eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.6هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
 سالک الی الله

🔹 ما خیال می‌ کنیم، این ، این طی طریق نظیر مسابقات دوندگی و مانند آن است که این سالک، می‌ دود تا پایان راه به مقصد برسد، در حالی که در شریعت، آن مقصد هم می ‌دود که به ما برسد، آن مقصد ، لطف خداست، کَرَم الهی است. ما اگر خواستیم به طرف حرکت کنیم، به طرف ، ، حرکت کنیم، به طرف حرکت کنیم، ما اگر یک قدم به طرف عفاف حرکت کردیم، فضیلت عفاف دَه قدم به طرف ما می ‌آید. 🔹 این حدیث خیلی ظریف و دل ‌پذیر و دل رباست که فیض خدا می ‌گوید؛ یعنی خدا در مقام فیض چنین سخن می ‌گوید که اگر کسی یک قدم به طرف حق برداشت، ما دَه قدم به طرف او می ‌رویم، چنین برخورد و ملاقاتی هم آسان خواهد بود، این ‌طور نیست که ما به خط پایانی برسیم و آن خط حرکت نکند، ما به مقصد برسیم، مقصد حرکت نکند. اگر خواستیم راه حق را طی کنیم، همین که ما یک قدم برداشتیم، آن هدف دَه قدم به طرف ما نزدیک می‌ شود! 📚 سروش هدایت، ج9، ص92. پیام به همایش گرامی داشت آیت الله دکتر احمد احمدی 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  فیض نبوی
🔸 وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق»؛ این تمثیل است و نه تعیین. معنایش این نیست كه من آمدم تنها اخلاق جامعه را تكمیل كنم، زیرا وقتی تمثیل شد؛ یعنی ، ، ، ، و مانند آن. «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ العُلوم، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ الحُقوق، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ المنهج»؛ من آمدم تا راه با سواد شدن را به شما یاد بدهم. 🔸 اگر علم جامعه ‌ای پیشرفت نكند، اخلاق آن قطعاً متوسّط خواهد بود. یا اخلاق به عنوان مثال ذكر شده است که تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی یكی از كارهای من است و یا اگر منظور تعیین است، مراد از اخلاق در مقابل علوم و حقوق نیست، به دلیل اینكه آن حضرت ره ‌آوردهای فراوانی دارد كه در علوم بشری سابقه نداشت. 🔸 یك سلسله از آیات قرآن كریم هست كه خدای سبحان می ‌فرماید پیامبر ما یك حرف تازه دارد و آن این نیست كه ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ یزَكِّیهِمْ﴾؛ غیر از این سه اصل ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ﴾، ﴿وَ الْحِكْمَةَ﴾، ﴿وَ یزَكِّیهِمْ﴾،اصل چهارمی هم ره ‌آورد آن حضرت است و آن این است كه ﴿وَ یعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾؛ یعنی ما چیزی به پیامبر دادیم تا به شما برساند كه از دست هیچ فردی از افراد بشر بر نمی ‌آید. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/10/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
انسان با دین پیامبر اسلام از شک و شبهه نجات پیدا می کند و از عقاید برتر توحیدی برخوردار می شود / رسالت اصلی امام زمان، احیای دین و شریعت است 💢
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
همزمان با ایام ولادت حضرت ختمی مرتبت حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام جعفر صادق (علیه السلام)، پانزدهمین جلسه از سلسله مباحث گفتگوی استاد مرتضی جوادی آملی با جوانان و علاقه مندان به معارف الهی از سراسر جهان به صورت آنلاین در بستر برنامه ZOOM عصر امروز برگزار گردید. 🔹 استاد مرتضی جوادی آملی: سنت الهی این است که بهترین ها و شایسته ترین ها را از بین انسانها انتخاب می کند، (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌)، خداوند از بین همه موجودات، را که از هر گونه نقصی در جهان امکانی منزه هستند، انتخاب می کند... . خداوند هم انبیاء خود را به سلاح و و و مجهز کرده است و انبیا هم از طریق وحی، بهترین ها را از طرف حق برای بشر و جامعه بشری و مخاطب خود فراهم می کنند... . 🔹 انسان بدون ، نه می تواند راه مستقیم و هدایت را طی کند و نه می تواند مقصد و مقصود الهی را بدون وحی بشناسد، بنابراین بشر نیازمند است تا خود خودش را پیدا کند و شناخت و رسیدن به مقصود نهایی از راه انبیاء و وحی الهی ممکن است و لذا جریان نبوت و انتخاب شایسته ترین افراد بدین منظور و بدین جهت است... . 🔹 انسان در طبیعت زیست می کند اما رسالتش این است که سقف طبعیت را بشکافد و مانند گیاه که سر از خاک بر می دارد و می کند و این امکان ندارد مگر به هدایت الهی که از طریق انبیاء انجام می شود و رسول الله به ابلغ وجه این هدایت الهی را انجام داده است... . 🔹 اما سخن این است که تردیدی در استحکام و اتقان دین الهی نیست، این و این دینی که (یهدی للتی هی اقوم)، چگونه تحقق و اجرا می شود؟ که همه ما در محضر او هستیم، ما غایبیم و او شاهد و ناظر بر ما هست و در پس پرده غیب منتظر است تا به ، دین را احیاء کند، در حالات امام زمان در روایات هست که وقتی ظهور کردند خیمه هایی ایجاد می کنند که قرآن تعلیم داده و تفسیر می کند و آن قرانی که امام زمان مفسر آن است آن قرآن، است... . 🔹 نسبت پیامبر با بقیه الله نسبت عمیقی است، هر چه پیامبر گرامی اسلام به نام دین آورده است، حضرت امام مهدی به عنوان وارث آن حضرت، انها را احیا می کند و این است. استاد مرتضی جوادی آملی در پایان به سوالات و شبهات جوانان و علاقه مندان به معارف، پاسخ دادند. مطالعه کامل: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/1946409 🔰 سخنرانی مجازی تاریخ: 1402/07/17 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
💠
   جامعه مطلوب
🔹 در این مسائل اجتماعی كه می‌ سازد پشت سر هم می‌گوید خدا این را می‌ گوید, پشت سر هم می ‌گوید خدا علیم است، پشت سر هم می‌گوید خدا حكیم است. شما این بیانات را در نماز و روزه ندارید كه این طور قدم به قدم جزئیات را بگوید بعد بگوید خدای علیم خدای حكیم، چون اینهاست كه مدینه را فاضله می ‌كند. جامعه را اداره می ‌كند. 🔹 این مسئله ‌ای نیست كه كسی نداند؛ همه ما می‌ دانیم كه بالأخره چك بی ‌محل كشیدن بد است دروغ گفتن بد است خیانت كردن بد است كم ‌فروشی بد است گران ‌فروشی بد است احتكار بد است، به موقع تخلیه نكردن خانه و یا مغازه بد است. همه این چیزها جزء الفبای دین است، اینها همه در رساله‌ های عملیه نوشته است، همه اینها جزء بینات ماست. 🔹 مشكل جامعه مشكل است نه مشكل علم! بررسی آن مشكلات عمیق علمی مربوط به حوزه و دانشگاه است كه _ به لطف الهی _ دارند كار خودشان را انجام می ‌دهند. آنكه كشور را مدینه فاضله می‌كند همین اخلاق است همین آداب است؛ لذا در غالب اینها بلافاصله می ‌گوید خدا این‌چنین بیان كرده خدا عالِم به مصالح است خدا حكیم است، تا جامعه راه بیفتد. 📚 سوره مبارکه نور جلسه 36 تاریخ: 1390/10/05 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 کیمیای اخلاق

🔸 ... جامعه از شما، از رفتار شما بهره می برد. مگر آن علومی که ذات مقدس نبوی داشت مردم از آنها خبردار بودند؟ اما از آن حضرت بهره می بردند. جامعه را اداره می کند؛ فرمود: ﴿إِنَّكَ لَعَلی‏ خُلُقٍ عَظیمٍ﴾... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 کیمیای اخلاق 🔸 این همه اوصافی که وجود مبارک پیغمبر داشت را ببینید؛ علم اولین و آخرین را خدای سبحان به او داد، خیلی از چیزهاست که انسان اصلاً جرأت نمی کند درباره پیغمبر حرف بزند، می گویند _خدای ناکرده_ غلوّ است! شما ببینید به این همه فرشته ها می گوید در مقام انسان کامل خضوع کنید سجده کنید: ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُون﴾؛ این همه فرشته ها! وجود مبارک پیغمبر به جبرئیل فرمود خیر من به تو هم رسید، عرض کرد بله! این پیغمبر کیست؟! حالا آن همه علومی را که ذات اقدس الهی به آن حضرت داد، به خُلق او توجه کرد فرمود: ﴿إِنَّكَ لَعَلی‏ خُلُقٍ عَظیمٍ﴾. جامعه را اداره می کند! 🔸 حالا شما بشوید علامه، مردم از شما چقدر استفاده می کنند؟ شما بر فرض بشوید علامه، بشوید محقق، بشوید شیخ طوسی، خب چند طلبه فاضل از شما استفاده می کنند، اما جامعه از شما چه بهره ای می برد؟ جامعه از شما، از رفتار شما بهره می برد. مگر آن علومی که ذات مقدس نبوی داشت مردم از آنها خبردار بودند؟ اما از آن حضرت بهره می بردند. جامعه را اداره می کند؛ فرمود: ﴿إِنَّكَ لَعَلی‏ خُلُقٍ عَظیمٍ﴾. 🔸 است که حوزه را وزین می کند و می تواند نظام را، جامعه را، امت را حفظ کند. علم یک مصرف داخلی دارد، شما علامه هم که بشوید، فقط شاگردان شما از شما استفاده می کنند، کتاب هم بنویسید، خواص از شما استفاده می کنند؛ اما «كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم» باشید، ﴿یا أَیهَا النَّاسُ﴾ بگویید، ﴿یاأَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا﴾ بگویید، با اخلاق می توانید این کارها را کنید و جامعه را اداره کنید. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/pgCSV ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/BY5LMaTWL8w 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 29 تاریخ: 1394/09/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 اصالت اخلاق

🔹 سؤال مطرح می شود که چرا آدم اصل واقع شده؟ و آیا می توان به طور کلی تبعیت جنس زن نسبت به جنس مرد را از آن استفاده کرد؟ 🔸 پاسخ صحیح این است که، حوّا (علیهاالسلام) تحت تدبیر آدم (علیه السلام) بوده و آدم با قطع نظر از زوجیت، امام و پیامبر آینده حوّا بود. از این رو اگر آدم در این وسوسه آسیب نمی دید حوا نیز مصون می ماند و به هر حال، محور و اساس چه از جهت فضیلت و چه از لحاظ وسوسه شدن و خروج از بهشت، آدم (علیه السلام) بود. به همین لحاظ در بسیاری از خطاب ها و تعبیرها آدم، اصل واقع شده است. 🔸 حق این است که چنین خطاب هایی هیچ دلالتی بر تبعیت جنس زن و فرع بودن او نسبت به جنس مرد ندارد و اساساً کمال های انسان مربوط به اوست و انسانیت انسان به اوست، نه به مرد بودن یا زن بودن؛ زیرا ذکورت و انوثت، در جانِ مجرّد آدمی راه ندارد، بلکه مربوط به بدن و ساختمان جسم اوست. 🔸 از این رو در اسلام هیچ کمالی، مختصّ مرد نیست و هیچ کمالی از زن دریغ نشده، بلکه هر کس خلوصش بیشتر باشد تقرّبش به خدا بیشتر است و چه بسا زنی در سِمَت مادری، بیشتری از همسرش در سِمَت پدری داشته و فضیلتش به مراتب بیشتر از مرد باشد؛ چون خلوص و فضیلت و کمال از و نشأت می گیرد و عقیده و اخلاق را روحی تنظیم می کند که مذکّر و مؤنّث ندارد. 📚 تسنیم ج 3 ص 354 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
بازخوانی پیام آیت الله جوادی آملی به همایش شخصیت و اندیشه اخلاقی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی فضایل فراوانی داشت که همه آنها زیر مجموعه خُلق عظیم ایشان جمع شدند. اخلاق یک خلقت ویژه‌ ای است که انسان باید آن را بسازد... . 🔹 اخلاق غیر از موعظه و سفارش و نصیحت است. اخلاق جزء قوی ‌ترین و غنی ‌ترین علوم عقلی و فلسفی است. عبارت از آن است که انسان در جبهه جهاد درون کامیاب باشد، این جنگ را خوب مدیریت کند و سعی کند نه شهید بشود و نه اسیر و اگر نتوانست، شربت شهادت بنوشد و اسیر نشود. در درجه اول کسی خلیق است و دارای خُلق عظیم که در جبهه فاتح باشد و اسیر بگیرد و بعد از آن، کسی است که شهید بشود؛ ولی اسیر نشود و اگر ـ خدای ناکرده ـ ضعیف بود، آن‌گاه از رده بحث پیروزی خارج می ‌شود، شکست می ‌خورد که طبق بیان نورانی امیر بیان (سَلامُ الله عَلَیه) فرمود: «کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِیر تَحْتَ هَوَی أَمِیر»... . ↙️ متن کامل: https://javadi.esra.ir/fa/w/415601 📚 پیام به همایش بررسی شخصیت و اندیشه اخلاقی آیت الله هاشمی رفسنجانی تاریخ: 1396/09/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تاوان عصیان

🔸 «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ»‏؛ کفّاره‌، غیر از انتقام است؛ یا به منزله غذاهای تقویتی است. یک سلسله تنبیه‎ هایی در قرآن و سنّت آمده است که آنها عذاب و کیفر است؛ اما این کفّاراتی که در قرآن و روایات آمده است، سازنده است. 👈 فرمود اگر کسی گناهی کرده است، وقتی مشکل یک فرد افتاده در مشکلات را حلّ کند، این کفّاره اوست. این کفّاره فقهی نیست، این است. 🔸 کفّاره دو گونه است: 1️⃣ یک کفّاره بگیر و ببند و بزن است که این در کشورهای دیگر هم هست؛ 2️⃣ یک است. 🔸 فرمود اگر یک وقت پای شما لغزید و اشتباهی کردید، فوراً به سراغ بروید و مشکل این جوان ‌ها را حل کنید؛ این که نمی ‎تواند ازدواج کند، این که واقعاً «ملهوف» است «متلهّف» است و رنج می ‌برد، مشکل او را حلّ کنید، این کفّاره آن گناهان شماست. آن وقت چقدر انسان لذت می‎ برد از اینکه تولید کرده، اشتغال ایجاد کرده، جوانی، کار پیدا کرده، ازدواج کرده! هر وقت به یاد آن حادثه می ‌افتد لذت می ‌برد؛ فرمود این کفّاره است. 🔸 ، این گونه از کفّارات را یاد می ‌دهد و فقه، آن گونه از کفارات را یاد می ‌دهد که اگر این کار را کردی زندان است، اگر آن کار را کردی فلان تنبیه است. در فقه هم البته بحث‌ های اخلاقی هست؛ همین «اطعام ستّین مسکین»، همین «صوم ستّین یوم»، همین ‎ها هم کفّارات است؛ اما فرمود اگر کسی گناه بزرگ کرده است، تولید مهم داشته باشد، این می ‎تواند کفّاره او باشد، آن وقت خودش هم می ‎فهمد و آن کفّاره فقهیِ روزه و امثال آن را هم می ‌دهد. 🔸 این بیان نورانی حضرت امیر است: «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ»؛ کسی که مشکل دارد، نفَس او نمی ‌آید؛ فرمود این الآن نفسش بند آمده، این فقیر است، این مشکل دارد، این آبرو دارد، این گرفتار است، الآن نفس او بند آمده، شما کنید راه نفس او را باز کنید بگذارید نفس بکشد. اگر این کار را کردید، خدا هم وسیله بخشش شما را فراهم می‌ کند؛ اصلاً خودت به این فکر می‌افتی که گناه نکنی! کسی که و گذشت و اعتلا و تولید و اشتغال داشته باشد، اصلاً به فکر پَست گناه نیست، چون گناه، پیروی از شیطان است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/ozSlT ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/YKth2xlq6tc 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ضامن هدایت
🔹 فرمود: ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَیتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ مَعْصِیةِ الرَّسُولِ وَ تَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوَی وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی إِلَیهِ تُحْشَرُونَ﴾. ضامن اجرای احکام و حِکَم الهی، اعتقاد به مسئله است، چون اگر ـ معاذالله ـ معادی در کار نبود، انسان بعد از مرگ مسئول نبود. 🔹 در قرآن آمده است این طور نیست که مسلمان و غیر مسلمان یکسان باشند: ﴿أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ كَالْمُجْرِمِینَ﴾، در حالی که اگر ـ معاذ الله ـ بعد از مرگ خبری نباشد، هر دو می ‌شوند معدوم، در حال عدم که فرقی بین مؤمن و کافر نیست! در نشئه عدم یعنی وقتی اینها نیستند، وقتی پوسیدند و نیست شدند، دیگر نمی ‌شود گفت به یکی پاداش می‌ دهند به یکی کیفر! قهراً کافر و مؤمن، عادل و ظالم، می‌ شوند یکی! 🔹 این است که آیا خوب و بد، ظالم و عادل، مؤمن و کافر یکی‌ هستند یعنی عالم پوچ است عالم باطل است عالم بی ‌هدف است: ﴿أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ كَالْمُجْرِمِینَ﴾ یا حساب و کتابی هست؟ 🔹 اخلاق هم همین طور است. اگر اعتقاد به معاد را ـ معاذالله ـ بردارند یا تضعیف بشود، اخلاق، ضامن اجرا ندارد. برای چه آدم خوبی باشد؟ برای چه اگر مالی به دست او آمده نگیرد؟ برای چه مواظب چشم و گوش خود باشد؟ تنها عاملی که ضامن اجرای است، مسئله است، البته معاد به مبدأ بر می‌ گردد. 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 9 تاریخ: 1396/11/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تاوان عصیان

🔸 «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ»‏؛ کفّاره‌، غیر از انتقام است؛ یا به منزله غذاهای تقویتی است. یک سلسله تنبیه‎ هایی در قرآن و سنّت آمده است که آنها عذاب و کیفر است؛ اما این کفّاراتی که در قرآن و روایات آمده است، سازنده است. 👈 فرمود اگر کسی گناهی کرده است، وقتی مشکل یک فرد افتاده در مشکلات را حلّ کند، این کفّاره اوست. این کفّاره فقهی نیست، این است. 🔸 کفّاره دو گونه است: 1️⃣ یک کفّاره بگیر و ببند و بزن است که این در کشورهای دیگر هم هست؛ 2️⃣ یک است. 🔸 فرمود اگر یک وقت پای شما لغزید و اشتباهی کردید، فوراً به سراغ بروید و مشکل این جوان ‌ها را حل کنید؛ این که نمی ‎تواند ازدواج کند، این که واقعاً «ملهوف» است «متلهّف» است و رنج می ‌برد، مشکل او را حلّ کنید، این کفّاره آن گناهان شماست. آن وقت چقدر انسان لذت می‎ برد از اینکه تولید کرده، اشتغال ایجاد کرده، جوانی، کار پیدا کرده، ازدواج کرده! هر وقت به یاد آن حادثه می ‌افتد لذت می ‌برد؛ فرمود این کفّاره است. 🔸 ، این گونه از کفّارات را یاد می ‌دهد و فقه، آن گونه از کفارات را یاد می ‌دهد که اگر این کار را کردی زندان است، اگر آن کار را کردی فلان تنبیه است. در فقه هم البته بحث‌ های اخلاقی هست؛ همین «اطعام ستّین مسکین»، همین «صوم ستّین یوم»، همین ‎ها هم کفّارات است؛ اما فرمود اگر کسی گناه بزرگ کرده است، تولید مهم داشته باشد، این می ‎تواند کفّاره او باشد، آن وقت خودش هم می ‎فهمد و آن کفّاره فقهیِ روزه و امثال آن را هم می ‌دهد. 🔸 این بیان نورانی حضرت امیر است: «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ»؛ کسی که مشکل دارد، نفَس او نمی ‌آید؛ فرمود این الآن نفسش بند آمده، این فقیر است، این مشکل دارد، این آبرو دارد، این گرفتار است، الآن نفس او بند آمده، شما کنید راه نفس او را باز کنید بگذارید نفس بکشد. اگر این کار را کردید، خدا هم وسیله بخشش شما را فراهم می‌ کند؛ اصلاً خودت به این فکر می‌افتی که گناه نکنی! کسی که و گذشت و اعتلا و تولید و اشتغال داشته باشد، اصلاً به فکر پَست گناه نیست، چون گناه، پیروی از شیطان است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/ozSlT ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/YKth2xlq6tc 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra