🍃🌺 #پیامبر_اکرم صلی الله علیه یَا عَلِیُّ مَا مِنْ خَدْشِ عُودٍ وَ لَا نَکْبَةِ قَدَمٍ‏ إِلَّا بِذَنْبٍ وَ مَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِیهِ وَ مَا عَاقَبَ عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ یُثَنِّیَ عَلَى عَبْدِهِ یا علی هيچ پيچ خوردن رگى نيست، و نه برخورد به سنگى، و نه لغزش گامى، و نه خراش دادن چوبى، جز بخاطر گناهى، و هر آينه آنچه را كه خداوند در گذرد بيشتر است، پس هر كه را خداوند در دنيا به #كيفر گناهش شتاب كرد، پس خداى عزوجل، والاتر و كريمتر و بزرگوارتر از آنست كه دوباره در #آخرت او را #كيفر كند. #کافی، جلد ۲، صفحه ۴۴۵ 🌺🍃

✨ حضرت #امام_صادق علیه السلام قال رسول الله صلی الله و آله قالَتِ الحَواریّونَ لِعیسَی یَا رُوحَ اللهِ مَنْ نُجَالِسُ؟ قَالَ: مَنْ یُذَکِّرُکُمُ اللهَ وَ یَزِیدُ فِی عِلمِکُمْ مَنْطِقُهُ وَ یُرَغِّبُکُمْ فِی الاخِرَةِ عَمَلُه حواریون به عیسی علیه السلام -روح خدا- گفتند با که بنشینیم؟ عیسی گفت: کسی که دیدارش شما را به #یاد_خدا اندازد و سخنش به #علم شما بیفزاید و کارش شما را به #آخرت راغب گرداند #اصول_کافی - ج ١ ص ٣٩ کتاب‌ فضل‌العلم، باب ‌المجالسة‌العلماء، حدیث ٣ 🍃🍃✨✨🍃🍃 🍃🍃 / ۳۳۵ https://eitaa.com/WallsOfHadithsOfThe14Innocents99/349

#امام_مجتبی علیه‌السلام مَن اَحَبَّ الدُّنیا ذَهَبَ خَوفُ الآخِرةِ عَن قَلبِهِ هر که #دنیا را دوست داشته باشد ترس #آخرت از دلش بیرون می‌رود #بحارالانوار - ج ۱ ص ۱۵۶ 🍃🍂🍃

#امام_هادی(ع) #شکرگزاری از #نعمت، از خود نعمت بهتر است چون نعمت متاع دنیای فانی است و لکن #شکر، نعمت جاودانه #آخرت است #تحف_العقول صفحه ۴۸۳ 🍃🍃🍃

سأله علیه السّلام رجل: أن یعلّمه ما ینال به خیر الدّنیا و الآخرة و لا یطوّل علیه فقال علیه السّلام: لا تکذب به، #امام_صادق علیه السلام گفته شد: #خیر #دنیا و #آخرت را برای من در یک جمله خلاصه کن امام علیه السلام فرمود: #دروغ_مگو #تحف_العقول ص ۲۶۳ 🍃🍃

#امام_هادی عليه السّلام خداوند، #دنيا را جاى #گرفتارى قرار داده و #آخرت را سراى #پـاداش، گرفتارى دنيا را سبب ثواب آخرت قرار داده و ثواب آخرت را عوض گرفتارى دنيا #تحف_العقول - ص ۷۷۲ ✨🍁✨

#پیامبراکرم صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم مَنْ أُعْطِیَ لِسَاناً ذَاکِراً فَقَدْ أُعْطِیَ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الآخِرَةِ آن کس که خدا زبانى به او داده که به #ذکر پروردگار مشغول است، #خیر #دنیا و #آخرت به او داده شده است #کافى - جلد ۲ ص ۴۹ کتاب الدّعاء حدیث ۱ ✨✨🍁✨✨

به نام خدا [[ #دنیای_پس_از_مرگ‌ ]] #برزخ يعنی عالمی مابين #دنيا و #آخرت كه انسان پس از #مرگ وارد آن عالم مي‏شود #عالَم_برزخ متوسط بين دنيا و آخرت و اولين مرحله #عالَم_ملكوت است و برخی از خصوصيات اين جهان را از قبيل محدوديت زمانی داراست ولی در عين حال مربوط به #عالم_عقبی‌َ است‌ آيات و روايات متعددی گواه بر آن است كه انسان #مؤمن در عالم برزخ متنعم به نعمت‌های الهی است‌ که در ادامه اشاره خواهیم کرد همچنين روايات زيادی صراحت دارد كه #اعمال انسان در #قبر با او همراه است و پشتيبان يا عذاب‌دهنده او هستند تا در #قيامت بر خداوند عرضه شوند البته بعضی از مؤمنين نيز در برزخ معذّبند و اين #عذاب #كفاره گناهانشان خواهد بود تا در قيامت وارد #بهشت گردند نكتة ديگر اينكه‌، آنچه در قبر و عالم برزخ مورد سؤال است #اعتقادات انسان می‌باشد ولی بررسی تفصيلی اعمال مربوط به قيامت است‌ ▫️ويژگي‏های عالم برزخ اين است كه؛ قبر يا بمنزله باغی از باغهای #بهشت، يا حفره ‏ای از حفره‏ های #جهنم خواهد بود لذا #امام_سجاد(ع) فرمود: ان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران #پيام_قرآن - ج ۵ ص ۴۴۷ به نقل از #تفسير_برهان - ج ۳ ص ۱۲۰ ▫️يكی ديگر از خصايص عالم برزخ، سؤال در قبر است #امام_صادق(ع) فرمود: من انكر ثلاثة اشياء فليس من شيعتنا: المعراج و المسألة في القبر و الشفاعة؛ كسي كه سه چيز را انكار كند از شيعيان ما نيست، #معراج، #سؤال_در_قبر و #شفاعت #همان - ص ۴۶۰ ▫️يكی ديگر از ويژگي‏های قبر، #فشار_قبر است البته مراد از قبر در اكثر اخبار، چيزی است كه روح در آن در عالم برزخ قرار دارد #بحارالانوار - ج ۶ ص ۲۷۱ هنگام مرگ روح نمی ميرد، بلكه ارتباط خود را با بدن قطع می كند و بعد از مرگ بدن متلاشی می شود، امّا روح با قالب مثالی در عالم برزخ به زندگی خود ادامه می دهد در آيه ۹۹ ـ ۱۰۰ #سوره_مؤمنون از زندگی پس از مرگ تا قيامت كبری كه فاصله ی بين زندگی دنيا و قيامت است، با كلمه ی برزخ تعبير كرده است بر اساس دلالت آيات و روايات رسيده از #رسول_اكرم و ائمهء اطهار عليهم السلام، علمای اسلام در مورد وجود عالم برزخ و #عذاب و #نعمت اتّفاق نظر دارند بدين معنی كه انسان بلافاصله پس از مرگ وارد مرحله ای ديگر از حيات و زندگی می گردد كه همه چيز را حس می كند؛ از چيزهايی لذّت می برد و از چيزهايی ديگر رنج و البته #لذّت و #رنج انسان بستگی به #افكار و #اخلاق و #اعمالش در دنيا دارد اين زندگی برزخی ادامه دارد تا آن گاه كه #قيامت كبری بر پا شود #مجموعه_آثار_شهيد_مطهری ، ج ۲ ص ۵۱۳ ـ ۵۱۴ 🍃 🍁 🍃 / ۱۰۶۰

#امام_صادق علیه السلام مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً حَتّى یُشْبِعَهُ لَمْ یَدْرِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللّهِ ما لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِی الْآخِرَةِ لا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَ لا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، إِلاَّ اللّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ کسى که مؤمنى را #اطعام کند تا سیر شود، احدى از خلق خدا نمى داند چقدر در #آخرت #پاداش دارد نه فرشتگان مقرب الهى، و نه پیامبران مرسل؛ جز خداوند که پروردگار عالمیان است #اصول_کافی - ج ۲ ص ۲۰۱ ح ۶ ‌ 🍁🍁🍁

#امام_علی علیه السلام إنَّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ، وَ مَاشٍ بَيْنَهُمَا كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الْآخَرِ #دنیا و #آخرت به منزله مشرق و مغرب اند و انسان همچون كسى كه در ميان اين دو در حركت است هر زمان به يكى نزديک مى‌شود از ديگرى دور مى‌گردد #نهج_البلاغه حکمت ۱۰۳ ⏪ 🍁 ⏩

حضرت #عبدالعظیم_حسنی با سند خویش از؛ #امام_کاظم (ع) نقل می‌کند که #عمروبن‌عبید از؛ #امام_صادق (ع) در مورد #گناهان_کبیرۀ مورد اشاره در قرآن سؤال می‌کند: دَخَلَ عَمْرُوبْنُ‌عُبَیدٍ عَلی أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ(ع)، فَلَمَّا سَلَّمَ وَجَلَسَ تَلَا هذِهِ الآیةَ: الَّذِینَ یَجْتَنِبُونَ کَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ؛ ثُمَ أَمْسَک، فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِاللَّهِ(ع): مَا أَسْکتَک؟ قَالَ: أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَ الْکبَائِرَ مِنْ کتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ؛ [از موسی بن جعفر(ع) روایت شده که] روزی عمروبن‌عبید نزد پدرم [جعفر صادق(ع)] آمد و سلام کرد، سپس نشست و این آیه را تلاوت نمود: کسانی که اجتناب می‌کنند از گناهان کبیره و فواحش؛ سپس ساکت شد. حضرت(ع) فرمودند: چرا بقیه آیه را نخواندی و ساکت شدی؟ عرض‌کرد: خواستم تا گناهان کبیره‌ای که در قرآن آمده، از زبان شما بشنوم که کدامند؟ فَقَالَ(ع): نَعَمْ، یا عَمْرُو! أَکبَرُ الْکبَائِرِ الْإِشْرَاک بِاللَّهِ؛ یقُولُ اللَّهُ: مَنْ یُـشْرِکْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّةَ حضرت فرمودند: بزرگ‌ترین گناه کبیره، #شرک به خداوند است، چنان‌که می‌فرماید: مسلماً هرکس به خدا شرک ورزد، بی‌تردید خدا #بهشت را بر او #حرام کند وَبَعْدَهُ الْإِیاسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّهُ لَا یَیْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ؛ و بعد #ناامیدی از رحمت خدا است چنان‌که در قرآن می‌فرماید: زیرا جز مردم کافر از رحمت خدا مأیوس نمی‌شوند ثُمَّ الْأَمْنُ لِمَکرِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَلَا یَأْمَنُ مَکْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ؛ و پس از آن ایمنی از #مکر [عذاب و مهلت]خداوند است، زیرا خداوند عزّوجل می‌فرماید: [آیا]جز گروه زیان‌کاران خود را از عذاب و انتقام خدا ایمن نمی‌دانند؟! وَمِنْهَا عُقُوقُ الْوَالِدَینِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الْعَاقَ جَبَّاراً شَقِیا؛ دیگری مورد #عاق #پدر و #مادر واقع شدن است و خداوند متعال عاق را #جبّار_شقی نامیده است وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیهَا (إِلی آخِرِ الآیةِ)؛ و دیگری #قتل_نفس‌ ی است که خدا آن را محترم شمرده است، مگر به حق چنان‌که خداوند عزّوجل می‌فرماید: و هرکس مؤمنی را از روی عمد بکشد، کیفرش #دوزخ است، که در آن جاودانه خواهد بود و خدا بر او خشم گیرد و وی را لعنت کند و عذابی بزرگ برایش آماده سازد وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: لُعِنُوا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ؛ و دیگری #تهمت و نسبت زنادادن به شخصی پاکدامن است، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: بی‌تردید کسانی که زنان عفیفه پاکدامنِ با ایمان را [که از شدت ایمان از بی‌عفتی و گناه بی‌خبرند]متهم به #زنا کنند، در #دنیا و #آخرت لعنت می‌شوند و برای آنان عذابی برزگ است وَأَکلُ مَالِ الْیتِیمِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: إِنَّمَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَیَصْلَوْنَ سَعِیرًا؛ و دیگر خوردن و دست‌اندازی به اموال شخص #یتیم است؛ چنان‌که خداوند عزّوجل می‌فرماید: بی‌تردید کسانی که اموال یتیمان را به ظلم و ستم چپاول می‌کنند، فقط در شکم خود آتش وارد می‌کنند و به زودی در آتش فروزان در می‌آیند وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ یقُولُ: وَمَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ؛ و دیگری #فرار_از_جنگ است [که به دستور پیغمبر اسلام(ص) و یا امام و یا نائب خاص پیغمبر(ص) و امام واجب شده باشد] چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: و هرکس در آن موقعیّت به آنان پشت کند [و بگریزد] سزاوار خشمی از سوی خداوند می‌شود و جایگاهش دوزخ است و دوزخ بد بازگشت‌گاهی است؛ مگر [این‌که گریز و فرارش برای انتخاب محلی دیگر] جهت ادامه نبرد با دشمن، یا پیوستن به گروهی [تازه نفس از مجاهدان برای حمله به دشمن] باشد. ص ۱ از ۲ صفحه