شادی یک روحانی در قطار رم و گریه در قطار قم 🌍 ۴سال است که در رم زندگی می کنم. از مسافرت در ایران می ترسم؛ چون حمل و نقل بین شهری شکنجه گاه بهداشت روانی برای یک سفر اسلامی است. 🌈با همسر و سه فرزندم سوار قطار میبد به قم شدم. فیلم «تنگه ابوقریب» گذاشتند. پنج دقیقه گذشت، ناگهان فیلم را قطع کردند و فیلمی گذاشتند که بعدا گفتند اسمش «دلم می خواد» است. 💃از اول تا اواسط آن پر از صحنه های ۲۰۳۰ای و ترویج رقص و حریم شکنی بود 💐به مهماندار گفتم چرا فیلم قبلی را قطع کردید؟ 👤گفت «مردم» به ابوقریب اعتراض کردند که صحنه های خشن! دارد. 💐گفتم ما هم معترضیم به این فیلم که پر از صحنه های بی عفتی است؛ لطفا قطع کنید! گفت نمی شود! اصرار کردم گفت برو پیش رئیس قطار 💐به رئیس قطار گفتم این فیلم خیلی نامناسب است و من از پخش این فیلم از خانواده ام خجالت می کشم 👤گفت فیلم اشکالی ندارد؛ 💐 گفتم تمام بخش های فیلم صحنه پردازی و انجام رقص است؛ نمی بینید؟ 👤گفت کسی اعتراض ندارد؛ گفتم من و خانواده ام معترضیم و خیلی های دیگر هم اعتراض دارند ولی مراجعه نکردند؛ اگر می خواهی من از چند سالن نظر سنجی کنم. 💐چرا ابوقریب را قطع کردید؟ 👤 اصلا از بالا گفتند که ابوقریب پخش نشود و پخش آن برای ما ممنوع است؛ 💐پس چرا پخش کردید؟ 👤اشتباهی بود! 💐 ولی مهماندار گفت چون مردم اعتراض کردند قطع کردیم! 🌍از این جا که دیدم زور منطق کافی نیست؛ به دیپلماسی عمومی رو آوردم و صدا بلند کردم تا همه مردم بشنوند: 💐گفتم من ۴سال است که در رم زندگی می کنم هیچ هواپیما و قطاری در ایتالیا دیدن چنین فیلمی را به من و خانواده ام تحمیل نکرده است؛ چرا شما چنین می کنید؟ یعنی از پاپ هم مسیحی تر اید؟ 👤گفت در غرب صحنه های عادی اش هم خیلی بدتر از این است؛ 💐 ولی می توانی نبینی و رد شوی ولی من در قطار نمی توانم رد شوم و باید دو ساعت به خودم و خانواده ام چشم بند و گوش بند بزنم؛ آیا شما قصد #شکنجه مسافر را دارید؟ من در غرب می توانم حیای خانواده ام را حفظ کنم ولی در قطار رجا در ایران نمی توانم! 👤 ارشاد مجوز پخش را داده است و این فیلم را #تایید کرده است! 💐 شما اما دارید آن را #تحمیل می کنید. ارشاد مجوز دیدن داده است، اما کسی را مجبور به دیدن نکرده است. پس شما حق ندارید به مسافر تحمیل کنید! 👤 اگر فیلم را قطع کنیم، مردم ناراحت می شوند؛ 💐 کسی که بلیت خریده است، آن را به شرط دیدن این فیلم نخریده است تا حق اعتراض داشته باشد؛ اما ما حق داریم که طبق بلیت مان سوار قطار شویم و در بلیت ما نبود که کودکان معصوم من مجبورند این فیلم را ببینند. 🌍بازخورد معکوس دیپلماسی عمومی یک زن و مرد به صدای بلند من اعتراض کردند؛ گفتم من مسول حفظ حیا و عفاف خانواده م هستم و اجاز نمی دهم که در قطار جمهوری اسلامی ایران شکنجه شوند شما هم اگر آرامشتان به هم خورده است با رئیس قطار دعوا کن نه با من. 🌍 قدرت نهایی دیپلماسی عمومی چند دقیقه بعد یک مرد بلند شد و آمد به رئیس قطار گفت: معترض راست می گوید، اگر فیلم مورد تأیید ارشاد است، هر کس می توان بلیت بخرد و ببیند و یا انتخاب نکند و نبیند؛ اما شما در این جا دارید فیلم را به همه تحمیل می کنید. ✅ در این لحظه رئیس قطار دستور داد که فیلم قطع شود و هیچ کس هم اعتراضی به قطع فیلم نکرد! 🎯بخش پایانی گفتگو به رئیس قطار گفتم که مسافرت خسته کننده است و هر کس نیاز به آرامش خودش را دارد و حتی فیلم ابوقریب هم برای مسافرت خوب نست. مردم باید سبک و راحت باشند. 😭بعد در حالی که در صندلی روبری هم نشسته بودیم و به هم نگاه می کردیم، خوشحال از این که #تنگه ابوقریب فرهنگی در برابر هجوم بیرحمانه ۲۰۳۰ در این قطار حفظ شده بود، بغضم باز شد و برای مظلومیتی که بر مردم و حتی بر خود رئیس قطار می رفت، گریه کردم و او هم مهربانانه تسلی میداد و رضایت می خواست. 🚨باور کنید پخش این فیلم در ذات رئیس قطار نبود و تحمیل شده بود از بالا؛ از حسن روحانی و رفقای ۲۰۳۰بازش ❇️👈مسوولین فرهنگی مثل اروپایی ها شوند و تحمیل هر گونه فیلم و موسیقی را در مسافرتهای بین شهر ی ممنوع کنند. 🌻مرجع ابرفقه @abarin

🌻فقه انتخاب شبکه اجتماعی اصلح 🛄 به زودی شاهد مهاجرت مردم عزیز از نرم افزارهای صهیونیستی به نرم افزارها بومی خواهیم بود. ♻️ باز هم انتخابات و باز هم رای؛ اما این بار نه به فرد یا حزب؛ بلکه به شبکه اجتماعی وابسته به فرد یا نهاد. کدام شبکه اصلح است؟ 📚 آیا در این انتخاب هم، ضوابط فقهی انتخابات یعنی «انتخاب نامزد اصلح» هست یا نه؟ 🔎اینک را نبینیم؛ فردایی را ببینیم که ممکن است یک نرم افزار با مدیریت تکنوکرات، با غربگرایی، در پی غلبه بر سایرین برآید. 🏺انتخاب احسن الذی خلق الموت و الحیاة لیبلوکم ایکم احسن عملاً: او که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان بهترید؛ از نظر عمل: #خوب_بودن هدف خلقت نبوده است؛ بلکه #خوبتر_بودن هدف است و خوبتر بودن در گرو انتخاب خوبتر است؛ حتی در گرو انتخاب شبکه اجتماعی ایرانی بهتر! 💐براستی کدام شبکه اجتماعی بهتر است؟ و معیار بهتری کدام است؟ 1⃣ لَمسجد اُسِّسَ علی التقوی مِن اول یوم احق ان تقوم فیه: مسجدی که از آغاز بر پروا بنا نهاده شده است، شایسته تر است که در آن برپا باشی؛ شبکه ای که با پول شبهه ناک بنا نشده باشد شایسته تر است که در آن باشی. 2⃣ لا تتخذوا بطانة من دونکم: درونه ای از غیر خودتان بر نگزینید؛ شبکه های اجتماعی درونه و رازدار ما هستند، پس باید آنی را برگزید که خودی تر و امین تر باشد؛ نه اینکه که همه چیز را با پول گز کند! 3⃣ ان اکرمکم عند الله اتقاکم: شبکه ای را برگزینیم که ارتقاء بخشی اسلامی را بپذیرد. نه شبکه ای که وابسته به فرد یا نهادی است که گریه مراجع هم نمی تواند راه باطلش را تکان بدهد.👇 🚨 البته این نهادها باید گریه کنند که چرا فقها نهاد مالی جایگزین را تفقه نکرده اند و نیز فقه شبکه مجازی را! http://yon.ir/abarin2 🇮🇷#انتخاب_اصلح 🌻مرجع ابرفقه @abarin

🌻 توضیح ساده از چرایی شکل گیری ابرفقه (امیرتعقل) و چیستی آن در 10 دقیقه. ✅ امیرالمؤمنین علیه السلام: عقلها امام فکرها هستند، فکرها امام قلبها، قلبها امام حسها و حسها امام عضوها 🌍 مرجع ابرفقه @abarin

🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۸ 💠 دانستیم که کسانی مثل آخوند خراسانی، #ولایت ندارند، بلکه فرضا در بخشی از فکریات دین متخصص هستند. تخصص در فکریات، فقط از منظر انسان شناسی باطل ارسطویی، سبب حق حاکمیت می شود. اینک فرق میان عقل و فکر: 1️⃣ چیستی عقل معمولا «عقل» را به معنای «فکر» می‌پندارند و آن را قوه درک کلی (کلی نظری و عملی) می گمانند. اینک چند تعریف درست برای عقل: ۱. تعریف عقل به جوهر: «عقل نور است». ۲.تعریف عقل با میزان ارزش: عقل گوهر حیاتی و معیار تعیین کننده ارزش هر فرد است و «ارزش انسان به عقل او است» و «فقد عقل، فقد حیات است»؛ چنان‌که «ثواب هر کسی نیز به اندازه عقل او است». ۳. تعریف سلبی: برای اشتباه نشدن عقل با چیزی که تا حدی شبیه به آن است، باید گفت که «عقل فکر یا قلب، یا نکراء (زرنگی‌های شیطانی) نیست». ۴. تعریف تمثیلی: عقل درون، همانند راننده خودرو است که امکانات خودرو را برای رسیدن به مقصد، مدیریت می‌کند. عقل برین نیز همین نقش را در امامت بر جامعه دارد. ۵. تعریف به کارکرد: کارکرد برجسته عقل، امامت و مدیریت کردن بر لایه‌های زیرین آن است. ۶. تعریف به نتیجه: اگر عقل، امام درون باشد، نتیجه آن «سرپیچی از باطل» و «عبادت رحمان و اکتساب جنان» می‌باشد. ۷. تعریف به ضد: اشیاء را می‌توان تا حدی با ضد آن بازشناسی کرد، ضد عقل، «جهل» می‌باشد. ۸. تعریف به مصداق: کسانی مثل باغی جنگ صفین و سران کودتای ۸۸، عقل ندارند؛ بلکه شیطنت و نکراء دارند. 🌍 بنابراین عقل در پی جلب مصالح و دفع مفاسد است و با ارائه معیار کلی، فکر را به اندیشیدن در امور مطلوب، امامت می‌کند؛ تا فکر گزاره صادق و کاذب را در آن حوزه بشناسد؛ اما باز عقل است که «حق» و«باطل» را تمییز می‌دهد. اما نسبت دادن برخی کارهای فکر به عقل، به سبب امامت عقل بر فکر است نه به سبب فعالیت مباشری عقل در آن امور. 💐عقل، امام درون ما است که با امام برین (عقل جامعه) سنخیت دارد و هر کس به میزان بهره مندی از عقل، به عقل (امام) جامعه گرایش دارد. البته این گرایش لزوماً به معنای شناخت امام حق نیست، بلکه ممکن است که حتی امام را نشناسد؛ چنان‌که شناخت و حتی قبول و حتی اطاعت از امام حق نیز به معنای گرایش به وی نیست؛ این درس کوفه و کربلا است. منظور از گرایش، همان نیرویی است که بین دو گوهر وجود جاری می‌باشد. 🌻نسبت عقل جامعه به سایر اجزای جامعه نیز، همان نسبت عقل درون انسان به سایر لایه‌ها است، یعنی عقل جامعه هویت حیاتی جامعه است و هر بخش از جامعه که از ارتباط درست با عقل جدا شود، دچار مرگ شده است. این مساله نیز مورد تذکر معصومین واقع شده است؛ بنابراین فرموده‌اند که: 🚨هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است و این مساله روشن است، همان‌گونه که روز، روشن است. 2️⃣ فکر چیست؟ 📚فکر، مأموم عقل است و کار آن، حرکت از مجهول به مطلوبی است که عقل معین کرده است؛ نه حرکت از مجهول به معلوم. زیرا تنها معلومی ارزشمند است که مطلوب عقل و مفید باشد. کار دیگر فکر، امامت بر قلب برای تولید انگیزه مناسب است. اگر فکری تابع عقل نباشد، دچار جاهلیت خواهد بود. 🌗 تفاوت عقل با فکر از آنجا که بسیاری «عقل» را به معنای «فکر» می‌پندارند و آن را قوه درک کلی (کلی نظری و عملی) می‌دانند، برای روشن شدن تفاوت آنها، دو نکته ساده و روشن بیان می‌شود: 👈آ. انسان ممکن است از نظر عقلی و گوهر وجود، خوب باشد، اما از نظر فکری، دچار استضعاف باشد، یعنی اندیشه‌هایی که مورد دلبستگی وی واقع می‌شود امور باطلی باشد؛ اما خود فرد بد نباشد 👈ب. اگر عقل به معنای درک امور نظری و عملی باشد، کسی که می‌داند ولایت حق است و درک می‌کند که باید از ولیّ امر اطاعت کند، عقل وی مشکلی ندارد. در حالی که دشمنان امیرالمؤمنین (ع) حقانیت علی را می‌دانستند و به آن عمل نمی‌کردند، یعنی حیات و ممات شان جهلی بود نه عقلی. بنابراین باید بین فکر و عقل جدا کرد. عقل چیزی است با «حق و باطل» کار دارد و در پی تحقق عبودیت است و نتیجه وجود آن، اکتساب بهشت است؛ نه این که کارکرد عقل، دانستن گزاره صادق و کاذب باشد. ✅ پس عقل گوهر وجودی انسان و اصل هویت هر کسی است و فکر یعنی قوه‌ای که در زیر امامت عقل، می‌اندیشد. عقل غیر از فکر است و تفاوت آن دو تفاوت بین مرگ و زندگی است؛ عقل عامل حیات و امام است و فکر، مأموم است و اگر #خروج_از امامت عقل کند، مرده است؛ چه رسد به #خروج_بر؛ مانند مشروطیت! 🔥بنابراین، آن خلبان آمریکایی که تباهگر هسته‌ای بر سر مردم هیروشیما ریخت یا قاتلان کودکان فلسطینی و یمنی، فکر داشته‌اند، اما عقل نه! 💐 برعکس، انسان‌های دچار اغماء یا نوزادان، «عمق» و عقل دارند، اما در «سطح»، دچار نقص هستند. همان‌گونه که برخی افراد خوب، از نظر فکری دچار استضعافاتی مثل چند خدایی یا بی‌اعتقادی به نائب امام زمان هستند. 🌻ابرفقه @abarin

🌻به پاس توفیق زیارت امام رضا علیه السلام، مژدگانی به همراهان ارجمند «ابرفقه» 📚 به زودی کتاب «برفکریات ۱؛ سامانه چینشگر» با تخفیف استثنائی تقدیم می شود. 💠 این کتاب محصول قریب به ربع قرن توجه به عقلانیت دینی و همراه با یک دستگاه قدرتمند و پیشرفته در پردازش دین می باشد. 🌻 مرجع ابرفقه @abarin

🌻به پاس توفیق زیارت امام رضا علیه السلام، مژدگانی به همراهان ارجمند «ابرفقه» 📚 به زودی کتاب «برفکریات ۲؛ تفکر اسلامی یا تفلسف اثلامی» با تخفیف استثنائی تقدیم می شود. 💠این کتاب محصول ۲۰ سال تلاش ژرف در تبیین ارکان تفکر حیاتی (استراتژیک) اسلامی و ارکان تفلسف اثلامی می باشد؛ دوستداران و منتقدان فلسفه اثری کوتاه، کاملا ساده، دقیق و شگرف را خواهند دید. 🌻 مرجع ابرفقه @abarin

🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۹ 💐بسم الله؛ سلام فرق #حیاتی میان حجیت فرد و حجیت سخن فرد؛ میان عقل و فکر 💠 دانستیم که عقل غیر از فکر است؛ «عقل ها، امام فکرها» هستند و «خود» هر کس و هویت و گوهر وجود وی، عقل اوست؛ نه فکری وی. و دانستیم که ولایت مربوط به لایه عقل فرد است و فقاهت مربوط به لایه فکر است؛ لذا هیچ فقیهی از آن جهت که فقیه است، ولایت ندارد؛ حتی اگر عادل و جامع شرایط افتاء باشد. از همین رو، امام عسکری ع شرط مرجعیت در فکریات دین را اطاعت از ولیّ امر دانسته اند: #مطیعا_لامر_مولاه و با این که ولیّ امر و امام جهان و به ویژه مسلمین و به ویژه تر، هر قومی، واحد است، قرآن می فرماید که از هر قومی، طایفه ای باید فقیه بشوند و قوم را انذار کنند: «طائفه لیتفقهوا فی الدین و لینذروا قومهم». 🚨دیدیم که شیرفهم نشدن تفاوت بین عقل و فکر، سبب خطای بزرگی مثل #خود_ولی_پنداری آخوند خراسانی در مشروطه و سقوط مشروطیت می شود و کسانی مثل علامه طباطبایی و آیت الله خوئی و ملاصدرا، شواهد روشنی برای احراز #ولیّ_مند بودن شان را به ما نمی دهند و این امر، «ما جَری» و «ما یجری» عجیبی است که تا فرق میان عقل و فکر و پیامدهای هر کدام روشن نشود، ادامه خواهد یافت. ✅ حتی فقیه یا مرجع حقیقی که در بیان امیرالمؤمنین و امام عسکری ع بررسی شد، از آن جهت که فقیه یا مرجع است، اوصاف و وظایفی دارد، اما ولیّ امر نیست و خود، باید مطیع ولیّ امر باشد وگرنه دچار طاغوت است. 📚 اکنون نامه مبارک امام زمان به اسحاق بن یعقوب را با این نگاه باز می خوانیم: 🌻 «اما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم». كمال الدين، ۲: ۴۸۴ 🌍 در این جا سخن از «حجت بودن» #سخن فرد نیست؛ بلکه سخن از حجت بودن #خود_فرد است و برای تأکید نیز، این مساله در نسبت بین امام و نائب وی ذکر شده است؛ یعنی همان گونه که خود امام حجت خدا بر نائبش است، خود نائب وی نیز حجت خدا بر مردم است. چنین نائبی کسی است که «عقلش از عقل جمیع امت بزرگ تر است»؛ نه این که چون فقیه است یا چون فقیه اعلم است، این برتری فکری، سبب برتری وجودی بشود و خود این فرد، حجت بشود. اما در نگاه ارسطویی که اصل انسان #فکر است، فاکر، حاکم است و حکومت حکیمان (فیلسوفان) و فقیهان معنا دار است. 👈اما در اسلام، ولیّ امر لازم نیست در بابهای مختلف فقهی، اعلم باشد و فرد اعلم نیز نمی تواند ولیّ امر باشد، مگر این که «اعقل» باشد. وقتی اعقل شد، «خود» وی، حجت می شود نه این که فقط کلامش، به عنوان کلام متخصص، حجیت داشته باشد. جوهره خود انسان، عقل وی است: #الانسان_بعقله: امیرالمومنین ع ✅ بنابراین #مقام_ولایت امر، ناشی از فقاهت یا مبسوط الید شدن فقیه جامع شرایط افتاء و بیعت مردم نیست؛ بلکه مقامی تکوینی و مربوط به شکوفایی عقل فرد است. 🌻 لذا مقام نائب عام امام زمان بالاتر از نائب خاص است؛ زیرا درباره محمد بن عثمان عَمریّ نمی فرماید که او، خودش حجت است بر مردم؛ بلکه می فرماید او مورد وثوق است یعنی بی کم و کاست نوشته یا کلام مرا منتقل می کند و لذا کتاب وی کتاب من است؛ نه این که خودش حجیت داشته باشد: «و أما محمد بنُ عثمان العَمریّ ... فإنّه ثِقَتی و کتابُه کتابی». همان، ص ۴۸۵. ظاهراً مقام نائب خاص امام زمان که در این بیان آمده است، از مقام فقیه حقیقی هم نازلتر است. 📚به هر روی کسی مانند آقای وحید خراسانی حفظه الله، می داند که شأنیت اداره جامعه ندارد و در پاسخ به انتقادات یک طلبه به نظام می گوید که یعنی فکر می کنید که من می توانم کشور را اداره کنم؟ ❌اما گاهی برخی از مدعیان مرجعیت، «مطیعاً لامر مولاه» را برای متقاضی تقلید، احراز پذیر نمی کنند. اگر حسن ظن به خرج دهیم، باید گفت که اینان فرق عقل و فکر را نفهمیده اند. ✅ مرجعیت اصیل شیعه، #خط_سرخ حفظ دین و ولایت را دنبال کرده است؛ نه این که #خط_قرمز نقد باشد. فقیه حقیقی، خوب می داند که باید مطیع و بلاگردان ولیّ امر، خامنه ای باشد؛ وگرنه از حمل وظیفه الهی، خودداری کرده است و #عایط الله است؛ نه آیة الله! 💐این را با صراحت، شجاعت، دقت علمی و احترام بیان کردیم؛ تا «آخوند»ی دچار #خود_ولیّ_پنداری نشود. 🔺مشهد، هدیه امام رضا، روز دحو الارض 🌻 #ابرفقه @abarin

💠 ارائه‌ی جذاب و متنوع محتوای کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ♦️ این کتاب سلسله جلسات امام خامنه‌ای در ماه رمضان سال ۱۳۵۳ مسجد امام حسن مجتبی واقع در شهر مشهد است که در آن اصول و پایه‌های فکری اسلام، در خلال آیات قرآن مطرح شده‌است؛ که از شناخت این اصول، طرح کلی از دین به صورت یک ایدئولوژِی کامل ارائه شده‌است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @Tarhekoli

حرمتِ #داشتن_حساب اینستا و توئیتر و نیز #استفاده از آن 1️⃣ قانون مصوب مجلس در ۱۲/۲/۶۹ و مؤید ش. نگهبان در ۱۹/۲/۶۹: 👈 «ماده هشتم: هر نوع #برقراری_رابطه اقتصادی و تجاری و #فرهنگی با کمپانی‌ها و موسسات و شرکت‌های #وابسته به صهیونیست‌ها در سطح جهان ممنوع می‌باشد.» 2️⃣ قانون واحده اسلامی مصوب ۲۹/۶/۷۱ در مجلس با تأیید ش. نگهبان در ۵/۷/۷۱: 👈«ماده ۱- عقد #هرگونه_قرارداد چه مستقیم و چه از طریق واسطه با شرکتها یا اشخاص مقیم اسرائیل یا با افراد تبعه اسرائیل یا افرادی که برای اسرائیل #یا_به_نفع_آن_کشور کار می‌کنند، صرف نظر از محل اقامت آنان، برای کلیه افراد #حقیقی یا #حقوقی، ممنوع می‌باشد و ...» 👈«ماده ۲. هرگونه کالا و اجناسی که در تولید آن، حتی #بخشی از محصولات اسرائیلی به کار رود، صرف نظر از نوع و میزان مصرف آن ...، به عنوان یک #کالای_اسرائیلی محسوب می‌گردد» 👈«ماده ۶- عرضه کالاها و محصولات منظور در ماده دو، یا فروش، خرید و #اکتساب این گونه کالاها ممنوع می‌باشد، #هر_گونه_معامله به صورت #هبه یا #اکتساب ممنوع است. #هر_معامله به صورت هبه یا #صرفا_معامله، در اجرای مفاد این ماده، به عنوان 👈 #فروش_و_یا_خرید #محسوب می‌گردد.» امام خامنه ای: «بر آحاد مسلمين واجب است که از خريد و #استفاده از کالاهايى که منفعت توليد و خريد آنها عائد صهيونيستها که محارب با اسلام و مسلمين هستند، مىشود، اجتناب کنند.». اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۳۵۳. 📛 جلسه با فرد اسرائیلی فقط کار روحانی نبود، ما هم ممکن است، هر چند ناخواسته، با یک اسرائیلی توافق کنیم! 🌻مرجع ابرفقه @abarin

خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۱۰ 📚گزارش دیوانه کننده کُنده تقوا درباره آخوند خراسانی 1️⃣ تایید مشروطیت از سوی آخوند آ. بهجت: «هنگامی که آخوند از پله های اتاق مطالعه شخصی، به پایین می آمد تا به مجلس درس برود ... اساسنامه و مرامنامه مشروطیت را به ایشان دادند تا امضا کند. ایشان هم ... #بیدرنگ در همان جا امضا کرد. 👈 ما این قضایا را می بینیم و می شنویم؛ #ولی_باز_هم مثل این است که #ندیده و نشنیده ایم. 👈 یک #امضا_از_روی_غفلت و اشتباه و یا در اثر #فریب_خوردن، که از انسان صادر می شود، خدا می داند که چقدر آثار زیانبار بر آن مترتب می شود!» زمزم عرفان، یادنامه فقیه عارف حضرت آیت الله محمد تقی بهجت، محمد محمدی ریشهری، قم: دارالحدیث، سوم، ص ۱۹۲ و ۱۹۳ 2️⃣ #گناه_بزرگتر_از_زنا؛ آ. بهجت: «البته محرمات تنها زنا و قمار و شرب خمر نیست. گاهی #یک_امضای_بی‌جا – که مقدمات و زمینه آن را هم دیگران زحمت می کشند و به دست انسان می دهند- موجب از بین رفتن اعراض و نفوس می شود و #به_مراتب_از_آن_بالاتر است. از ما #انتظار نمی رود که گناهانی از قبیل #شرب خمر را در خیابان مرتکب شویم؛ چون این کار گذشته از ترس خدا، یک نوع #جنون و بی‌عقلی است و #لذا از ما صادر نخواهدشد.» زمزم عرفان: ۱۹۷ 3️⃣ گروه فشار و جام زهر آ. بهجت: «سید محمد کاظم یزدی برای امضای جریان مشروطیت، خیلی تحت فشار بود. برخی از #شاگردان_آخوند خراسانی، جمعی از شاگردان وی را تحریک کردند که دسته جمعی به منزل سیّد بروند و موافقت او با مشروطیت را بگیرند. پاسخ سید این بود که: "در این کاسه، #زهر است و من نمی توانم آن را بخورم!" به او اهانت کردند و گفتند: "اگر به خانه یهودی رفته بودیم، چنین پاسخی را نمی شنیدیم". سجاده او را در نماز جماعت برداشتند و سیّد را خانه نشین کردند. [حتی] صحبت از تبعید ایشان بود.». زمزم عرفان، ۱۹۶ 4️⃣ مشروطه انگلیسی آ. بهجت: «یکی از آقایان می گفت: بعد از گذشت ۲۰ سال از جریان مشروطه، فهمیدیم که #برای_انگلیس_کار می کنیم، #نه_به نفع دین» زمزم عرفان: ۱۹۹ 5️⃣ پشیمانی سران مشروطه آ. بهجت: «مرحوم نائینی در اواخر عمر، در مورد دخالت در امر مشروطیت، تأسف می خورد و می گفت: #انگور انداختیم که سرکه شود؛ اما #شراب شد!» زمزم عرفان: ۲۰۰ 6️⃣ حکم محاربه برای مخالفین آن مشروطه، از سوی آخوند خراسانی «به عموم ملت ایران #حکم_خدا را اعلام می‌داریم؛ الیوم بذل جهد در استحکام و استقرار مشروطیت به منزله جهاد در رکاب امام زمان ارواحنا فداه، و #سر_مویی_مخالفت و #مسامحه به منزله خذلان و #محاربه_با_آن_حضرت صلوات الله و سلامه علیه، است، أعاذ الله المسلمین من ذلک إن شاء الله! الأحقر عبدالله المازندرانی، الأحقر محمد کاظم الخراسانی، الاأحقر نجل المرحوم الحاج میرزا خلیل». حسین زرگری نژاد، رسائل مشروطیت، دوم، تهران، ۱۳۷۷؛ ص ۴۴۷ 7️⃣ نظر آخوند خراسانی درباره شیخ فضل الله نوری [و بالعکس]: «آیت الله بهجت فرمودند: "پس از #شهادت شیخ فضل الله نوری، میرزای نایینی، ورقه ای با امضای شیخ فضل الله پیش آخوند خراسانی می خواند که در آن نوشته شده بود: "بر کسانی که داخل مشروطه شده اند، باید #احکام_مرتدّ_فطری را جاری کرد." آخوند پس از شنیدن این مطلب می گوید: "من وقتی خبر #کشته شدن شیخ فضل الله را شنیدم، #متأثر شدم؛ ولی اکنون #از_تأثرم_متأثرم!». زمزم عرفان: ۳۴۴ و ۳۴۵ 8️⃣ امام خمینی: شکست اسلام «اين جوّى كه ساختند در ايران و در ساير جاها [نجف]، اين جو اسباب اين شد كه آقا شيخ فضل اللَّه را با #دست_بعضى_از_روحانيون خود ايران محكوم كردند و بعد او را آوردند در وسط ميدان و به دار كشيدند و پاى آن هم ايستادند كف زدند و #شكست_دادند_اسلام را در آن وقت. و مردم غفلت داشتند از اين عمل، حتى #علما_هم_غفلت داشتند». صحیفه امام، ۱۸: ۲۴۸ 9️⃣مدیریت پیچیده انگلیس و اشتباهات بزرگ بزرگان شیعه آ. بهجت: «رؤسای مشروطه و حتی روحانیون با نفوذ را یکی پس از دیگری کشتند؛ #همانهایی_که 👈#توسط_آنان #دیگران_را کشته بودند! حتی سیدعبدالله بهبهانی را بدتر از شیخ فضل الله نوری کشتند و همچنین بقیه روحانیون و امثال مرحوم مدرس را بعد از آن کشتند.» زمزم عرفان: ۲۰۰ 🔟 قاتلان علما، با فتوای اهل علم بر سر کار آمدند آ. بهجت: «👈آری #با_فتوا گرفتن از اهل علم و علما، بساط مشروطه را به پا کردند، بعد که سر کار آمدند و قدرت را به دست گرفتند، #همانها_را_مفسد جامعه معرفی کردند.» زمزم عرفان: ۲۰۵. ♻️بهجت: «آقازاده [فرزند آخوند خراسانی] به رضا شاه گفت: عمامه طلبه ها را برندارید. وی پاسخ داد: پدرت [هنگامی که مشروطیت را امضا کرد] عمامه آنها را برداشت.» زمزم عرفان: ۳۳۶ 📚ابرفقه

🌻سخنان شگفت امام خامنه ای در جمع جوانان جهادی در ۱۰ مرداد ۹۸ که مبتنی بر پردازه ابرفقه می باشد: ♻️ امیرالمؤمنین (ع): «العقول ائمة الافکار و الافکار ائمة القلوب و القلوب ائمة الحواس و الحواس ائمة الاعضاء» 🌕 ✅👈«هرچه ممکن است تلاش کنید و پیش بروید؛ هرچه ممکن است فکر کنید و این فکر را به مرحله عمل در بیاورید». ✅👈 «بگذارید ما #مجموعه_عظیمی از نسل انقلاب اسلامی را در کشورمان شاهد باشیم که از لحاظ #سطح_فهم، #مسائل_مدیریتی، خدمت‌رسانی، ایجاد عدالت و قیام به قسط، به #جایی_رسیده باشد که 👈#ذهنهای_معمولی بشر به آنجا نرسیده و 👈 #باید_از_او_الگو بگیرند.» ✅ به فرایند تلاش عقل، فکر، قلب، حس و عضو برای دستیابی به مصلحت یا دفع یک مفسدت، تعقل می گویند. 🌻علم مفید محصول تعقل است نه تعلم 📚 مرجع ابرفقه @abarin