💠 #قرض_الحسنه 🔸 ا گر كسی قرض بگیرد و از دیگری درخواست قرض بكند مادامی‌كه به #حد_ضرورت نرسد چنین كاری شرعاً مكروه است؛ برای اینكه یك ذلّتی را به همراه دارد و در نصوص باب قرض هم آمده گرچه مقرض #ثواب می ‌برد ولی مقترض مهموم است «إِیاكُمْ وَ الدَّینَ‏ فَإِنَّهُ‏ هَمٌ‏ بِاللَّیلِ‏ وَ ذُلٌ‏ بِالنَّهَارِ»[1] كسی عمداً زیر بار دین برود ننگ روز است و غصّه شب «هَمٌ‏ بِاللَّیلِ‏ وَ ذُلٌ‏ بِالنَّهَارِ» كه این فراتر از #قرض مصطلح هم می ‌تواند باشد كسی عمداً خود را مدیون كند. 🔸 برای اینكه این ننگ در جامعه پیدا نشود انسان بالاتر از #قرض_الحسنه شروع می ‌كند به #تولید، اگر مالی دارد آن را در تولید و ایجاد اشتغال به كار برد همه سرفرازند؛ یعنی هم آن كسی كه كار می ‌كند، هم آن كسی كه می ‌خرد، هم آن كسی كه حمل و نقل را به عهده دارد و ده‌ ها شغل تولید می ‌شود. اگر مثلاً یك كارخانه ‌ای یا كشاورزی یا دامداری رشد پیدا كند و اگر جامعه‌ ای عاقل باشند، همه اینها #عزیزانه زندگی می ‌كنند. [1] . من لا یحضره الفقیه، ج‏3، ص182. 🌐 صندوق #قرض_الحسنه اسراء: http://sq.esra.ir #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 تسنیم، جلد 11 - صفحه 603 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 ایمانِ صاعد

🔹 فرمود ما جامعه انسانی مخصوصاً مسلمان را عزیز و کریم خلق کردیم. ساختار درونی او این چنین نیست که نسبت به ذلّت و عزّت یکسان باشد؛ او #عزیز است، او #کریم است: ﴿وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنی‏ آدَم﴾. فرمود این ساختار، #ساختار #عزیزانه است، ساختار #کریمانه است؛ من انسان را با دو دست قدرت و عزت خلق کردم: ﴿خَلَقْتُ بِیدَی‏﴾. 🔹 راه‌ هایی که در قرآن و نهج البلاغه آمده، چند هدف دارد: 1️⃣ یکی اینکه ما این ساختار اوّلی را بشناسیم که آیا ما عزیز خلق شدیم یا بی ‌تفاوت، آیا کریم خلق شدیم یا بی ‌تفاوت و اگر راهی برای حفظ این هست چیست. 2️⃣ بعد از شناخت این عزت و کرامت ساختاری، آنچه باعث رشد این عزّت و کرامت است را به ما نشان دادند و آنچه مانع پیشرفت این عزّت و کرامت است را به ما نشان دادند. 3️⃣ بعد فرمود اگر شما اینها را یکی پس از دیگری شناختید و #عمل کردید، کم ‌کم ﴿زادَتْهُمْ إیماناً﴾؛ این یک بخش از قرآن است که می فرماید #ایمان اینها بیشتر می‌ شود. 4️⃣ آن‌گاه دو آیه، یکی در سوره «انفال» یکی در سوره «آل عمران» هست که درجه ‌بندی را روشن می ‌کند. ـ فرمود اگر این ایمان، یکی پس از دیگری بالا آمد، ﴿لَهُمْ دَرَجَاتٌ﴾؛ کم‌کم صاحب درجات برتر می ‌شوید. ـ وقتی صاحب درجات برتر شدید، #درجه_با_صاحب‌_درجه_می_شود_یکی، آن گاه این «لام» را باید برداشت، لذا در سوره «آل عمران» دیگر «لام» نیست، فرمود: ﴿هُمْ دَرَجَاتٌ﴾. ببینید تفاوت ره از کجاست تا به کجا! 👈 در #رذایل_اخلاقی هم همین طور است؛ اگر عده ‌ای «لهم درکات» است، بعد «هُم درکات» می ‌شوند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/11/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 رسولان قیام

▫️ سالار شهیدان فرمود: «لَا اعْطیکمْ بِیدی اعْطاءَ الذَّلیلِ وَ لَا اقِرُّ اقْرارَ الْعَبید». این ‌هم «لَا أَفِرُّ فِرَارَ الْعَبِید» ضبط شد هم «لَا اقِرُّ اقْرارَ الْعَبید» ضبط شد؛ یعنی من نه دست تسلیم دارم نه پای فرار؛ من دست مذلت و دست تسلیم ندارم. «لَا اعْطیکمْ بِیدی اعْطاءَ الذَّلیل»؛ یعنی اگر شما سر ما را بگیرید، باز ما #عزیزانه جان دادیم نه ذلیلانه. ▫️ سخن از فرار نبود؛ حضرت برای اینكه زنده بماند سخن نگفت، تمام تلاش حضرت برای این بود كه #دین_را_زنده_كند. قسمت مهم خاورمیانه را جریان كربلا روشن كرد؛ یعنی اگر حضرت، اهل بیت را به همراه نمی ‌برد، این نهضت ناقص بود و فقط در همان بصره و كوفه خلاصه می ‌شد و دیگر به شام نمی ‌آمد، امویان شام آشنا نمی ‌شدند و فاصله بین شام و مدینه هم آشنا نمی ‌شدند. ▫️ حضرت هرگز اجازه نمی ‌داد كه زینب و سایر زن ‌ها و بچه ‌ها به روستاهایی پناه ببرند كه اسیر نشوند، چون برنامه این بود كه کار با #اسارت اینها حل شود. حضرت هرگز اجازه نمی ‌داد كه اهل بیت پیامبر را به جای دیگر ببرند كه اسیر نشوند؛ مسئله «انَّ اللَّهَ شاءَ انْ یراهُنَّ سَبایا» هست. #حركت_كاروان_اسرای_كربلا_به_سوی_شام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1379/01/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra