eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 شناسه منافقین 🔹 سیدنا الاستاد علامه طباطبایی را خدا غریق رحمت کند! درباره منافقین در بعضی از آیات دارد که ﴿لاَ یذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً﴾؛[1] اینها کم به یاد خدا هستند. منافق که اصلاً به نیست! وقتی خدا را قبول ندارد و قیامت را قبول ندارد، نه اینکه گاهی به یاد خدا باشد! 🔹 روایتی در این‌جا هست که ایشان غالب این روایات را خوب بررسی می ‌کنند و لطایف آن را در بحث روایی ذکر می ‌کنند؛ در روایت امام (علیه السلام) فرمود منافق فقط آن‌ جایی که مطرح است قرآن چاپ می‌ کند، سخنرانی می ‌کند، دنیا مطرح است! فقط برای دنیا! تظاهر به دین می ‌کند، نه برای خدا و قیامت! چون این را معتقد نیست.[2] این است که فقط و فقط برای دنیا کار می ‌کند، اگر قرآن چاپ می‌ کند، اگر مجلس تشکیل می ‌دهد، اگر تسبیح در دست می ‌گیرد، هر کاری می ‌کند فقط برای دنیاست، این یک؛ اینکه ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ﴾،[3] دنیا یک چیز اندکی است؛ اینکه چون فقط برای دنیا کار می‌ کنند «و لا غیر»، پس ﴿لاَ یذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً﴾، آیه را طرزی معنا کرده که هیچ شبهه ‌ای در ذهن کسی نمی ‌آید! این ‌طور حرف زدن در غیر اهل بیت نیست! «أَعَاذَنَا اللَّهُ‏ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ سَیئَاتِ أَعْمَالِنَا»! [1]. سوره نساء، آیه142. [2]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏5، ص121؛ «و فی الكافی بإسناده عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ الْخَصَّافِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیهِ السَّلَامْ مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی السِّرِّ فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِیراً إِنَّ الْمُنَافِقِینَ كَانُوا یذْكُرُونَ اللَّهَ عَلَانِیةً وَ لَا یذْكُرُونَهُ فِی السِّرِّ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل‏ ﴿یراؤُنَ النَّاسَ وَ لا یذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِیلًا﴾. أقول: و هذا معنى آخر لقلة الذكر لطیف». [3]. سوره نساء، آیه77. 📚 سوره مبارکه فتح جلسه 5 تاریخ: 1395/03/08 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 حکمت زینت های دنیوی 🔹 خدا سیدنا الاستاد علامه طباطبایی را غریق رحمت کند! بیان بسیار لطیفی دارند درباره اینکه خدا فرمود ما بازیگر نیستیم، این یک است که چند جا هم به این مضمون آمده است؛ فرمود ما اهلِ بازی نیستیم. بعد هم در سوره «حدید» فرمود: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بینکم و تکاثُر فی الاموال و الاولاد﴾؛ اینها است. مطلب سوم این است که پس اگر شما بازیگر نیستید اینها را چه کسی آفرید، اینها که کار شماست؟! 🔹 مرحوم علامه می ‌فرماید خدا بازیگر نیست، یک؛ بشر عادی کودکانی هستند که در این زمین زندگی می‌ کنند، دو؛ کودک را با اسباب بازی به بازی ‌گرفتن حکمت است، این سه؛ پس خدا زینت آفرید، این چهار. این هیأت مدیره مدرسه، درس خوانده اند، تجربه کرده اند، بزرگانی ‌اند که برای تعلیم کودکان برنامه‌ ریزی می ‌کنند، اینها سه چهار ساعت درس می‌ گذارند یک ساعت بازی، آیا اینها بازیگر هستند یا بچه‌ها را به بازی گرفتن حکمت است؟ پس هیأت مدیره مدرسه می ‌تواند بگوید ما بازیگر نیستیم، درست هم می‌ گویند اما جوان و نوجوان را به بازی گرفتن حکمت است. 📚 سوره مبارکه ملک جلسه 4 تاریخ: 1397/08/28 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 هفته بسیج 🔸 شدن یك چیز است؛ در هر سنی چه زن چه مرد باید یك برگه در دستش باشد كه من یك چیز دادم یك چیز گرفتم و آن این است كه را دادم را گرفتم. 📚 دیدار مسئولین نیروی مقاومت بسیج تاریخ: 1385/09/05 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 باطن دنیا 🔹 ما عالَمی داریم به نام ، عالَمی هم داریم به نام ، آن باطن همین است. اگر دقیق باشیم می‌توانیم وضع باطن را ببینیم هم اکنون ببینیم، جایمان را ببینیم و وضعمان را ببینیم و راحت بشویم. دیگر نگوییم نسیه است، آن نقد است و هم دارد و هم دارد و هم به همراه است... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 باطن دنیا 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء، 
آیت الله العظمی جوادی آملی: ما عالَمی داریم به نام ، عالَمی هم داریم به نام ، آن باطن همین است. اگر دقیق باشیم می‌توانیم وضع باطن را ببینیم هم اکنون ببینیم، جایمان را ببینیم و وضعمان را ببینیم و راحت بشویم. دیگر نگوییم نسیه است، آن نقد است و هم دارد و هم دارد و هم به همراه است. 🔹 می ‌شود آخرت، این طور نیست که دنیا یک عالَمی باشد جدا، آخرت یک عالَمی باشد جدا، این کلاً نابود ‌شود و آن تازه پدید می ‌آید! اگر تازه پدید بیاید که نتیجه این عالَم نیست. بنابراین آنها که هر دو را می ‌بینند هم اکنون جایشان را می ‌بینند. اینکه وجود مبارک سید الشهداء در جای یک عده را نشان داد از همین قبیل است. اینکه وجود مبارک امام سجاد و امام باقر(علیهما السلام) هر دو در سرزمین باطن یک عده را نشان دادند از همین قبیل است، چون هم امام باقر هم امام سجاد (علیهما السلام) کسانی را که با امام زمانشان هماهنگ نبودند نشان داند که اینها این طور هستند. 🔹 این دنیا و آخرت که باطن این دنیا به نام آخرت است، وقتی به صورت یک انسان در بیاید، می ‌شود ؛ وقتی به صورت یک کتاب در بیاید می‌شود . این قرآن یک ظاهر و باطنی دارد، ظاهر قرآن را خیلی‌ ها ممکن است بروند در حوزه ‌ها درس بخوانند؛ اما
باطن قرآن
را همان می ‌فهمد. مطالعه بیشتر: 🌐 esra.ir 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/05/28 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
سرای صداقت
▫️ در بیانات نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه) هست که وقتی كسی را مذمّت كرده فرمود: «أَیهَا الذَّامُ‏ لِلدُّنْیا»؛ ای كسی كه داری دنیا را مذمّت می ‌كنی، كجای آن بد است؟! دنیا اگر چهارتا جمال را به شما نشان داد، بیمارستان و گورستان را هم به شما نشان داد، دنیا كه كار بدی نكرده است! ▫️ این «مَتْجر» اولیای خداست، هر كس به هر جایی رسید در همین دنیا رسید. ذرّه‌ ای خلاف و دروغ و فتنه در دنیا نیست! بله، اگر پارك را نشان بدهد ولی گورستان را نشان ندهد اتاق سالمندان را به شما نشان ندهد، می ‌گویید فریبكار است! ▫️ فرمود دنیا شما را فریب نداد، شما فریب خوردید. اگر دنیا غدّه‌ های سرطانی را به شما نشان نداده بود, بیماری ‌های «صعب ‌‌العلاج» را به شما نشان نداده بود, می‌ گفتید فریبكاری كرده؛ اما دارد همه را به شما نشان می‌ دهد؛ این ‌طور نیست كه فقط گلستان را نشان بدهد و بیمارستان و گورستان را نشان ندهد، همه را به شما نشان داد. دنیایی كه ذات اقدس الهی آن را آفریده است، فرمود در این دنیاست، در این دنیاست. 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 9 تاریخ: 1392/12/13 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 پندار موهوم
🔸 زمین آیت حق است، آسمان آیت حق است، موجودات زمینی آیات حق ‌اند، موجودات آسمانی آیات حق ‌اند آب حق است، هوا حق است، زمین حق است، معدن حق است، اینها نعمت‌ های الهی ‌اند كه خدای سبحان اینها را آفرید؛ اما من باید این كار را بكنم نه شما، من باید جلو بیفتم نه شما، من باید به این لقب و نام، شهرت پیدا كنم نه شما، اینها واقعیت ندارد اینها می ‌شود ؛ اینها بازیچه است! 🔸 ما خیال می‌كنیم درس و بحث ما و زندگی ما برای این است كه به این عناوین برسیم که به ما بگویند عظما، به ما بگویند فلان، ما جلو بیفتیم، نام ما را ببرند، عكس ما را بزنند! این می ‌شود دنیا. ما خیال می ‌كنیم اینها واقعیت دارند، در حالی که اینها مجازند نه حقیقت و ما این مجاز را حقیقت می ‌پنداریم و تمام تلاش و كوشش ما برای این است! مثل اینكه یك انسان حكیم وقتی به بازی بازیگران نگاه می‌ كند می ‌گوید بازی چیز خوبی است، ورزش است تأمین سلامت است؛ اما سرمایه سنگین را برای ورزش صرف كردن، تمام عمر را برای بازی صرف كردن، بددهنی كردن، فحش دادن، دعوا كردن، بازی را حقیقت پنداشتن است! ورزش كه اصل نیست، ورزش برای تأمین سلامتی و نشاط است، مجاز است؛ آدم این مجاز را حقیقت حساب بكند می‌ شود مغالطه؛ اگر كسی بازی را حقیقت بپندارد گرفتار مغالطه شده است. 📚 سوره مبارکه فاطر جلسه 4 تاریخ: 1392/08/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 پرتگاه دنیا

🔸 ائمه (علیهم السلام) هستند، حرفی در این نیست. مهم ترین خدمتی که اینها کردند این است که دنیا را به ما معرفی کردند؛ به ما گفتند که دو چیز است: 1️⃣ یکی زمین است، آسمان است، دریا و فضا و هواست که اینها دنیا نیست. 2️⃣ یکی این من و ماست که من این سِمت را دارم، شما آن سِمت را داری، این مال برای من است، برای شما نیست، این مقام برای من است، مقام شما نیست که اینها دنیاست. 🔸 مهم ترین خدمتی که این ذوات قدسی کردند این است که را به ما معرفی کردند، یک؛ حدودش را مشخص کردند، دو؛ سمّی بودن آن را برای ما ذکر کردند گفتند از هر مارِ سمّی سمّی تر است، سه؛ خودشان عملاً از این نجات پیدا کردند، چهار؛ به ما گفتند نروید که مسموم می شوید، پنج! این برای من است، من باید به این مقام برسم، من باید آیت بشوم، من باید عظما بشوم، فرمودند اینها آبروبر است. 🔸 در چند جای نهج البلاغه فرمود این دنیا سرسبز است؛ ولی یک مرتع سرسبز وباخیز است؛ این بیچاره نمی داند، می خورد وبا می گیرد! چه کسی به سراغ من و ما رفته که آبروی او نرفت؟! این از بهترین و عمیق ترین مطالب است که ائمه (علیهم السلام) ما را از دنیا پرهیز می دهند. 🔸
هیچ وقت نگفتند که زمین جای بدی است
، آسمان جای بدی است؛ این من و ما بد است! من این مقام را دارم، من باید بالا بنشینم، من باید اول بروم، نام مرا باید ببرند؛ این بازی ها! فرمود اینها به حسب ظاهر سرسبز است؛ ولی درون آن وباخیز و آبروبر است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/bJao1 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/RGFNrwYUgKA 📚 درس خارج فقه قرض جلسه 10 تاریخ: 1394/02/16 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
سراب مسموم
🔹 این قلب، سالن رقص دنیا نباشد! چقدر امیرالمؤمنین (صلوات الله و سلامه علیه) آبروی را می ‌برد و آبروی افراد دل ‌باخته به دنیا را می ‌برد! هیچ كسی در امت اسلامی به اندازه حضرت امیر دنیا را بی‌آبرو نكرد؛ آن قدر دنیا را رسوا و مفتضح كرد و به طور غیر مستقیم، دنیاخواه را رسوا كرد كه آبرویی برای دنیا نگذاشت! 🔹 فرمود: «یا أَیهَا النَّاسُ مَتَاعُ الدُّنْیا حُطَامٌ مُوبِی»؛ پاییز که می ‌شود، ساقه ‌ها زرد می ‌شوند و خشك می ‌شوند و با یك تكان همه از بین می ‌روند، این را می‌ گویند «حطام». فرمود این حطامی است «موبی»؛ یعنی بیماری وبا می‌ آورد، «فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاه». اینجا جایی است وباخیز! اولا حطام است، دنیا برای كسی بهار نشد، همیشه پاییز است و ساقه‌ هایش هم حطام است، اگر دست بزنی می ‌ریزد و ثانیاً این ساقه وبا می ‌آورد. 🔹 فرمود در دلِ دل، «لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَی سُوَیدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ یشْغَلُهُ وَ هَمٌّ یحْزُنُهُ كَذلِكَ حَتَّی یؤْخَذَ بِكَظَمِهِ». اگر این ‌چنین شد، آن دل توان این را ندارد كه اهل عبادت باشد و از عبادت طرفی ببندد. اگر همه اینها را به دور انداخت، می‌ گوید «حارثة ‌بن ‌مالك» چه کسی بود كه من نیستم؟! 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
بخش مهم نهج البلاغه در حقيقت تفسير قرآن کريم است / درخت دنیا برای هیچ کس میوه نمی دهد مگر اینکه خودتان درخت بکارید و بوستان بپرورانید 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی روز چهارشنبه در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در ادامه به شرح حکمت 131 نهج البلاغه پرداختند. 🔸 معظم له بیان داشتند: در کلمه 131 وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) آمده است که «وَ قَالَ ع وَ قَدْ سَمِعَ رَجُلًا يَذُمُّ الدُّنْيَا» دید یک کسی دارد را مذمت می کند حضرت فرمود: «أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا- [الْمُنْخَدِعُ‏] الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِیلِهَا»؛ ای کسی که خودت فریفته دنیای، مغرور به ره آوردهای باطل دنیای، من دنیا را شرح بدهم که دنیا استحقاق مذمت ندارد و آن دنیا زده ها هستند که مذموم هستند وگرنه دنیا مخلوق ذات اقدس الهی است. من خبر بدهم که دنیا چیست تو شما بفهمید که «أَ [تَفْتَتِنُ‏] تَغْتَرُّ [بِهَا] بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا» خودت فریب دنیا را می خوری بعد دنیا را مذمت می کنی؟ «أَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا أَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْكَ» آیا او جُرم کرده یا تو جُرم کردی؟ 🔸 دنیا هر حقیقتی دارد راست و صریح اعلام می کند چیزی را کتمان نمی کند. تویی که فریب می خوری. حالا من دنیا را تشریح بکنم که کجای دنیا بد است؟ چه چیزی را کتمان کرده؟ چه چیزی را خلاف گفته؟ چه چیزی را باید می گفت و نگفته؟ چه چیزی را نباید می گفت و گفته؟ «مَتَى اسْتَهْوَتْكَ أَمْ مَتَى غَرَّتْكَ» کی فریب داد؟ کی دروغ گفت؟ کی خیانت کرد؟ 🔸 بخش مهم نهج البلاغه در حقیقت تفسیر قرآن کریم است. قرآن کریم دنیا را خوب تشریح کرد نسبت به یک عده دنیا را کتاب عمیق عریق علمی معرفی کرده و قرآن را تفسیر کرده است این بخشی از آیات است، این بخش از تفسیر، برای اهل معرفت که دنیا چیست؟ یک قسمتی از آیات قرآن درباره دنیا، تعبیر دنیاست نه تفسیر دنیا. 🔸 برخی دین دارند اما دینشان را انبیاء و اولیاء تدوین نکردند از طرف خدا، هوس و علاقه و بازی آنها تدوین کرده که یا «وَ دَنَانِيرُهُمْ دِينُهُمْ» جاسوسی بکنند برای این و آن که برای همین جاسوس ها و اختلاسی ها و امثال ذالک است و یا ﴿دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا﴾ است ﴿إِنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ﴾ تمام کارهایش این جور است که این جور بازی بکند آن جور بازی بکند ولی برای عده ای فرمودند که برای اینها عزت و جلال و شکوه است «فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ» درباره حضرت مسیح و درباره حضرت موسی و اینها در قرآن کریم دارد که برای اینها جلال و شکوه است ﴿فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ﴾. 🔸 قرآن کریم به همه ما می فرماید که حواستان جمع باشد دنیا از آن جهت که دنیاست برای کسی میوه نمی دهد مگر اینکه خودتان درخت بکارید و بوستان بپرورانید... . 🔸 این مزرعه آخرت برای مردان زهدورز و زاهدپیش است که اینها باید عبور بکنند و عبرت بگیرند تا به فضائل برسند. برای «فی سبیل الله»، ﴿يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا﴾ این مجاهدان «فی سبیل الله» بهترین تجارت را دارند می کنند. اینها سنگین ترین تجارت سودآور را می کنند. مال و جوانی و قدرت و تلاش و کوشش و همه را می دهند همه را می دهند «فی سبیل الله» و جاه و جلال می گیرند ﴿يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَة﴾. 🔸 بنابراین این کلمه نورانی حضرت امیر(سلام الله علیه) چند بخش قرآن کریم است و قرآن کریم چند بخش مسئله دنیا را بیان کرده است. امیدواریم همه شما و همه حوزویان و همه بزرگان در حقیقت خودتان مفسر قرآن کریم باشید. ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2408932 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/12/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
سرای فریب
🔹 از وجود مبارک امام سجاد (سلام الله علیه) نقل شده است که آن حضرت در شب ماه مبارک رمضان این دعا را مکرر می‌ خواندند که «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی التَّجَافِی عَنْ دَارِ الْغُرُور وَ الْإِنَابَةَ إِلَی دَارِ الْخُلُودِ وَ الِاسْتِعْدَادَ لِلْمَوْتِ قَبْلَ حُلُولِ الْفَوْتِ». این دعا که سه جمله است، هر جمله اش پیام خاص خود را دارد. در جمله اول از ذات أقدس الهی مسئلت می‌ کند که خدایا تجافی از را روزی ما قرار بده! 🔹 در فرهنگ قرآن، «دار» به دو قسم تقسیم می ‌شود، خانه و منزل یا جایگاه دو قسم است: یکی «دار الغرور» است و یکی «دار القرار». «دار الغرور» یعنی جای فریب؛ یعنی جایی که انسان وقتی به آنجا رسید می ‌آرمد. 🔹 دار فریب است و دار استقرار و دوام. این تقسیم که دنیا «دار الغرور» است و آخرت «دار القرار»، به لحاظ آسمان و زمین نیست. آسمان, آیت الهی است، زمین آیت الهی است، چیزی که مخلوق خداست و آیه خداست فریب نیست؛ فریب، همین است که انسان ‌ها به آنها مبتلا هستند. 🔹 وجود مبارک امام سجاد در شب بیست و هفتم، مکرر از ذات اقدس الهی مسئلت می ‌کرد که خدایا! این روزی را به من بده که من از هر چه فریب و نیرنگ است که کسی را بازی بدهم یا بازی کسی را بخورم، از این «دار الغرور»، فریب دادن یا فریب خوردن، پیدا کنم. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1380/09/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 کیفر دنیا
🔹 خطاب کرد به مردم مکه، فرمود مردم! ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهداً علیکم كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ حواستان جمع باشد! شما که جریان فرعون و رود نیل و جریان موسیٰ و عظمت موسای کلیم و غرق شدن فرعون و اینها را که شنیدید؛ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾. تنها عذاب آخرت نیست، عذاب دنیا هم است؛ فرمود ما همان هستیم که برای فرعون رسول فرستادیم؛ یعنی است. 🔹 فرمود آنکه گفتیم ، معنایش این نیست که ما اینها را رها می‌کنیم و فقط در قیامت عذاب می ‌کنیم؛ نه! در هم دریا در اختیار ماست، صحرا در اختیار ماست؛ ما هم «شقّ الأرض» داریم، هم «شقّ البحر» داریم، هم «شقّ الشّجر» داریم، هم «شقّ الحجر» داریم، هم «شقّ القمر» داریم. 🔹 ﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾؛ فرمود بگیر، این دهن باز کرد و گرفت، این می ‌شود «شقّ الأرض». همان برنامه است! همان دستور است! فرقی نمی ‌کند، حالا «شقّ القمر» معروف شد. 🔹 اینکه فرمود: ﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾، این را چه کسی گفته؟ این مگر «شقّ الأرض» نیست؟ به مردم مکه فرمود ما همان هستیم: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ حواستان جمع باشد! 📚 سوره مبارکه مزمل جلسه 5 تاریخ: 1398/01/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
دام فریب
▫️ در این‌ چنین می‌ خوانیم: «قَدْ تَوَازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا»؛ کسی که دنیا او را مغرور کرده است، در برابر حسین بن علی به مبارزه برخاست. 👈 تا هست، در برابر حسین بن علی (سلام الله علیهما) هم قیام می ‌کنند! کسانی یاری دین را به عهده دارند که دنیا را بفروشند و آخرت بخرند و کسانی علیه دین قیام می ‌کنند که آخرت را بفروشند و دنیا بخرند. ▫️ در «زیارت أربعین» این نکته آمده است که «وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا»، خود سالار شهیدان حسین بن علی(سلام الله علیهما) هم در روز عاشورا به صورت رسمی سخنرانی کرد و علناً به آنها فرمود: ــ ﴿فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَیاةُ الدُّنْیا﴾؛ مبادا دنیا فریبتان بدهد و در اثر فریب دنیا علیه من قیام بکنید. ▫️ آن گاه را برای اینها تشریح کرد؛ فرمود: ـ دنیا جایی است که هر کس به آن اطمینان داشت و به آن امیدوار بود ناامید بر می ‌گردد ـ دنیا جایی است که هر کس به آن طمع ورزید خاسر بر می ‌گردد ـ هیچ کس از دنیا طَرفی نبسته است که شما دومی باشید بعد فرمود: «اسْتَحْوَذَ عَلَیكُمُ الشَّیطَانُ فَأَنْسَاكُمْ ذِكْرَ اللَّه»؛ شیطان بر شما مسلط شد و نام خدا و یاد خدا را از قلبتان دور داشت. ▫️ همان بیانی که سالار شهیدان در آخرین لحظات به امام سجاد (سلام الله علیهما) گفت که فرمود: ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطَانُ فَأَنْسَاهمْ ذِكْرَ اللَّه﴾؛ و نام خدا و یاد خدا را از اینها گرفت و ربود. همان بیان را هم در عاشورا، قبل از قیام رسمی فرمود: «اسْتَحْوَذَ عَلَیكُمُ الشَّیطَانُ فَأَنْسَاكُمْ ذِكْرَ اللَّه». 📚 سخنرانی در روز اربعین تاریخ: 1376/04/05 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
دنیای مذموم
🔹 منظور از ، زمین یا آسمان یا دریا یا صحرا و كوه نیست؛ اینها آیات الهی ‌اند و موجوداتی ‌اند كه خدای سبحان اینها را آفرید و خیر و رحمت ‌اند و نشانه اللهِ علیم قدیر. دنیا، آن و نِسَبی است كه مردم با آن اعتبارات زندگی می ‌كنند. زمین، دنیا نیست، بلکه است و موجودی است پربركت و متاع غرور نیست؛ آسمان، آیت الهی است و نشانه حق است و متاع غرور نیست. 🔹 آنچه دنیاست همین عناوین است كه انسان را به خود سرگرم می‌ كند؛ اینكه بگوییم فلان شیء برای من است نه برای تو یا من این مقام را دارم نه تو. این و ، امری است اعتباری، این در حوزه اعتبار، وجود دارد، عینیت و واقعیت كه ندارد. این فرش، یك وجود خارجی و وجود واقعی است؛ ولی ارتباط مالكیتی كه بین این فرش و انسان است، امری است قراردادی و الا فرش که یك وجود واقعی است. 🔹 این برای من بودن و من مالك آن هستم، می ‌شود اعتباری و این است كه انسان را می ‌فریبد و این می ‌شود دنیا؛ نه آن اصل وجود خارجی شییء مثل زمین و مثل دریا مثل صحرا. اینها را قرآن به عنوان می ‌داند و از اینها به نیكی نام می‌ برد. 👈 آن اعتبارها و قراردادها به نام دنیاست و این جز فریب چیز دیگر نیست و جز بازی چیزی دیگر نیست: ﴿وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاّ لَعِبٌ وَ لهوٌ﴾. 📚 سوره مبارکه حدید جلسه 15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra