الاوّل و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلّ شیء علیم * (حدید ۳ ) ⚜ #آخر از اسماء و صفات ذاتی حق تعالی شمرده شده و به معنای مرجع و غایب اشیاء و ذات باقی و ابدی است و مانند دیگر #اوصاف الهی ، حکایتگر کمال وجودی حق تعالی ، عین و متّحد با #ذات مقدس او است ؛ ❎چنانکه این #نسبت بین خود اوصاف ذاتی حق نیز وجود دارد ؛ #ذات حق همان گونه که آخر است ، اول نیز هست و بین اولیّت و آخریّت حق تعالی هیچگونه #ناسازگاری یافت نمی‌شود ؛ ⚜زیرا #اوّلیت او عین آخریتش و آخریت او عین اوّلیت او است و این معنا ، به #خداوند متعالی اختصاص دارد ؛ چنانکه این اختصاص از #حصر آیه ( هو الاول و الاخر ) به دست می‌آید . ❎ آخر و اول از جهت #مفهوم ، متقابل و متفاوتند ؛ اما در مصداق و حقیقت عینی ، نشان دهنده یک #حقیقت و متحد با هم و نیز متحد با آن حقیقت هستند و به این اعتبار ، #اطلاق این دو اسم و صفت متقابل ، مانند دیگر اسمای متقابل ، بر خداوند درست خواهد بود و به جهت غیر #محدود بودن آن ذات نامتناهی و وجود صرف بودن حق تعالی است که #ذات مقدسش مجمع صفات متقابل مانند بسط و قبض ، #هدایت و ضلالت ، اول و آخر و ظاهر و باطل است ؛ ⚜از این رو برخی #اطلاق این نوع اسماء را به خصوص که صفت اشیای محدود قرار می‌گیرند ، از قبیل جمع #متقابلان و غیر قابل تصور دانسته‌اند . ❎ اهل #عرفان ، آخر را از امهات اسما دانسته و اسم جامع آنها را * #الله * و * #رحمان * می‌دانند و معتقدند : هر چیز ابدی که انتهای وجود نداشته باشد ، مظهر اسم * #آخر * خواهد بود ؛ ⚜لذا این اسم با سه اسم دیگر در آیه ۳ حدید بر #علی بن ابی طالب که مظهر کامل اسمای الهی است ، تطبیق شده است و در توضیح آن می‌توان گفت : انسان کامل در تمام #موجودات سریان و ظهور دارد و آن مظهر سریان و ظهور حق در تمام اشیا است و همین سریان ، سرّ #عینیت اولیت و آخریت و نیز سرّ انحصار اول و آخر و ظاهر و #باطن بودن در خداوند است . ❎ #امیر مومنان علیه السلام فرمود است : من قلم و لوح محفوظ و عرش و کرسی و آسمان‌های #هفتگانه و زمین‌ها هستم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺