eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.6هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 آیت جهانی 🔹 ﴿وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مَرْیمَ﴾،[1] در قرآن كریم از راه های متعدّدی معارف الهی به وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) القا می ‌شود تا از آن راه جامعه بشری هم به از راه های مختلف برخوردار بشود؛ یكی از آن معارف قصص انبیای الهی است و بازگویی جریان انبیاء و اولیای الهی از راه اعلام به غیب به وجود مبارك آن حضرت رسیده است، هم آن حضرت عالِم شد، هم به امّت اسلامی اعلام كرد و هم ‌ای برای دیگران شد. چندین خاصیت دارد؛ برجسته‌ ترین خاصیتش آن است كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هم می ‌شود و هم مطمئن است كه او را تنها نمی‌ گذارد، هم مطمئن می‌ شود كه در سایه استقامت قطعی است و هم مطمئن می‌ شود كه او «الی یوم القیامه» می ‌ماند. 🔹 یكی از آن جریان ها مربوط به عیسی (سلام الله علیه) است، چون عیسی و مادرش (سلام الله علیهما) مجموعاً جهانی ‌اند كه خدا درباره این دو بزرگوار فرمود: ﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْیمَ وَأُمَّهُ آیةً﴾،[2] همان طوری كه طوفان نوح آیت جهانی است، این مادر و فرزند دوتایی با هم ‌اند ﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْیمَ وَأُمَّهُ آیةً﴾. عیسی (سلام الله علیه) بدون پدر به دنیا بیاید معجزه است، مریم (سلام الله علیها) بدون همسر مادر بشود معجزه است، مجموعه این دو معجزه یك است. درباره معجزات انبیای دیگر چنین تعبیری نشده است، فقط درباره طوفان حضرت نوح است. 🔹 فرمود در قرآن یا در این سور‌ه كه جزئی از قرآن است جریان مریم را متذكّر باش؛ یعنی هم به می ‌آوریم كه تو عالِم می‌ شوی، هم به می‌ آوریم كه این الفاظ را باید بگویی، خودت توجه كنی و جامعه را هم به اینها متوجّه كنی، اینها را یادآور باش ﴿وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مَرْیمَ﴾. [1] . سوره مریم، آیه 16. [2] . سوره مؤمنون، آیه 50. 📚 سوره مبارکه مریم ـ جلسه 13 تاریخ: 1388/07/25 🆔 @a_javadiamoli_esra
کلمات حکیمانه رفتار حکیمانه گفتار حکیمانه نوشتار حکیمانه را هر جا دیدید أخذ کنید 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در شرح هفتاد و نهمین کلمه قصار نهج البلاغه بیان داشتند: حضرت فرمود: «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّی كَانَتْ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّی تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَی صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ» فرمود کلمات رفتار حکیمانه گفتار حکیمانه نوشتار حکیمانه را هر جا دیدید أخذ کنید نگاه نکنید که گوینده این کلمه حکیمانه خود عمل می‌ کند یا عمل نمی ‌کند. 🔸 اینکه فرمودند: «اُنْظُرْ إِلَی مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَی مَنْ قَال‏» این فقط در مسائل علمی است، در مسائل تربیتی اگر کسی بخواهد دیگری را خود قرار بدهد در آنجا هم مسئله «انْظُرْ إِلَی مَا قَالَ‏» مطرح است و «انظر إلی من قال»، هم ببینید که چه گفت هم ببیند که چه کسی گفت؟ اگر بخواهید به او دل بسپرید و او را اسوه قرار بدهید و اگر خواستید فقط از و گفتار او استفاده کنید اینجاست که فرمودند: «انْظُرْ إِلَی مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَی مَنْ قَال‏». لینک مطلب: http://news.esra.ir/ https://b2n.ir/m85968 📚 درس اخلاق تاریخ: 1398/08/09 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 اسوه انسان 🔸 جریان بودن وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) از ادله فراوانی استفاده می‌ شود: 1️⃣ طایفه نخست، ادله ‌ای است كه آن حضرت را به كمالات روحی و معنوی می‌ ستاید؛ گاهی می ‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَی خُلُقٍ عَظِیمٍ﴾ و گاهی هم قصص و داستان ‌هایی نقل می ‌كند كه از آن حضرت گزارش می ‌دهد و مانند آن. طرح این قصّه‌ ها خودش دلیل است بر اینكه آن حضرت، قُدوه مؤمنان و اُسوه مسلمانان است؛ این یك دلیل. 2️⃣ دلیل دیگر, ادله ‌ای است كه ما را امر می ‌كند که به آن حضرت كنیم و از آن حضرت كنیم كه ﴿أَطِیعُوا اللّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ﴾ از این قبیل است ﴿مَن یطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ﴾ از این قبیل است و مانند آن كه اینها جزء طایفه ثانیه ‌اند. 3️⃣ طایفه ثالثه كه اصرح از همه است همین آیه 21 سوره مباركه «احزاب» است كه فرمود: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾. 🔸 پس قدوه بودن و اسوه بودن كه برای آن حضرت است و ائتسا و اقتدا و تأسّی كه از این سه طایفه و ادله دیگر استفاده می‌ شود. آن حضرت در همه مسائل، اسوه و قدوه است. 📚 سوره مبارکه احزاب جلسه 11 تاریخ: 1392/02/03 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 هجرت همیشگی 🔸 ماه ماه هجرت رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) است. همان‌طوری كه بخش های فراوان زندگی آن حضرت ما بود و است، جریان هجرت هم این ‌چنین است. ما تا زنده‌ایم و زمین می‌ گردد، باقی است: «و الهجرة باقیة» تا جهل هست تا جهالت هست تا رجس و رجز هست ،﴿وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ نیز هست؛ این هجرت هست: «و الهجرة باقیة». 🔹 ما چه اینكه موظفیم مجاهدت كنیم؛ منتها هجرت گاهی هجرت زمینی است، گاهی زمانی است، گاهی زمینه ‌ای است، گاهی مكانی است و گاهی مكانتی است. این هجرت گاهی صغراست، گاهی وسطاست و گاهی كبراست؛ نظیر جهاد كه گاهی اصغر است، گاهی اوسط است و گاهی اكبر است. مبادا ما آن اوسط را اكبر تلقی كنیم یا وسطا را كبرا تلقی كنیم، به هر جا رسیدیم بگوییم این عالی ‌ترین مرحله است! خیلی از ماها بر فرض در مسائل اخلاقی مجاهد نستوه باشیم، به جهاد اوسط می‌ رسیم، بهره اوحدی از سالكان است؛ در هجرت هم به شرح ایضاً. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1386/01/03 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
سیرت طهارت
🔹 وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) به عنوان اینكه امام ماست و و قدوه ماست معرفی شده است که فرمود: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾؛ یعنی در تمام امور به وجود مبارك آن حضرت تأسی كنید یعنی او امام شماست در عقاید در اخلاق در اعمال، به او تأسی كنید به او اقتدا كنید. 🔹 درباره سنت و سیرت آن حضرت آمده است كه وقتی حضرت از خواب بر می ‌خاست، هیچ كاری را انجام نمی ‌داد مگر اینكه اول وضو بگیرد بعد آن كار را انجام بدهد. همه ما این سنت را به عنوان اصل قرار بدهیم كه . 🔹 وجود مبارك آن حضرت با كلّ نظام آفرینش معامله قرآن می ‌كرد؛ همان ‌طور كه قرآن را نمی ‌شود بی ‌وضو دست زد، سراسر جهان خلقت را كه همه فعل خداست آیه خداست آثار خداست صنع خداست بی ‌وضو دست نمی زد. خب چنین موجودی دیگر هرگز حرف بد نمی ‌زند، خیال باطل نمی‌ كند، آبروی همه را حفظ می‌ كند غیبت كسی را نمی ‌كند، هرگز دروغ نمی ‌گوید هرگز طمع نمی ‌كند، چون می‌ گوید همان ‌طور كه قرآن خداست، آسمان و زمین هم خداست و همان ‌طور كه كلام خدا محترم است و نباید بی ‌وضو به آن دست زد، آب را كه آدم می ‌خورد فعل خداست هوا را كه استنشاق می ‌كند فعل خداست، خب چرا این فعل را من بی ‌وضو دست بزنم؟! آن وقت این می ‌شود . 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1381/03/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
باید کلام فاطمی را به صحنه بیاوریم تا بتوانیم حیات فاطمی را احیاء کنیم / فاطمیه تنها برای عزاداری صرف نیست، بلکه فرصتی برای شناخت مواضع حضرت زهرا است ▫️
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی پس از اقامه نماز مغرب و عشاء، در محل مسجد امام حسن عسکری علیه السلام در تهران برگزار گردید. حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این مراسم که با حضور اقشار مختلف مردم برگزار می گردید، بیان داشت: و این مجالس تنها برای عزاداری صرف نیست، بلکه فرصتی برای شناخت مواضع حضرت زهرا سلام الله علیها، در مسائل سیاسی، اجتماعی، اخلاقی و علمی است چرا که هر نظر آن حضرت یک جریان بزرگ سیاسی اجتماعی و اخلاقی است. ▫️ باید در تمامی زندگی خود حضرت زهرا سلام الله علیها و کلام فاطمی را به صحنه بیاوریم تا بتوانیم را احیاء کنیم، و اگر چنین دیدگاهی وجود نداشته باشد با برگزاری یک مجلس تنها برای آن حضرت، در فضای کار ما اثری نخواهد داشت. ▫️ اخلاق و حیات فاطمی نباید از جامعه رخت بر بندد، بلکه باید کرامت فاطمی، اخلاق فاطمی، معنویت فاطمی و توحید فاطمی است که جامعه را می سازد. ▫️اهل بیت عصمت وطهارت، حق حیات بر جامعه بشری دارند، حضرت زهرا و اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم نیامدند که جامعه را عالی کنند، بلکه آنها آمده اند تا جامعه را متعالی کنند و رنگ و ببخشند. ▫️ مولا امیرالمومنین علی علیه السلام در هنگام دفن حضرت زهرا سلام الله علیها بیان می دارند که «وَ سَتُنَبِّئُكَ ابنَتُكَ بِتَضافُرِ أُمَّتِكَ عَلى هَضمِها»، همه امت دست به دست هم دادند تا زهرای اطهر را از صحنه حذف کنند، و لذا ما نیز وظیفه سنگینی داریم و باید همه امت دست به دست هم دهیم تا آن کلام زهرا و نگاه زهرا در جامعه رشد و گسترش پیدا کند . ▫️ باید زهرای مرضیه و کلام و اخلاق آن حضرت را به صحنه آورد تا جلوه های الهی، ملکوتی و انسان برتری او را همگان شاهد باشند و آن حضرت را به عنوان یک نمونه به جامعه بشری معرفی کنند، چرا که اگربیانات، مواضع و تفصیل و تبیین دین از زاویه دید زهرای اطهر به جامعه منتقل شود، در جامعه انحراف و کج روی و غصب و جور و ظلمی اتفاق نخواهد افتاد. لینک خبر: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/2115522 📚 سخنرانی در شب شهادت حضرت زهرا (س) تاریخ: 1402/09/25 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
 معراج مؤمن

🔸 در سوره مباركه «احزاب»، ذات اقدس الهی وجود مبارك پیغمبر را ما قرار داد این معارفی را كه برای حضرت نقل كردند در جریان اسرا و معراج، آیا ما هم باید داشته باشیم؟ 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
معراج مؤمن

🔸 ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ در سوره مباركه «احزاب»، ذات اقدس الهی وجود مبارك پیغمبر را ما قرار داد. ما باید به آن حضرت اقتدا كنیم، او را اسوه و قدوه خود قرار بدهیم. خب این معارفی را كه برای حضرت نقل كردند در جریان اسرا و معراج، آیا این از حوزه ائتسای ما و اسوه بودن او بیرون است یا ما باید ائتسا كنیم اقتدا كنیم؟ ما هم باید داشته باشیم؟ 🔸 این نمازی كه از آنجا آمده برای اینكه ما را به آنجا ببرد، چون نماز از آنجا آمده وجود مبارك حضرت نماز صبح خواندند ظهرین خواندند مغربین خواندند همه را آنجا خواندند، بعد آمدند گفتند نماز وضعش این است. خب نمازی كه از معراج آمده، ما را به معراج می ‌برد. 🔸 اگر ما بخواهیم به آن حضرت تأسی كنیم ائتسا كنیم، راه ما همین است. حالا سیر زمینی كه مهم نیست، قسمت مهم، همان بود. 🔸 نماز یك معراج است كه انسان عروج دارد، بعد بر می ‌گردد. اگر در سوره «احزاب» گفته شد: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ یعنی ما جریان اسرا و را برای شما شرح دادیم كه شما به آن حضرت ائتسا كنید، ، اقتدا كنید، شما هم معراج كنید! منتها حالا حضرت در قلّه و شما در دامنه. اگر وجود مبارك حضرت و همچنین اهل بیت (علیهم السلام) به درجه صد رسیده ‌اند، ما لااقل به درجه یك برسیم. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/8Csqn ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/wsQH-gOXRHY 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 8 تاریخ: 1386 ↙️مطالعه بیشتر در کانال دروس https://eitaa.com/a_javadiamoli_doross/16471 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
معراجِ مؤمن

🔸 در سوره مباركه «احزاب»، ذات اقدس الهی وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را ما قرار داد. خب این معارفی را كه برای حضرت در جریان اسرا و نقل کردند، آیا این از حوزه ائتسای ما و اسوه بودن او بیرون است یا ما هم باید معراج داشته باشیم؟ یك معراج است كه انسان عروج دارد و بعد برمی‌گردد. 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 8 تاریخ: 1386 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra