بر خصال فرشتگان.mp3
1.97M
💠 روز هجدهم ماه #محرم_الحرام 1444
🔹 بر خصال فرشتگان
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 بر خصال فرشتگان
🔹 ﴿وَ الْمَلائِكَةُ یسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ﴾؛ اهل تسبیح و حمد هستند، ﴿وَ یسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِی الْأَرْضِ﴾. اینكه گفتند شما #خوی_فرشته_ها بگیرید هم همین است. قرآن كریم كه از حمایت و رعایت فرشته ها نقل می كند، می خواهد خوی فرشته ها را در انسان ها، مخصوصاً عالمان دین احیا كند؛ یعنی اگر فرشته ها به فكر مردم هستند، شما هم باید به فكر مردم باشید. در همه موارد این قرآن كریم و این روایات اهل بیت (علیهم السلام) سعی می كنند كه #آداب_فرشته_ها را به ما یاد بدهند.
🔹 اصرار قرآن كریم بر اینكه فرشته ها برای شما #طلب_مغفرت می كنند، برای چیست؟ این برای این است كه #روح_فرشته_خویی در ما ایجاد شود و ما هم به فكر دیگری باشیم. اگر ـ خدای ناكرده ـ راه دیگری را بستیم یا بیراهه رفتیم، دیگر راه فرشته ها را نرفتیم.
استغفار ما برای توده مردم, #هدایت آنهاست, نوشتن كتاب است, #تبلیغ است, سیره ما, سنّت ما و سریره ما طوری باشد كه مردم ما را ببینند و به راه بیفتند، كار دیگری از ما ساخته نیست؛ دل های مردم به دست «مقلّب القلوب» است.
🔹 در جریان انبیا مشخص است، انبیا برای ما #الگو هستند؛ هم در جریان حضرت ابراهیم و انبیای ابراهیمی (علیهم السلام) آمده است كه اینها اسوه اند و هم درباره شخص پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در سوره مباركه «احزاب» فرمود: ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾، اینها درست است؛ قصص اُمم گذشته را برای ما نقل می كند كه #عبرت بگیریم، درست است؛ اسرار خلقت آسمان و زمین را برای ما نقل می كند، برای اینكه #كار_علمی و بحث های علمی است تا ما برویم و یاد بگیریم، اینها درست است؛ امّا برنامه های فرشته ها را برای ما نقل می كند، این برای چیست؟ برای اینكه ما هم #فرشته_خوی شویم!
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه شوری جلسه 3
تاریخ: 1394/02/21
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
هدایت شده از استاد مرتضی جوادی آملی
عدم سازش با ظلم از بارزترین ویژگی های مکتب حسینی است
▫️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی: معاویه به خود جرئت نداد از اهل بیت بیعت بگیرد اما یزید در پی این کار بود لذا امام حسین به جای #صلح مسیر #مبارزه را در پیش گرفت... .
👇👇👇👇
🆔 @m_vaezjavadi
هدایت شده از استاد مرتضی جوادی آملی
عدم سازش با ظلم از بارزترین ویژگی های مکتب حسینی است
▫️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در برنامه تلویزیونی شعائر حسینی #جلسه_چهارم که از تلویزیون اینترنتی اسراء و دیگر شبکه های رسمی بنیاد اسراء در فضای مجازی قابل مشاهده است ابراز داشتند: در عالم سیاست این روش وجود دارد که افراد براساس توافقاتی که انجام می دهند سعی می کنند که نظرات همدیگر را تعدیل کنند و براساس آن منافعی بیایند و مسیر جامعه را براساس منافع خودشان پیش ببرند.
وی با اشاره به صلح امام حسن علیه السلام اذعان داشت: اما #صلح_امام_حسن علیه السلام از این جنس نبود. امام مجتبی (علیه السلام) برای اینکه وارد قضیه بیعت با جریان ظلم و تباهی اموی نشود مسیری را به عنوان یک #صلح_حق_طلبانه و حق مدارانه ایجاد کرد و در آن صلح نامه اصولی را در حقیقت پایه ریزی کرد که در آن اصول امّهات اعتقادات باقی می ماند لذا هرگز همراهی و سازش با ظلم وجود نداشت. در آن صلح نامه الزاماتی وجود دارد که آن الزامات نشان از #استقلال و تشخص ذاتی مکتب امام حسن مجتبی (علیه السلام) است.
▫️ استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه صلح به معنای بیعت نیست ابراز داشت: بیعت گرفتن اهل بیت (علیهم السلام) از مواردی بود که معاویه به خود این جرأت را نداد. اما وقتی یزید به حکومت رسید خواست که از #حسین_بن_علی علیه السلام بیعت بگیرد. این بیعت گرفتن یک امری است که کاملاً با آن سازش کردن همراه است لذا امام حسین علیه السلام به جای #صلح مسیر #مبارزه را انتخاب نمود.
▫️ وی افزود: خدای عالم در قرآن مجید مسئله مداهنه و #سازش را در حقیقت محکوم کرده است رد کرده است و هرگز به پیامبر گرامی اسلام اجازه نفرموده بلکه با صراحت تمام فرموده است که اهل خلاف مایل اند که تو را به سمت خودشان بکشانند: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُون﴾ که اگر تو با آنها سرسازش پیدا کنی و سر موافقت با آنها را در مسیر کفر و شرک و باطل پیدا کنی، آنها هم به تو میلی بکنند و این هرگز جای مداهنه نیست.
▫️ حجت السلام و المسلمین جوادی آملی ادامه داد: حسین بن علی براساس این #منطق_توحیدی که در قرآن آمده است و بر زبان و قلم امام مجتبی (علیه السلام) هم جاری شده بود فرموده بود که این کار که سازش با دستگاه ظلم و بیعت با جریان ظلم باشد از من ساخته نیست. در چندین نوبت سالار شهیدان حسین بن علی این نوع از مخالفت خودش را اظهار کرده است. بنابراین یکی از زنده ترین شعارها و شعائر حسینی #سازش_ناپذیری است که حضرت با ظلم و ظالم و دستگاه ظلم و نظایر آن هیچ گونه همراهی ندارد. نمی شود بگویند که مثلاً حسین بن علی با جریانی مثل جریان اموی همراهی کرده و آنها تا حدّی تأیید کرده و آنها هم تا یک حدی با حضرت بودند. نه، #معیار_حق، حق است و مازاد بر حق باطل است ﴿فَمَا ذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاّ الضَّلاَلُ﴾ این منطق را در حقیقت که #منطق_حق است حسین بن علی بر آن اصرار ورزید و این از #شعائر_اصیل مکتب حسین بن علی است.
▫️ وی عدم سازش با ظلم را بارزترین ویژگی #مکتب_حسینی دانست و بیان داشت: آنانی که با این مکتب آشنایند باید بدانند که دستگاه حماسی سالار شهیدان با دستگاه ظلم و تباهی و طغیان هرگز سر سازش ندارد این را باید جامعه اسلامی بداند. ما اگر محرّم را عظیم می شماریم باید بدانیم که شاخص ترین شاخص ها و شعارترین شعائر نهضت سالار شهیدان همین ناسازگاری و #عدم_سازش با دستگاه ظالم است.
منبع:
🌐 news.esra.ir
#محرم
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
💠 مفاتیح الحیات
#شماره 407
#بخش_دوم
#تعامل_انسان_با_همنوعان
#فصل_یکم
#نیكی_به_خانواده
🔸 كیفر تباه كردن خانواده
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: از رحمت خدا دور است، از رحمت خدا دور است كسی كه خانواده خود را تباه كند[1]؛ همچنین آن حضرت از اینكه كسی خودش سیر باشد و خانواده اش را گرسنه نگه دارد، نهی كرد و فرمود: برای هلاكت یك مرد همین بس كه خانواده خود را تباه كند.[2]
[1] . مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَیعَ مَنْ یعُول (الكافى، ج4، ص12).
[2] . أَنَّهُ نَهَی أَنْ یشْبَعَ الرَّجُلُ نَفسه وَ یجِیعَ أَهْلَهُ وَ قَالَ: كَفَی بِالْمَرْءِ هَلاكاً أَنْ یضَیعَ مَنْ یعُولُ (دعائم الاسلام، ج2، ص193).
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هر_روز_با_مفاتیح_الحیات
📚 مفاتیح الحیات ص 262 و 263
مرکز بین المللی نشر اِسراء
🌐 https://nashresra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
امام حسین (ع) به دنبال زنده کردن اسلام علوی بود / اسلام علوی یعنی عقل و عدل، در مقابل اسلام غیر علوی که جهل بود و نفاق!
✍️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی در هفتمین جلسه از سلسله سخنرانی های تحلیل قیام سالار شهیدان ابراز داشتند: امام حسین علیه السلام به دنبال زنده کردن #اسلام_علوی بود زیرا اسلام غیر علوی با #جاهلیت تفاوتی ندارد.
▫️ حدیث شریف «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ به صراحت به این معنا اشاره می کند که اگر کسی اهل نماز و روزه، اهل زکات و خمس باشد؛ اما نداند #ولی، #والی و #رهبر او کیست، گرچه عابد و عالم است؛ ولی عاقل نیست، چون عاقل نیست، با #جاهلیت رخت بربسته است.
ایشان ادامه دادند: اسلام غیر علوی که جاهلیت و نفاق است، در مقابل اسلام علوی که #عقل_و_عدل است، از همان آغاز ظهور کرد تا جریان کربلا.
مطالعه کامل:
🌐 news.esra.ir
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 بهترین آزادی
🔸 یك وقت است انسان از زندان دشمن آزاد می شود، یك وقت از #زندان_هوا_و_هوس آزاد می شود. انسان اگر گرفتار هوا و هوس بود دیگر در زندان درون محبوس است.
اینكه گفت:
غلام همّت آنم كه زیر چرخ گردون ٭٭٭ ز هر چه رنگ تعلّق پذیرد آزاد است
برای گروه برتر است که آن می شود آزاد و این آزادی از #بهترین_نعمت_الهی است كه انسان در بند هوس نباشد و هوس را به بند بكشد، نه در بند هوس باشد.
#سالروز_ورود_آزادگان_به_میهن
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سخنرانی در جمع آزادگان
تاریخ: 1393/07/24
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
«نصرت» و «ولايت».mp3
3.23M
💠 روز نوزدهم ماه #محرم_الحرام 1444
🔹 «نصرت» و «ولايت»
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 «نصرت» و «ولایت»
🔹 فرق بین #ولایت و #نصرت هم در بحث های قبل گذشت؛ یك وقت است تمام کارهای انسان را دیگری انجام می دهد مثل بیماری كه روی بستر استراحت و روی تخت است و هیچ كاری از او ساخته نیست و دیگران ولی او هستند، كودك و بیمار از كارافتاده این چنین اند؛ امّا یك وقت بیماری است كه بخشی از كارها را خودش انجام می دهد، آن كمبودش را دیگران انجام می دهند؛ «ولایت» مربوط به بخش اول است و «نصرت» مربوط به بخش دوم.
این كودك وقتی نوجوان شد بخشی از كارها را خودش انجام می دهد ولی در #ترمیم_كمبودها، اولیای او، او را كمك می كنند که می شوند انصار او، این #نصرت است؛ امّا وقتی کودک است تحت #ولایت است نه اینکه بخشی از کارها را خود این كودك شیری انجام بدهد و بقیه را مادر كمك كند، اینطور نیست.
🔹 انسان گاهی طوری است كه تمام كارهایش تحت #ولایت_الله است؛ این کسی كه می گوید: ﴿إِنَّ صَلاتی وَ نُسُكی وَ مَحْیای وَ مَماتی لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ﴾، این شخص تحت ولایت «الله» است، این كلاً احساس می كند، درك می كند و مشاهده می كند كه دیگری دارد او را اداره می كند، این خودش را تحت ولایت «الله» می بیند؛ امّا كسانی كه به این مقام بار نیافتند، می گویند این مقدار را ما با كمك الهی انجام دادیم که ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ ینْصُرْكُمْ﴾.
🔹 قرآن كریم هم دو نحو با انسان ها سخن می گوید. این دو تعبیر سوره مباركه «انفال» یكسان نیست: یكی اینكه فرمود: ﴿وَ ما رَمَیتَ إِذْ رَمَیتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمی﴾ که در عین حال كه «رَمْی» را به ذات اقدس الهی نسبت می دهد، به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هم منسوب می داند؛ در كنارش وقتی با رزمنده ها سخن می گوید، به نحو سالبه، یك جانبه _ نه تلفیق نفی و اثبات؛ نظیر ﴿وَ ما رَمَیتَ إِذْ رَمَیتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمی﴾ نیست كه تلفیق نفی و اثبات باشد، این #نفی_صریح است _ می فرماید: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾. این رزمنده ها تلاش و كوشش كردند و عدّه ای را به هلاكت رساندند اما فرمود شما هیچ كاری نكردید! این می شود ولایت.
آنجا كه خدای سبحان بخواهد ولایت خودش را نشان بدهد، می گوید كار، كار من است و آنجا كه بخواهد نصرت خودش را نشان بدهد، می گوید اینكه تو كردی به كمك ما بود؛ حالا تا شنونده چه كسی باشد، دریافت كننده چه كسی باشد و چه شخصی #مقام_فعل ذات اقدس الهی را درك بكند، این دیگر متفاوت است.
🔹 فرمود اگر كسی بیراهه رفت، كژراهه رفت و همه راه هایی را كه ما نشان دادیم پس زد، این شخص نه ولی دارد نه نصیر، همه كارها به عهده خودش است! اگر همه كارها به عهده خودش است و او هم عبد «مسكین»، «مستكین» و «مستجیر» است، خب در کارش می ماند! فرمود اینها ﴿ما لَهُمْ مِنْ وَلِی وَ لا نَصیرٍ﴾.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه شوری جلسه 8
تاریخ: 1394/02/29
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
هدایت شده از استاد مرتضی جوادی آملی
30.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
برنامه تلویزیونی «شعائر حسینی» با حضور حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی
▫️ استاد مرتضی جوادی آملی استاد حوزه و دانشگاه در این برنامه، به تبیین شعائر حسینی پرداخته و در هر قسمت از آن، یکی از #شعائر_حسینی را شرح می نماید.
جلسه: ششم
تاریخ: محرم 1401
#محرم
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
@m_vaezjavadi