🔴 دنیایِ ممدوح و دنیایِ مذموم ✅ دنیا را هم از ماده «دَنی» گرفته‌اند و هم از ریشه «دُنو» به معنای نزدیک‌تر. همواره واژه‌ی دنیا، نیاز به موصوف یا متعلّق دارد مانند حیاتِ دنیا، عذابِ دنیا، متاعِ دنیا، حبِّ دنیا و ... در آیات زیادی دنیا در برابر آخرت قرار گرفته است یعنی همان معنای دوم، چون زندگی دنیا از زندگی آخرت به ما نزدیک‌تر است. ▫️اولئک الذین اشتروا الحیوة الدنیا بالآخرة (بقره/۸۶) ▫️ربنا اتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة حسنه (بقره/۲۰۱) ▫️حبطت اعمالهم فی الدنیا و الاخرة (آل عمران/۲۲) 🔹واژه دنیا ۱۱۵ بار در قرآن تکرار شده و در همه موارد صفت زندگی کنونی است مگر چهار مورد که صفت آسمان و منطقه خاصی از زمین قرار گرفته است. یکی از روش‌های تبیین و تعریف اشیای عالم هستی، تمثیل است که قرآن از آن استفاده کرده است. از جمله در باره شناساندن زندگی دنیا: ▫️همانا مَثل زندگی دنیا مانند آبی است که از آسمان فرو فرستادیم ... (یونس/۲۴، کهف/۴۵) ▫️قرآن کریم، زندگانی دنیا را کالای غرور و متاع فریب دهنده معرفی می‌کند (لقمان/۱۳، فاطر/۵) 🔸مراحل ۵ گانه زندگی دنیا: ▫️اعلموا انما الحیوة الدنیا لعب و لهو و زینة و تفاخر بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد ...(سوره حدید/۲۰)؛ بدانید که زندگی این دنیا، بازی است و سرگرمی و زینت و فخرفروشی در میان شما و افزون‌طلبی در اموال و فرزندان ... در این آیه کریمه، خداوند بعد از ذکر این مراحل ۵ گانه، در ادامه با یک تمثیل، حقیقت پیچیده این حیات دنیوی و فنا پذیری آن را بیان کرده است. قرآن، زندگی واقعی را در سرای آخرت می‌داند (عنکبوت/۶۴) 🔹امام صادق(ع): دنیا به منزله تصویری است که سَر آن: تکبّر و چشمش: حرص و آزمندی و گوشش: طمع و زبانش: ریا و دستش: شهوت و پایش: خود پسندی و قلبش: غفلت و رنگش: فنا و حاصلش: نابودی است (مصباح‌الشریعه، ص۱۹۶). باید توجه داشت که نظام هستی غیر از زندگانی دنیاست که به دیدگاه انسان و بینش او ارتباط دارد. بی‌اعتنایی به دنیا به معنای بیهوده‌انگاری زمین و آسمان و نظام آفرینش نیست و قرآن بر این مسأله تأکید دارد: (آل عمران/۱۹۱، حجر/۸۵، ص/۲۷) اگر دنیا را مزرعه آخرت بدانیم (قصص/۷۷ ) همین دنیا هم، ممدوح خواهد بود. 🔸حضرت علی(ع): دنیا، سجده‌گاه دوستان خدا و نمازگاه فرشتگان الاهی و فرودگاه وحی خدا و جایگاه تجارت دوستان خداست که در آن رحمت خدا را به دست آورند و بهشت را سود برند (نهج البلاغه/حکمت ۱۳۱) اگر بر مدار ایمان زندگی کنیم، خداوند خریدار ما خواهد بود، آن هم در اِزای بهشت (توبه/۱۱۱) و حتی بالاتر از آن: بهشت رضوان (توبه/۷۲) ... ان‌شاءالله #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 سنّت‌های الهی در قرآن ✅ بر اساس تقدیر الهی، جهان خلقت دارای قانون‌مندی است، این قوانین هم پدیده‌های طبیعی را شامل می‌شود و هم زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها را در بر می‌گیرد. قرآن کریم از این قوانین با عنوان «سنّت‌های الهی» یاد کرده است و ما را به شناخت آن‌ها دعوت می‌کند. 🔹شناخت سُنن جهانِ خلقت باعث می‌شود که انسان: ➖با نشانه‌های خدا آشنا شود، ➖عظمت خالق را درک کند و ➖از طبیعت بهتر بهره‌مند گردد. 🔹شناخت سُنن حاکم بر زندگی انسان‌ها؛ ➖علاوه بر هموار کردن راه رشد و کمال، ➖تنظیم درست رابطه انسان با خود، دیگران، طبیعت و خدا را به دنبال دارد. 🔸برخی سنّت‌ها «عام» هست، به‌طور مثال؛ ▫️خدا «همه» را امتحان می‌کند (عنکبوت/۲) ▫️خدا به «همه» مدد می‌رساند (اسرا/۲۰) و ... 🔸برخی سنّت‌ها «خاص»‌اند: مثل سنّت توفیق که همان نصرت و هدایت الهی است و زمانی جاری می‌شود که مجاهدت خالصانه در راه خدا صورت گیرد (عنکبوت/۶۹) یا سنت حاکم بر گناه‌کاران که سنت املاء و امهال است (آل عمران/۱۷۸) یا سنت استدراج (اعراف/۱۸۲،۱۸۳) و ... 🔸نمونه‌‌های دیگر از سنت‌های الهی: خداوند چند چیز را در گرو چند چیز بر خود لازم كرده است: ➖توجّه و یادكردش را در گرو یادكرد انسان: فاذكرونى اذكركم (بقره/۱۵۲) ➖نصرت و یاریش را در گرو یارى انسان: ان تنصروا اللّه ینصركم (محمد(ص)/۷) ➖بركت و رشد را در گرو سپاس‌گزارى انسان: لئن شكرتم لازیدنّكم (ابراهیم/۷) ➖وفاى به عهدش را در گرو وفادارى انسان: اوفوا بعهدى اوف بعهدكم (بقره/۴۰) ⬅️ قرآن کریم، مملو از این سنّت‌های الهی است که اگر در آن تدبّر کنیم، می‌تواند برای زندگی فردی و اجتماعی ما، راهگشا باشد. ان‌شاءالله #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 تکرار در آیات قرآن 💠 یادآوری: در جلسه‌ی هفته گذشته به این نکته اشاره شد که در سوره‌ی شعراء، در خاتمه‌ی داستان هر کدام از پیامبران، دو آیه تکرار شده است و عرض کردیم گرچه تکرار هست ولی تکراری نیست. ✅ یکی از راه‌هایی که قرآن کریم در پیام‌رسانی خود از آن استفاده کرده است، تکرار یک کلمه، یک جمله یا یک آیه است. تکرار در قرآن به‌ دو‌ گونه است: 🔸در تکرار لفظی؛ کلمه یا جمله، بیش از یک‌بار ذکر شده است. 🔸در تکرار معنوی؛ یک مفهوم یا مضمون با جملات و عبارات متفاوت تکرار شده است، مانند داستان حضرت ابراهیم، حضرت موسی، حضرت آدم سلام الله علیهم، سجده نکردن شیطان، مراحل خلقت انسان و ... که در چندین سوره قرآن به اشکال مختلف، ذکر گردیده است. 🔹از علل تکرار قصه‌های قرآنی می‌توان به این موارد اشاره کرد: ➖تذکر و یادآوری (هود/۱۲۰) ➖عبرت‌آموزی (یوسف/۱۱۱) ➖تغییرناپذیری سنت‌های الهی (فاطر/۴۳) 🔹تکرار لفظی، خود اقسامی دارد: تکرار در سوره‌های مختلف، جملات تکراری در کنار هم، تکرار در فواصل آیات یک سوره 🔻دلایل تکرار در قرآن: ▫️برای تذکّر و یادآوری: فبای آلاء ربکما تکذبان (رحمن/۱۳) برای یادآوری نعمت‌ها، در این سوره ۳۱ بار تکرار شده‌است. ▫️برای هشدار و تهدید خلافکاران: ویل یومئذ للمکذبین (مرسلات/۱۵) در این سوره ۱۰ بار تکرار شده‌است. ▫️برای فرهنگ سازی: بسم الله الرحمن الرحیم (فاتحه/۱) و در کلّ قرآن ۱۱۴ بار + بسم الله هم یک‌بار (هود/۴۱) ▫️برای اتمام حجّت: فهل من مدّکر (قمر/۱۷) در این سوره ۵ بار تکرار شده ‌است. ▫️برای اُنس بیشتر و نهادینه شدن: و اذکروا الله ذکرا کثیرا (احزاب/۴۱) ▫️برای بیان دستورات جدید: یا ایها الذین ءَامنوا (در اکثر سوره‌های مدنی) ▫️برای نشان دادن وحدت هدف انبیاء: و اتقوا الله و اطیعون (در سورهٔ شعراء از زبان پیامبران) ▫️پایان گزارش کار انبیاء: ان فی ذلک لایة ... انّ ربّک لهو العزیز الرحیم (سوره شعراء) در این سوره، ۸ بار تکرار شده است. ▫️برای مدح: والسّابقون السّابقون اولئک المقرّبون (واقعه/۱۰،۱۱) ▫️برای استبعاد: هیهات هیهات لما توعدون (مؤمنون/۳۶) ▫️برای تعظیم: تکرار لیلةالقدر در سورهٔ قدر ▫️تعدّد متعلَّق: مسأله معبود در سورهٔ کافرون #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 پاسخ جبرئیل(ع) به سؤال پیامبراکرم(ص) ✅ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً (فرقان/۷۴) 🔹و كسانى كه مى‌گويند: «پروردگارا! همسران و فرزندانمان را مايه‌ی روشنى چشم ما قرار ده، و ما را پيشوايى براى پرهيزکاران گردان». 🔸منظور از «مِنْ أَزْواجِنا» کیست؟ عرض کرد: «خدیجه» 🔸منظور از «وَ ذُرِّیَّاتِنا» کیست؟ عرض کرد: «فاطمه» 🔸منظور از «قُرَّةَ أَعْیُنٍ» کیست؟ عرض کرد: «حسن و حسین » 🔸منظور از «وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً» کیست؟ عرض کرد: «علیّ‌بن‌ابی‌طالب» 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۵۰۲ ◾️یادآوری: روز وفات استاد شحات محمد انور / ۲۴ دی‌ماه سال ۱۳۸۶ در سن ۵۷ سالگی / روحشان شاد #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#گشایش_کار ❇️⇦ جهت گشایش کارها و فتوحات بی اندازه و دفع خصمان این آیه کریمه را هر روز 120 بار بخوند 🌀 به این روش که ذکر می شود⇩ ✨طرف دست راست 20 بار ✨طرف دست چپ 20 بار ✨طرف بیض روی خود 20 بار ✨طرف پشت سر 20 بار ✨بالای سر 20 عدد ✨بر زمین و جمیع اعضاء 20 عدد ❗️بخشی از آیه 2 سوره طلاق و آیه 3 سوره طلاق ⇩ 《وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَحَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا》 📚اسرار المقاصد ص 72 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

ازمایش علمی صدای تمام اجسام در طبیعت تفکر ایمانی _ آیه ۴۴ سوره اسراء همه ی موجودات_ با زبان مخصوص به خود_ خداوند را ذکر می گویند (اما شما زبان آنان را نمی فهمید) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد 2⃣ اجتهاد به معنای #خاص که تنها در میان فقیهان اهل سنت مطرح است . 📜 این اصطلاح مرادف با #رای و عبارت از نوعی تشریع و جعل قانون از سوی فقیه در موارد فقدان نص و #مصداق روشن آن قیاس است. 📃 شیعه به جهت غنای #فرهنگی و برخوردار بودن از روایات امامان معصوم علیهم السلام که ابواب گوناگون #فقه را پوشش داده ، خود را از اجتهاد به معنای خاص ، بی‌نیاز می‌داند ولی اجتهاد به معنای عام را ه در عصر #معصومان نیز میان اصحاب ایشان رواج داشته ، می‌پذیرد . 📜 به نظر برخی از فقیهان شیعه ، اگر بعضی از منابع #اجتهاد ، مانند قیاس ، از حوزه اجتهاد نظری حذف گردد ، #تعریف اجتهاد در میان شیعه و اهل سنت یکی می‌شود ، چون اجتهاد بر #اعتباراتی نظری مبتنی است که بیشتر از ظاهر نصوص مستفاد نیست . 📃 واژه اجتهاد در #قرآن نیامده ؛ ولی می‌توان واژه قرآنی * تفقه * را قریب به آن دانست ؛ زیرا #فقه در لغت به معنای فهم یا فهم دقیق است و در اصطلاح ، به معنای فهم دین و شرق به کار می‌رود . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh