خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۵ 📚 العقول أئمه الافکار و الافکار أئمه القلوب و القلوب أئمه الحواس و الحواس أئمه الأعضاء. کنز، ۱: ۲۰۰ 📚 این پیایند، در پی گام متعالی و شجاعانه امام خامنه ای، برای زدودن زنگار انحراف از مرجعیت نگاشته می شود؛ تا علاوه بر جامعه مدرسین، طلاب و مردم نیز بدانند که مرجعیت شیعه معیارهای دقیق و افشاگرانه ای دارد. اهمیت پرداختن به این مساله به حدی است که حجت خدا، خامنه ای در نشست تاریخی ۱۳ اسفند ۹۷ گفته است که مرجع ما هم #باید انقلابی باشد! ورنه به درد کشور نمی خورد، بلکه مواضع وی #خیانت خواهد بود؛ حتی اگر این موضع #صرفاً_مغایر با انقلاب باشد؛ #نه_متضاد با آن. ❎ ۱. در اینجا خود فرد ضد انقلاب، ضد ولایت فقیه یا خائن نیست، اما موضع وی خیانت به انقلاب و امت اسلام است؛ بنابراین مشمول مرگ بر ضد ولایت فقیه نمی شود: «انّ الله یحب العبد و یُبغضُ عمله». 🚨۲. بی تردید عدم تبیین این موضع ولیّ امر به شکل عالمانه و شجاعانه و هشدار ندادن به فقها و مراجعی که متوجه عمق این مسأله نشده اند، خود، موضعی غیر انقلابی و #خیانت به امت اسلام است. 🌕۳. و پس از تبیین این مسأله، سخن و سکوت و سیره مرجع تقلید، باید انقلابی باشد و برای تداوم مشروعیت مرجعیت شان، برای مقلدین شیعه، باید از «موضع تهمت» غیر انقلابی بودن و خیانت پرهیز کنند؛ ⬅️ تا امکان «احراز» شرط «مطیعا لأمر مولاه» فراهم باشد. ✅۴. شرط «مطیعاً لأمر مولاه» برای مرجعیت امام عسکری (ع) در بیانی حیاتی درباره آیه مذمت تقلید عوام از مدعیان مرجعیت (و منهم امّیون) می فرمایند که از میان فقهای شیعه، فقط برخی، سزاوار تقلید هستند: «فأما مَن کانَ #مِن الفقهاءِ صائنا لنفسِه حافظا لدینه مخالفا علی هواه مطیعا لأمر مولاه فلِلعوام أن یقَلِّدوه و ذلک لا یکون الا بعضَ فُقهاءِ الشیعة لا جمیعَهم». احتجاج، ۲: ۴۵۸. ❇️۵. طبق بیان حیاتی امام حسن عسکری درباره شرطهای لازم برای مرجعیت، فقیه علاوه بر فقاهت، نیاز به چهار شرط مهم دارد، پاسداری از نفس خویش، نگهداری از دینش، مخالفت با هوای نفسش و اطاعت از مولایش: «مطیعاً لأمر مولاه». ◀️۶. نکات فقاهتی آ. این حدیث نسبت به شرایط غیبت زمانی یا مکانی معصوم اطلاق دارد؛ ب. بلکه این حدیث شریف ظاهراً ویژه شرایط غیبت زمانی و مکانی معصوم است؛ زیرا با دسترسی به ولیّ امر معصوم (ع)، بعید است بتوان تقلید از فقیه غیر معصوم را مُجزی، بلکه مشروع شمرد ⏺۷. مقامامت دینی بنابراین در غیبت زمانی/ مکانی (مثل اداره مصر تحت ولایت گماشته معصوم در زمان معصوم)، دو مقام دینی داریم: 👈آ. مولی: نائب خاص یا عام امام معصوم؛ که قاعدتاً ولیّ امر باید فقیه باشد و اگر هم آن را خدا بینگاریم، خدا فرمان اطاعت از ولیّ امر داده است. 👈 ب. مرجع تقلید 💠۸. تأکید می شود که «مولا» نمی تواند به معنا ولیّ امر معصوم باشد، زیرا: آ. در صورت دسترسی به مولای معصوم (عدم غیبت مکانی یا زمانی معصوم) فرد غیر معصوم نمی تواند مرجع اعلم باشد. ب. در صورت ولایت فرد غیر معصوم در شرایط غیبت مکانی یا زمانی، عدم اطاعت مرجع از ولیّ امر، نقض ولایت و نقض اطلاق روایت و سبب تضعیف ولایت و بستری برای آسیب است. ❇️۹. پس مرجع تقلید موظف است که از ولیّ فقیه «اطاعت» کند؛ یعنی حتی «تبعیت» هم کافی نیست؛ بلکه پیروی همراه با رغبت، شرط است (ثم لا یجدوا فی انفسم حرجا مما قضیت و یسلموا تسلما)؛ قضاوت پیامبر (ص) بر اساس ظواهر بود و ممکن بود که حق کسی ادا نشود، اما همو باید حتی در دل نیز به همین قضاوت تسلیم باشد! از سویی برای امکان احراز مسأله برای مقلدین، سزاوار است که فقیه صراحتاً اعلام کند که همانگونه که خود را اعلم می داند، خود را مطیع ولیّ فقیه هم معرفی کند. 🌕 بهای بهاء الدینی به این بود که خواهشمند بوسه بر دست خامنه ای جوان، به عنوان ولیّ امر بود؛ به گواه تاریخ، مردی که با دست ولیّ امر بیعت نکرد، با پای حَجّاج بیعت خواهد کرد! 🔴۱۰. هر مرجعی که ولیّ فقیه را ولیّ خود نمی فهمد و راغبانه دستور وی را پی نمیگیرد، فاقد شرط راهبردی امام حسن عسکری ع برای مرجعیت است؛ لذا مقام مرجعیت را غصب کرده است و در قیامت و دنیا باید پاسخگو باشد. 💠۱۱. به حرمت سخن امام حسن عسکری (ع)، به کودتای کثیف ۸۸ برگردید تا بدانید کدام مرجعی طبق فرمان خدا و ولیّ فقیه، موضع صریح و قاطعی در برابر کودتاگران گرفت و نسبت به کدام فقیه، نمی توان شرط «مطیعاً لامر مولاه» را #احراز کرد. ❌۱۲. آیا قرآن نفرمود «لیتفقهوا فی الدین و #لینذروا قومهم»؟ آیا مدعیان مرجعیت نمی بایست طبق فرمان خدا و نیز مولای خود خامنه ای، در موضعی صریح، کودتاگران را #انذار می کردند؟ مسأله ساده ای نیست؛ مسأله سقیفه آخر الزمان است که این بار زور طاغوت به مردم ولایی نرسید؛ وگرنه هدف همان غصب ولایت بود! 🌻مرجع امیرتعقل @abarin

💠 فرمان امیرالمؤمنین علی علیه السلام به حبس امثال منتظری و پزشکان جاهل: ✅👈امیرالمؤمنین (ع): بر امام واجب است که علمای فاسق و پزشکان جاهل را به حبس بکشد». من لا یحضره الفقیه، صدوق، ج 3ٍ، ص 31. 🌻مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

نقد امامت انقلابیِ بلندگویی 📚 العقول أئمه الافکار و الافکار أئمه القلوب و القلوب أئمه الحواس و الحواس أئمه الأعضاء ◀ امام جمعه باید #امام شهر باشد و تنزل یافتن وی در حد #سخنگو در خطبه های نماز جمعه شایسته نیست! 🎤 امامت بر مردم به معنای امامت در بلندگو یا امامت بر 📿 و 📚 نیست! امام باید تازیانه را هم بشناسد. امام باید در شهر عرق بریزد! امام باید از ظرفیتهای حزب اللهی شهر جریان بسازد! امام جمعه، امام نماز جمعه نیست امام شهر است! 🚨 امام جمعه ای که برای حجاب و بر ضد استکبار گلو گلوله کند اما کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم را نپاید در حقیقت #موضع انقلابی ندارد و فقط سخنان انقلاب را بلندگویی کرده 🚨 حجاب را داد زدن و به داد حجاب نرسیدن خیانت به امامت است؛ زیرا فریاد را هم بی اثر کرده است و داد را بی داد!👇 🌖 امام علی را می گفتند که حرف بزن! داد بزن! می سکوتید و می گفت: لا رایَ لمن لا یطاع! امامی که نظرش پیروی نشود، نظر نمی دهد! 🌐چون فریاد را هم بی اعتبار می کند و حرمت امامت را می شکند! 🌍امام جمعه مثل رئیس حزب الله است که نباید در متن جریانات شهر باشد؛ بلکه حتی باید در متن #جریان_سازی شهر باشد! تا چنین نشود دادهایش بیداد است و امامت را غاصب. 🌹چرا باید جوان حزب اللهی شهر مثل اسب بی صاحب در میدان رزم شهر برای ارزشهای اسلام و خدمتگزاری به مردم زخم و خون و جراحت را زیست کند و امام جمعه فقط سخنران روز جمعه باشد نه مردی زخم خورده تر و فحش زیسته تر و عرق ریخته تر! ♻ امامت یعنی بروید یا یعنی من پیشوا هستم و پیش رفتم و شما هم بیایید؛ من با تکیه بر حول و قوه الهی و با دست خالی حتی، در برابر فساد قیام کردم و شما هم #بحول_الله بگویید و پشت سر من قیام کنید! امامت فرماندهان جوان جنگ چطور بود که خرمشهر را آزاد کرد؟ 🌻شهر وقتی مُفلحون و غالبون است که حزب اللهی ها دور امام شان بگردند نه اینکه امام شان در متن جریان سازی شهر خون و عرق نریزد: ان حزب الله هم الغالبون 🚥امام جمعه امام روز تعطیل جمعه نیست؛ امام روزهای فعالیت شهر هم هست و به ویژه امام شبهای فقیران شهر 🚨هر کس که چنین نکند به شهر و حزب الله و امامت #خیانت کرده است. ✅ امام شهر اگر در حد سخنران روز جمعه باشد، ماموم ارسطو است نه پیرو امیرالمومنین ع. ارسطو در این توهم بود که اصل انسان فکر وی است و برای اصلاح فکر باید سخن گفت و منطق سفت. اما انسان و جامعه پنج لایه دارد و اصلش عقلش است نه فکرش و برای اصلاح جامعه باید دردها و رنجهایش را امامانه زیست و جمعه ها ندبه ندبه، لخته لخته خونی را در خطبه ها بالا آورد که در طول هفته خورده ای. #موضعگیری_انقلابی لازم است #سخنرانی_انقلابی کافی نیست! 🌻 مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۶ 🚨عظیم ترین خطای فکری بزرگان جامعه اسلامی چیست؟ عدم درک تفاوت بین عقل و فکر؛ و اصالت دادن به فکر و لذا شعار حسبنا کتاب الله و تقدم قانون اساسی بر ولیّ فقیه سر دادن. 😭بزرگترین فاجعه تاریخ معاصر یعنی شکست مشروطه نیز به سبب نفهمیدن تفاوت عقل و فکر از سوی آخوند خراسانی و هم سوهایش بود. 1️⃣ اجتهاد یعنی قوه ای که کاربرد آن می تواند به شناخت فکریات الهی از منابع دینی بینجامد 2️⃣ فقاهت یعنی به کارگیری این قوه در فهم دین و از جمله احکام عملی دین و دست یابی به فکریات دین 3️⃣مرجعیت یعنی فقیهی (متخصص فکریات دین) که مطیع فرمان ولیّ امر است و مورد رجوع مردم در امور فکری می باشد. 🚨اصطلاح «حکومت حکیمان» یعنی فیلسوفان به همان اندازه ارسطویی است که «ولایت فقیه» نیز؛ زیرا هر دو بر مبنای اصالت فکر و علم در انسان است. لذا برخی می گویند اگر قرار است فقه اصغر ولایت تولید کند، چرا نتوان ولایت را منوط به فقه اکبر (فلسفه) دانست!!! 4️⃣🌻ولایت ناشی از عقل و تعقل مجتهدی است که فکریات دین را امامت می کند تا قلبیات دین (انگیزه) در راستای آن فعال شود و این انگیزه از راه حس (شبکه ارتباطی و انتقالی) به اعضا برسد و آنها اقامه دین را به سرانجام برسانند. لذا به صرف فقیه بودن و حتی عادل و حتی اعلم بودن، کسی دارای ولایت نمی شود. ولایت ناشی از شکوفایی عقلی و تعقلی است. ❇️ توضیحات بیشتر در پیایند پسین 🌍 مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۷ 🌻ابرکاوی ولیّ فقیه و مرجع فقیه 1️⃣ نظام نادرست ارسطوییِ تنیده بر تار و پود حوزه و دانشگاه و حتی جریان های ضد فلسفی، از جمله جریان فقه مصطلح، فکر و علم را جوهره هویت بخش به انسان می پندارند. نظام ارسطویی بر آن است که «انسان موجودی متفکر است». اینها عقل را از مقام امامت بر فکر تنزل داد، همان فکر می پندارند در حالی که معاویه فکرش قوی بود ولی این حکم بر عقلش بار نمی شد. فاجعه شکست نهضت مشروطیت از همین اشتباه بسیار ناپیدا میان عقل و فکر رقم خورد. 2️⃣ امیرپردازه چیست؟ امیرالمؤمنین: عقلها امامان فکرها هستند، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حس ها و حس ها امامان عضوها. یعنی انسان و جامعه دارای پنج لایه وجودی است که امام و ولیّ امر این مجموعه، عقل است نه فکر! انسان های بد ممکن است فکر قوی داشته باشند، اما عقل و تعقل ندارد؛ مثلا امیرالمؤمنین فرمودند آنچه معاویه دارد عقل نیست؛ شیطنت و نکراء است. 3️⃣ در نظام ارسطویی که اصل هویت انسان فکر وی است، مهمترین شخصیت جامعه هم می شود فاکرترین یا عالم ترین فرد؛ لذا قائل به «حکومت حکیمان» یعنی فیلسوفان یا «ولایت فقیهان» می شوند؛ در حال که هر دو پندار باطل است: 4️⃣ فقیه یعنی کسی که با کمک فکر و ذهنش، در دین تفقه کرده است و این ویژگی، مربوط به لایه #فکر است که هرگز شأنیت و مقام امامت بر انسان و جامعه را ندارد؛ لذا هرگز از فکرورزی «ولایت» تولید نمی شود؛ مگر طبق انسان شناسی باطل ارسطویی و فقاهت درافتاده در دام مبانی ناپیدای ارسطویی. 5️⃣ اما غیر از فقاهت، مقام دیگری نیز هست که آن نیز دچار فهم انحرافی است؛ مقام مرجعیت. این مقام نیز یک مقام فکری است نه مقام عقلی. لذا طبق بیان حیاتی امام حسن عسکری، هر فقیهی که حافظ دین و مطیع ولیّ امرش باشد، دارای مقام مرجعیت است؛ پس 👈 اولاً مقام مرجعیت مقام امامتی و ولایتی نیست. 👈 ثانیاً مرجعیت مقامی متفاوت از فقاهت است و هر فقیهی حتی اگر اعلم و اعدل هم باشد، تا زمانی که مثلا به سبب #ضعف_شجاعت، نتواند حافظا لدینه باشد، هرگز مرجع تقلید نیست. 👈 ثالثاً مرجع تقلید #باید_مطیع (تبعیت راغبانه) ولیّ فقیه (که مقامی عقلی و تعقلی است) باشد؛ وگرنه مرجعیت وی، فکری را مانَد که ماموم عقل نیست (العقول ائمه الافکار) و حکم بی امامی هم روشن است (... میتة جاهلیة) 6️⃣ ولیّ امر کسی است که لزوماً مرجع تقلید نیست؛ او باید #مجتهد باشد و دارای #عقل و نیز #تعقل برتر؛ یعنی حتی لازم نیست که به تفقه در همه ابواب فقه پرداخته باشد؛ همین که فقهِ تعقل را اجتهاد کرده باشد و ملزومات فکری امامت را دارد، بس است. 7️⃣ لذا از آغاز نیز دیدگاه امام خمینی بر این بود که #مرجعیت شرط #ولایت امر نیست و بالاخره این دیدگاه عاقلانه را با پیشنهاد در بازنگری قانون اساسی، بر اباطیل ارسطویی چیراند. 8️⃣ هیچ فقیهی از آن جهت که فقیه (متخصص فکریات دین) است، یا از آن جهت که مرجع تقلید جامع شرایط و فرضا اعلم است، ولایت ندارد؛ زیرا ولایت ثمره #عقل است؛ نه #فکر. لذا نه ملاصدار ولایت داشت، نه علامه طباطبایی، نه آیت الله خوئی و نه آخوند خراسانی؛ همو که با تکیه بر فکریات دینی، دچار پندار دارا بودن مقام ولایت و امامت بود و لذا حکم محاربه برای مخالفان مشروطه ای صادر کرد که منافع جبهه طاغوت را تأمین کرد. بالاخره شیخ فضل الله را به سبب مخالفت با این مشروطه به دار آویختند و فاجعه ای بر امت اسلامی وارد شد. 💥امیرالمؤمنین (ع): «لا يَكونُ السَّفَهُ و الْغِرَّةُ فی قَلْبِ الْعالم» سبکی و کم بصیرتی و سطحی زدگی در درون عالم نیست. کافی، کلینی، ۱: ۸۸ 🌍 عقل و تعقل چیست و تفاوت آن با فکر و فکر کردن کدام است؟ ان شاء الله در پیایندهای پسینی 🌻مرجع امیرتعقل و فقه ابرفقه @abarin

🌗خیبرگشایی امیرالمومنین در دانش: العقول ائمة الافکار و الافکار ائمة القلوب و القلوب ائمةالحواس و الحواس ائمة الاعضاء 🌻پردازه شگرفی از امیرالمؤمنین ع که به زودی انقلابی بزرگ را در دنیای دانش می آفریند؛ ان شاء الله 🇮🇷 رونمایی از کتاب دوم و سوم خارج فقه استراتژیک و امیرتعقل 🗓چهارشنبه ۲ مرداد ۹۸ بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد جامع خاتم الانبیاء ص پردیسان؛ قم 🌻مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

شادی یک روحانی در قطار رم و گریه در قطار قم 🌍 ۴سال است که در رم زندگی می کنم. از مسافرت در ایران می ترسم؛ چون حمل و نقل بین شهری شکنجه گاه بهداشت روانی برای یک سفر اسلامی است. 🌈با همسر و سه فرزندم سوار قطار میبد به قم شدم. فیلم «تنگه ابوقریب» گذاشتند. پنج دقیقه گذشت، ناگهان فیلم را قطع کردند و فیلمی گذاشتند که بعدا گفتند اسمش «دلم می خواد» است. 💃از اول تا اواسط آن پر از صحنه های ۲۰۳۰ای و ترویج رقص و حریم شکنی بود 💐به مهماندار گفتم چرا فیلم قبلی را قطع کردید؟ 👤گفت «مردم» به ابوقریب اعتراض کردند که صحنه های خشن! دارد. 💐گفتم ما هم معترضیم به این فیلم که پر از صحنه های بی عفتی است؛ لطفا قطع کنید! گفت نمی شود! اصرار کردم گفت برو پیش رئیس قطار 💐به رئیس قطار گفتم این فیلم خیلی نامناسب است و من از پخش این فیلم از خانواده ام خجالت می کشم 👤گفت فیلم اشکالی ندارد؛ 💐 گفتم تمام بخش های فیلم صحنه پردازی و انجام رقص است؛ نمی بینید؟ 👤گفت کسی اعتراض ندارد؛ گفتم من و خانواده ام معترضیم و خیلی های دیگر هم اعتراض دارند ولی مراجعه نکردند؛ اگر می خواهی من از چند سالن نظر سنجی کنم. 💐چرا ابوقریب را قطع کردید؟ 👤 اصلا از بالا گفتند که ابوقریب پخش نشود و پخش آن برای ما ممنوع است؛ 💐پس چرا پخش کردید؟ 👤اشتباهی بود! 💐 ولی مهماندار گفت چون مردم اعتراض کردند قطع کردیم! 🌍از این جا که دیدم زور منطق کافی نیست؛ به دیپلماسی عمومی رو آوردم و صدا بلند کردم تا همه مردم بشنوند: 💐گفتم من ۴سال است که در رم زندگی می کنم هیچ هواپیما و قطاری در ایتالیا دیدن چنین فیلمی را به من و خانواده ام تحمیل نکرده است؛ چرا شما چنین می کنید؟ یعنی از پاپ هم مسیحی تر اید؟ 👤گفت در غرب صحنه های عادی اش هم خیلی بدتر از این است؛ 💐 ولی می توانی نبینی و رد شوی ولی من در قطار نمی توانم رد شوم و باید دو ساعت به خودم و خانواده ام چشم بند و گوش بند بزنم؛ آیا شما قصد #شکنجه مسافر را دارید؟ من در غرب می توانم حیای خانواده ام را حفظ کنم ولی در قطار رجا در ایران نمی توانم! 👤 ارشاد مجوز پخش را داده است و این فیلم را #تایید کرده است! 💐 شما اما دارید آن را #تحمیل می کنید. ارشاد مجوز دیدن داده است، اما کسی را مجبور به دیدن نکرده است. پس شما حق ندارید به مسافر تحمیل کنید! 👤 اگر فیلم را قطع کنیم، مردم ناراحت می شوند؛ 💐 کسی که بلیت خریده است، آن را به شرط دیدن این فیلم نخریده است تا حق اعتراض داشته باشد؛ اما ما حق داریم که طبق بلیت مان سوار قطار شویم و در بلیت ما نبود که کودکان معصوم من مجبورند این فیلم را ببینند. 🌍بازخورد معکوس دیپلماسی عمومی یک زن و مرد به صدای بلند من اعتراض کردند؛ گفتم من مسول حفظ حیا و عفاف خانواده م هستم و اجاز نمی دهم که در قطار جمهوری اسلامی ایران شکنجه شوند شما هم اگر آرامشتان به هم خورده است با رئیس قطار دعوا کن نه با من. 🌍 قدرت نهایی دیپلماسی عمومی چند دقیقه بعد یک مرد بلند شد و آمد به رئیس قطار گفت: معترض راست می گوید، اگر فیلم مورد تأیید ارشاد است، هر کس می توان بلیت بخرد و ببیند و یا انتخاب نکند و نبیند؛ اما شما در این جا دارید فیلم را به همه تحمیل می کنید. ✅ در این لحظه رئیس قطار دستور داد که فیلم قطع شود و هیچ کس هم اعتراضی به قطع فیلم نکرد! 🎯بخش پایانی گفتگو به رئیس قطار گفتم که مسافرت خسته کننده است و هر کس نیاز به آرامش خودش را دارد و حتی فیلم ابوقریب هم برای مسافرت خوب نست. مردم باید سبک و راحت باشند. 😭بعد در حالی که در صندلی روبری هم نشسته بودیم و به هم نگاه می کردیم، خوشحال از این که #تنگه ابوقریب فرهنگی در برابر هجوم بیرحمانه ۲۰۳۰ در این قطار حفظ شده بود، بغضم باز شد و برای مظلومیتی که بر مردم و حتی بر خود رئیس قطار می رفت، گریه کردم و او هم مهربانانه تسلی میداد و رضایت می خواست. 🚨باور کنید پخش این فیلم در ذات رئیس قطار نبود و تحمیل شده بود از بالا؛ از حسن روحانی و رفقای ۲۰۳۰بازش ❇️👈مسوولین فرهنگی مثل اروپایی ها شوند و تحمیل هر گونه فیلم و موسیقی را در مسافرتهای بین شهر ی ممنوع کنند. 🌻مرجع ابرفقه @abarin

🌻فقه انتخاب شبکه اجتماعی اصلح 🛄 به زودی شاهد مهاجرت مردم عزیز از نرم افزارهای صهیونیستی به نرم افزارها بومی خواهیم بود. ♻️ باز هم انتخابات و باز هم رای؛ اما این بار نه به فرد یا حزب؛ بلکه به شبکه اجتماعی وابسته به فرد یا نهاد. کدام شبکه اصلح است؟ 📚 آیا در این انتخاب هم، ضوابط فقهی انتخابات یعنی «انتخاب نامزد اصلح» هست یا نه؟ 🔎اینک را نبینیم؛ فردایی را ببینیم که ممکن است یک نرم افزار با مدیریت تکنوکرات، با غربگرایی، در پی غلبه بر سایرین برآید. 🏺انتخاب احسن الذی خلق الموت و الحیاة لیبلوکم ایکم احسن عملاً: او که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان بهترید؛ از نظر عمل: #خوب_بودن هدف خلقت نبوده است؛ بلکه #خوبتر_بودن هدف است و خوبتر بودن در گرو انتخاب خوبتر است؛ حتی در گرو انتخاب شبکه اجتماعی ایرانی بهتر! 💐براستی کدام شبکه اجتماعی بهتر است؟ و معیار بهتری کدام است؟ 1⃣ لَمسجد اُسِّسَ علی التقوی مِن اول یوم احق ان تقوم فیه: مسجدی که از آغاز بر پروا بنا نهاده شده است، شایسته تر است که در آن برپا باشی؛ شبکه ای که با پول شبهه ناک بنا نشده باشد شایسته تر است که در آن باشی. 2⃣ لا تتخذوا بطانة من دونکم: درونه ای از غیر خودتان بر نگزینید؛ شبکه های اجتماعی درونه و رازدار ما هستند، پس باید آنی را برگزید که خودی تر و امین تر باشد؛ نه اینکه که همه چیز را با پول گز کند! 3⃣ ان اکرمکم عند الله اتقاکم: شبکه ای را برگزینیم که ارتقاء بخشی اسلامی را بپذیرد. نه شبکه ای که وابسته به فرد یا نهادی است که گریه مراجع هم نمی تواند راه باطلش را تکان بدهد.👇 🚨 البته این نهادها باید گریه کنند که چرا فقها نهاد مالی جایگزین را تفقه نکرده اند و نیز فقه شبکه مجازی را! http://yon.ir/abarin2 🇮🇷#انتخاب_اصلح 🌻مرجع ابرفقه @abarin

🌻 توضیح ساده از چرایی شکل گیری ابرفقه (امیرتعقل) و چیستی آن در 10 دقیقه. ✅ امیرالمؤمنین علیه السلام: عقلها امام فکرها هستند، فکرها امام قلبها، قلبها امام حسها و حسها امام عضوها 🌍 مرجع ابرفقه @abarin

🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۸ 💠 دانستیم که کسانی مثل آخوند خراسانی، #ولایت ندارند، بلکه فرضا در بخشی از فکریات دین متخصص هستند. تخصص در فکریات، فقط از منظر انسان شناسی باطل ارسطویی، سبب حق حاکمیت می شود. اینک فرق میان عقل و فکر: 1️⃣ چیستی عقل معمولا «عقل» را به معنای «فکر» می‌پندارند و آن را قوه درک کلی (کلی نظری و عملی) می گمانند. اینک چند تعریف درست برای عقل: ۱. تعریف عقل به جوهر: «عقل نور است». ۲.تعریف عقل با میزان ارزش: عقل گوهر حیاتی و معیار تعیین کننده ارزش هر فرد است و «ارزش انسان به عقل او است» و «فقد عقل، فقد حیات است»؛ چنان‌که «ثواب هر کسی نیز به اندازه عقل او است». ۳. تعریف سلبی: برای اشتباه نشدن عقل با چیزی که تا حدی شبیه به آن است، باید گفت که «عقل فکر یا قلب، یا نکراء (زرنگی‌های شیطانی) نیست». ۴. تعریف تمثیلی: عقل درون، همانند راننده خودرو است که امکانات خودرو را برای رسیدن به مقصد، مدیریت می‌کند. عقل برین نیز همین نقش را در امامت بر جامعه دارد. ۵. تعریف به کارکرد: کارکرد برجسته عقل، امامت و مدیریت کردن بر لایه‌های زیرین آن است. ۶. تعریف به نتیجه: اگر عقل، امام درون باشد، نتیجه آن «سرپیچی از باطل» و «عبادت رحمان و اکتساب جنان» می‌باشد. ۷. تعریف به ضد: اشیاء را می‌توان تا حدی با ضد آن بازشناسی کرد، ضد عقل، «جهل» می‌باشد. ۸. تعریف به مصداق: کسانی مثل باغی جنگ صفین و سران کودتای ۸۸، عقل ندارند؛ بلکه شیطنت و نکراء دارند. 🌍 بنابراین عقل در پی جلب مصالح و دفع مفاسد است و با ارائه معیار کلی، فکر را به اندیشیدن در امور مطلوب، امامت می‌کند؛ تا فکر گزاره صادق و کاذب را در آن حوزه بشناسد؛ اما باز عقل است که «حق» و«باطل» را تمییز می‌دهد. اما نسبت دادن برخی کارهای فکر به عقل، به سبب امامت عقل بر فکر است نه به سبب فعالیت مباشری عقل در آن امور. 💐عقل، امام درون ما است که با امام برین (عقل جامعه) سنخیت دارد و هر کس به میزان بهره مندی از عقل، به عقل (امام) جامعه گرایش دارد. البته این گرایش لزوماً به معنای شناخت امام حق نیست، بلکه ممکن است که حتی امام را نشناسد؛ چنان‌که شناخت و حتی قبول و حتی اطاعت از امام حق نیز به معنای گرایش به وی نیست؛ این درس کوفه و کربلا است. منظور از گرایش، همان نیرویی است که بین دو گوهر وجود جاری می‌باشد. 🌻نسبت عقل جامعه به سایر اجزای جامعه نیز، همان نسبت عقل درون انسان به سایر لایه‌ها است، یعنی عقل جامعه هویت حیاتی جامعه است و هر بخش از جامعه که از ارتباط درست با عقل جدا شود، دچار مرگ شده است. این مساله نیز مورد تذکر معصومین واقع شده است؛ بنابراین فرموده‌اند که: 🚨هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است و این مساله روشن است، همان‌گونه که روز، روشن است. 2️⃣ فکر چیست؟ 📚فکر، مأموم عقل است و کار آن، حرکت از مجهول به مطلوبی است که عقل معین کرده است؛ نه حرکت از مجهول به معلوم. زیرا تنها معلومی ارزشمند است که مطلوب عقل و مفید باشد. کار دیگر فکر، امامت بر قلب برای تولید انگیزه مناسب است. اگر فکری تابع عقل نباشد، دچار جاهلیت خواهد بود. 🌗 تفاوت عقل با فکر از آنجا که بسیاری «عقل» را به معنای «فکر» می‌پندارند و آن را قوه درک کلی (کلی نظری و عملی) می‌دانند، برای روشن شدن تفاوت آنها، دو نکته ساده و روشن بیان می‌شود: 👈آ. انسان ممکن است از نظر عقلی و گوهر وجود، خوب باشد، اما از نظر فکری، دچار استضعاف باشد، یعنی اندیشه‌هایی که مورد دلبستگی وی واقع می‌شود امور باطلی باشد؛ اما خود فرد بد نباشد 👈ب. اگر عقل به معنای درک امور نظری و عملی باشد، کسی که می‌داند ولایت حق است و درک می‌کند که باید از ولیّ امر اطاعت کند، عقل وی مشکلی ندارد. در حالی که دشمنان امیرالمؤمنین (ع) حقانیت علی را می‌دانستند و به آن عمل نمی‌کردند، یعنی حیات و ممات شان جهلی بود نه عقلی. بنابراین باید بین فکر و عقل جدا کرد. عقل چیزی است با «حق و باطل» کار دارد و در پی تحقق عبودیت است و نتیجه وجود آن، اکتساب بهشت است؛ نه این که کارکرد عقل، دانستن گزاره صادق و کاذب باشد. ✅ پس عقل گوهر وجودی انسان و اصل هویت هر کسی است و فکر یعنی قوه‌ای که در زیر امامت عقل، می‌اندیشد. عقل غیر از فکر است و تفاوت آن دو تفاوت بین مرگ و زندگی است؛ عقل عامل حیات و امام است و فکر، مأموم است و اگر #خروج_از امامت عقل کند، مرده است؛ چه رسد به #خروج_بر؛ مانند مشروطیت! 🔥بنابراین، آن خلبان آمریکایی که تباهگر هسته‌ای بر سر مردم هیروشیما ریخت یا قاتلان کودکان فلسطینی و یمنی، فکر داشته‌اند، اما عقل نه! 💐 برعکس، انسان‌های دچار اغماء یا نوزادان، «عمق» و عقل دارند، اما در «سطح»، دچار نقص هستند. همان‌گونه که برخی افراد خوب، از نظر فکری دچار استضعافاتی مثل چند خدایی یا بی‌اعتقادی به نائب امام زمان هستند. 🌻ابرفقه @abarin

🌻به پاس توفیق زیارت امام رضا علیه السلام، مژدگانی به همراهان ارجمند «ابرفقه» 📚 به زودی کتاب «برفکریات ۱؛ سامانه چینشگر» با تخفیف استثنائی تقدیم می شود. 💠 این کتاب محصول قریب به ربع قرن توجه به عقلانیت دینی و همراه با یک دستگاه قدرتمند و پیشرفته در پردازش دین می باشد. 🌻 مرجع ابرفقه @abarin