◀ شبهه #شماره_112 💡 کلمات کلیدی : #آیت_الله_نائینی #انقلاب_اسلامی #حکومت_اسلامی #نامه_آخوند_خراسانی #فقیه #ولایت_فقیه #روحانیون ⛔️ متن شبهه :⛔️ @Wiki_Shobhe خلاصه نامه‌ی آخوند خراسانی (بزرگ‌ترین مرجع وقتِ خودش) به آیة الله نائینی، در 100 سال پیش، درباره مضراتِ حکومت اسلامی (بسیار خواندنی‌ست): 1. دیگر ادیان هم ترغیب می‌شوند حکومتِ متعصب دینی تشکیل دهند و نزاع دینی شکل می‌گیرد. 2. وقتی روحانیون پا به حکومت بگذارند، دیگر نمی‌توانند عیوب خود را ببینند و توجیه می‌کنند و فسادها را نادیده می‌گیرند. 3. مسند روحانیت، مسندِ مبارزه با فساد است؛ و مسندِ حاکمان، همواره توأم با فساد. با این کار، هم مسند مبارزه با فساد را از دست می‌دهیم و هم روحانیت نیم. وای به روزی که بگندد نمک / حتی اگر فاسد نشویم همه مفاسد را به گردن روحانیت می‌نویسند و دین نابود می‌شود. 4. علم حکومت‌داری و سیاست، یک علم و فن است؛ و روحانیون از این علم، حداقل تا الان کاملاً تهی هستند. ورود بدون علم و تجربه و فن به این حوزه بدون طی مراحل آن باعث آبروریزی برای روحانیون می‌شود. صرف این‌که روحانیون انسان‌های خوبی هستند که دلیل نمی شود هر علمی و هر فنی را بلد باشند. 5. آمال و آرزوی ما تبعیت حکومت از دین است در حالی‌که اگر حکومت را در دست گیریم، به تبعیتِ دین از حکومت دچار خواهیم شد. 6. چون مردم، ما را نایبان امام_زمان می‌دانند، انتظار دارند حکومت دینی هم، همان شرایط را ایجاد کند. و وقتی نتوانیم در آن سطح، عدالت را برقرار کنیم، نسبت به امام زمان و دین، سست عقیده می‌شوند. 7. اکنون که مناصب حکومتی نداریم ، این‌همه اختلاف نظر وجود دارد. اگر به حکومت برسیم، این اختلاف نظر، باعثِ چندپاره‌گیِ دین و ایجاد فرقه‌های جدید و آسیب به دین می‌شود 8. ما فقط سواد فقهی داریم. و چون فقیهِ خوبی هستیم (که تازه، همه‌‌ی ابوابِ فقه را هم نمی‌دانیم)، دلیل نمی‌شود که به علوم دیگر مانند مدیریت و ... هم تسلط داشته باشیم. علم فقه، یک علم است با مسائل خودش؛ و ربطی به اداره‌ی جامعه و مسائل آن ندارد. 9. اسلام را در طول چندین قرن، حکومت اسلامی نگه نداشته است بل‌که حوزه های علمیه نگه داشته‌اند. 10. اکنون که دست ما به حکومت نرسیده است، اطرافیان ما چه کارها که نمی‌کنند! ... وای به روزی که دست‌مان به حکومت برسد! بستگان ما، در صورت حکومت، از موقعیت استفاده خواهند کرد و باعث آبروریزی برای مرجعیت و دین اسلام خواهند شد و مردم آن‌ها را به پای ما می‌نویسند. 11. کسانى که مناصب حکومتى را در اختیار دارند، فریب‌کارى و ناراستى و دروغ‌گویى، از لوازم اولیه‌ی کار و شغل خود مى‌دانند؛ و شاید هم در پاره‌یى از موارد، امور آن‌ها بدون دروغ نمى‌گذرد؛ زیرا محتمل است که در پاره یى جاها به دلیلِ مصالحِ مهم‌ترى، دروغ گفتن براى آن‌ها مجاز باشد. اما به همین دلیل که اشغال این مناصب، با پرهیز از دروغ، منافات دارد (خوب و بد و درست و نادرست‌ش به کنار) علماى دین باید از این مناصب بپرهیزند؛ زیرا اگر بخواهند پابند راستى و صداقت باشند، امورشان نمى‌گذرد؛ و اگر هم بخواهند مثل بقیه سیاستمداران، هرجا که صلاح دیدند دروغ بگویند، این کار دو خطر بزرگ دارد؛ یکى این‌که خرده خرده، قبح دروغ در نظرشان از بین مى‌رود و تقید آنان به صداقت، در موارد دیگر متزلزل مى‌شود؛ و این امر، گرچه براى همه بد است ولى براى عالِمِ دین، از همه بدتر و خطرناک‌تر است. دیگر این که عامه مردم وقتى ببینند علماى دین (با هر عذرى، و لو موجه) در موارد متعدد دروغ مى‌گویند، کم کم این شبهه برای‌شان پیش مى‌آید که پس نکند در موارد دیگر، از جمله در احکام الهى و اعتقادات دینى و مذهبى نیز علماى دین به دلیل عذرهاى ولو موجه دروغ می‌گویند و آنگاه ایجاد چنین تصورى در اذهان عامه مردم، بسیار خطرناک است و بالمآل موجب بى اعتقادى آنان به مبادى و آداب دینى خواهد شد. از کتاب «دیدگاه‌های آخوند خراسانی و شاگردانش»، نوشته آقای اکبر ثبوت، فصل اول، صفحه 18 به بعد. ✅◀️ پاسخ اول شبهه : ▶️✅ 🎐 کتاب "دیدگاه های آخوند خراسانی و شاگردانش" بر اساس دو گزارش که در کتابهای تاریخ مشروطه وجود ندارد به ایشان منتسب شده است! ایشان خود از ارکان جنبش مشروطه بودند. 🎐ادبیات این گزارش با ادبیات عصر آخوند و خصوصا نثر ایشان تفاوت دارد و با عملکرد و استدلالهای فقهی او در باب ولایت فقیه متضاد است! http://yon.ir/akhund 🎐از نظر سندی حداقل به پنج دلیل مهم زیر این گزارش صحت ندارد: 🔸دقت گزارش با وجود گذشت زمان طولاني 🔸ناسازگاری مطالب با روزگار آخوند🔸سطحی بودن استدلال‌ها و ناسازگاری با مقام علمي آخوند🔸وجود ابهامات در گزارش‌‌ 🔸تناسب نداشتن زمان مشروطه با پيشنهاد حاکميت سياسی فقيهان...ک

🇮🇷 ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی🌐 ◀ شبهه #شماره_112 💡 کلمات کلیدی : #آیت_الله_نائینی #مرجع_وقت #حکومت_اسلامی #نامه_آخوند_خراسانی #فقیه #اکبر_ثبوت #روحانیون ⛔️ متن شبهه :⛔️ @Wiki_Shobhe خلاصه نامه‌ی آخوند خراسانی (بزرگ‌ترین مرجع وقتِ خودش) به آیة الله نائینی، در 100 سال پیش، درباره مضراتِ حکومت اسلامی (بسیار خواندنی‌ست): 1. دیگر ادیان هم ترغیب می‌شوند حکومتِ متعصب دینی تشکیل دهند و نزاع دینی شکل می‌گیرد. 2. وقتی روحانیون پا به حکومت بگذارند، دیگر نمی‌توانند عیوب خود را ببینند و توجیه می‌کنند و فسادها را نادیده می‌گیرند. 3. مسند روحانیت، مسندِ مبارزه با فساد است؛ و مسندِ حاکمان، همواره توأم با فساد. با این کار، هم مسند مبارزه با فساد را از دست می‌دهیم و هم روحانیت نیم. وای به روزی که بگندد نمک / حتی اگر فاسد نشویم همه مفاسد را به گردن روحانیت می‌نویسند و دین نابود می‌شود. 4. علم حکومت‌داری و سیاست، یک علم و فن است؛ و روحانیون از این علم، حداقل تا الان کاملاً تهی هستند. ورود بدون علم و تجربه و فن به این حوزه بدون طی مراحل آن باعث آبروریزی برای روحانیون می‌شود. صرف این‌که روحانیون انسان‌های خوبی هستند که دلیل نمی شود هر علمی و هر فنی را بلد باشند. 5. آمال و آرزوی ما تبعیت حکومت از دین است در حالی‌که اگر حکومت را در دست گیریم، به تبعیتِ دین از حکومت دچار خواهیم شد. 6. چون مردم، ما را نایبان امام_زمان می‌دانند، انتظار دارند حکومت دینی هم، همان شرایط را ایجاد کند. و وقتی نتوانیم در آن سطح، عدالت را برقرار کنیم، نسبت به امام زمان و دین، سست عقیده می‌شوند. 7. اکنون که مناصب حکومتی نداریم ، این‌همه اختلاف نظر وجود دارد. اگر به حکومت برسیم، این اختلاف نظر، باعثِ چندپاره‌گیِ دین و ایجاد فرقه‌های جدید و آسیب به دین می‌شود 8. ما فقط سواد فقهی داریم. و چون فقیهِ خوبی هستیم (که تازه، همه‌‌ی ابوابِ فقه را هم نمی‌دانیم)، دلیل نمی‌شود که به علوم دیگر مانند مدیریت و ... هم تسلط داشته باشیم. علم فقه، یک علم است با مسائل خودش؛ و ربطی به اداره‌ی جامعه و مسائل آن ندارد. 9. اسلام را در طول چندین قرن، حکومت اسلامی نگه نداشته است بل‌که حوزه های علمیه نگه داشته‌اند. 10. اکنون که دست ما به حکومت نرسیده است، اطرافیان ما چه کارها که نمی‌کنند! ... وای به روزی که دست‌مان به حکومت برسد! بستگان ما، در صورت حکومت، از موقعیت استفاده خواهند کرد و باعث آبروریزی برای مرجعیت و دین اسلام خواهند شد و مردم آن‌ها را به پای ما می‌نویسند. 11. کسانى که مناصب حکومتى را در اختیار دارند، فریب‌کارى و ناراستى و دروغ‌گویى، از لوازم اولیه‌ی کار و شغل خود مى‌دانند؛ و شاید هم در پاره‌یى از موارد، امور آن‌ها بدون دروغ نمى‌گذرد؛ زیرا محتمل است که در پاره یى جاها به دلیلِ مصالحِ مهم‌ترى، دروغ گفتن براى آن‌ها مجاز باشد. اما به همین دلیل که اشغال این مناصب، با پرهیز از دروغ، منافات دارد (خوب و بد و درست و نادرست‌ش به کنار) علماى دین باید از این مناصب بپرهیزند؛ زیرا اگر بخواهند پابند راستى و صداقت باشند، امورشان نمى‌گذرد؛ و اگر هم بخواهند مثل بقیه سیاستمداران، هرجا که صلاح دیدند دروغ بگویند، این کار دو خطر بزرگ دارد؛ یکى این‌که خرده خرده، قبح دروغ در نظرشان از بین مى‌رود و تقید آنان به صداقت، در موارد دیگر متزلزل مى‌شود؛ و این امر، گرچه براى همه بد است ولى براى عالِمِ دین، از همه بدتر و خطرناک‌تر است. دیگر این که عامه مردم وقتى ببینند علماى دین (با هر عذرى، و لو موجه) در موارد متعدد دروغ مى‌گویند، کم کم این شبهه برای‌شان پیش مى‌آید که پس نکند در موارد دیگر، از جمله در احکام الهى و اعتقادات دینى و مذهبى نیز علماى دین به دلیل عذرهاى ولو موجه دروغ می‌گویند و آنگاه ایجاد چنین تصورى در اذهان عامه مردم، بسیار خطرناک است و بالمآل موجب بى اعتقادى آنان به مبادى و آداب دینى خواهد شد. از کتاب «دیدگاه‌های آخوند خراسانی و شاگردانش»، نوشته آقای اکبر ثبوت، فصل اول، صفحه 18 به بعد. ✅◀️ پاسخ دوم شبهه : ▶️✅ در همه ی اسناد دوران مشروعیت، موجود است که مرحوم #آخوند_خراسانی، از رهبران اصلی آن #انقلاب بود و از کسانی بود که تا آخر، همراه مشروطه بود. آن زمان مرحوم آخوند و آیات عظام مازندرانی و تهرانی را به نام آیات ثلاثه میشناختند که حامی انقلاب مشروطه و مبارزه علیه سلطنت بودند. 🔸مطالب ذکرشده از متن نامه ای است که اکبر ثبوت انتشارداده است. در خصوص نامه باید عرض کنیم : 1⃣ این نامه در هیچکدام از اسناد مربوط به تاریخ مشروطیت وجود ندارد و برای اولین بار توسط آقای اکبر ثبوت، بنقل از مرحوم #آقابزرگ تهراتی بچاپ رسید، 👈سوال؟؟؟ چرا خود مرحوم آقا بزرگ تا حالا جایی این مطالب رو ثبت نکرده؟! ادامه...👇

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_446 💡کلمات کلیدی : #بزرگترین_مرجع_شیعه، #آيت_الله_بروجردی، #حکومت_اسلامي #ولایت_فقیه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا بزرگترین مرجع شیعه ایت الله بروجردی مخالف تشکیل حکومت اسلامی بود؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ در دوره ایت الله بروجردی اندیشه سیاسی با نوعی ایستایی مواجه بود. در این دوره سه گروه نظریات مختلفی در مورد حکومت داشتند: گروه اول: مبارزه با حکومت را به کلی نفی می کردند. گروه دوم: مبارزه را نفی نمی کردند؛ اما مبارزه را زیان آور می دانستند گرچه عقیده فقهی شان بر ولایت فقیه بود. گروه سوم: امام خمینی (ره) و یارانش بودند و نسبت به دو گروه قبل متأخر بودند، معتقد بودند: مبارزه به ضرر نیست و ما می توانیم مملکت را اداره کنیم. اما با توجه به قرائن و شواهد موجود ایت الله بروجردی عقیده اش این بود که حکومت برای فقیه است ولی فرد و نیروی کافی نداریم تا حکومت را در اختیار فقیه قرار دهیم. فقیه جامع الشرایط که خودش به تنهایی نمی تواند جامعه را اداره کند. باید از رأس تا پایین افراد [در حکومت] سالم باشند. اگر شاه را بیرون کنیم مملکت را به دست چه کسی بدهیم و بعد با اشاره به یکی از روحانیون می گوید این را که می بینی همان دکتر اقبال است به اضافه عمامه و ریش. مملکت را به دست اینها بدهم. ایت الله بروجردی را می توان جزء اندیشمندان ولایت فقیه قرار داد چرا که وقتی در ساخت مسجد اعظم به جهت تخریب بعضی از اماکن مورد پرسش علما قرار می گیرد می گوید ما فقیه را در قدرت و اختیار در ادامه امام معصوم(ع) می دانیم. ایشان گرچه بحث ولایت فقیه را به طور مستقل مطرح نکردند، ولی نظر ایشان بر ولایت مطلقه بود و در درس خارج خود در بحث نماز جمعه بعد از اینکه می فرماید دین اسلام، مسلمین را بعد از غیبت رها نکرده؛ بلکه برای اداره امور اجتماعی فردی را مشخص کرده است ... و اضافه می کند: « و بالجمله کون الفقیه العادل منصوباً من قِبَل الائمه لمثل تلک الامور العامه المهمه التی یبتلی بها العامه مما لا اشکال فیه اجمالاً بعد ما بنیناه و لانحتاج فی اثباته الی مقبوله ابن حنظله» از آخر عبارت ایشان معلوم می شود که وی ولایت فقیه را از ادله عقلی اثبات می کرده و ادله نقلی آن را ناتمام می دانسته. به طور کلی می توان ایت الله بروجردی را از فقهای معتقد و مثبت ولایت فقیه و از استوانه های قابل اعتماد در تاریخ فقه حکومتی اسلام دانست. http://yon.ir/J3GN 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe‌

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_922 💡کلمات کلیدی : #انقلاب, #شهید, #اسلام, #ولایت_فقیه #حکومت_اسلامی #علامه_طباطبائی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe این انقلاب یک شهید دارد، و آن هم اسلام است آقای طباطبائی صاحب المیزان از مخالفان انقلاب ۵۷، جمهوری اسلامی، روش رهبری و مدیریت آقای خمینی و نظریه ولایت فقیه بوده است. به روایت محمد رضا حکیمی در کتاب «عقلانیت جعفری» علامه طباطبائی نه تنها گامی در راه انقلاب و تایید آن برنداشت، بلکه بشدت مخالف و «ضد انقلاب» بود و مخالفتش را نیز ابراز می کرد. وی منکر «درستی اصل این حرکت» بوده است. به روایت حکیمی یکی از ابراز مخالفتهای منقول از ایشان این تعبیر تند است: «این انقلاب یک شهید دارد و آن هم اسلام است.» چه بسا علامه طباطبائی به سقوط سلطنت پهلوی فکر نمی کرده، و بیشتر نگران اسلام بوده است. دغدغه ایشان زده شدن مردم از اسلام بعد از بدست گرفتن حکومت توسط مدعیان دینداری بوده است. به نظر ایشان انسان سازی یعنی اصلاح فرهنگی بر جامعه سازی یعنی انقلاب سیاسی تقدم قطعی دارد. میراث علمی یک متفکر ارث خانواده او نیست تا برای انتساب امری به آن عالم نیازی به اذن خانواده وی باشد، یا عدم قبول آنها تأثیری در صحت انتساب داشته باشد. «دفتر تنظیم و نشر آثار» که متولی و ردیف بودجه رسمی دارد متعلق به ارباب سیاست است. میراث علمی سلف صالح متولی رسمی ندارد. اینکه چرا حاضران در جلسه از مقامات ارشد قضائی در این سالهای طولانی به آن اشاره نکرده اند؟ بسیار ساده است: چون با مفاد این گفته موافق نبوده اند! در هر صورت عبارت «اولین شهید این انقلاب، اسلام بود» یا «این انقلاب یک شهید دارد، و آن هم اسلام است» سخن درستی است، حتی اگر صاحب المیزان نفرموده باشد. به روان کسی که دو ماه قبل از وفاتش به آنها که برای تسلیت دامادش آمده بودند تشر زد که «این انقلاب یک شهید دارد، و آن هم اسلام است» باید درود فرستاد و به بصیرت و روشن ضمیریش احسنت گفت ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔴نظر مرحوم علامه طباطبايي(ره) در مورد حکومت بر اساس اسلام و به طور خاص مدل فعلي حکومت «جمهوري اسلامي ايران» و «ولايت فقيه» چه بوده است؟ آيا درست است که ايشان مخالف اين مدل بوده اند؟ 🔵يکم . علامه طباطبائي و حکومت اسلامي : علامه طباطبائي با اشاره به آياتي که متضمن تکاليف اجتماعي و لزوم اقامه عبادات از سوي مردم است معتقدند که چون افراد در پيدايش اجتماع اثر تکويني دارند براي اداره آن نيز حق دخالت داشته و خداوند آن اثر تکويني را در مقام تشريع ضايع نگذارده است.ايشان در اين زمينه بحث مبسوطي ارائه نموده و به اکثر آيات مورد استدلال اشاره کرده است وي مي نويسد: « نکتهاي که لازم است در اينجا مورد توجه قرار گيرد اين است که عموم آياتي که متضمن لزوم اقامه عبادات و انجام حج و اجراي حدود و قصاص و نظاير اينها است روي سخن خود را تنها به پيغمبر ننموده بلکه تمام مؤمنين را مخاطب قرار داده و اجراي اين امور را از همه آنان خواسته است. مجموع اين آيات چنين استفاده ميشود که دين يک روش اجتماعي است که خداوند آن را بر عهده مردم قرار داده است و خدا راضي به کفر بندگان خويش نيست، و چنين خواسته است که افراد همه با هم و به طور دسته جمعي اقامه دين کنند، پيدا است که اجتماع چون از افراد تشکيل شده، اداره آن نيز بايد به عهده خود آنها بوده باشد، و هيچ فردي در اين باره بر ديگري مزيت و تقدم نداشته همه يکسان ميباشند.خلاصه شئون اجتماعي مخصوص به دستهاي خاص نميباشد، و در اين موضوع پيغمبر نيز با ديگران مساوي بوده هيچ امتيازي ندارد .علامه طباطبائي در بخش ديگري و در ادامه پاسخ به اين سؤال که عهدهدار اداره اجتماع کيست و سيره او چيست؟ ميگويد: « در هر صورت بايد دانست که بدون اشکال در اين زمان که پيامبر (ص) وفات نموده و امام (ع) نيز از ديده پنهان است، امر حکومتبه دستخود مسلمين است، و اين وظيفه آنان است که با در نظر گرفتن روش رسول خدا که روش امامتبوده استحاکمي را انتخاب کنند، و اين روش غير از روش پادشاهي و امپراتوري است، در اين موقعيت نبايد هيچ حکمي از احکام الهي تغيير کند و اين وظيفه همه است که در راه حفظاحکام خدا کوشا باشند، و اما درباره حوادث روزمره و پيشآمدهاي جزئي همان طور که گفتيم، لازم است که حاکم با مشورت مسلمين درباره آنها تصميم بگيرد» بنابر اين از مجموع آيات متضمن تکاليف اجتماعي مردم چنين نتيجه ميشود که تشکيل حکومت اسلامي به عنوان مقدمه واجب بر عموم مسلمانان لازم است.

◀️شبهه #شماره_1856 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حتما گزارش گورخواب‌های نصیرآباد شهریار را شنیدید. که عده ی زیادی شب‌ها در گور می‌خوابند.... .طبق اسنادمعتبر تاریخی امیرالمومنین علی علیه السلام پنج سال حکومت کردند دراین پنج سال حتی یک دختر بی جهاز نماند,یک پسربی همسر نماند, کسی بدون خانه نبود, کسی گرسنه نخوابید... آن هم در آن وسعت بی سابقه سرزمین هایی که تحت سیطره حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام بود. حالابعد 1400سال حکومتی با ادعای ولایت رسول الله… با بیش از هفصدهزار کارتن خواب… وضعیت اسفناک ازدواج جوانان و سن روسپیگری و… فقر و فلاکت تا حقوق های نجومی و اختلاس های سران حکومتی و سکوت مسئولین … خجالت آورنیست بی غیرتی نیست مگر رهبر انقلاب اسلامیتون در بدو ورود به ایران سال ۵۷ نگفتند که هم زندگی مادی شماراخواهیم ساخت و هم زندگی معنوی شما را... ..... پس چی شد #سیاسی #اجتماعی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹اولا؛این ادعا که زمان حکومت حضرت علی مردم در زندگی شان هیچ مشکلی نداشتند ادعایی، فاقد اعتبار است. اما اینکه عادلترین حکومت در تاریخ، حکومت امام علی بوده در آن شکی نیست.ولی این بدان معنا نیست که در تمام سرزمین های تحت سیطره ی حکومت امیرالمومنین هیچ احدالناسی مورد بی عدالتی قرار نمگیرفت. تنها #حکومت #عدل مطلقه در جهان حکومت جهانی امام زمان خواهد بود. ✔️تا زمانیکه ریشه ی مسئولین اشرافی گر از حکومتها بصورت کامل برچیده نشود عدالت بصورت کامل حکمفرما نخواهد بود. ✔️اگر مردم انتخابهایشان و حمایتهایشان از #مسئولین تماما براساس معیارهای قرانی نباشد عدل برقرار نخواهد بود. ✔️همچنانکه رهبر معظم انقلاب فرمودند؛ تا وقتیکه تشکیل دولت براساس الگوها و معیارهای کاملا اسلامی نباشد، دولت ما اسلامی نخواهد بود و اگر این مرحله بصورت کامل محقق نشود جامعه ی #اسلامی تشکلیل نخواهد شد.6/2/95 ✅لذا کاملا واضح است تشکیل جامعه ی اسلامی، وابسته به ساختار دولتهایی ست که با دست مردم انتخاب میشود. ✔️از ابتدای #انقلاب_اسلامی تا کنون تشکیل دولت اسلامی محقق نشده است.(طبق فرمایش رهبری ما هنوز در این مرحله ایم و موفق نشده ایم). چرا⁉️ چون هنوز مردم در انتخابشان به آن سطح آگاهی لازمه نرسیده اند که دولتها را براساس الگوهای کاملا اسلامی انتخاب کنند. ✅بنابراین؛ کلید ابتدایی حل این مشکل در دستان خود مردم است. 🔹ثانیا؛ طبق نظر رهبری، مرحله ی تشکیل #حکومت_اسلامی بعد از تشکیل دولت اسلامی و جامعه ی اسلامی ست. لذا کسی ادعا نمیکند که حکومت فعلی ایران همانند حکومت امام علی و رسول الله است. ✔️درست است که ولایت فقیه همان ولایت رسول الله و امام علی میباشد اما به خاطر چینش و انتخاب ناصحیح مسئولین اجرایی کشور توسط مردم،تا رسیدن به حکومت علوی فاصله زیاد است. ✔️مسیر و هدف یکی ست اما فاصله تا مقصد زیاد است. اگر معیارهای انتخاب در مردم، علوی شود، این مسیر کوتاهتر خواهد شد. ◀️اما اینکه آیا وجود فقر و نداری در مردم و اختلاس و دزدی و اشرافی گری در مسئولین، خجالت آور است⁉️ بله؛ درهر حکومتی، خجالت آور است. ولی در حکومت اسلامی، خجالت آورتر است. ✳️اما خجالت آورتر از همه ، آن است که هنوز بعد ازگذشت 1400 سال، مردم به بینش و بصیرت علوی مطلوب نرسیده اند. وخجالت آور است که مردم‌از تجربه های تلخ تاریخ هنوز عبرت نگرفته اند. تاوقتی خود مردم ،دست از حمایت از مسئولین اشرافی که معیارهای حکومت علوی را ندارند، برندارند، فقر ریشه کن نخواهد شد. @Forqanecybery بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

⛔️ متن شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe پرسش : آیا روایات مستندی مبنی بر تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت داریم ؟ #روایات #حکومت_اسلامی #غیبت ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔸🔸ضرورت وجود #حکومت در هر جامعه‏‌ای، امری بدیهی است و همواه مورد تأیید مکاتب و نظام‏های گوناگون بوده است. پژوهش‏های جامعه شناسان، نشان می‏‌دهد که تشکیل دولت و حکومت، همیشه و در همه شرایط یک ضرورت اجتناب‏‌ناپذیر عقلی و فطری بوده است و نمی‏‌توان از آن بی‏نیاز بود. بشر مدنی بالطبع است و تنها در سایه یک زندگی اجتماعی و تشکیلات منسجم سیاسی که در آن حقوق انسان‏ها محترم شمرده می‏‌شود، می‏‌تواند به حیات خود ادامه دهد. در غیر این صورت زندگی بشری، شکل انسانی و معقولی نخواهد داشت؛ بلکه هرج و مرج و بی‏‌نظمی، حفظ و بقای اجتماع و حقوق افراد را با خطر مواجه خواهد ساخت. 🔹🔹اسلام، دین فطرت و عقل است و بر اساس خواسته‏‌ها و نیازهای فطری، معقول و منطقی انسان نازل شده است. در این دین این ضرورت عقلی و فطری به خوبی درک شده و وجود حکومت به عنوان یکی از ضروری‏‌ترین نیازهای انسان و جامعه‏‌ی انسانی مورد تصدیق و تأیید قرار گرفته و برای آن شرایط و ویژگی‏های مشخص شده است. بر اساس این نیاز فطری و عقلی پیامبر اسلام(ص) پس از هجرت به شهر مدینه، بلا فاصله شالوده ی تشکیل #حکومت_اسلامی را پی‌ریزی می‏‌کرد و تشکیلات سیاسی حکومتی ایجاد کرد. ♦️امام علی(ع) در سخن مشهور خویش این ضرورت را چنین گوشزد می‏‌نماید: "لابد لناس من امیر برّ او فاجر..."؛ (مردم ناگزیر نیازمند به امیر و حاکم‏اند؛ چه نیکوکار و چه زشتکار...) 🔺در اندیشه‌ی سیاسی اسلام، برای اثبات ضرورت تشکیل حکومت اسلامی، به ادله‏ی متعدّد عقلی، آیات و روایات استناد شده است. اگر بخواهیم از منظر روایات این مسأله را بررسی کنیم، با دو دسته از روایات و احادیث رو به رو می‏‌شویم: ❶ یکم. روایاتی که بر ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در هر زمانی اعم از زمان حضور معصوم(ع) و یا #غیبت تأکید دارد. ❷ دوم: روایاتی که به صورت خاص، در مورد شرایط و ویژگی‏های حاکم اسلامی در زمان غیبت صادر شده است. مجموع اینها دلالت بر نصب عام فقیه واجد الشرایط، در زمان غیبت معصوم(ع)، برای اداره و رهبری جامعه‏‌ی اسلامی از سوی امامان و لزوم قیام برای تشکیل حکومت از سوی فقیهان و ضرورت همکاری و اطاعت مردم از ایشان دارد. ✅ این روایات معتبر بوده و از گذشته‏‌های بسیار دور، مورد استناد فقهای زیادی (مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، دیلمی، فاضل، شهیدین، محقق نراقی، صاحب جواهر و...) قرار گرفته است. 👈جهت اطلاع بیشتر ر.ک: 1. ولایت فقیه، امام خمینی(ره)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام(ره). 2. دین و دولت در اندیشه اسلامی، محمد سروش، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی. 3. جعفر سبحانی، حکومت اسلامی، انتشارات توحید، انتشارات یاسر. 4. انقلاب جهانی مهدی(ع)، محمدی ری شهری، 1360. http://www.hawzah.net/fa/Question/View/62665 منبع: کانال حقیقت #شماره_2682 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰