eitaa logo
ویکی شبهه ( پاسخ به شبهات و شایعات فضای مجازی)
19.6هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
3هزار ویدیو
14 فایل
. ❌ تبادل و تبلیغ نداریم❌ 📲ارسال شبهات و شایعات👇 https://eitaa.com/joinchat/2097479691C55df9079c9 📲کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در تلگرام: https://telegram.me/Wiki_Shobhe . .
مشاهده در ایتا
دانلود
◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : (ع), ، ، ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " طبق گزارش روضه_الصفا مولای_متقیان مسلمانانی که مسیحی شده بودند را در چاله ایی کرد و به آتش کشید. سردمداران اسلام به اسم الله مجاز به آتش کشیدن انسانها هستند " ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 1⃣ برخلاف ادعای منتشر کنندگان امروزی شبهه، طبق داستانهایی که مبنای اصلی شبهه اند، این افراد مسیحی نشده بودند، بلکه "غالی" بودند! 2⃣ غالی به معنای غلو کننده به افرادی گفته می شود که جایگاهی فراتر از حقیقت و تا حد خداوندی برای حضرات معصومین(ع) قائل بودند! 3⃣ نه تنها سند معتبری بر وجود غالیان در دوران امام علی(ع) موجود نیست، بلکه برخلاف رویه امام در نقد و روشنگری افکار انحرافی، هیچ اشاره ای به چنین جریانی از سوی ایشان در دست نمی باشد! http://yon.ir/6gA6 4⃣ جعلی و مردود بودن ادعای سوزاندن غالیان توسط امام علی(ع)، با دلایل مختلف و محکمی چون نداشتن سند صحیح، آشفتگی و اضطراب در متن، اختلاف نقل ها و نیز نامعقول بودن محتوای آن اثبات می شود! http://yon.ir/44v2 5⃣ همچنین این داستان در حاشیه داستان مجعول عبدالله بن سبأ پدید آمده که خود دلیل دیگری بر بطلان آن است! http://yon.ir/firV 🌺حق جو و حق طلب باشیم🌺 لینک مطلب جهت انتشار : 💻 http://SHAYEAAT.ir/post/631 📲 کانال رسمی سایت شایعات: @SHAYEAAT باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐
⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ‌ سه ویژگی علی ابن ابی طالب ⚡️علی بن ابی طالب ۳ ویژگی داشت : ۱) کچل بود. ۲) قد کوتاه بود. ۳) چاق بود. 🔵 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحاق الطالقاني رضى الله عنه قال: حدثنا الحسن بن على العدوي، عن عباد بن صهيب، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد " ع " قال: سأل رجل أمير المؤمنين " ع " فقال: أسألك عن ثلاث هن فيك أسألك عن قصر خلقك، وكبر بطنك، وعن صلع رأسك؟ فقال أمير المؤمنين " ع " ان الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فاقطه، وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح ذلك الباب الف باب فازدحم في بطني فنفخت (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1⃣ یک. قبل از این که به جواب مسئله اول بپردازیم، لازم است دانسته شود، برخی از ویژگی هایی که برخی آن را عیب می‌پندارند، در واقع عیب نیست؛ مثلاً معروف است که امام علی (ع) "الانزع البطین" بوده، که بعضی آن را ترجمه به کچلی و بزرگی شکم کرده‌اند که ما چون معمولا بزرگی شکم را ناشی از پر خوری می‌دانیم، دنبال توجیهی برای مسئله هستیم. اما واقعیت امر این است که "مراد از انزع کمی مو در جلو سر می‌باشد و مراد از بطین، مقدار کمی جلو آمدگی در قسمت شکم می‌باشد، نه چاقی به وجود آمده از پرخوری و امام علی (ع) از غذاهای خشن و به مقدار کم استفاده می‌کرد".[1] سخنی از حضرتشان در نهج البلاغه بیان می‌دارد که "من از دنیای شما به دو لباس کهنه و دو قرص نان اکتفا کرده ام".[2] با توجه به این مقدمه، باید گفت در روایات مربوط به ویژگی های بدنی حضرت علی (ع)، عباراتی چون "ربع القامة"[3] و "ربعة من الرجال"[4] وجود دارد که برخی این عبارت را به کوتاهی قد آن حضرت ترجمه کرده اند. این ترجمه به دلیل آنچه در کتب لغت آمده، صحیح نیست، بلکه به معنای چهار شانه بودن ایشان است. به این عبارت از کتاب لغوی "لسان العرب" توجه فرمایید: "وَتَرٌ مَرْبوعٌ یقال: أَراد رُمْحاً مَرْبوعاً لا قصیراً و لا طویلا"[5]؛ یعنی شمشیری که نه بلند است و نه کوتاه. در دیگر کتب لغوی نیز به همین معنا اشاره شده است.[6] 2⃣ دو. بر فرض قبول کوتاهی قد حضرتشان، نکته‌ای که توجه بدان لازم است، آن است که کوتاه بودن قد، زمانی عیب به شمار می‌آید که خارج از حد متعارف بوده و یا این که همراه با نقص های ظاهری دیگری باشد که جذابیت معنوی انسان تحت الشعاع آن عیب قرار گیرد. در غیر این حالت کوتاهی قد اساساً عیب محسوب نمی‌شود؛ چون خداوند افراد مختلف را با خصوصیات فردی گوناگون خلق کرده است و طبیعی است که انسان ها در ویژگی های ظاهری با یکدیگر متفاوت باشند و نمی توان فردی را جهت رنگ چهره، کوتاهی قد، نوع صدا و ... مورد نکوهش قرار داد. 3⃣ سه. آنچه در ارتباط با شمایل ظاهری معصومان گفته شده، عبارت است از این که خصوصیات جسمی آنها نباید به گونه ای باشد که سبب نفرت و دوری مردم از آنان شود؛ به این جهت که آنان پیشوایان مردم هستند و لازمه دعوت عمومی آنان این است که جذابیتشان حفظ شود. این مسئله همان گونه که در روایات بدان اشاره شده است، مخصوص امام معصوم (ع) نبوده، بلکه افرادی که به نوعی در ارتباط مستقیم دینی با مردم هستند، باید از عیوبی که باعث تنفر آنان می شود به دور باشند و به همین جهت در خصوصیات فردی امام جماعت در روایات آمده است که او باید از امراضی چون جذام و پیسی به دور باشد.[7] [1] تبریزی، جواد، صراط النجاة، ج 10، ص 426، م 1197،بیتا. [2] سید رضی، ابو الحسن محمد، نهج البلاغة، ص 417، نامه 45،انتشارات هجرت، قم، 1414هـ. ق. [3] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج 35، ص 2، موسسة الوفاء، بیروت، 1404هـ. ق. [4] همان،ج 35، ص 4. [5] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 8، ص 101،نشر ادب الحوزة، قم، 1405 هـ. ق. [6] ابن اثیر، محمد الجزری، النهایة، ج 2، ص 190، موسسه اسماعیلیان، قم، 1364هـ. ش. [7] بحارالانوار، ج 16، ص 408. http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa11953 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe
🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ، ، ، ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ⁉️چرا امام علي(عليه السلام) بعد از رحلت پيامبر(ص)، براي دفاع از حضرت زهرا(س) و احقاق حق خود دست به شمشير نبرد، اما در زمان حکومت خود به نبرد با ناکثان و قاسطان و مارقان پرداخت؟🤔 ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ 👈خود آن حضرت هنگام توضیح دادن‌ِ وضعیت سياسي و اجتماعي زمان خود و تبيين سياست بازي سياسي‌ كارانِ آن زمان، اين‌گونه جواب میدهد: «از آشنايي مردم با اسلام، زمان چنداني نگذشته بود. از اين رو نه خاندان ما را مي‌ شناختند و نه مزايا و ملاك‌ هاي برتري ديني را مي‌ دانستند. در اين جو غبارآلود و آشفته سقيفه‌اي بدون پايه سايهٴ‌ شوم گستراند و در زير آن سايه، حق مسلّم من، كه محور سنگ آسياي خلافت بودم، غصب شد. با احتجاج، استيضاح، قهر كردن و مِهر ورزیدن اتمام حجت كردم ولي چون بسياري از افراد به حقيقت امر پي‌ نبردند، اقدامات من مؤثر واقع نشد. به طور طبيعي بايد براي احقاق حق خود دست به قبضه شمشير مي‌ بردم و اقدام نظامي مي‌ كردم، اما اقدام نظامي را مصلحت نمي ‌دانستم؛ ⚠️چون غير از اهل‌ بيت من و عدّه كمي از اصحاب و يارانم، كسي مرا ياري نمي‌كرد و اگر قيام مي‌ كردم اينها نيز كشته مي‌ شدند و خونشان هدر مي‌ رفت⚠️ از اين جهت ضنّت و بخل ورزيده، خار در چشم و استخوان در گلو يك ربع قرن صبر كردم تا اينها كشته نشوند و بساط دين و دين‌ داري برچيده نشود😪[1]» 🔴اما وقتي به حكومت و قدرت رسيد و زمينه جنگيدن با جبهه باطل را فراهم ديد، نه در مقابل ناكثان و ميثاق‌ شكنان صبر كرد و نه در مقابل مارقان و از دين خارج ‌شدگان و نه در مقابل قاسطان، بلكه در مقابل هر گروه جبهه‌ دفاعي مناسب درنظر گرفت. 🌸اين، نمونه‌اي از💠وقت‌ شناسي💠 و تحمل امام علي (ع) است كه اصل آن در سيره رسول اكرم (ص) وجود داشت و مشابه آن در زندگي فرزندان او نيز فراوان است. امام حسن (ع) با اعتماد بر بيعتي كه با او شده بود به دفاع مسلحانه اقدام كرد اما وقتي كه بسياري از اصحاب بي‌ وفا و بی معرفت، دست از ياري او كشيدند و آن سردار بي‌ سپاه احساس كرد با ريخته شدن خون او😭و اصحاب اندك وي اسلام احيا نمي‌شود، از روي ناچاري از حق خود دست کشید. 1. نهج البلاغه، خطبهٴ‌ ‌ 26. در كتاب الغارات، ص 199📗 🌐کانال جویندگان حقیقت🌐 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe
⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر امام علی (ع) در نمازشان متوجه بیرون آوردن تیر از پایشان نمی‌شوند پس چطور به فقیر انگشتر می‌دهند و متوجه او می‌شوند؟ ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 🔺آیا تصدق و انفاق علی (ع) در حال رکوع، با حضور قلب منافات دارد؟ عده‌ای از قدما از جمله فخر رازی بر این نکته ایراد گرفتند که علی (ع) همیشه در حال نماز آن چنان از خود بی خود بود که توجه به اطراف پیدا نمی‌کرد، چگونه شما می‌گوئید در حال رکوع نماز، انگشتر به سائل فقیر تصدق کرد؟ 📔شهید مطهری (ره) در کتاب امامت و رهبری، در پاسخ به این شبهه و سؤال، دو جواب داده‌اند که خلاصه آن چنین است: 🔺1 - پیامبر اکرم (ص) و ائمه هدی (ع) حالاتشان در تمام زمانها یکسان نبوده؟ گاهی دیده می شود خود پیغمبر (ص)، وقتی نماز می‌خواندند، حسن و حسین (ع) بر دوش او سوار می‌شدند و حضرت سجده را طولانی می‌کردند تا این که طفل بلند شود و گاهی تیر از پای امیرالمؤمنین (ع) در می‌آوردند، چون حالت «جذبه » و «محو» قوی است، متوجه نمی‌شدند، پس همه حالات معصومین همچنین اولیاء خدا مشابه نبوده و شدت و ضعف داشته است. 🔺2 - از دیدگاه عارفان وقتی حالت انجذاب کامل شد، در آن حالت، برگشت است; یعنی شخص در عین حال که با خدا هست با ماوراء هم هست، این همانند خلع بدن می باشد، بعضی در همه احوال در حال خلع بدنند و بعضی لحظاتی خلع بدن می‌کنند; در این صورت، نزد عرفا حالت هنگام بیرون کشیدن تیر از بدن، ناقصتر و پایین تر از حالت به فقیر صدقه دادن می‌باشد . چرا که به قدری توجه‌اش به خدا کامل است که در آن حال، تمام عالم را می‌بیند. ✔️ به هر تقدیر، با توجه به جواب دوم شهید مطهری، می‌توان گفت، شنیدن صدای سائل و به کمک او پرداختن، توجه به خویشتن نیست، بلکه عین توجه به خداست، علی (ع) در حال نماز از خود بیگانه بود نه از خدا، و می‌دانیم بیگانگی از خلق خدا، بیگانگی از خدا است، و پرداختن زکات در نماز، انجام عبادت در ضمن عبادت است. نه انجام یک عمل مباح، در ضمن عبادت. و این یکی از آثار بزرگ نماز است. برای اولیاء خدا و معصومین (ع)، حالت غفلت تصور ندارد. تمام آفات و لحظات برای آنها ذکر است و ذکر . خود حضرت می‌فرمایند: «ما رایت شیئا الا رایت الله فیه و معه » ✅ پاسخ دوم شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/3812         ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe
🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : , , , ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe از امروز در سلسله پستهاي پشت سر هم تصميم دارم يكي از بزرگترين دروغهاي روحانيون شيعه در مورد امامت علي و اولادش را براي شما بازگو كنم. 🔹اعتقاد به امامت علي و اولادش باعث پديد امدن يك مذهب جديد در شد كه شيعه نام دارد و در مدت ٣٧ سال گذشته روحانيون اين مذهب پر از دروغ و خرافات وطن مارا به خاك سياه نشانده اند و از هيچ جنايت و رذالتي خودداري نكرده اند. 🔹من تصميم دارم با ريشه يابي اين نظريه دروغين و بازگو كردن دروغهاي روحانيوني كه با نوشته و گفته هايشان كشورمان را به قهقرا برده اند، اين قشر زالو صفت را به چالش بكشم. لطفا مطالب را هرچند كه طولاني باشد با دقت بخوانيد و با دوستان ديگرتان به اشتراك بگذاريد. (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe حتماً شنیده اید این کلام معروف رسول گرامی را که 👇 💠 هرکه من مولای اویم، پس علی مولای اوست 💠 پس از آن برخی گفتند: مولا به معنای دوست و رفیق است و نه آقا و سرپرست ❗️ یعنی هرکس من را دوست دارد، علی را هم دوست بدارد. والسلام😳 جواب در قالب پست های کوتاه تلگرامی : رسول گرامی پيش از بيان آن جمله ی معروف بالا 👆، اين سؤال را مطرح فرمود: 💠 «اَلَسْتُ أَولى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟ آيا من از خود شما به شما سزاوارتر و شايسته تر نيستم؟» 💠 به بیان خودمانی یعنی:👇 ✨ آیا من از طرف خدا ولی و سرپرست شما نیستم؟ ✨ آیا من همان کسی نیستم که باید فرمانش را بپذیرید؟ 👌در اين جمله، حضرت رسول صلى الله عليه و آله لفظ «اولى به نفس» به كار برده و از همه ی مردم نسبت به اولويّت خود بر آن ها اقرار گرفته است؛ سپس بلافاصله فرمود: ✅ «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىٌّ مَولاهُ; كسى كه من مولاى او هستم؛ على مولاى او است.» @DiNneVeShT 💯 بازنشراز: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe
🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : , , ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا امام علی(ع) در نهج البلاغه گفته اند که از مشورت کردن با زنان پرهیز کنید⁉️ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅چنين تعبيرهايى به علت «غلبه موضوع» در زمانِ بيان آن است. یعنی؛چون در آن زمان، بانوان از تعليم و تربيت صحيح محروم بوده‌اند و مورد ظلم و استعمار مردان قرار میگرفتند😪، این عبارات و فرمایشات از معصومین نقل شده است. 👈پس اگر زنان در پرتو تعليم صحيح و تربيت وزين پرورش يابند، میتوانند مانند مردانِ آگاه بيانديشند و مثلِ رجال تعقّل و داشته باشند و تفاوتی از اين جهت با مردها ندارند. و اگر گاهى تفاوتی يافت شد، همانند تفاوتى است كه بين خود مردها نيز وجود دارد.😊 📕مثال: اگر زنانِ مستعد همانند مردان به یادگیریِ علوم بپردازند و در دروس مشترك آگاهى كامل يابند، ديگر نمیشود گفت رواياتى كه در نكوهش زنان آمده و احاديثى كه در پرهيز از مشورت با آنها وارد شده، هيچگونه «استثنايى نسبت به زنان دانشمند و محقق» ندارد! بلكه قطعاً اين گونه بانوان، خواهند بود و در اين زمينه، اختلافی با مردها ندارند. (استفاده شده از سخنان آیت الله جوادی) @joyandegane_haghighat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg
🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : (ع), , , ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا امام علي(عليه السلام) بعد از رحلت پيامبر(ص)، براي دفاع از حضرت زهرا(س) و احقاق حق خود دست به شمشير نبرد، اما در زمان حکومت خود به نبرد با ناکثان و قاسطان و مارقان پرداخت؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 👈خود آن حضرت هنگام توضیح دادن‌ِ وضعیت سياسي و اجتماعي زمان خود و تبيين سياست بازي سياسي‌ كارانِ آن زمان، اين‌گونه جواب میدهد: «از آشنايي مردم با اسلام، زمان چنداني نگذشته بود. از اين رو نه خاندان ما را مي‌ شناختند و نه مزايا و ملاك‌ هاي برتري ديني را مي‌ دانستند. در اين جو غبارآلود و آشفته سقيفه‌اي بدون پايه سايهٴ‌ شوم گستراند و در زير آن سايه، حق مسلّم من، كه محور سنگ آسياي خلافت بودم، غصب شد. با احتجاج، استيضاح، قهر كردن و مِهر ورزیدن اتمام حجت كردم ولي چون بسياري از افراد به حقيقت امر پي‌ نبردند، اقدامات من مؤثر واقع نشد. به طور طبيعي بايد براي احقاق حق خود دست به قبضه شمشير مي‌ بردم و اقدام نظامي مي‌ كردم، اما اقدام نظامي را مصلحت نمي ‌دانستم؛ ⚠️چون غير از اهل‌ بيت من و عدّه كمي از اصحاب و يارانم، كسي مرا ياري نمي‌كرد و اگر قيام مي‌ كردم اينها نيز كشته مي‌ شدند و خونشان هدر مي‌ رفت⚠️ از اين جهت ضنّت و بخل ورزيده، خار در چشم و استخوان در گلو يك ربع قرن صبر كردم تا اينها كشته نشوند و بساط دين و دين‌ داري برچيده نشود😪[1]» 🔴اما وقتي به حكومت و قدرت رسيد و زمينه جنگيدن با جبهه باطل را فراهم ديد، نه در مقابل ناكثان و ميثاق‌ شكنان صبر كرد و نه در مقابل مارقان و از دين خارج ‌شدگان و نه در مقابل قاسطان، بلكه در مقابل هر گروه جبهه‌ دفاعي مناسب درنظر گرفت. 🌸اين، نمونه‌اي از💠وقت‌ شناسي💠 و تحمل امام علي (ع) است كه اصل آن در سيره رسول اكرم (ص) وجود داشت و مشابه آن در زندگي فرزندان او نيز فراوان است. امام حسن (ع) با اعتماد بر بيعتي كه با او شده بود به دفاع مسلحانه اقدام كرد اما وقتي كه بسياري از اصحاب بي‌ وفا و بی معرفت، دست از ياري او كشيدند و آن سردار بي‌ سپاه احساس كرد با ريخته شدن خون او😭و اصحاب اندك وي اسلام احيا نمي‌شود، از روي ناچاري از حق خود دست کشید. 1. نهج البلاغه، خطبهٴ‌ ‌ 26. در كتاب الغارات، ص 199📗 🌐کانال جویندگان حقیقت🌐 https://telegram.me/joinchat/CAUFbj7xELd 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg
◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe درود دیدم عید تجاوز اعراب به ایرانیان هست گفتم این پست تکرار کنم بعد نباشه هی به سید بودنتون افتخار نکنید کجای تاریخ هفت هزار ساله ایران سیدی وجود داشت مگر بعد تجاوز تازیان به خاک ایران من نژاد پرست نیستم و این پست ربطی به عرب ستیزی نداره جز جهالت ایرانیا ✌💞 دستان امام علی شیعیان ایرانی که در زیر اورده شده از کتابهای تاریخ طبری و دو قرن سکوت اگه میگین این کتابا منبع درستی نیست برید قران رو به ایرانی بخونید جون در قران دستور داده شده واین تازیان این بلاهارو بر سر ایرانیان اوردن بعدازجنگ جهانی دوم واشغال فرانسه توسط نیروهای المان برخی از مردم انجا رفتارعجیبی پیدا کرده اند این عده نام فرزندان خودرا هیتلر میگذارند برخی کار راازاین هم فراتر برده ونام انهارا کنیز هیتلر یا نوکر هیتلر میگذارند نصف این جماعت هنوز برج ایفل راندیده ان ولی حتما به دیدن دیوار برلین میروند (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1⃣ مقایسه یک جنایتکار تاریخی با انسانهای کاملی چون اهل بیت(ع) که اسوه مهر و لطف و فخر آفرینش هستند، ماهیت دین ستیز نویسنده و فقدان منطق در مطالب او را روشن می کند؛ مطلب فرانسویها کذب است و مقدمه‌ای برای بیان نیت شیطانی اوست. 2⃣ نه (ع) و نه هیچ یک از معصومین (ع) در فتح ایران و جنگهای مرتبط شرکت نداشتند. ایرانیان مسلمان به دلیل محبت به اهل بیت(ع) و معانی زیبای این نامها، فرزندان خود را بنام این بزرگواران نامگذاری می کنند. http://yon.ir/asami 3⃣ اسلام دینی جهانی و متعلق به تمام انسانهاست که در انحصار نژاد عرب نیست! مسلمانان پیرو اسلامند که آیین خداوند است، نه پیرو آیین یک نژاد خاص! http://yon.ir/islam2 4⃣ اسلام به همه ملت ها با یک چشم نگاه می کند و از آغاز به قوم خاصی اختصاص نداشته است. قبله و زبان واحد مسلمانان، به امر خداوند و جهت حفظ وحدت و همبستگی میان ملتهای مسلمان در آداب دینی است. http://yon.ir/vahdat2 5⃣ کشتار و تجاوزهای ادعاشده در ورود اسلام به ایران فاقد استنادات معتبر تاریخی است که نویسندگان دین ستیز یا باستانگرا با استناد به گزارشات غیر معتبر یا خیالپردازی خود به آنها دامن زده اند و برخی بعدها به اشتباهات خود اذعان کرده اند! http://yon.ir/vorudeslam 6⃣ بيشتر مطالب مورخان درباره جنگ‌هاي صدر اسلام از تاريخ طبری می ‌باشد که نياز به بررسي دقيق دارد. طبري مطالب را از راويان مختلف نقل مي‌کند که برخي دروغگو و غير موثق بوده‌اند. مانند سيف بن عمر که بسیاری از مطالب جنگ‌هاي ايران و اعراب و مطالبی که از علی(ع) و فرزندان وي در اين باره نقل شده، از اوست! http://yon.ir/sadreslam 7⃣ زیارت مرقد مطهر امامان معصوم(ع) عهدی است که بر گردن شیعیان آنهاست. ضمن اینکه موجب نشاط، آمرزش گناهان، شفاعت ایشان و... می شود. http://yon.ir/ziarat2 8⃣ شیعیان فرزندان امیرالمؤمنین (ع) و حضرت زهرا(س) را "سید" می خوانند که با توجه به شجره نامه های موجود، نسل پاکترین نسلهاست. بر خلاف ادعای متن، نسلهای بازمانده از اعراب سید نیستند! http://yon.ir/sayyed2 9⃣ تصاویر منتسب به ائمه(ع) حاصل برخی توصیفات و ذهنیت ترسیم گران است که از نظر بزرگان انتساب این تصاویر به ائمه(ع) صحیح نیست. http://yon.ir/sovar2 لینک مطلب: 💻 http://shayeaat.ir/post/445 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe
◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ⛔️ سوال ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا در قرآن اسمی از امام علی علیه السلام نیامده است تا به همه ی شبهات، پاسخ دهد و حق را روشن کند⁉️ ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔐 جواب قابل تامل: 1⃣ خداوند سبحان برهمه‌ی بندگان خود اتمام حجت کرده و راه را توسط دین به آنها نشان داده است و او هیچ کم نمیگذارد و اگر کاستی‌ای وجود دارد، به خود ما برمی‌گردد. چیزی که اهمیت دارد، اتمام_حجت است و نه اینکه لزوما در قران بیاید.(خیلی دقت کنید🌹) 2⃣ این اشکال زمانی به اسلام وارد است که خداوند، قرآن را تنها فرستاده باشد؛ اما خداوند مهربان، معلمی را همراه قرآن مجید فرستاده است که او🌺پبامبر خوبی‌ها🌺 می‌باشد تا کتاب خدا را برای مردم توضیح دهد. پس بدون شک، آن حضرت باید جانشینان خود را «که خداوند انتخاب کرده است»، معرفی کند و همان گونه که برای جویندگان حقیقت معرفی کرده است. 3⃣ ما در پست های قبلی(سرچ کنید در کانال) ولایت شرعی امام علی علیه السلام را توسط قرآن اثبات کردیم؛ به طوری که هیچ جایِ شک و شبهه‌ای باقی نمی‌ماند. چون اسلام به فرموده قرآن؛ دین کاملی است و قطعا باید بعد از پیامبر(ص) جانشین‌هایی باشند که دین خدا را حفظ کنند و هدایت کننده مردم باشند. و همچنین طبق قرآن، «اولی الامر» باید معصوم باشد⚠️ 4⃣ قرآن کریم، کتاب کلیات است نه جزئیات. همانطور که خیلی از مسائل دیگر مانند: تعداد رکعات نماز، شرایط روزه، احکام دقیق وضو و ... در قرآن نیامده است، نام امامان هم همین طور است. اما نکته‌ی خیلی مهم این که:📗اصل امامت📗 در قرآن به طور صریح و واضح آمده است و حتی نشانه‌هایِ صاحبانِ این مقام هم مطرح شده و فقط نامِ آن بزرگواران به دلیل «مصالحی»، بازگو نشده است. 5⃣ اما مصلحت مدنظر، حفظ قرآن از تحریف بوده است. چون که در عالم اسلام، سالیان طولانی افرادی به ناحق بر حکومت نشستند و خلافت را غصب کردند که کندن چندین صفحه از قرآن و محو کردنش، برای آنها هیچ کاری نداشت؛ همان طور که کعبه را با منجنیق💣 خراب کردند و یا قتل و غارت های گسترده و شهیدکردن دختر پاک پیامبر اسلام و بدعت‌های بی‌شمار دیگر که خیلی مفصل است...😪 📋 منبع: کانال علمیِ جویندگان حقیقت 📋 https://telegram.me/joinchat/CAUFbj7xELdk-GGg_sYnkQ 🌹 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌
◀️شبهه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe تاریخ یعقوبی نوشته احمد بن ابی یعقوب، در جلد دوم برگ های 137 و 138 می‌نویسد: علی ادم‌های زنده را آتش میزد، آنها را شکنجه می‌نمود و با دود می‌کشت. همچنین او دست‌ها و پاهای آنها را می‌برید و دیوار را بر روی آدم های زنده خراب می‌کرد و آنها را با دود و شکنجه می‌کشت. تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلام تا قرن چهارم، نوشته دکتر محمد جواد مشکور در برگ 161 به نقل از مناقب و رجال کشی آورده که: هفتاد مرد از قوم رط پس از پایان جنگ جمل به پیش علی آمده و اورا به زبان خود خدای خوانده و بر وی سجده کردند، علی فرمود(ویلکم لا تفعلوا انما انا مخلوق مثلکم)یعنی وای بر شما اینکار را نکنید من هم مخلوقی مانند شما هستم و چون ایشان امتناع کردند، علی فرمود تا گودال‌های درازی کنده و در انها آتش ریختند و قنبر( برده علی) را گفت تا آنان را یکایک برگرفته در ان گودال‌ها بیفکنند و بدین ترتیب ایشان را هلاک ساخت چنانکه فرموده است؛ (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe هر قسمت از متن شبهه را که به منابع مختلف استناد کرده است، به طور جداگانه پاسخ می دهیم: ✅ بررسی روایات مربوط به کشتن غالیان در عصر امام علی (ع): 1⃣ عدم معرفت حقیقی درباره ی شخصیت ائمه معصومین (ع)، ناآگاهی، ساده اندیشی و تصورات غلط درباره ی کرامات ایشان، سوء استفاده ی افراد سیاس و حیله گر از ساده دلی مردم، افراط در علاقه به آن بزرگواران و برخی دلایل سیاسی و اجتماعی دیگر از عواملی است که سبب پیدایش غلو و ظهور جریان غالیان در بین شیعیان و طرفداران اهل بیت (ع) به ویژه از ابتدای قرن دوم هجری بوده است. 2⃣ موضع ائمه معصومین (ع)، درباره ی غلو کنندگان، همیشه منع شیعیان از نشست و برخواست با آنان، بیزاری جستن، نکوهش، رد، تکذیب و تکفیر ایشان بوده است. 3⃣ وجود غلو درباره امیرالمؤمنین (ع) قابل انکار نیست، اما باید توجه داشت منشاء گزارش مشهور مربوط به جریان غالیان در عصر امام علی (ع) به چند روایت مرسل، ضعیف و آشفته برمی گردد و با وجود نقل در برخی منابع شیعی، به دلیل نداشتن سند درست، اختلاف نقل قول ها و نامعقول بودن محتوای آن، نادرست، مشکوک و غیرقابل اعتماد است. yon.ir/9NaV yon.ir/E1b8 yon.ir/kHah ✅ بررسی گزارش یعقوبی⏬⏬ 1⃣ ادعای نویسنده ی شبهه درباره ی شکنجه، قطع دست و پا و زنده زنده سوزاندن افراد، توسط امیرالمؤمنین (ع) کذب بوده و در هیچ منبع تاریخی معتبری گزارش نشده است. آنچه یعقوبی در تاریخ خود نقل کرده، ناظر به اجرای برخی احکام و حدود الهی در زمان خلافت آن حضرت و چنین است⬅️"علی حکم های شگفت آوری داشت چنانکه قومی را آتش زد و دیگرانی را به وسیله ی دود از میان برد و بعضی انگشتان دست را در دزدی برید و دیواری را بر سر دو نفر که آن دو را مشغول فسقی دید خراب کرد." ⏪(تاریخ یعقوبی، ترجمه ی محمدابراهیم آیتی، ج 2، چ 82، ص 137 و 138). 2⃣ منشاء گزارش یعقوبی درباره ی "آتش زدن یا کشتن غالیان به وسیله ی دود" روایاتی است که سستی و بی اعتباریشان گذشت. 3⃣ "خراب کردن دیوار بر سر فرد مجرم" یکی از حدود پنجگانه ی مجازات "لواط" بوده است. با این توضیح که، اکنون کیفیت اجرای حد در اختیار حاکم شرع است، اگر عمل شنیع لواط با چهار بار اقرار و یا چهار شاهد در دادگاه ثابت شود و مرتکبین بالغ باشند، مجازات آنها اعدام است، اما اگر پیش از اثبات در محکمه توبه کنند، حد از ایشان ساقط می شود. yon.ir/5vw5 yon.ir/juZ2 ✅ بررسی گزارش مسعودی⏬⏬ گزارش مسعودی در جلد اول مروج الذهب و در دنباله ی جنگ جمل، ذکر شده است. اصولا استناد به آمار کشته شدگان جنگ ها،در منابع تاریخی به دلایل فراوانی گزارشات متفاوت و متضاد و مبالغه آمیز بودن آنها، درست نیست 👇ادامه پاسخ👇
◀️شبهه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe صرفاً جهت اطلاع... با ذكر منبع... 1- علی پس از پیروزی بر قبیله” بنی قریظه” تعداد 900 نفر از مردان قبیله را در مقابل گو دالهایی که از پیش کنده بودند سر بریدند. (تاریخ طبری. جلد 3 . صفحه 1088) پیامبر بگفت تا در زمین گودالها بکندند و ” علی” و” زبیر” در حضور پیامبر گردن انها را زدند. (تاریخ طبری .جلد 3. صفحه 1093) 2- کشتار خاندان “ازد”: علی و یارانش در یک روز تعداد 2500 نفر از خاندان “ازد” را سر بریدند.بنحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد. (مروج الذهب . جلد اول . صفحه 729) 3- کشتار خوارج : در نهم صفر سال 38 هجری در محلی واقع در دشت نهروان جنگ خونینی بین لشگریان علی و خوارج روی داد که در این جنگ در حدود 1800 نفر از خوارج بقتل رسیدند. (خلاصه شده) ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ✅ جنگ‌هاي امروزي و اقتضائات آن با جنگ هاي پيشين تفاوت هاي بسياري دارد؛ شما بايد خود را در ظرف زماني و مكاني آن عصر قرار داده و به قضاوت بنشینید. نه آنكه با اصول و قوانين جنگ امروزي به قضاوت در باره جنگ هاي آن دوران بنشينيد. ✳️بخش 1 براي روشن شدن ماجراي جنگ با نكاتي ياد آوري مي شود 1. ميان پيامبر و بني‌قريظه و دو طايفه ديگر يهود، پيماني منعقد شده بود که براساس آن، تعهد کرده بودند که هرگز عليه پيامبر و ياران وي قدمي برندارند. با دست و زبان به آنان صدمه‌اي نرسانند، نيز اسلحه و مرکب در اختيار دشمنان حضرت قرار ندهند. اگر برخلاف اين رفتار نمودند، پيامبر با آنان همانند دشمن رفتار نمايد. 2. پيامبر پذيرفته بود که يهود بني قريظه با وجود خيانت بزرگي که کرده بودند، مي‌توانستند اسلام بياورند، تا از جنايات آنان صرف نظر کند و آنان به زندگي خود ادامه دهند، ولي لجاجت کرده، بر دشمني نسبت به اسلام پافشاري کردند. 3.از روحيه پيامبر (ص) و عفو و بخشش حضرت، مي‌توان برداشت کرد سران يا جنگجو‌يان شان ( که تعدادشان محدود بود) کشته شده‌اند. در اسلام عادي را اعدام نمي کنند اما کساني که از سران دشمن به حساب مي آيند يا اگر آزاد شوند از دشمني و جنگ دست بر نمي دارند ، مي تواند آنان را به قتل برساند. يهوديان بني قريظه که کشته شدند، جزو همين گروه بودند. با توجه به مطالب بيان شده، آنان اسيران جنگي به معناي خاص آن نبودند، بلکه در واقع پيمان شکناني بودند که از داخل به اسلام ضربه وارد کردند. حکم جاسوس را داشتند و غير از اسير جنگي است. در باره كشتار بني قريظه به دست امام علي به نظر مي رسد امام علي نيز از جمله كساني بودند كه حكم الهي را در باره يهوديان اجرا نموده اند. ✳️بخش 2 در مورد کشتار خاندان : آنچه در كتاب مروج الذهب آمده اين است كه در ضمن نقل ماجراي جنگ چنين مي گويد به ابى لبيد جهضمى كه از قوم ازد بود گفتند «على را دوست دارى؟» گفت «چگونه كسى را كه در يك قسمت روز دو هزار و پانصد كس از قوم مرا كشته است دوست داشته باشم؟ آنقدر از مردم كشت كه كسى نبود كسى را تسليت گويد و هر خاندانى بكشتگان خود مشغول بود.» دفاع امام علي از كيان اسلامي و سركوب جمل بود كه در آغاز شورش و كودتا ودر بصره ماموران مسجد و دار الاماره و زندان را و بيش از سيصد نفر از قبيله عبد القيس را كشتند و به بيت المال دست اندازي كردند و جنايات فراواني به جا آوردند عثمان بن حنيف استاندارعلي(ع) را دستگير کردند. او را مورد ضرب و هتک قرار دادند و موهاي سر و محاسنش را کندند. دربارة قتل او مشورت کردند، ‌ولي چون از نفوذ برادرش سهل بن حنيف واهمه داشتند، او را رها کردند. پس علت پيكار على (ع) با آنان اين بود كه عليه او طغيان كرده بودند و براى همين به اصحابش فرمود: شما شروع به جنگ نكنيد تا آنان نبرد را با شما آغاز كنند. پس از جنگ نيز مشغول تدفين تمامي كشتگان گشت و حتي بر كشتگان دشمن نماز خواند. حتي اموال آنان را محترم شمرد ودستور داد تمام اموال مردم را به جز اموال علامت دار حكومتي به صاحبانش برگردانند. ✳️ بخش3؛ 👇ادامه پاسخ👇
نيزاگر كشته شدند نه به خاطر اين بود كه دگرگونه فكر مي كردند. بلكه به خاطر اين بود كه با تجهيز نيرو و توان خود در صدد تضعيف و از بين بردن بر آمدند و در شهرهاي مختلف سر به شورش و قتل و غارت گذاشتند و امنيت جامعه اسلامي را به مخاطره انداختند. به نظر نمي رسد كه عاقلي در دنيا پيدا شود كه بگويد به چنين انسانهائي بايد جايزه و هديه مي دادند و نبايد با آنها مقابله مي كردند. در ماجراي ، خوارج به جاي اطاعت از امام علي (ع) و آماده شدن براي سرکوبي دشمنان، خود دست به طغيان و سرکشي زدند و هر جا مينشستند با شعار «لا حکم الا لله» و کافرخواندن امام علي(ع) و ، به تبليغ عقيدهء باطل خود ميپرداختند و مردم را عليه اميرمؤمنان(ع) ميشوراندند. اميرمؤمنان(ع) با مدارا و محبّت ميکوشيد آنان را آگاه کند و به دامن حقّ بازگرداند، بابياني روشن به اعتراضهايشان پاسخ ميگفت و به آنان ميفرمود که شما سه حق برگردن ما داريد: اوّل آن که هرگز شما را از اقامه نماز در مسجد جامع شهر و شرکت دراجتماعات منع نکنيم و دوم آن که تا هنگامي که با ماييد، حقوقتان را از بيت المال پرداخت کنيم؛ و سوم آن که تا به روي ما شمشير نکشيده ايد، با شما جنگ نکنيم. ✳️ بخش 4: آمار موجود اغراق آميز است. مثلا نصربن مزاحم در يکجا کشته هاي و روز آن را هفتاد هزار نفر نوشته و در جاي ديگر کل تلفات صفين را هفتاد هزار نفر ذکر کرده است; هم چنين مسعودي در مجموع سپاه کوفه و بصره را چهل و پنج هزار نفر ذکر کرده است، در برخي نسخ 68000 آمده است است؛از ایندست آمار بسیار است. امام علي نيز در جنك به دفاع پرداخته است اگر در برابر آنان دفاع نمي كرد نشانگر ضعف و سستي او بوده است ضمن آنكه در ماجراي ليله الهرير و جنگ صفين آمار کشتگان از سوي دو طرف بسيار بوده جنگجو يان شامي و طرفداران معاويه نيز تعداد زيادي از ياران امام علي را به رساندند. ما ايرانيان نيز در جنگ تحميلي ايران با عراق تعداد زيادي از عراقيان را كشتيم. آيا بايد فرماندهمان را ظالم بدانيم يا کساني که را عقب راندند همان گونه كه پيشتر بيان شد تا سرحد امكان مانع جنگ وخون ريزي ميشدند و آغاز گر جنگ نبودند اما چنانچه ياغيان و دشمنان جنگ را آغاز مي كردند در برابر آنان مي ايستادند. ✳️بخش 5: به چنين شخصي در متون تاريخي كه معاصر با امام علي باشد برخورد نكرديم . و منبع ذکر شده شناخته شده نيست . معلوم نيست از کجا نقل کرده است. ✳️بخش 6: امام علي (ع) بعد از رحلت پيامبر (ص) در زمان در هيچگونه در گيري حضور نداشت . و در منبع ذکر شده هم چنين مطلبي يافت نشد. برای مطالعه جزییات دقیق مطالب و منابع به لینک زیر مراجعه فرمایید:👇👇 | مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني http://www.pasokhgoo.ir/node/65060 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe