5️⃣ ماجرای تحریم حزب رستاخیز 🌱 بعد از اعلام #حزب_واحد_رستاخیز و تهدید شاه برای شرکت در آن، #امام_خمینی بلافاصله طی پیامی در 21 اسفند 53 مواضع خود را در قبال این حزب اعلام کردند. 🌱 ایشان در این پیام آوردند که «نظر به مخالفت این حزب با اسلام و مصالح ملت مسلمان ایران، شرکت در آن بر عموم ملت #حرام و کمک به ظلم و استیصال مسلمین است و مخالفت با آن از روشنترین موارد نهی از منکر است.» 🌱 حضرت امام در ادامه تأسیس چنین حزبی را نشانه «#شکست_فاحش طرح استعماری به اصطلاح انقلاب ششم بهمن و برخوردار نبودن آن از پشتیبانی ملت» دانستند و #حزب_رستاخیز را «با این شکل تحمیلی مخالف #قانون_اساسی و موازین بین المللی اعلام کردند که در هیچ یک از کشورهای عالم نظیر ندارد و ایران اولین کشوری است که حزبی به #امر_ملوکانه تأسیس کرده و ملت #مجبور است وارد آن بشود.» 🌱 امام خمینی در پاسخ به شاه که مخالفین حزب را #بی_وطن نامیده بود، نوشتند: «آیا علمای اسلام و محصلین و رجال دین و طبقه دانشگاهی که با این نظام پوسیده و دستگاه ظلم و جور و با این انقلابِ رسوا، مخالفند، بی وطن هستند و باید شکنجه گاه بروند و یا از حقوق اجتماعی محروم باشند؟» 🌱 امام همچنین مراجع اسلام را مورد خطاب قرار داده و فرمودند: «بر #مراجع_اسلام است که ورود در این حزب را تحریم کنند و نگذراند حقوق ملت مسلمان پایمال شود.» 🌱 همچنین از سایر اقشار ملت «خصوصاً خطبای محترم و محصلین و طبقه جوان دانشگاهی و طبقات کارگر، زارع و تجار و اصناف خواستند تا با مبارزات پیگیر و همه جانبه و #مقاومت_منفی خود، اساس این حزب را ویران کنند و مطمئن باشند که رژیم در حال فرو ریختن است و پیروزی با آنهاست.» صحیفه ج3 ص71-75 🌱 رژیم به شدت از این موضع امام عصبانی شد و طی اقدامی احمقانه متوسل به انتشار اعلامیه ای تحت عنوان «#روح_الله_خمینی_هم_بهایی_شده_است؟» شد. در متن اعلامیه آمده بود: «عجیب نیست که روح الله خمینی نیز هم صدا با #بهاییان با این حزب مخالفت و در این مورد اعلامیه صادر کرده باشد.» 🌱 بعد از موضع امام، طلاب برای گرفتن فتوای #تحریم_حزب_رستاخیز به سراغ دیگر مراجع میروند. با توجه به اوج اختناقی که در سال ١٣٥٤ وجود داشت، مراجع قم از صدور فتوای کتبی علیه حزب رستاخیز خودداری کردند؛ ولی به صورت شفاهی جواب استفتا را می دادند. 🌱 به گزارش ساواک آیت الله #گلپایگانی تا مدتی بعد از صدور فرمان تشکیلات جدید در مقابل سؤال طرفداران خود برای پیوستن به تشکیلات مذکور به طور غیرعلنی آنها را به عدم عضویت در حزب رستاخیز ملت ایران و مخالفت با آن دعوت میکرد. بعداً آیت الله گلپایگانی و طرفداران وی در جواب سؤال کنندگان اظهار میداشتند: «شرکت در این حزب جایز نیست و #حرام است.» 🌱 طبق همین گزارش آیت الله #شریعتمداری در پاسخ اظهار می کرد: ثبت نام در حزب رستاخیز ملت ایران اجباری نیست، اگر با ما کاری نداشته باشند ما هم با آنها کاری نداریم. 🌱 در این میان آیت الله #سید_صادق_روحانی اقدام شجاعانه تر و #انقلابی_تری کرد و با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد: ➕«دخول در حزب جدیدالتأسیس را به این صورت که دولت و مطبوعات و رادیو پس از نطق طرح حزب برداشت نموده و مردم را ملزم میکنند در این حزب فعالیت نمایند و باید ایمان به سه اصل داشته باشند والا زندان و یا تبعید و لااقل محروم از حمایت دولت خواهند شد، چون با اسلام و مصالح ملت مسلمان ایران مخالف است و نیز با اعلامیه حقوق بشر و قانون اساسی مملکت... مغایرت دارد، #حرام میدانم.» 📚چهارده سال رقابت ایدئولوژیک شیعه در ایران، ص571 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

1️⃣1️⃣ برخی موضع گیری ها و کنش های آیت الله #سید_صادق_روحانی(بخش دوم) ⬅️ 31/2/1358: ایشان در یک مصاحبه مطبوعاتی با اشاره به سفر #جلود به ایران گفتند: سفر نخست وزیر لیبی به ایران برخلاف میل ما بود و در نظر داشتیم وی را تا زمانی که لیبی امام موسی صدر را زنده یا مرده تحویل ندهد به عنوان #گروگان نگه داریم.... [اما] #دولت_موقت و #بازرگان با گروگان گرفتن جلود مخالفت کردند، نخست وزیر تا آنجا که از دست او برمی آید و اختیار دارد کار میکند ولی باید گفت دولت متاسفانه در حال حاضر چندان اختیاری ندارد. (ایران پس از انقلاب اسلامی، ج1، ص420) ⬅️ 31/2/1358: #امام_خمینی اصلح ترین فرد برای احراز پست #ریاست_جمهوری است چرا که در اسلام هم این عرف هست که زمانی رهبری وارد یک ماجرای سیاسی میشود همه از او پیروی میکنند. (ایران پس از انقلاب اسلامی، ج1، ص421) ⬅️ 14/3/1358: #مداخله_روحانیت در #امور_سیاسی، یک امر #الزامی است و #امام_خمینی هم باید حتما #کاندیدای_ریاست_جمهوری شود، مگر اینکه امام شخصا از قبول این سمت خودداری کند که در این صورت با نظر ایشان و سایر #مراجع، شخص واحد دیگری باید کاندیدا شود. چرا که بیم آن وجود دارد شخص غیر متعهدی متصدی اجرای قانون شود و قانون به دست نااهل بیفتد. (ایران پس از انقلاب اسلامی، ج1، ص470) ⬅️ 14/3/1358: ایشان در مورد اظهارات #حسن_نزیه گفتند: سخنان نزیه مبنی بر اینکه #احکام_اسلام قابل اجرا نیست، کاملا غیر منصفانه است و ایشان کوچکترین اطلاعی از مسائل اسلامی ندارد و باید از ایشان پرسید کدام یک از احکام اسلامی قابل اجرا نیست؟ (ایران پس از انقلاب اسلامی، ج1، ص471) ⬅️ 5/4/1358: ایشان درخصوص برخی اصول پیش نویس #قانون_اساسی گفتند: #رئیس_جمهور حتما باید یکی از #مراجع_تقلید باشد. وی با اشاره به اینکه فرد مورد نظر #امام_خمینی است، اظهار داشت: اگر ایشان این مقام را نپذیرفتند، قهرا باید یکی از مراجع دیگر این مسئولیت را قبول کند... اگر هم قصد بر این باشد که رئیس جمهور از میان سایر اقشار جامعه انتخاب شود، قاعده بر این است که حق عزل و نصب رئیس جمهور با مراجع تقلید باشد. (ایران پس از انقلاب اسلامی، ج2، ص58) ⬅️ 25/4/1358: #جلود(نخست وزیر لیبی) در ایران ایادی دارد، اینها(اشاره به #محمد_منتظری و همفکرانش) ایادی #دولت_لیبی هستند. دولت لیبی و آقای قذافی دلش میخواست در دنیا اعلام کند که در انقلاب ایران سهیم بوده. بلافاصله بعد از اینکه انقلاب به پیروزی رسید، درخواست کرد به ایران بیاید که به دنیا بفهماند انقلاب کردیم و خود ما اولین کسی بودیم که رفتیم بهره گیری کنیم. (صخره سخت، ص488) ⬅️ یکی از صحبت های جنجال برانگیز آیت الله روحانی این بود که #بحرین به ایران تعلق دارد. در واکنش به این صحبت ها، 100، 150 نفر از اطلاعات و امنیت #عراق تظاهراتی مقابل #سفارت_ایران به پا میکنند و شعار میدهند که بحرین کشوری عربی است و متعلق به ماست. آنها نامه ای اعتراض آمیز نوشته بودند که میخواستند به سفیر ایران بدهند. (سال های نجف، ج2، ص74) ◀️ 1364: پس از اینکه #مجلس_خبرگان آقای #منتظری رو به عنوان #قائم_مقام_رهبری مشخص کردند، ایشون طی دو روز صریحا در درس خود با چنین روشی برای انتخاب رهبر مخالفت کردند که نتیجه آن تعطیلی درس و #حصر_خانگی خودشان تا اواخر دهه 70 بود. ◀️ ایشون نوع حکومت در اسلام رو #انتصابی(از جانب شارع) میدونست و اساسا #دموکراسی و رجوع به #آرا_مردم رو قبول نداشت و به همین جهت چون در انتخاب #منتظری تاکید به انتخاب و پذیرش او از سمت مردم شده بود لذا به شدت به مخالفت پرداختند. ◀️ ایشون به شدت با محتوای کتاب #شهید_جاوید مخالفت داشتند و چون منتظری بر این کتاب تقریظ نوشته بود لذا این دست عقاید او را نیز قبول نداشت. ◀️ همچنین ایشون به‌ شدت بر اقامه‌ و توسعه رسوم مختلف #عزاداری تأکید داشتند و خصوصا #قمه‌_زنی رو نه تنها جایز بلکه «از امور مستحسن» می‌دونستند. ◀️ آیت‌الله روحانی مخالف برخی اندیشه‌های دکتر #شریعتی و جلسات ایشون در #حسینیه_ارشاد بود، مثلا معتقد بود سخنان دکتر شریعتی به «#مرحله_خطرناکی» رسیده و باعث «خشم و انزجار مؤمنان» شده، به همین جهت بود که آثار و سخنرانی‌های شریعتی رو «#زهرآلود» و «مصداق واقعی #بدعت» می‌دونست و شرکت در کلاسهای درسش رو #حرام اعلام کرده بود. 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF