◀️مکتب امام و طرح زمینه سازی ظهور(بخش اول) ✍️#حسین_بغدادی ➕«هيچ ملتى بدون دارا بودن يك فكر و يك #ايدئولوژى و يك #مكتب، نمى‏تواند #تمدن_سازى كند.» رهبرانقلاب،23/7/1391 🔹#مکتب_تمدن_ساز_امام خمینی به‌ عنوان امتداد مکتب اسلامِ نبوی و علوی در عصر حاضر، در رأس اموری است که #نقشۀ_راه حرکت در #عصر_غیبت را پیش روی حقیقت‌طلبان عالم قرار می‌دهد. مدعای این نوشتار آن است که شناخت «#مکتب_امام»، در رأس معارفی است که مسلمانان و به‌خصوص #جوانان_انقلاب، باید دغدغۀ زندگی خویش را بر آن متمرکز کنند؛ چراکه این مکتب، همچون روحی واحد و نرم‌افزاری جامع، به تمام آرمان‌ها و حرکت‌های متعدد و مختلف حق‌طلبان عالم، سمت‌وسویی ویژه و تکاپویی کارساز می‌بخشد. 🔸امام خمینی(ره) به‌وسیلۀ انقلاب اسلامی ایران، #طرحی_عملیاتی را برای زمینه‌سازی ظهور حضرت حجت(عج) پیش روی جبهۀ حق قرار داد که رهبر معظم انقلاب از آن به «#تمدن_نوین_اسلامی» تعبیر کرده و آن را #تنها_مسیر_زمینه_سازی_ظهور معرفی می‌کند. پرسش اساسی این است که چگونه و از چه مسیری می‌توان به تحقق عملی چنین تمدنی در عصر غیبت دست یافت؟ 🔹پاسخ به این پرسش، اضلاع و ابعاد متنوع #مکتب_امام را تشکیل می‌دهد؛ و تنها مسیر تمدن‌سازی در عصر غیبت، شناخت، پذیرش و کاربست عملیِ مکتب امام توسط امت اسلام و مستضعفان جهان و قیام چندین نسل از آنان برای اقامۀ نقشۀ راه این مکتب است. ➕«اگر حرف‏ شما ملت ايران پيش رفت، اگر شما توانستيد پيروز شويد، به آن #نقطۀ_موعود برسيد، آن‌وقت مسير تاريخ عوض خواهد شد؛ #زمينۀ_ظهور ولى‏امر و ولى‏عصر ـ ارواحناله‏الفداء ـ آماده خواهد شد.» 19/10/1391 ➕«امام بنيان‏گذار يك #مكتب_فكرى_و_سياسى_و_اجتماعى است؛ ملت ايران اين مكتب را، اين راه را، اين نقشه را پذيرفت و در آن مشغول حركت شد؛ ادامۀ‏ اين راه بستگى دارد به اينكه اين #نقشۀ‏_راه، درست شناخته بشود.» 14/3/1394 🔸اگر ملت ایران بتواند ادامۀ این راه را براساس نقشۀ مکتب امام طی کند و به نقطۀ موعود خویش، که تمدن نوین اسلامی است، برسد، آنگاه وعدۀ خمینی کبیر(ره) در وصیت‌نامۀ نورانی‌اش تحقق خواهد یافت: ➕«به‌سوى‏ يك‏ #دولت_اسلامى_با_جمهوري_های_آزاد_و_مستقل به‌پيش رويد كه با تحقق آن، همۀ مستكبران جهان را به جاى خود خواهيد نشاند و همۀ #مستضعفان را به #امامت و وراثت ارض خواهيد رساند؛ به‌اميد آن روز كه خداوند تعالى وعده فرموده است.» 🔹حرکت به‌سوی امت واحد اسلامی و شکل‌گیری جامعۀ عظیم بین‌المللیِ حق‌طلبان، تنها از مسیر ترویج #اسلام_ناب و #مکتب_امام خمینی(ره) امکان‌پذیر است؛ چراکه تمام مؤلفه‌های لازم برای تشکیل یک هویت جمعیِ مقاوم، در تاروپود مکتب امام موج می‌زند و همۀ کمالات و زحمات هزارسالۀ عالمان، مبارزان و مصلحان اسلامی و حقیقت‌جو، در این مکتب به‌صورت منسجم و کارا جمع شده است. 🔸نکتۀ اساسی آن است که بتوانیم پیام‌ها و معارف این مکتب را به جان و ذهن #تودۀ_مردم، مخصوصاً جوانان ایران و جهان برسانیم؛ این مهم، همتی جمعی ازسوی #نخبگان_انقلابی را طلب می‌کند تا سه مرحلۀ اساسی برای #تربیت_امت در گستره‌ای بزرگ طی شود: 1️⃣مرحلۀ یکم: آگاهی (علم)؛ در قدم نخست باید ذهن و قلب مردم ایران، امت اسلام و مستضعفان جهان با ادعاها و ادلۀ #دستگاه_فکری_رهبران_انقلاب، آشنا و به‌تدریج با اندیشه‌های #مکتب_امام مأنوس شود؛ باید #حرف_نویِ_انقلاب اسلامی به‌گوش مردم برسد؛ چه از طریق کتاب، چه آثار هنری و رسانه‌ای و چه کارآمدی عملی و میدانی. ➕«برای پشتوانۀ حرکت عظیم مردمی، یک سد و #تکیه‌گاه_مستحکم_فکری لازم است؛ امام بزرگوارِ نهضت ما توانست این تکیه‌گاه مستحکم فکری را از #اسلام استخراج کند.»18/3/1382 2️⃣مرحلۀ دوم: ایمان (اعتقاد)؛ قدم بعد گره‌خوردن آن معانی و مفاهیم به جان انسان و جامعه است تا از رهگذر آن، شوق، همت و انگیزۀ تحقق دانسته‌ها در وجود جامعه شکل بگیرد و آمادۀ پرداختن هزینه‌های آن گردد. ➕«ارادت‏ مردم‏ به‏ امام بزرگوار، به‌معنى پذيرش #مكتب_امام به‏عنوان راه روشن و خط روشن حركت عمومى و همگانى ملت ايران است؛ يك #راهنماى_نظرى_و_عملى است كه كشور و ملت را به #عزت و #پيشرفت و #عدالت مى‏رساند.»14/3/1390 3️⃣مرحلۀ سوم: اراده (عزم)؛ اگر در ملتی علم و اعتقاد به یک اندیشه و مکتب شکل بگیرد، به‌تدریج شاهد عزم و #اراده‌ای_جمعی در آن خواهیم بود که به‌سوی رفتاری واحد برای تحقق آن اندیشه‌ها حرکت می‌کند؛ پس در این مرحله است که میوه و ثمرۀ #گفتمان_سازی_مکتب، خود را نشان می‌دهد و استقامت بر این اراده، تنها مسیر پیروزیِ نهایی است. ➕«در هر قيام‏ مردمى‏، جنگ واقعى بين اراده‏ها است؛ هر طرفى كه مصمم‏تر باشد و سختى‏ها را تحمل كند، پيروز قطعى است.»15/11/1389 📌بخش دوم: https://eitaa.com/TarikhDEF/116 📌سوم: https://eitaa.com/TarikhDEF/118 📌چهارم: https://eitaa.com/TarikhDEF/119 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

◀️ مکتب امام و طرح زمینه سازی ظهور(بخش دوم) ✍️ #حسین_بغدادی 🔹با دقت در سه مرحله ذکر شده، درمی‌یابیم که ریشۀ بسیاری از مشکلات امروز جمهوری اسلامی و جهان اسلام، نداشتنِ اراده و #عزم_واحد است که ریشۀ آن نیز نبودِ #انسجام_فکری و ذهنی جامعه، به‌خصوص نخبگان است؛ بنابراین #شاه_کلید باز شدن قفل مشکلات مادی و معنویِ امت اسلام، #بازگشت_به_اسلام_ناب محمدی(ص) و مجتمع شدن زیر پرچم وحدت‌بخش آن است. 🔸مکتب امام در تلاش است تمام سؤالات زمانه و نیازهای آیندۀ امت اسلام را از متن اسلام ناب استخراج کند و به‌شکلی منسجم و جامع، پیشِ روی اهل این زمان و دوران قرار دهد و درست در همین نقطه، #نبرد_فکری عظیمی میان #اسلام و #غرب_مدرن شکل می‌گیرد. 🔹هریک از دو مکتب اسلام ناب و غرب مدرن که بتواند ذهن و قلب افراد بیشتری را مجذوب خود کند، می‌تواند ارادۀ خویش را در ادارۀ جامعۀ بشریت تحقق بخشد؛ به همین دلیل است که راهبردی‌ترین مسئله را در #عصر_غیبت می‌توان جمع شدن امت اسلام و مستضعفان جهان بر گِرد پرچم #اسلام_ناب و #مکتب_امام، همچنین بازیابی #هویت_واحد برای شکل‌گیری عزم و ارادۀ واحد در مبارزه با ظالمان بین‌المللی دانست. 🔸این «#نبرد_مکتب_ها» عمیق ترین لایه «#جنگ_نرم» است و نقطه کانونی پیروزی امریکا بر شوروی در #جنگ_سرد، سرمایه گذاری بر همین نقطه بود. طبق اسناد مراکز مهم امریکایی که در پی طراحی نبردهای امروزین با مسلمانان و مخصوصا حکومت اسلامی هستند یکی از بهترین الگوها همان الگوی پیروزی امریکا بر شوروی و بهترین راهبرد هم همان شیوه های نرم به کار رفته در جنگ سرد است که در تلاش هستند به بازسازی آن برای مقابله با جوامع اسلامی دست یابند. ➕«طی سال های اولیه #جنگ_سرد، این امر مورد پذیرش قرار گرفت که ایالات متحده و متحدانش درگیر مناقشه #ایدئولوژیک بین #لیبرال_دموکراسی و #کمونیسم هستند. سیاست گذاران درک کردند که این مناقشه ایدئولوژیک باعث رقابت هایی در حوزه های دیپلماتیک، اقتصادی، نظامی و روانی می شود. این برای مخاطبان مختلف، #جنگ_اذهان و قلوب بود که مهمترین آنها توده های عمومی پشت پرده آهنین[جهان کمونیسم] و اروپای غربی بودند. [امروز نیز] ...ایالات متحده درگیر جنگی است که «هم جنگ تسلیحاتی و هم #جنگ_ایده_ها» است و پیروزی نهایی در آن تنها در صورتی دست یافتنی خواهد بود که «ایدئولوژی های افراطی در چشم مردم دارای آن و حامیان ضمنی اش بی اعتبار شود».» کتاب استراتژی امریکا: توسعه شبکه های سکولار-لیبرال در جوامع اسلامی، موسسه رند، ترجمه موسسه مطالعات اندیشه سازان نور، ص64 🔹نتیجه این #نبرد_ایدئولوژیک در بالاترین سطح، #تغییر_نظام_معرفتی و اعتقادی و همچنین #نظام_ارزشی و هنجارهاست که نتیجه آن نیز تغییر در محاسبات و رفتارها می شود. تمرکز #جنگ_نرم بر آن است که ذهن و قلب مردم را چنان جذب کند که انتخاب و اراده شان در مسیر اهداف و منافع دشمن گردد و تمرکز این جنگ، بر دور کردن مردم از دستگاه معرفتی و ارزشی و محاسباتی خودشان و جایگزین کردن دستگاه مطلوب دشمن، در ذهن و قلب آنهاست، که به طور خلاصه باید گفت: «#انقلاب_فکری، عمیق ترین لایه یک #انقلاب_مخملی است.» ➕«ایالات متحده و سایر کشورهای غربی برای تاثیرگذاری بر نتیجه «#جنگ_ایده_ها» به طور مستقیم کار چندانی نمی توانند انجام دهند و تنها خود مسلمانان برای مانع شدن از سوء استفاده افراطیون از اسلام اعتبار دارند. با وجود این، #میانه_روها نیز نخواهند توانست به صورتی موفقیت آمیز مانع #رادیکال_ها شوند، مگر اینکه عرصه ایفای نقش برای آنها آماده شود و غرب در این خصوص می تواند با ترویج ایجاد #شبکه_های_مسلمانان_میانه_رو، کمک کند... مسلمانان میانه رو، لیبرال و سکولار دارای ارزش های سیاسی سازگار با ارزشهای جهانی هستند که زیربنای تمام جوامع لیبرال مدرن را تشکیل می دهد... از این رو، شرکایی بالقوه برای ایالات متحده و دوستان و متحدانش در منازعه ایدئولوژیک در مقابل اسلام گرایی رادیکال هستند.» کتاب استراتژی امریکا...، ص17 🔸نتایج عملی ای که از این راهبردها استخراج می شود، تبدیل به دستورالعمل های کاربردی برای اجرا درجوامع اسلامی می شود و ما امروزه آثار ملموس آن را در اطراف خود مشاهده می کنیم. ➕«یکی از دلایل موفقیت #رادیکال_ها در تبلیغ عقاید خود این است که مساجد را به ابزاری برای تبلیغ و عضوگیری تبدیل کرده اند. از سوی دیگر، #دانشگاهیان_لیبرال، در مراوده با مردم در مساجد راحت نیستند. آنها ترجمه زبان پژوهش و دانشگاه به زبان مردم کوچه و بازار را دشوار می دانند. از این رو، یک #جنبش_مسلمانان_لیبرال یا #میانه_رو_با_پایه_های_مردمی به کسب مشارکت فعال #روحانیون_میانه_رو، به ویژه روحانیون جوانی بستگی دارد که #رهبران_مذهبی آینده خواهند بود.» کتاب استراتژی امریکا...، ص123 ادامه دارد... 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

❇️ سیاست علوی و سیاست اُموی «آن مردك[#پاکروان؛ رئیس وقت سازمان اطلاعات و امنیت پهلوی] وقتى كه آمد [در زندان] پيش من، من بودم و آقاى #قمى. گفت:. #سياست عبارت از #بد_ذاتى، #دروغ_گويى و ... خلاصه #پدر_سوختگى است و اين را بگذاريد براى ما!. راست هم مى‏گفت، اگر سياست عبارت از اينها است مخصوص آنها مى‏باشد. اسلام كه سياست دارد، مسلمانان كه داراى سياست مى‏باشند، ائمه هدى عليهم السلام كه «#ساسة_العباد» هستند غير از اين معنايى است كه او مى‏گفت. او مى‏خواست ما را اغفال كند. بعد رفت در روزنامه اعلام كرد. تفاهم شده كه روحانيون در سياست دخالت نكنند!. ما هم بعد از آزادى رفتيم سر منبر تكذيبش كرديم، گفتيم دروغ گفته است، اگر خمينى يا ديگرى چنين حرفى بزند بيرونش مى‏كنيم. [امام 21 فروردین43 چنین گفته بود: يك نفر از اشخاصى كه ميل ندارم اسمش را بياورم، گفت آقا سياست عبارت است از دروغ گفتن، خدعه، فريب، نيرنگ، خلاصه #پدر_سوختگى است! و آن را شما براى ما بگذاريد! چون موقعْ مقتضى نبود نخواستم با او بحثى بكنم. گفتم: ما از اوّل وارد اين سياست كه شما مى‏گوييد نبوده‏ايم. امروز چون موقع مقتضى است، مى‏گويم‏ اسلام اين نيست. #واللَّه_اسلام_تمامش_سياست_است. اسلام را بد معرّفى كرده‏اند. #سياست_مُدُن از اسلام سرچشمه مى‏گيرد. من از آن آخوندها نيستم كه در اينجا بنشينم و تسبيح دست بگيرم؛ من #پاپ نيستم كه فقط روزهاى يكشنبه مراسمى انجام دهم و بقيه اوقات براى خودم سلطانى باشم و به امور ديگر كارى نداشته باشم. پايگاه #استقلال_اسلامى اينجاست.] اينها از اول در ذهن شما وارد كردند كه سياست بمعنى دروغ گويى و امثال آن مى‏باشد تا شما را از امور مملكتى منصرف كنند و آنها مشغول كار خودشان باشند و شما هم مشغول #دعا_گويى باشيد، شما اينجا بنشينيد «خلد اللَّه ملكه» بگوئيد و آنها هم هر كارى كه دلشان مى‏خواهد بكنند، هر گونه هرزگى كه مى‏خواهند بكنند. البته خودشان بحمد اللَّه اين فهم ها را ندارند ولى اساتيد و كارشناسانشان اين نقشه ها را كشيده‏اند #استعمارگران_انگليسى كه از 300 سال پيش در ممالك شرق نفوذ كردند و از همه جهات اين ممالك اطلاع دارند اين برنامه را درست كردند. بعدها نيز #استعمارگران_آمريكايى و غير آنها با انگليس ها همراه و متفق شدند و در اجراى اين برنامه شركت كردند. من در همدان بودم كه يكى از طلبه هاى ما كه مرد فاضلى بود از لباس خارج شده ولى اخلاقش محفوظ بود ورقه بزرگى را به من نشان داد كه در آن به رنگ سرخ علامت گذاريهائى شده بود، به طورى كه مى‏گفت اين علامتهاى سرخ مال مخازن زير زمينى بود كه در ايران وجود دارد و كارشناسان خارجى كشف كرده بودند! كارشناسان خارجى روى كشور ما مطالعه كردند همه مخازن زير زمينى ما را كه كجا طلا دارد، كجا مس دارد و نفت و ... دست آوردند، روحيه افراد ما را هم سنجيدند كه چطورى است و ديدند تنها چيزى كه نمى‏گذارد نقشه‏هايشان عمل گردد و در مقابلشان سد مى‏باشد #اسلام و #روحانيت است. آنان #قدرت_اسلام را ديدند كه بر اروپا سلطه پيدا كرد و دانستند كه اسلام واقعى مخالف با اين بساط است. نيز دست آوردند كه روحانيون واقعى را نمى‏توانند تحت نفوذ خود درآورند و در فكرشان تصرف كنند. لذا از روز اول كوشيدند كه اين خار را از سر راه سياست خود بردارند و اسلام را كوچك و روحانيت را ضايع كنند با تبليغات سوء اين كار را هم كردند، به طورى كه امروز اسلام در نظر ما بيش از 4 تا مسأله نيست! از طرفى بر آن شدند كه فقها و علماء اسلام را كه رأس جمعيت هاى اسلامى قرار دارند با تهمت، يا به وسائل ديگر لكه دار و ضايع نمايند. آن شخص بسيار بى آبرو كه عامل استعمار است در كتابش نوشته ششصد نفر از علماى نجف و ايران #وظيفه_خوار_انگليس بودند! ...#استعمار خيلى مايل است كه همه علما را جيره خوار خودش معرفى كنند تا علماى اسلام را در ميان مردم بدنام ساخته مردم را از آنان رو گردان و منصرف كنند.» 📚ولایت فقیه امام خمینی، ص140 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

❇️ ماجرای انقلابی یا ضد انقلاب بودن علامه طباطبایی و مشی او(بخش دوم) ☘️خلاصه مجموع این مسائل موجب شد که علامه متمرکز بر فعالیت های #نخبگانی، #علمی و #فرهنگی بشوند و این مسیر را #راهبرد_اصلی_اصلاح_وضعیت بدانند. به همین دلیل است که ایشان #نقش_خود را در قیام امت اسلام چنین میداند: ➕«از #آیت‌_الله_سعادت_پرور که جزو شاگردان نزدیک علامه بودند، درباره علت پر رنگ بودن فعالیتهای علمی علامه نسبت به فعالیتهای سیاسی شان پرسیده میشود و ایشان در پاسخ می‌فرمایند: ▫️«من نیز همین سوال را از علامه پرسیدم. ایشان فرمودند: «من همچون پاسبان سر پُست می‌مانم. اگر آن طرف یک درگیری بشود پاسبان سر پُست، پُستش را رها نمی‌کند و به آنجا برود.» ▫️مثل قلعه‌ای که چند دروازه دارد و من اکنون مشغول نگهبانی یکی از این دروازه‌ها هستم. اگر ببینم که در مقابل دروازه دیگری هیاهو و درگیری ایجاد شده، به هیچ‌وجه نباید از مسئولیت و وظیفه اصلی‌ام غافل شده و خودم را مشغول آن دروازه نمایم.» رساله سیاست علامه طباطبایی، نوشته رضا آهنگری ☘️عده ای در تحلیل عملکرد علامه، ایشان را شخصیتی #ضد_انقلاب می دانند، مثلا #سید_حسین_نصر در خاطراتش علامه را مُرَدَّد یا #مخالف_حرکت_امام میداند. این مسئله وقتی شدت میگیرد که به علامه نسبت میدهند در ماجرای شهادت دامادش #آیت_الله_قدوسی گفته: ▫️«در این انقلاب یک #شهید_واقعی بود که مظلومانه هم شهید شد، و آن #اسلام بود.» #محسن_کدیور کسی است که مُجدّانه در تلاش بوده تا نسبت این نقل قول به علامه را اثبات کند. ☘️برخی دیگر نیز مانند #علامه_محمدرضا_حکیمی در کتاب عقلانیت جعفری،جلد1، ص122 همین عبارت را به علامه نسبت داده اند: «چرا علامه طباطبایی، استاد مسلم فلسفه و مروج فلسفه صدرایی، نه تنها گامی در راه انقلاب و تائید آن برنداشت، بلکه با این حرکت و اقدام بشدت مخالف بود و تعبیری تند از ایشان در این باره نقل شده است: این انقلاب، یک شهید دارد و آن هم اسلام است.» ☘️در بررسی صحت سنجی این نقل قول حرف بسیار است اما اجمالا بررسی ما نشان میدهد استناد این نقل به علامه براساس شواهد متعدد صحیح نیست. پاسخ تفصیلی را میتوانید از اینجا دنبال کنید: http://www.ensafnews.com/320588 ☘️خلاصه ضد انقلاب بودن ایشان مطلبی مردود است. بله اینگونه هم نبود که ایشان یک #انقلابی_مبارز باشد، به این معنا که وسط میدان حاضر باشد اما در عمل نیز هیچگاه با حرکت امام مخالفتی نکرد بلکه حتی خیلی از شاگردان ایشان عملا وارد جریان انقلاب شده و تبدیل به بازوان قدرتمند این نهضت شدند. ☘️#دکتر_دینانی شاگرد نزدیک مرحوم علامه نیز همین مطلب را تایید کرده و میگویند: «علامه‌ی طباطبایی با انقلاب مخالفت نکرد، ولی ذاتاً #فکر_انقلابی نداشت. صریح بگویم فکر انقلابی نداشت، انقلابش #انقلاب_فلسفی بود.»مصاحبه در تاریخ 23/8/1398 ☘️اساسا یکی از تفاوت‌های جدی حضرت علامه طباطبایی با حضرت امام در این بود که علامه حقیقتا #اندیشمندی_با_گرایشات_اجتماعی غلیظ بشمار میرفت اما به هیچ وجه #مُصلح_اجتماعی به معنای دقیق کلمه نبود ☘️یعنی با اینکه دارای شخصیتی علمی-فلسفی با گرایشات اجتماعی و دغدغه مند در کارهای گروهی بودند اما بروزات اجتماعی و اصلاحی بسیار کمی در میدان های عمومی کشور داشتند. ☘️درواقع در حوزه #دانش_مباحث_اجتماعی پیشرو بودند اما در صحنه عملیات اجتماعی و در چهره یک مصلح اجتماعی و مردمی، چندان بروزی نداشتند، در حالی که ویژگی اصلی و محوری حضرت امام همین #مُصلح_اجتماعی بودنشان بود. 🆔 https://eitaa.com/TarikhDEF

2️⃣1️⃣ بخشی از صحبت های آیت الله روحانی در تاریخ 6/4/64 در مخالفت با قائم مقامی منتظری: 🌱با اینکه این مقدار روایات کثیره اى در باب #امر_به_معروف و نهى از منکر وارد شده است و آن روایات و ادله محکمه‌اى داله بر اینکه «اذا ظهرت البدع فعلى العالم ان یظهر علمه و الا فعلیه لعنة الله» 🌱و یا اینکه در آن خطبه شریف معصوم(ع) میفرماید به اینکه خداوند تبارک و تعالى از علماء پیمان گرفته است، عهد گرفته است که در مقابل زورگوئى زورگویان استقامت کنند و براى دفاع از مظلومین قیام کنند... 🌱من خدا را به شهادت مى طلبم براى این پیشامدى که اخیرا[انتخاب #منتظری به عنوان قائم مقام رهبری] شده است... راجع به آن نه طمع در ملک دارم و نه خیال رهبرى دارم و نه اینکه اگر ساکت بشوم از مرگ مى ترسم... 🌱من #اسلام را در خطر جدى میبینم، من #عالم_تشیع را در خطر جدى مى بینم، وظیفه‌ام هست بگویم و این گفتن هم نه از باب این است که یک طمعى به ملک دارم، به خداى احد و واحد قسم، هیچگونه نظرى ندارم و طالب ملک و رهبرى نیستم... 🌱حکومت اسلامى که از اول انعقادش روى این اساس بود که مى گفتند به اینکه رهبر و حاکم بر امت باید از طرف خدا تعیین بشود و هیچگونه ارتباطى با مردم ندارد و نزاعى است که در صدر تشکیل حکومت اسلامى بود، 🌱تمام حرف در این بود که علماء و روحانیت مى گفتند هیچ عناوین دیگر که رجوع به آراء مسلمین و مردم است، آنها میزان نیست، آنها به اسم حکومت اسلامى نمى توانیم بگوئیم هست، 🌱حکومت اسلامى این است که امام زمان(ع)، حاکم را از طرف خداوند تبارک و تعالى تعیین کرده است، اساسا اختلاف شیعه و سنى در این است و الا سُنیها هیچ اختلافى با على و اولاد على(ع) در باب بیان احکام الهى نداشتند... 🌱اساس اختلاف شیعه و سنى این است و تمام نزاعى که در مقام است، همین است، به اینکه رجوع به #آراء_مردم در باب تعیین حاکم نباید بشود و حاکم را باید امام زمان تعیین کند 🌱و این آقایان اگر از طرق دیگر وارد مى شدند و مى گفتند به اینکه، زید یا عمر لیاقت حکومت را دارد، ما از فرمایشات #امام_زمان(ع) چنین فهمیدیم، ما دیشب امام زمان را در خواب دیدیم و به ما فرمود به اینکه زید را تعیین و جانشین خود کنید، در این کسى حرفى نداشت 🌱که دیشب شده است و رهبرى را این آقایان در اتاقى در بسته نشسته‌اند با یکدیگر و در آنجا اولا شهادت مى دهند، این شهادت زور و دروغ به اینکه نظر اکثریت این است بعد آقاى #خمینى، زید را انتخاب کردند براى مرجعیت، 🌱اولا #مرجعیت_شیعه مگر دست یک مشت رجاله و #عوام_الناس است تا اینکه آنها تعیین مرجع بکنند، رهبرى که دست این جمعیت و آن گروه نیست... این موجب مى شود به اینکه حکومت اسلامى در خطر #سقوط_حتمى واقع بشود، 🌱این سبب مى شود که همانطورى که در# صدر_اسلام شروع کردند بعنوان #آراء_عمومى؛ و مسیر خلافت را از مسیرى که خدا تعیین کرده بود، منحرف کردند، که روزى به جائى رسید که یزید هم خلیفه مسلمین شد، 🌱من هم مى بینم به اینکه حاکم بر مملکت اسلامى ما و بر حکومت اسلامى ما، روزى یک مرد فاسق و فاجر و همه کاره است، اینکه مئونه‌اى ندارد؛ یک دسته‌اى پیش خود مى نشینند مى گویند قیم اند براى مردم و مى گویند مردم انتخاب کرده اند 🌱اولا این #دروغ است، مردم کسى را انتخاب نکرده، مردم رأى نداده اند به کسى و ثانیا اگر هم این حرف صحیح باشد، این با اصل حکومت اسلامى مخالف است، این چه منطقى است. من کاندیدای رهبرى نیستم، من به رهبرى خیال ندارم ولى با این طریق انتخاب رهبر مخالفم... 🌱این طریق رهبر تعیین کردن، #مخالف_صریح_دستورات_اسلام است و این حکومت غیر اسلامى و به نام اسلام، این سنخ حکومت ضررش بر اسلام از حکومتهاى غیر اسلامى که به اسم اسلام نیست، ضررش چند برابر است، ضررش زیادتر است... حتى از #حکومت_کمونیستى به نظر من بدتر است، این قسم حکومت. 🌱بنابراین من با این قسم مخالفم، با این طرز حکومت و اینجا هم اعلام مخالفت مى کنم و به مصادر امر هم خواهم نامه نوشت و اقدامات به هر گونه که در وسعم هست خواهم کرد 🌱و از مسلمانها هم مى خواهم به اینکه مردمى که این مقدار کشته داده اند، این مقدار فعالیت کرده اند، این مقدار ضررهاى مالى و جانى متحمل شده اند که نظر آنها این بود که حکومت اسلامى و حکومت الهى برقرار بشود، به آنها اعلام مى کنم این حکومت از مسیر اصلى #منحرف شده و دیگر #حکومت_اسلامى_نیست و این حکومت، حکومتى است بر خلاف تمام دستورات اسلام. 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

🔳 تحلیل سازمان سیا از انقلاب اسلامی ▫️#مرور_اتفاقات_مهم_روز ▫️27 اسفند57 ♦️ #استانسیفلد_ترنر #رئیس_سیا[=سازمان اطلاعات مرکزی امریکا] که نتوانسته بودند انقلاب ایران را پیش بینی کنند، مجدد پیش بینی کرد انقلاب ایران به دست #چپ_ها خواهد افتاد. او جریانات موجود در ایران را به سه گروه تقسیم کرده بود: ➕«دو گروه اول، #بازرگان و #نیروهای_مذهبی به رهبری آیت الله #خمینی هستند که از شکاف بین این دو گروه، دسته سوم یعنی #چپ_ها به دلیل #سازماندهی_قوی و نیز #مسلح بودن، پیروز شده و اداره کشور را به دست خواهند گرفت.» ♦️ ترنر با بیان اینکه سیا در ایران شکست خورده، گفت: ➕«دلیل ناکامی ما این بود که فکر میکردیم #شاه میتواند با اقدامی قاطعانه کنترل اوضاع را به دست گیرد ولی گویا شاه مخالفان را دست کم گرفته بود.» (کیهان، 27 اسفند، ص8) ♦️ او 25 فروردین58 نیز گفته بود: ➕«#سیا حدس نمی‌زد که همه ناراضیان ایران رهبری آیت الله خمینی را بپذیرند و تمام عناصر وفادار به شاه از دور وی پراکنده شوند و شاه قادر به کنترل آنان نباشد... خودِ شاه هم با همه وسائلی که در اختیار داشت، به عمق جنبشی که جریان داشت تا واپسین لحظات پی نبرد... در ارزیابی #قدرت_شاه در مورد کنترل مخالفان، اشتباه کرده بودیم و تصور میکردیم که او بتواند از عهده این کار برآید.» ♦️ ترنر در مورد این پیشنهاد که سیا باید در گروه مخالفان شاه #نفوذ میکرد و به تنفر و انزجار عمیق مردم از شاه و خاندان او پی میبرد، گفت: ➕«در آن زمان یک گروه وجود نداشت که ما در آن نفوذ کنیم بلکه یک #قیام_عمومی بود و همه مردم زیر پرچم #اسلام جمع شده بودند.» (اطلاعات، 25 فروردین، ص8) ♦️ ترنر در کتاب معروف خود یعنی «#پنهانکاری_و_دموکراسی» با اشاره به اطلاعات ناقص امریکا و سیا از قدرت رهبری امام، در اعترافی تاریخی مینویسد: ➕«هرگز تصور نمی‌کردیم که همه گروه‌های ناراضی و مخالف شاه توسط یک روحانی 79 ساله به نام آیت‌الله #خمینی که به حالت تبعید در #فرانسه به سر می‌برد به هم جوش داده شوند و اگرچه بعد از سقوط شاه اتصال این گروه‌ها نیز از هم گسست و هر یک رو به سویی نهادند ولی #انقلاب از پا نایستاد و همچنان به راه خود ادامه داد.» 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

🔳 اهم نکات حضرت امام با برخی دانشجویان ▫️#مرور_اتفاقات_مهم_روز ▫️2 خرداد 58 1️⃣ دشمن هاى ما از #جمهورى نمى‏ ترسند، از #اسلام مى‏ ترسند. از جمهورى صدمه نديدند، از اسلام صدمه ديدند. آنكه تودهنى به آنها زد جمهورى نبود، #جمهورى_دمكراتيك هم نبود، #جمهورى_دمكراتيك_اسلامى هم نبود؛ جمهورى اسلامى بود. 2️⃣ بر فرض اينكه [یک جمعیت و حزبی] مخالف با رژيم سابق هم باشند -و بسيارى ‏شان هستند- لكن ما فقط مطلبمان اين نبود كه رژيم سابق از بين برود... مطلبِ مسلمان اين نيست كه فلان طايفه از بين بروند. از باب اينكه رژيم مانع بود از اينكه اسلام در خارج #تحقق پيدا بكند، احكام اسلام تحقق پيدا بكند، به قرآن عمل بشود، از اين جهت ما با رژيم مخالفت كرديم. 3️⃣ اگر رژيم [سابق] هم احكام اسلام را به آن عمل مى ‏كرد، همانى كه ما مى ‏گفتيم او هم مى‏ گفت، كه با او دعوا نداشتيم... اين خون ها ريخته شده است نه براى اينكه رژيم از بين برود، براى اينكه اسلام تحقق پيدا كند. 4️⃣ هر كس كه مسيرش مسير اسلام نباشد دشمن ماست، با هر اسم مى‏ خواهد باشد. هر كس «#جمهورى» را بخواهد دشمن ماست، براى اينكه دشمن اسلام است. هر كس پهلوى جمهورى اسلامى، «#دمكراتيك» بگذارد اين دشمن ماست، هر كس «#جمهورى_دمكراتيك» بگويد، اين دشمن ماست، براى اينكه اين اسلام را نمى ‏خواهد. 5️⃣ ما اسلام را مى ‏خواهيم. ما اين همه فداكارى كرديم... براى اين بود كه اسلام را مى ‏خواستند. آنى كه اين نهضت را پيش برد، آنى بود كه مى ‏گفت من #شهادت را فوز مى‏ دانم. شهادت را براى «دمكراتيك» فوز مى‏ داند؟ شهادت را براى مسير چپ يا راست فوز مى ‏داند انسان؟ ...ما خون داديم براى آن جمهورى؟! ما خون داديم براى جمهورى غرب؟! ما براى اسلام خون داديم. 6️⃣ مسير ما مسير #نفت‏ نيست؛ نفت پيش ما مطرح نيست. #ملى_كردن_نفت پيش ما مطرح نيست. اين #اشتباه است. ما اسلام را مى‏ خواهيم. اسلام كه آمد نفت هم مال خودمان مى ‏شود. مقصد ما اسلام است. مقصد ما نفت نيست تا اگر يك نفر نفت را ملى كرده، اسلام را كنار بگذاريم براى او سينه بزنيم. 7️⃣ ما #آزادى كه اسلام تو [ى‏] آن نباشد نمى‏ خواهيم. ما #استقلالى كه اسلام تو [ى‏] آن نباشد نمى ‏خواهيم. ما اسلام مى‏ خواهيم. آزادى كه در پناه اسلام است، استقلالى كه در پناه اسلام است ما مى ‏خواهيم. ما آزادى و استقلال بى ‏اسلام به چه دردمان مى ‏خورد؟ من مى ‏بينم بدبختي هايى كه از دست همين اشخاصى كه فرياد #آزادى مى‏ كشند براى ملت ايران، من بدبختى را دارم مى ‏بينم. بدبختى ملت ما آن وقتى است كه ملت ما از قرآن جدا باشند، از احكام خدا جدا باشند، از امام زمان جدا باشند. ما آزادى در پناه اسلام مى ‏خواهيم، استقلال در پناه اسلام مى‏ خواهيم، اساسِ مطلبْ اسلام است. 8️⃣ اگر گفتند #اسلام_منهاى_روحانيت، بدانيد با اسلام موافق نيستند. اين را براى #گول زدن مى ‏گويند، اين را براى اينكه اين دژ را بشكنند. دنبالش اسلام رفته است! ...اسلامى كه گوينده اسلامى ندارد اين اسلام نيست. اسلام كه توى كتاب نيست؛ كتابش را هم فردا از بين مى ‏برند. 9️⃣ بعض از اين نويسنده ‏هاى ما حاضر نيستند براى جلو بردن مقصدشان يك كلمه اسلام را تو [ى‏] كار بياورند ولو براى اينكه #بازى بدهند ما را. با اينها بايد ما همان مبارزه‏ اى را بكنيم كه با #محمد_رضا كرديم؛ براى اينكه #توطئه در كار است نه قضيه #آزادى. 🔟 برنامه طويل المدت- دراز مدت- اين است كه شما خودتان را #تهذيب كنيد و بچه‏ هايتان را براى آتيه... اولاد شما اگر مهذب نباشد، مؤدب به آداب اسلام نباشد، فردا براى اسلام هيچ كار نمى ‏كند... اين نمى ‏شود كه براى كشورش مفيد واقع بشود. ممكن است يكى- دو تا پيدا بشود اما ما صحبتمان سر توده مردم است. 1️⃣1️⃣ اين #مادر كه بچه در دامن او بزرگ مى ‏شود #بزرگترين_مسئوليت را دارد؛ و #شريفترين_شغل را دارد: #شغل_بچه_دارى. شريفترين شغل در عالم بزرگ كردن يك بچه است، و تحويل دادن يك انسان است به جامعه. اين همان بود كه خداى تبارك و تعالى در طول تاريخ برايش انبيا فرستاد، در طول تاريخ از آدم تا خاتم. #انبيا آمدند انسان درست كنند. شغل مادرى؛ كه مع الأسف اجانب اين شغل را پيش ما مبتذل كردند؛ و مادرهاى بچه ‏هاى ما را از بچه ‏ها جدا كردند. 📚صحیفه امام، ج7، ص454 به بعد 🆔 https://eitaa.com/TarikhDEF

🔳 مهمترین وظیفه و تکلیف اجتماعی مردم ▫️#مرور_اتفاقات_مهم_روز ▫️8 خرداد 58 🌱 همه و #همه_ملت موظفند كه #نظارت كنند بر اين امور. نظارت كنند اگر من يك پايم را كنار گذاشتم، كج گذاشتم، #ملت_موظف_است كه بگويند پايت را كج گذاشتى، خودت را حفظ كن. مسأله، مسئله مهم است. 🌱 همه ملت موظفند به اينكه نظارت داشته باشند در همه كارهايى كه الآن مربوط به #اسلام است. اگر ديدند كه يك #كميته خداى نخواسته بر خلاف مقررات اسلام دارد عمل مى ‏كند، #بازارى بايد اعتراض كند؛ عرض بكنم كه #كشاورز بايد اعتراض كند؛ #معممين و #علما بايد اعتراض كنند. اعتراض كنند تا اين كج را راست كنند. 🌱 اگر ديدند يك #معمم بر خلاف موازين اسلام، خداى نخواسته، مى ‏خواهد عمل بكند، همه موظفند كه جلويش را بگيرند... اساس، اساس #وجهه_اسلام است. اساسى است كه الآن اسلام به دست ما افتاده، داريم چه مى‏ كنيم؟ 🌱 بنابراين، آنى كه به نظر بنده مهم است اين است... #درجه_اول اش عبارت از اين است كه همه ما، همه قشرها، همه، اينها همه بايد اين جهت را توجه داشته باشند و همه آنها مراعات اين مسئله‏ «#كُلُّكُم_راعٍ»، همه بايد مراعات اين مسائل را بكنند... 🌱 #اعتراض كنند، #بنويسند، #بگويند... اگر خداى نخواسته يك كسى پيدا شد كه يك كار #خلاف كرد، #اعتراض كنند مردم؛ مردم همه به او اعتراض كنند كه آقا چرا اين كار را مى ‏كنى. 🌱 در صدر اسلام هست كه #عمر وقتى كه گفت... اگر من يك كارى كردم شماها چه بكنيد. يك عربى شمشيرش را كشيد گفت ما با اين، با اين شمشير راستش مى ‏كنيم. بايد اين طور باشد. بايد مسلمان اين طور باشد كه اگر -هر كه مى‏ خواهد باشد، #خليفه_مسلمين و عرض بكنم هر كه مى ‏خواهد باشد- اگر ديد پايش را كنار گذاشت، شمشيرش را بكشد كه پايت را راست بگذار. 🌱 اگر ما بخواهيم اسلام را حفظ كنيم و اين طورى كه بخواهيم يك #نمونه در عالم نشان بدهيم، ايران را بگوييم يك نمونه است، يك #الگو هست، با رفتن شاه درست نمى ‏شود... اگر بنا شد كه ظالم ها رفتند و ما يك دسته ديگر جايشان نشستيم، همان كارها را به اندازه‏اى كه قدرت داريم بكنيم، ما هم همان هستيم... 🌱 و در رأس آنها اين است كه #روحانيون و كسانى كه #مرجع امورند در همه جاها، #دولت_اسلامى، #ارتش_اسلامى، همه قواى انتظامي ه‏اى كه حالا همه مى‏ گويند ما #اسلامى هستيم و از #طاغوت بيرون آمديم و به اسلام گرايش پيدا كرديم، 🌱 #مجرد_لفظ فايده ندارد؛ بايد #محتوا داشته باشد. بايد شهربانى حالا وضعش با آن وقت تغيير بكند؛ نه لفظش تغيير بكند و وضعش همان باشد. 📚صحیفه امام، ج8، ص1 به بعد 💠 حضرت امام خلاصه مطلب را در دو تکلیف مهم اجتماعی برای همه اقشار بیان میکنند: 1️⃣ #امر_به_معروف و نهی از منکر یعنی #نظارت_اجتماعی، البته در تمام اموری که مربوط به اسلام است 2️⃣ در هر جایی مسئولیت داریم، تلاشمان باشد #حقیقتا_اسلامی_باشیم، نه صرفا در حد لفظ 🆔 https://eitaa.com/TarikhDEF

#حسن_نزیه 💠 مدیر عامل شرکت ملی نفت ایران در دولت موقت 💠 نزیه معتقد بود ترکیب دو عنوان «#جمهوری» و «#اسلام» امری متناقض است. 💠 او میگفت: «جمهوری که اصولا شامل حکومت مردم بر مردم است، نمیتواند اسلامی باشد.» 📌پ.ن: البته که این جریان فکری امروز هم وجود دارد، چه در بستر دانشگاه و چه در بستر حوزه 🆔 https://eitaa.com/TarikhDEF

💠 تحلیل #میشل_فوکو از جامعه شناسان مشهور غربی پیرامون انقلاب اسلامی ایران: 🔻انقلاب مذکور بخاطر درگیری طبقات یا بوسیله یک حزب یا یک گروه پیشتاز که ملت را بدنبال خود براه انداخته باشد،رخ نداده است. #اراده_همه بود که این انقلاب را بوجود آورد. فلاسفه و قانوندانان جهان،راجع به اراده و خواست جمعی قلم فرسائی بسیار کرده اند ولی هیچکس در هیچ جای جهان نمونه ای از آن را به چشم ندیده بود 🔻به هنگام سفر خود به ایران، این #اراده_جمعی را از نزدیک لمس کردم،درست مثل آنکه با دستم چیزی را لمس کرده باشم. «میان #اراده_ملی_مردم_چین در خلال انقلاب فرهنگی شان به سال ۱۹۶۷ با #اراده_ملی_ایران تفاوت بسیاری وجود دارد. 🔻تغییر اساسی دیگر که ایرانی ها طالب آن بودند، #تغییر_درونی، دگرگونی روابط با دیگران، اشیاء، #ابدیت و #خدا بود. به نظر آنها انقلاب واقعی باید اساسی و از #درون سرچشمه گیرد. دراینجا بود که اسلام نقش خود را به راستی ایفا کرد. برخلاف #مارکس که میگوید:«مذهب #افیون_ملت هاست» #اسلام ۱۹۷۸ ثابت کرد که مذهب، نه فقط افیون ملتها نبوده، بلکه #روحِ_دنیایِ_بی_روح است. 🔻انقلاب ایران میتواند درس عبرتی برای #پند_پذیران باشد.انقلاب ایران #اراده_ملتها را محترم شمرده و شخصیت انسان را مقدس میداند و عقیده دارد که آدمی نباید مورد ظلم و ستم قرار گیرد و آزادی اش را از دست بدهد. اغلب کشورها #ادعای_آزادی میکنند درحالیکه آنرا نمیشناسند. برسر آن رقابت میکنند ولی همه آنها دروغگویانی بیش نیستند. 📌پ.ن: در کتاب «ایران: روح یک جهان بی روح»، نشر نی، تفصیل این تحلیل را از میشل فوکو بخوانید. 🆔 https://eitaa.com/TarikhDEF