eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 حیات قرآنی 🔹 قرآن كریم در صدد این است كه را زنده كند. این حیاتی كه برای همه ما هست كه مشترك بین حیات انسانی و حیات حیوانی است؛ اما یك سلسله مشتركاتی بین انسان و فرشته ‌هاست كه اصرار قرآن كریم بر این است كه ما را به آن بین انسان و فرشته برساند كه ما هم در حدّ فرشته بشویم؛ حالا ائمه ما (علیهم السلام) اینها معلمان فرشته ‌اند، از ما آن توقّع نیست؛ اما در حدّ فرشته شدن برای ماها مقدور است؛ لذا فرمود: ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾،[1] گرچه نام ذات اقدس الهی و همچنین وجود مبارك پیامبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) به عنوان تثنیه و دو نفر ذكر شد؛ اما چون دعوت یك دعوت است، از این جهت فعل و ضمیر را مفرد می‌ آورد. دعوت خدا به وسیله پیامبر است, دعوت پیامبر همان دعوت خداست، «اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعَواكُمْ» نیست، ﴿إِذا دَعاكُمْ﴾ هست. اینها می‌ خواهند ما را زنده كنند خطاب به زنده ‌هاست. فرمود دعوت خدا و پیامبر را اجابت كنید كه اینها شما را زنده می ‌كنند. ما با چه چیزی زنده ‌ایم؟ 🔹 یك حیات است كه وجود مبارك در همان بخش اوّل دعای صحیفه سجادیه مرز انسان و حیوان را مشخص كرد؛ فرمود: انسان را دیگران حیوان ناطق می‌دانند؛ اما برابر فرهنگی که قرآن كریم به ما آموخت انسان را می‌دانیم، نه حیوان ناطق! در همان دعای نورانی صحیفه سجادیه دارد كه خدایا! اگر راه حمد را به ما نیاموخته بودی ما نعمت ‌های تو را صرف می ‌كردیم و همین جامعه ‌ای كه نعمت الهی را بدون حمد صرف كند «لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِیةِ إِلَی حَدِّ الْبَهِیمِیةِ فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِی مُحْكَمِ كِتَابِهِ: ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾»،[2] تو حمد و شكر را به ما آموختی كه ما پیدا كنیم. 🔹 پس یك وقت است از عده‌ای سؤال می‌ كنند انسان چیست؟ می‌گویند حیوان ناطق, زنده‎ای است كه حرف می‌ زند. وجود مبارك می ‎فرماید که انسان, حیوان ناطق نیست؛ «الإنسان حی حمید»، فصل مقوّم انسان, حمد اوست. مستحضرید كه حمد گذشته از اینكه حمد زبانی است كه انسان باید در برابر نعمت خدا شاكر باشد، عمده آن است كه این نعمت را به جای خود صرف كند. بدون آشنا بودن به تعیین ‌كننده آن نعمت كه منعِم كیست و جایش چیست این ممكن نیست. 🔹 بنابراین بهترین راه كه فرمود دعوت خدا و پیغمبر این است كه شما را زنده كند؛ یعنی بشوید ؛ حالا كه «حی حمید» شدیم، به ما گفتند این راه را بگیرید و ادامه بدهید، بسیاری از فرشته‌ ها نازل‌تر از مقام انسان, مقام دارند. این همه فرشته‌ ها كه در بهشت خدمتگزار مؤمنین ‌اند، مقامشان پایین ‌تر از مؤمنین است. این همه فرشته ‌هایی كه در حالت احتضار به مؤمنین سلام عرض می ‌كنند: ﴿الَّذینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَیبینَ یقُولُونَ سَلامٌ عَلَیكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾[3] این همه فرشته ‌هایی كه قرآن معرفی می ‌كند، اینها به مؤمنین سلام عرض می ‌كنند و در خدمتشان هستند؛ پس ما می‌توانیم هم به حدّ فرشته ‌ها برسیم, هم از فرشته ‌ها بالاتر برویم! [1]. سوره انفال، آیه24. [2]. الصحیفة السجادیة، دعای یکم، بخش9. [3]. سوره نحل، آیه32. 📚 .درس اخلاق تاریخ: 1396/04/15 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 امیرمؤمنان (علیه السلام) می‌ فرماید: بوی بد و آزار دهنده را با آب بزدایید و خود را وارسی كنید (به پاكیزگی و نظافت خود حساس باشید)، كه خدا بندگان چرکین و آلوده ‌اش را که همنشینانش از نشستن با او کراهت دارند، دشمن دارد.[1] [1] . ... تَنَظَّفُوا بِالْمَاءِ مِنْ النَتْنِ الرِّیحِ الَّذِى یتَأَذَّی بِهِ، تَعَهَّدُوا أَنْفُسَكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ یبْغِضُ مِنْ عِبَادِهِ الْقَاذُورَةَ الَّذِى یتَأَنَّفُ بِهِ مَنْ جَلَسَ إِلَیهِ... (كتاب الخصال، ص620). 📚 مفاتیح الحیات ص 124. 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 بمناسبت گرامی داشت هفتۀ دفاع مقدس الهام بخش حماسهٴ بزرگ 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء - سرویس دین و اندیشه: الهام بخش قیام امام خمینی (قدس سره) و حماسه بزرگ دفاع مقدّس بوده و نیز به ملّت ایران، اندیشه خردمندانه و انگیزه صادقانه بخشیده است. شرف ملی و دینی این ملّت از سالار شهیدان است و دفاع هشت ساله ملّت ایران رنگ و بوی داشت. 📚 لینک خبر: https://b2n.ir/e60379 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 هدایت مردم ▪️ در سالار شهیدان حسین بن علی بن ابی طالب زیارتی است كه در آن زیارت عظمت مشخص خواهد شد. انسان در فرهنگ قرآن به عنوان حی متألّه است نه حیوان ناطق و برای این مقام یعنی پیدایش حی متألّه، ذات اقدس الهی صحنه آسمان و زمین را آفرید و پروراند؛ یعنی كلّ نظام آسمان و زمین را خلق كرد و آرایش داد و مزین كرد و برای انسان مسخّر كرد. ▪️ خلقت انسان برای آن است كه وی عالِم و عابد شود بفهمد در جهان كیست و بفهمد در جهان چه كسی را باید پرستید، پس این قدر مهم است كه ذات اقدس الهی كلّ این نظام را به منظور این هدف آفرید. همان طوری كه در حدوث، این حرمت را ذات اقدس الهی رعایت كرد در بقا هم بشرح ایضاً یعنی محفوظ ماندن هدایت انسان, صیانت از علم توحیدی بشر و حفظ دستاوردهای انبیا و اولیا آن قدر مهم است كه پاك‌ ترین و كامل ‌ترین و شریف ‌ترین انسان ‌ها اگر این راه بشوند جا دارد. حسین بن علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) برای حفظ هدف خلقت یعنی تأمین ، تأمین یك جامعه زنده و الهی و صیانت از یك ملت زنده و موحّد، به عنوان قیام كرد تا جامعه را هدایت كند. هدفش این نبود كه كشته بشود هدفش این نبود كه مبارزه كند همه اینها امور متوسط است هدفش بود به این هدف رسید هدفش تربیت انسان‌های متألّه بود به این هدف رسید. ▪️ هدایت انسان و حیات متألّهانه جوامع بشری آن قدر مهم است كه حدوثاً خلقت آسمان و زمین به آن تعلیل شد و بقائاً ریختن خون انبیا و اولیا و اسارت پاك ‌ترین انسان ‌ها به آن تعلیل شده است. 📚 ویژه برنامه سایه سار عترت – جلسه دوم 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 وجه الله ▪️ وجود مبارك فرمود: قسم به خدا نمی ‌توانی این نام را فراموش كنی! هیچ عاملی در ترویج جریان به این صورت از بیگانگان یا آشنایان دخالت نداشتند، فقط همان «وَ فِی قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ قَبْرُه‏».... . 👇👇👇👇👇
🏴 وجه الله ▪️ وجود مبارك فرمود: قسم به خدا نمی ‌توانی این نام را فراموش كنی! هیچ عاملی در ترویج جریان به این صورت از بیگانگان یا آشنایان دخالت نداشتند، فقط همان «وَ فِی قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ قَبْرُه‏».[1] این جریان میلیونی أربعین را كه خدا اجر همه اینها را با خودش قرار بدهد، به همه اینها پاداش دنیا و آخرت بدهد، سعادت و سیادت و كرامت و شرف و عزّت بدهد و سلامتی عطا كند، به همه زائران حسینی خیر دنیا و آخرت عطا كند! این نام مبارك را زینب كبرا فرمود نمی ‌توانید فراموش كنید. ▫️ همه ما می‌ خواهیم بمانیم، هیچ كسی نمی ‌خواهد بپوسد، این بدن می ‌پوسد؛ برای اینكه ما ارتباطی با «وجه الله» داشته باشیم، خدای سبحان «وجه الله» را استثنا كرد، خود ذات أقدس الهی منزّه از استثنا و مستثنی و مستثنی ‌منه است، نمی ‌شود گفت همه از بین می ‌روند مگر خدا، او فوق این حرف ‌هاست؛ منتها وجه او، فیض او، ظهور او قابل بحث است: ﴿كُلُّ شَی‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾,[2] ﴿كُلُّ مَنْ عَلَیها فانٍ ٭ وَ یبْقی‏ وَجْهُ رَبِّكَ﴾،[3] این كه به صورت انبیا و اولیا ظهور می‌ كند این می ‌ماند. ▪️ ما اگر بخواهیم بمانیم، باید با این یك ارتباطی داشته باشیم، گرچه وجه خدا، آن فیض عام به ما نزدیك‌ تر از رگ گردن یا رگ حیات ماست؛ اما ما چون دوریم به هر حال باید با اینها ارتباط داشته باشیم. هیچ كسی نمی ‌خواهد بپوسد آن‌كه به فكر ماندن نیست او مشمول، ﴿وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنی‏ آدَمَ﴾[4] نیست، او گرفتار ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ﴾[5] است، ما همه می‌ خواهیم بمانیم، راه ماندن هم همین است. ▫️ وجود مبارك فرمود: قسم به خدا ما ماندنی هستیم، هیچ نمی ‌توانی نام ما را فراموش كنید؛ این می ‌شود یك عنصر محوری و مدار اصلی قرآن و سنّت اهل بیت (علیهم السلام). [1]. زاد المعاد ـ مفاتیح الجنان، ص511. [2]. سوره قصص، آیه88. [3]. سوره الرحمن، آیه26 و 27. [4]. سوره إسراء، آیه70. [5]. سوره أعراف، آیه179. آپارات کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/Voa3X 📚 .درس اخلاق تاریخ: 1395/09/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 درک حضور ▪️ در آستانه سالار و سید شهیدان جهان اسلام، حضرت حسین بن علی (صلوات الله و سلامه علیه) قرار داریم، این ماتم را به پیشگاه ولی عصر (ارواحنا فداه) و عموم علاقه مندان به قرآن و عترت، بلکه جامعه بشریت تسلیت عرض می کنیم و اجر همگان را از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم. از خدای سبحان مسئلت می کنیم هر قدمی که برداشته و برمی دارید مشمول این کریمهٴ سوره «یس» باشد: ﴿وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُم‏﴾؛[1] این ﴿قَدَّمُوا﴾ هم ناظر به اعمال گذشته است، هم ناظر به قیام و اقدام فعلی: ﴿وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُم‏﴾. ▪️ یکی از برجسته ترین ، زیارت «اربعین» است. ذات اقدس الهی برای اهمیت بخشیدن به بعضی از مسائل، نام مبارک خود را در کنار آن ذکر می کند؛ اگر سخن از احترام به پدر و مادر است می فرماید: ﴿أَنِ اشْكُرْ لی‏ وَ لِوالِدَیك‏﴾،[2] زیرا اینها هستند؛ اگر رعایت حقوق ایتام است می فرماید: ﴿وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذی تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحام‏﴾[3] و اگر گرامی داشت مقام و مقدم نبوّت و رسالت است، در بسیاری از آیات، نام مبارک خود را در کنار نام مبارک رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) یاد می کند که ﴿اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُول‏‏﴾؛[4] اما برای اینکه روشن شود تنها کسی که حرفِ نافذ در جهان دارد خداست و دیگران پیام او را می رسانند و آسیب نبیند، همیشه ضمیر را مفرد می آورد؛ با اینکه فرمود: ﴿اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُول‏‏﴾، نفرمود «اذا دعواکم»، فرمود: ﴿إِذا دَعاكُم﴾‏. اگر جایی دارد: ﴿مَنْ یطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُول﴾‏[5]، ضمیر را حتماً مفرد می آورد، تا روشن شود پیام ذات اقدس الهی، به وسیله رسول ابلاغ می شود، آنها پیامی از خودشان ندارند. ▪️ در جریان هم این چنین است؛ آن طوری که مرحوم صدوق (رضوان الله علیه) در کتاب شریف توحید از وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) نقل کرد، فرمود: «قَد قَامَتِ الصَّلاةُ» یعنی چه؟ ما «حَی عَلَی الصَّلاة»، «حَی عَلَی الفَلاَح»، اینها را می فهمیم؛ اما «قَد قَامَتِ الصَّلاةُ» یعنی چه؟ فرمود: «حَانَ وَقتُ الزِّیارَة»؛[6] نماز است. بنده اگر بخواهد به حضور پروردگار بار یابد و خدا را زیارت کند، زیارت خدا نماز است: «حَانَ وَقتُ الزِّیارَة». پس زیارت از «زیارت الله» شروع می شود که انسان با او گفتگو می کند، حرف خودش را می زند، خواسته خودش را در بین می گذارد، هر چه دارد در قنوت و غیر قنوت می تواند با خدا در میان بگذارد، این زیارت خداست. ▪️ زیارت انبیای الهی و ائمه معصومین در تِلو همین زیارت الهی معنا پیدا می کند، انسان به حضور آنها مشرّف می شود. اینکه زیارت از قُرب و بُعد یکسان است، از نظر معنا گرچه درجات آن فرق می کند، برای همین است. در جریان زمان و زمین، قُرب زمینی معیار است؛ اگر کسی توانست در به کربلا مشرّف شود، فوز و فیض بیشتری دارد و اگر آن توفیق نصیب او نشد، زیارتِ از دور معقول و ممکن است، زیرا آنها دور و نزدیک حضور دارند. اگر زیارت خانه خدا و پیامبر در تِلو زیارت ذات اقدس الهی است و زیارت خدای سبحان قُرب و بُعدی ندارد، زیارت این خاندان هم به برکت توحید، قُرب و بُعدی ندارد. بنابراین این و سایر زیارت ها، در هر زمان و زمینی جا دارد، برای اینکه آنها در هر زمان و زمینی به اذن خدای سبحان حاضر هستند. [1] . سوره یس, آیه12. [2] . سوره لقمان, آیه14. [3] . سوره نساء, آیه1. [4] . سوره انفال, آیه24. [5] . سوره نساء, آیه69. [6] . التوحید (للصدوق)، ص241. 📚 ..درس اخلاق تاریخ: 1393/09/20 🆔 @a_javadiamoli_esra
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی: ▪️ ، در مسائل اندیشه ‌ای در اوج و در علوم مختلف متبحر بودند. ▫️علامه حسن‌ زاده آملی، زندگی درخشانی را به یادگار گذاشت و رحلت ایشان ضایعه ‌ای برای جامعه اسلامی است. ▫️عشق و ارادت ایشان به علم، معرفت، عالمان و فرزانگان، بسیار قابل توجه بود... . 👇👇👇👇👇
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی: ▪️ ، در مسائل اندیشه ‌ای در اوج و در علوم مختلف متبحر بودند. علامه حسن‌ زاده آملی، زندگی درخشانی را به یادگار گذاشت و رحلت ایشان ضایعه ‌ای برای جامعه اسلامی است. ▫️ حجت‌الاسلام‌ و المسلمین مرتضی جوادی آملی، رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء در گفتگو با ایکنا، با تسلیت ارتحال علامه حسن حسن ‌زاده آملی، اظهار داشت: فقدان این عالم ربانی و الهی که عمری را در خدمت فرهنگ، دین و تدیُّن به تدریس، تحقیق، تألیف و تصنیف در معارف اسلامی پرداخت، بسیار سنگین و ناگوار است. ▫️ این استاد حوزه و دانشگاه درباره جامعیت ایشان افزود: علامه حسن‌زاده آملی، زندگی درخشانی را به یادگار گذاشتند، ایشان حقیقتاّ بودند، چون در علوم مختلف، در سطح وسیع و عمیقی به تبحر رسیده بودند و گستره علومشان در پهن ‌دشت علوم اسلامی از فقه، تفسیر، فلسفه، عرفان، تفسیر و سایر علوم اسلامی فراگیر بود و علاوه بر این در علومی که در سنّت حوزوی مرسوم بود مانند نجوم، ریاضیات و طبیعیات و حکمت عملی نیز درخشان بودند. ▫️ حجت‌الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی عنوان کرد: ایشان اساتید بزرگی همچون داشتند و آثار ارزشمندی خلق کردند و از کتابخانه ‌ای بسیار غنی‌ برخوردار بودند و عشق و ارادتی که به علم و معرفت و عالمان و فرزانگان داشتند، بسیار قابل توجه بود. وی خاطرنشان کرد: توانایی در گستره علوم از یک سو و عمق علوم و دانش از سوی دیگر موجب شده بود که به حق به ایشان گفته شود. ▫️ رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء گفت: ایشان هم در مسائل اندیشه ‌ای در اوج بودند و هم در مسائل انگیزه ‌ای، و آثار ارزشمندی نیز خلق کردند؛ از بیانات در فضا‌های عمومی مانند مساجد، حسینیه‌ ها و سنگر نماز جمعه گرفته تا کتب و آثاری که برای خواص و نخبگان تالیف کردند همه نشان ‌دهنده جایگاه رفیع ایشان بود. 🆔 @m_vaezjavadi
💠 مفاتیح الحیات 🔸 امام صادق (علیه السلام) می‌ فرماید: موی سرت را كوتاه كن تا چرك، جانور و آلودگی آن زدوده شود و گردنت محكم و دیده‌ ات روشن گردد.[1] [1] . اسْتَأْصِلْ شَعْرَكَ یقِلَّ دَرَنُهُ وَ دَوَابُّهُ وَ وَسَخُهُ وَ تَغْلُظُ رَقَبَتُكَ وَ یجْلُو بَصَرُكَ (الكافى، ج6، ص484). 📚 مفاتیح الحیات ص 124. 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 حضور ▪️ یکی از برجسته ترین وظایف ما شیعیان، است. ـ ما از نزدیک می توانیم بگوییم: «السلام علیک» از دور هم می توانیم بگوییم: «السلام علیک». ـ فرمودند لازم نیست تو او را ببینی، همین که او تو را می بیند است. ـ ما غایب هستیم نه او، ما دور هستیم نه آن حضرت. ـ بنابراین این و سایر زیارت ها، در هر زمان و زمینی جا دارد، برای اینکه آنها در هر زمان و زمینی به اذن خدای سبحان حاضر هستند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/09/20 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی ارتحال آیت الله حسن زاده آملی حکیم و عارف کم نظیر، جامع عقل نظر و عقل عمل بود. پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی، ارتحال غمبار و اسفبار عالم ربانی، حکیم متأله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، را تسلیت گفتند. متن کامل پیام تسلیت معظم له بدین شرح است: 👇👇👇👇👇
💠 پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی ارتحال آیت الله حسن زاده آملی حکیم و عارف کم نظیر، جامع عقل نظر و عقل عمل بود. پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی، ارتحال غمبار و اسفبار عالم ربانی، حکیم متأله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، را تسلیت گفتند. متن کامل پیام تسلیت معظم له بدین شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ▪️ ارتحال غمبار و اسفبار عالم ربانی، حکیم متأله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، را به محضر مبارک حضرت بقیة الله «ارواح من سواه فداه» و جامعه روحانیت و حوزه های علمیه و همه شاگردان و دست پروردگان آن حکیم راحل و عموم مردم بزرگ و بزرگوار آمل و بیت شریف ایشان تسلیت عرض می کنم. ▫️ حکیم و عارف کم نظیر، جامع عقل نظر و عقل عمل بود؛ هم در مسائل علمی از چهار راه استفاده کرد، هم در مسائل عملی از چهار راه بهره برد؛ راه هایی که انسان می تواند از آن راه ها به فیض علمی برسد چهارتاست و راه های عملی که می تواند از آن راه های عملی به فوز الهی بار یابد چهارتاست. ▫️ خدای سبحان از دو راه به بنده اش و می رساند : یکی به وسیله رهبران الهی، یکی بلاواسطه؛ هم به واسطه رهبران الهی کتاب و حکمت را تعلیم می کند و هم بر اساس «هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ»، «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» و مانند آن، بلاواسطه فیض علمی را القاء می کند؛ اگر کسی بخواهد با خدا راز و نیاز کند و ارتباطی برقرار کند، آن نیز دو را ه دارد: یا با توسل به انبیا و اولیا و رهبران الهی است یا بلاواسطه است؛ انسان می تواند بدون واسطه بگوید یا الله، با واسطه هم می تواند بگوید یا الله. اگر کسی خواست با خدا رابطه برقرار کند چه فیض علمی و چه فوز عملی، دو راه دارد یکی مع الواسطه، یکی بی واسطه و اگر کسی خواست فیضی از خدا و فوزی از خدا، علماً و عملاً به او برسد، آن هم دو راه دارد، گاهی بلا واسطه فیض الهی می رسد گاهی مع الواسطه. این بلاواسطه، در علوم عقلی اثباتش آسان نیست؛ ولی در عرفان کاملا محقق است و حکیم و عارف گران سنگی مثل ، هم راه عقل را هم راه را به خوبی پیمود و توانست از این چهار راه، هم حرف خودش را به خدا برساند، هم فیض و فوز خدا را دریافت کند. ▫️ زندگی این حکیم الهی در آن اربعین گیری های او، در آن روزه های متصل و مرتبط ماه رجب و شعبان و رمضان او، در آن سحرخیزی های ممتد او، در آن ناله ها و گریه های او که گفت: «تا جان به لب نرسید جام به لب نرسید» گذشت. از این کارها زیاد داشت، از این ناله ها زیاد داشت، از این گریه ها زیاد داشت، از این شب زنده داری ها زیاد داشت، از این تعلیم و تربیت های خالصانه زیاد داشت؛ شاگردانی تربیت کرد که هم اکنون به فیض الهی از اساتید سرآمد حوزه ها هستند و موفق¬ اند و کتاب های گراسنگی چه کتاب های درسی، چه کتاب های مرجعی، یا تالیف کرد یا تصنیف کرد یا تحقیق کرد و آثار گذشتگان را احیا کرد. هم در ، هم در ، هم در ، هم در ، هم در ، هم در حدیث، انسان جامعی شد که توانست انسان هایی تربیت کند، توانست آثاری به یادگار بگذارد، شاگردانی تربیت کند و دوستانی را بپروراند که از محضر او فیض و از مکتب او فوز، از بنان او فیض و از بیان او فوز دریافت کنند؛ لذا ارتحال آن بزرگوار بسیار غمبار است. ▫️ امیدوارم ذات اقدس الهی به عنوان عطیه ای الهی، این سانحه و این سوگ سنگین را بر همگان آسان کند که بتوانند تحمل کنند و این بار سنگین را بکشند، روح پرفتوح آن ، آن منجم، آن ریاضیدان، آن عارف، آن فقیه، آن مفسر و آن محدث را با انبیای الهی محشور کند و صبر جمیل به عموم بازماندگان، شاگردان، کسانی که از کتاب های او فیضی بردند و می برند و از محضر و مکتبشان استفاده کرده اند، خصوصاً مردم بزرگ و بزرگوار آمل که متاسفانه وضع حالم مساعد نیست که در مراسم تشییع و در مراسم بزرگداشت این حکیم در کنار آنها شرکت کنم، عنایت فرماید. به طایفه محترم ایشان به دوستان ایشان به شاگردان ایشان و به بیت شریف ایشان تسلیت عرض می کنم، علوّ منزلت آن حکیم راحل را از خدا مسئلت می کنم و صبر جمیل و اجر جزیل عموم بازماندگان را از ذات اقدس الهی مسئلت می کنم؛ امیدواریم خدای سبحان حشرشان را با انبیا و اولیا قرار بدهد و دل های داغدیده ها را تسلی بخشد. غفر الله لنا و لکم والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 📚 پیام تسلیت به مناسبت رحلت آیت الله حسن زاده آملی تاریخ: 1400/07/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی ارتحال آیت الله حسن زاده آملی ▪️ حکیم و عارف کم نظیر، جامع عقل نظر و عقل عمل بود. پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی، ارتحال غمبار و اسفبار عالم ربانی، حکیم متأله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، را تسلیت گفتند. آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/XYfae 📚 پیام تسلیت به مناسبت رحلت آیت الله حسن زاده آملی تاریخ: 1400/07/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 شجره محبّت ▪️ خدای سبحان دین خود را به دست دوستان خود حفظ می ‌كند. برابر آنچه را كه شما در زیارت «امین الله» می ‌خوانید كسانی ‌اند كه «مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِیآئِكَ مَحْبُوبَةً فی‏ اَرْضِكَ وَسَمآئِكَ»[1] دوستان انبیا و اولیای الهی ‌اند و محبوب ما سوا هستند. ما سوای خدا بدون اذن خدا كاری نمی ‌كند اگر آسمان و زمین به كسی علاقه‌مند است برای آن است كه خالق آسمان و زمین به او علاقه‌مند است، تا خدا به كسی علاقه نداشته باشد آسمان و زمین به او علاقه پیدا نمی ‌كند. اینكه ما ـ إن‌ شاء الله ـ هر روز در الله از خدا مسئلت می ‌كنیم «مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِیآئِكَ مَحْبُوبَةً فی‏ اَرْضِكَ وَ سَمآئِكَ»؛ خدایا توفیقی بده كه ما انبیا و اولیای تو را دوست داشته باشیم و همه موجودات آسمان و زمین ما را دوست داشته باشند یعنی دوست تو باشیم تا آسمان و زمین دوستان ما باشند. ▪️ خدا دین خود را به دست هر كس نمی ‌دهد چه در تبلیغ دین، ترویج دین، نشر دین، كتاب نوشتن درباره دین؛ ممكن است عده‌ای درس بگویند كتاب بنویسند ولی توفیق آن را نداشته باشند كه دین خدا را زنده كنند. ممكن است با سخنرانی با درس و بحث دین را تا سطح گوش مردم برسانند با نوشتن كتاب دین را تا سطح چشم خواننده برسانند، این كار آسان است خیلی سخت نیست؛ اما آن توان را داشته باشند دین را جا بدهند این كار هر كسی نیست و آن هم كه ما مأموریم آن است كه ﴿قُلْ لَهُمْ فی أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلیغَاً﴾[2] «لا فی آذانهم و أعینهم». آن هنر كه آدم حرفش را به دل برساند آن را با چه چیزی می‌ رساند؟ با درس گفتن با سخنرانی كردن؟! اینها كه نیست. خدا كسی را می‌خواهد كه حرف او را به دل مردم برساند و این به دست هر كسی نیست. پس به دست چه كسی انقلاب به ثمر رسید؟ یا به دست چه كسی سالار شهیدان می ‌شود؟ به دست كسی كه خودش فرمود: ﴿فَسَوْفَ یأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَ یحِبُّونَهُ﴾؛[3] فرمود من دینم را واجب كردم كه شما حفظ بكنید ولی به دست هر كدام شما نمی ‌دهم. اگر ـ إن ‌شاء الله الرحمن ـ دوستی های دیگر را گذاشتید كنار _خدا شدید و خدا هم محب شما شد محبوب خدا شدید، آن‌ گاه نشانه ‌اش این است كه ﴿أَذِلَّةٍ عَلَیٰ الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّةٍ عَلَیٰ الْكافِرینَ﴾[4] اینها دین را حفظ می ‌كنند. انقلاب واقعاً به دست چنین مردانی حفظ شد! ▪️ فرمود تا محب من نباشند تا محبوب من نباشند تا به من دل نبندند، دینم را به دست آنها نمی ‌دهم و این شجره طوبیٰ است؛ آن وقت انسان به اسلام دل می ‌بندد، به رهبران الهی دل می‌ بندد، به ملت خود دل می ‌بندد؛ بد كسی را نمی‌ خواهد، نه بیراهه می ‌رود، نه راه كسی را می ‌بندد. محبت خواهد بود، وقتی محبت شد تمام مشكلات حل می‌ شود، برای اینكه آدم اگر اختلاف نظر دارد دوستانه قابل حل است. ▪️ هم كه در پیش است، یك بیان نورانی وجود مبارك حضرت امیر در‌ همان اولین خطبه نهج البلاغه دارد كه آن بیان نورانی در هم آمده. آن بیان نورانی كه حضرت امیر درباره رسول خدا (علیهما آلاف التحیة و الثناء) دارد این است كه ذات اقدس الهی به وسلیه پیامبر مردم را از نجات داد «فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَ أَنْقَذَهُمْ بِمَكَانِهِ مِنْ الْجَهالَةِ»؛ فرمود ذات اقدس الهی به وسیله پیامبر مردم را از جهالت و ضلالت نجات داد. همین بیان كه در خطبه اول نهج البلاغه درباره رسول گرامی آمده است در هم هست كه وجود مبارك سید الشهداء در صحابت آن حضرت، همراهان او «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فیكَ لِیسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ»؛[5] فرمود وجود مبارك ابی عبدالله خونش را داد تا مردم از نجات پیدا كنند نه جهل! مشكل مردم جهالت است نه جهل! جهل این است كه آدم بی ‌سواد باشد، جهالت این است كه باشد. [1]. کامل الزیارة، النص، ص40. [2]. سوره نساء، آیه63. [3]. سوره مائده، آیه54. [4]. سوره مائده، آیه54. [5].‌ مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص788. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/11/24 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 جهالت ▪️ در هست كه وجود مبارك سید الشهداء در صحابت آن حضرت، همراهان او «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فیكَ لِیسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ»؛[1] فرمود وجود مبارك ابی عبدالله خونش را داد تا مردم از نجات پیدا كنند نه جهل! مشكل مردم جهالت است نه جهل! جهل این است كه آدم بی ‌سواد باشد جهالت این است كه باشد. برخی از مشكلاتمان برای بی‌ سوادهاست، برخی از مشكلاتمان برای بی‌ عقل هاست. [1].‌ مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص788. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/11/24 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 فرازی از پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی ارتحال آیت الله حسن زاده آملی إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ▪️ ارتحال غمبار و اسفبار عالم ربانی، حکیم متأله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، را به محضر مبارک حضرت بقیة الله «ارواح من سواه فداه» و جامعه روحانیت و حوزه های علمیه و همه شاگردان و دست پروردگان آن حکیم راحل و عموم مردم بزرگ و بزرگوار آمل و بیت شریف ایشان تسلیت عرض می کنم. 📚 پیام تسلیت به مناسبت رحلت آیت الله حسن زاده آملی تاریخ: 1400/07/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 رسالت ▪️ «جابر بن عبدالله انصاری» در روز در كنار قبر سیدالشهداء (علیه‏السلام) گفت: ما نیز در شریك هستیم؛ زیرا اگر من هم بودم، همان كار آنان را می‏ كردم؛ « لَقَدْ شَارَكْنَاكُمْ فِیمَا دَخَلْتُمْ فِیهِ ... أَنَّ نِیتِی وَ نِیةَ أَصْحَابِی عَلَى مَا مَضَى عَلَیهِ اَلْحُسَینُ عَلَیهِ السَّلاَمُ وَ أَصْحَابُهُ»؛[1] یعنی اهل تولّی حق و تبرّی از باطل این است. [1]. بشارة المصطفی(ص)، ج1، ص74. 📚 شكوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص236 🆔 @a_javadiamoli_esra
آیت الله حسن‌زاده و آیت‌الله جوادی آملی ۷۵ سال در مسیر اهل بیت(علیهم السلام) تلاش کردند. ▪️ رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسرا گفت: و آیت الله جوادی آملی ۷۵ سال با هم در مسیر اهل بیت(ع) تلاش شبانه روزی داشتند. ▫️ حجت الاسلام مرتضی جوادی آملی در مراسم وداع با اشاره به قاصر بودن زبان در بیان وصف و توصیف علامه و عالم وارسته جهان اسلام بیان کرد: قلم به تحریر در نمی‌آید و همراهی مومنان و پرهیزگاران و عاشقان اهل بیت(علیهم السلام) بسیار ارزشمند است. 👇👇👇👇👇