📝گزارش جلسه نقد و بررسی کتاب درآمدی بر فلسفه چگونگی اسلامی؛ تقریری از نظریه فلسفی استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی به قلم حجت الاسلام محمد متقیان بخش دوم 3️⃣ از 3️⃣ نکته مهم‌تر این است وقتی دوستان فرهنگستان می‌خواهند بنیادی‌ترین تغایر را نشان دهند، تغایر را به نقطه تفاوت بین ادارک‌کننده و ادارک‌شونده می‌کشانند، اما باید گفت بازهم پایه‌ای عمیق‌تر وجود دارد و این تفاوت و تغایر نقطه آغاز و بنیاد نیست. مسئله اصلی این است که وقتی پای ادارک‌کننده‌ای در میان نباشد، تفاوت ادارک‌شده‌ها نمی‌تواند معنای محصلی داشته باشد زیرا درک و ادراک مرتبط با ادارک‌کننده است. بله، ادارک‌کننده چیزی را ادارک می‌کند و همین ادراک را شکل می‌دهد اما در فقدان انسان و طرف انسانی، دیگر اصلاً ادراکی وجود ندارد(گرچه اشیاء و امور هستند ولی دیگر نام مدرَکات بر آن‌ها نمی‌توان گذاشت). ✅در جهان عادی در میان اشیاء بدون حضور انسان امکان ادراک منتفی است؛ دست‌کم از آن‌گونه که در آدمی سراغ داریم و او را مُدرِک می‌دانیم. با این لحاظ، قبل از هر ادارکی خود ادراک‌کننده مقدم است. حال مسئله این خواهد شد که تلقی ادراک‌کننده از خودش بر چه بنیادی استوار است؟ آیا ما در ادراکمان از خویشتن هم متکی بر معیار تغایر هستیم؟ یعنی بگوییم ما از خودمان یک ادراک داریم و آن ادراک از خودمان را فی‌الجمله متفاوت و مغایر با خودمان می‌یابیم؟ واضح است که این تقریر، یک تقریر نارساست زیرا فراموش کرده است که لازمه تأیید نوعی تغایر بین ما و تصوریمان از خودمان، پذیرش درکی دیگر از خودمان است. خلاصه آنکه هرچقدر تلاش شود، با تغایر فی‌الجمله نمی‌توان ادراک آدمی از خودش را تصویر نمود. بر سبیل مثال باید گفت دایرۀ بدون مرکز فرض وقوعی ندارد؛ ازاین‌رو مسئله ادراک ما از خودمان در مرکزی به دام خواهد افتاد که در آن فرضِ دوگانگی و تغایر منتفی است و آن مرکز، چیزی جز ادارک وجودی و تحققی ما از خودمان نیست. بله می‌توان به‌وضوح گفت که ما بین خودمان و ادراک از خودمان تغایر می‌یابیم، اما مسئله این است که ما آن ادراک از خود را با چه چیزی مقایسه کرده‌ایم؟ اگر بگوییم که همواره ادراک‌شده غیر از ادراک‌کننده است؛ این میزان تفاوت درست است اما بنیاد را نشان نخواهد داد بلکه آن را خواهد پوشاند زیرا بین هر ادراکی و امر ادراک‌شده تفاوت و تغایر هست و در مسئله شناخت آدمی از خودش نکته‌ای بنیادی وجود دارد که این تغایر عمومی بین ادراک و ادراک‌شده راهی بدان ندارد. در مسئله ادراک انسان از خودش، باید پرسید وقتی ما بین خودمان و تصویرمان از خودمان مقایسه می‌کنیم و در این میانه تفاوت‌هایی می‌یابیم کدام را مبنا قرار خواهیم داد؟ خلاصه آنکه یک ادراک بنیادی به معنای یافتن خویشتن وجود دارد که البته در مرتبه نخست به هیچ وجه مفهومی نیست. ما می‌‎یابیم که محققیم و حال مسئله این است که آیا این یافتن و تحقق و بودن را به رسمیت می‌شناسیم یا خیر؟ یا این‌که می‌خواهیم اصرار کنیم و آن را به تغایر ارجاع دهیم؟ ممکن است کسی بر مبنای اصرار بر تغایر فی‌الجمله بگوید بین نفس‌الامر و واقعیت من و همین یافتن خودم، تفاوت وجود دارد. در صورت صدق این ادعا، بازهم کمکی نخواهد کرد زیرا آنچه که واقعیت من را سامان می‌دهد و من بدان دسترسی ندارم به کلی از من مخفی است و حال آن‌که مواجهه من با خود من، یک مواجهه‌ای مستقیم و سرراست است. به عبارت دیگر فرض وجود یک نفس‌الامر ناشناس اصلاً طرفیت فعالی ندارد که بتوان آن را در مقام بازسازی قاعده تغایر در ادراکِ از خود به میان آورد. این تغایر مفهومی و فرضی، چیزی جز تغایر بین هر ادارک از یک شیء و نفس‌الامر مجهول آن شیء نیست و ازاین حیث کمکی نخواهد کرد، زیرا محل بحث ما این است که آیا ما یافتن خویش را با اتکای به یک نوع تغایر به چنگ آورده‌ایم یا این‌که قبل از تغایر این تحقق را یافته‌ایم. ✅خلاصه این‌که در مسئله ادارک، حقیقت ادراک اقتضای تقدیم امر انسانی بر تغایر را دارد. به‌علاوه در ادراک انسان از خودش این امر انسانی منکشف می‌گردد. این امر انسانی، در اینجا، یافت تحقق انسان از خودش است؛ همان که با تعبیر ساده «من» از آن یاد می‌شود. «من»ی که البته فرض صرف نیست و محقق است و دارای آثار است. این یافت، نقطه آغاز هویت بنیادین انسان است و شایسته آغاز و ابتنای فلسفه بر آن است؛ ازاین‌رو این ادعا که "ما با تغایر فی‌الجمله به‌عنوان نقطه آغازین مواجهیم" ازجمله با این یافت سرراست از خودمان ناسازگار است. از نکات مهم این است که همان ویژگی که برای تغایر فی‌الجمله ادعا شده که انکار آن به تأییدش ختم خواهد شد، درباره ادراکمان از تحقق خودمان هم به شکل اولی و البته مقدم، صدق می‌کند. پایان بخش دوم⏹ @abbas_heidaripour

🔴 قصه ای برای بی برقی و تعطیلی و گرانی های این روزها 1️⃣ از 2️⃣ 📝حسین مهدیزاده در گرانی امروز ایران و قطعی مدام برق در دوره زندگی آپارتمانی در 10 طبقه ها، مقصر بزرگ هنوز همان #غرب_زدگی جلال آل احمد است! غرب زدگی غیر از غرب است و راه حل نجات از آن هم شرق گرایی یا اسلام گرایی شعاری نیست. غرب زده هم، هم در جناح های مرسوم #اصلاح_طلب حضور دارد و هم در جناح #اصول_گرا! پس راه نجات از آن هم انتخاب بین اصلاح طلبی و یا اصول گرایی نیست. غرب زده های اصلاح طلب و اصول گرا با هم یک تقسیم کار دارند! غرب زده های اصلاح طلب به نفع غرب کار رسانه ای و ژورنالیستی می کنند تا نیاز به یک نسخه غربی را به یک نیاز و حتی رویای اجتماعی برای مردم از همه جا بی خبر بکنند، بعد از آنجایی که اصلا دست به آچار و بیل به دست نیستند، به کنار میروند و غرب زده های اصول گرا آن را با شعار کار جهادی، روی زمین پیاده می کنند تا اثبات کنند که اسلام می تواند و انقلاب اسلامی هم می تواند توسعه پیدا کند و اسلام چیزی کم از آمریکا و ژاپن و فرانسه و بریتانیا ندارد! غالب کسانی که سدسازی، نیروگاه سازی در این مقیاس های عظیم، مهار آبها و کانال های آبی و خشک کردن زمین های فلات ایران را در این چند دهه فرهنگ سازی کردند و در دانشگاه ها آن را تدریس کردند و پُز آن را دادند، همین غربگراهایی هستند که امروز اصلاح طلب شناخته می شوند، اما چون آدمهای فوکولی و قرتی هستند موقع ساختن از قدرت کنار میرفتند تا غرب گراهای اصول گرا، که آدم های عملیاتی و میدانی هستند سر کار بیایند و همان ها را اجرا کنند و وقتی به مشکل می خورد، دوباره اینها کنار می رفتند تا گروه اول به قدرت برگردند و برای ماست مالی خطاهای گذشته، وعده های مجددی بدهند و رویاهای جدیدی بسازند و بعد کنار بروند تا گروه دوم بیاید و قبلی ها را که گندش در آمده بود را خراب کنند و این نسخه جدید را بسازند! این ماجرای #مدرنیته_ایرانی است! اتفاق جدیدی که افتاده است این است که غرب الان در موج نقد گذشته خود توسط نگاه های پست مدرن است و لذا بیان نقص توسعه به سبک قرن بیستم خیلی پُز دارد! غرب گراهای اصلاح طلب، از زمان دولت آقای روحانی در حال شعار دادن بر علیه نظریه های توسعه ای هستند که دهه های قبل خودشان آنها را با خشونت و اغوا به حلق این ملت بینوا کردند و اصولگراهای ساده دل هم باور کردند و آستین بالا زدند که برویم این همه خوبی را محقق کنیم. اما غرب زده اصلاح طلب کمی بی چشم و رو تشریف دارد و برای اینکه بی حیایی خودشان را بیش از پیش هم نشان دهند، خطاها و زشتی ها را برای در احمدی نژادها و رئیسی ها و بسیجی ها و بیت رهبری و... فاکتور می کنند تا بشود خطای نظام حاکمه! مثلا صاف صاف توی صورت شما نگاه می کنند و می گویند از آنجایی که قبل از این دولت «سه سال» تورم بالای 40 درصد بوده است، پس باید چنین و چنان کرد! انگار که تورم برای این سه سال است و اصلا هم 96 و 98 مردم برای تورم به خیابانها نیامدند! البته غربگراهای اصول گرا هم بی نواهایی هستند که بلاهت دارند و لذا از این نامردی ناراحت می شوند اما باز صبر می کنند ببینند که اینها چه چیزی را درست و علمی می دانند، و بعد با هزار بدبختی خودشان را به قدرت می رسانند تا آن وعده هایی که غرب گراهای اصلاح طلب داده اند را اجرا کنند! به نظر شما در این وضعیت خیلی عجیب است که از نظر مردم، همه خطاها و بدبختی های توسعه ناموزون ایران، گردن اصول گراها باشد و به تبع به گردن نظام؟ خب اصلاح طلب ها که کلا کاری نمی کنند چون مدیریت آنها اینجوری است که لباسشان نباید خاکی شود! پس وقتی سدسازی باعث خشکسالی می شود، متهم چه کسی است؟ غیر از این است که انگشت اتهام می رود به سمت آن کسی که در رزومه اش ساختن این سد و آن آب بند و ان تونل و آن کشت و صنعت نوشته شده و لباس کار هم تنش است؟!!! در این فقره برق رفتن ها و تعطیلی شهرها از آلودگی هوا نیز دقیقا همین است! غرب زده های اصلاح طلب سالها در دانشگاه ها ساختن خانه هایی با مصرف انرژی بالا را تبلیغ کردند و کشوری که 70 درصد آن روستایی و مولد بود را به جایی رسانند که 70 درصد شهر نشین مصرف گرا و معتاد به رفاه شده، حالا که برق نیست تا این شدت مصرف را پاسخ بدهد، رسما خانه های مردم را خاموش می کنند و انگشت اتهام را می گیرند به سوی آن کسی که لباس کار تنش است! می گویند اینها بودند که الگوی سکونت و شهر ایران را این چنین کردند! 📍لینک قسمت دوم https://eitaa.com/social_theory/3124 🆔@Social_theory

🔴 قصه ای برای بی برقی و تعطیلی و گرانی های این روزها 2️⃣ از 2️⃣ 📝حسین مهدیزاده جی دی پی که با دوغ آبعلی و عالیس بالا می رود نظام سیاسی حق دارد که برق صنعتی اش را قطع کند و بگوید بزارید خانه ها برق داشته باشد! و خانه های که بی دلیل وسط بیابان های فلات ایران روی سر هم ساخته شده اند و باغچه هایش، روف گاردن شده است، نظام سیاسی حق دارد برق خانه هایش را قطع کند و برقش را به تولید بدهد! و این بازی مرغ و تخم مرغ تا بی نهایت می تواند ادامه داشته باشد مگر اینکه غرب زده های اصلاح طلب یک بازی جدید به سرشان بزند! مثلا حواس همه را پرت کنند به آزادی مردم سوریه از دیکتاتوری اسد! آدم می ماند که مگر همین مسلحین بنیادگرا سه سال قبل در کابل به قدرت نرسیدند و شما بر علیه طالبان با افغانی های غرب زده خوانید که «از عشق، از امید، از فردا نمی ترسی؛ می بوسمت در بند طالب ها نمی ترسی...» اما امروز تیتر می زنی که داعش خطرناک است، اما آزادی محترم است و ما با مردم سوریه احساس مشترک آزادی داریم! اینجاست که معلوم می شود فرق غرب زده های اصلاح طلب با غربزده های اصول گرا فقط در میزان پز دانشگاهی شان فقط نیست، بلکه در بی چشم و رویی هم هست! و تا سر شما دارد سوت می کشد و سرگیجه تان از این همه حماقت را درمان می کنید، غربزده های اصلاح طلب دلار را گران می کنند و از 38 تومان می کنند 64 تومان و کسی هم نمی فهمد که ماجرا چیست! چون همه دارند راجع به زندان علمی تخیلی صیدنایای سوریه می خوانند و نقاشی های هوش مصنوعی برای آن را تماشا می کنند و اصلا نمی فهمید که این خبر یک جرزنی بوده و دولت به نفع طبقه دلارخوار، یک نسخه داده که شب عید قرار است صدای تار و تنبورش بلند شود!!! ماجرای آلودگی هوا هم که دیگر یک حماقت عظیم است! آقا جان! همه دیگر می دانند که هوا توان جابجایی این همه آلودگی برآمده از سوزاندن سوخت های فسیلی را ندارد! چه برسد به اینکه شهر را چسبانده باشیم به یک رشته کوه بلند که یک فقره از قله هایش دماوند است! یا در یک دره تنگ جایش داده باشیم مثل خرم آباد و... این کار #هوا نیست که این آلاینده های سنگین را از روی ر شهر ما رد کند. این ریزگردهای پرنده هم وقتی نروند، زمستان که می شود هوا وارونه می شود و هوای شهر گرم می شود و ابرها که می آیند، روی سر شهر متلاشی می شوند، به جای اینکه ببارند و... هزار درد و مرض دیگر! حالا این شهر عمودیِ متراکمِ پرمصرف، در کنار کارخانه ها و نیروگاه های سیکل ترکیبی و پر از خودرو را چه کسی طراحی کرده؟ به اصلاح جناح بندی سیاسی امروز، غرب گرای اصلاح طلب! چه کسی آن را با شدت و افتخار ساخته؟ غرب گرای اصول گرا! بازنده این وضعیت کیست؟ مردمی که حماقت این طرح را ندیدند و به اولی باسواد گفتند و به دومی سردار سازندگی! البته در میان مدت اگر مردم نفهمند که ماجرا چیست، غرب گرای اصلاح طلب برنده است چرا که بخشی از پز روشنفکری اش در فحش دادن به جمهوری اسلامی است چرا که ج.ا یک نسخه بومی تولیدی توسط خود ملت ایران است و یک کپی غربی با چشمان سبز و پوست سفید اروپایی نیست! غرب زده اصول گرا اما در همین میان مدت بازنده از پیش معلوم است، چرا که لباس کار همیشه تن اوست و متهم است که گند روی زمین، دست پخت اوست! پس خوش بحال غربزده اصلاح طلب که می تواند بزند زیر میز و بگوید همش تقصیر نظام است و بدا بحال غربزده اصول گرا که باید پای لرز خربزه ای که خورده است بنشیند! می دانم که بی نوا اصلا سوادش در این حد و حدود نیست که بداند اصلا چه بلایی سر خودش آورده، اما به هر حال عامل مباشر این توسعه چهل سال است که اوست و در نظام حقوقی هم عامل مباشر مجرم اول است! اما فراموش نکنیم که اگر جمهوری اسلامی فرو بریزد، غربی ها نه اینها را تحویل خواهند گرفت و نه آنها را! و نه اینکه یک تف کف دست ما مردم این سرزمین می اندازند! چون اینجا ایران است و ایران کلا جغرافیای خطر برای تمدن غرب است(که بحثش بماند سر جای خودش در ژئوپولتیک)! پس به فکر نجات از غربگرایی باشیم و سیاسی بازی امروز را پشت سر بگذاریم و بدون امید به غرب، دنبال پیدا کردن راه حل های بومی و درست باشیم. از این راه حلها جز نگون بختی پی در پی و ناامیدی از آینده چیزی در نمی آید. 🆔@social_theory

💠 عبرت سوریه؛ جای خالی «نظام» در محور مقاومت ✍ یادداشت شفاهی از دکتر رضا تنهایی 🔹مدیریت منطقه‌ای ما یک مشکل مهم دارد؛ اینکه قضایا را فقط «نظامی‌امنیتی» می‌فهمد و به تحولات صرفا از همین جنبه نگاه می‌کند و به همین خاطر، تمام عرصه‌ها را دست نظامی‌ها و امنیتی‌ها سپرده است. به بیان دیگر، «نظام جمهوری اسلامی» در محور مقاومت فعال نیست؛ چون نظام، تعداد زیادی خرده‌نظام دارد؛ اما از این بین، ما فقط بخش نظامی‌مان را در منطقه درگیر کرده‌ایم و برای همین است که نتوانسته‌ایم مقولۀ «محور مقاومت» را اجتماعی کنیم. 🔸وقتی به تاریخ استعمار در ۳۰۰-۲۰۰ سال پیش نگاه می‌کنیم، کلی متن می‌بینیم که دربارۀ «مردم‌شناسی» در کمپانی هند شرقی تولید شده است. دقت کنید؛ اصلا استعمارگران با نام «کمپانی هند شرقی» وارد آن منطقه شدند، نه صرفا ارتش انگلیس در هند. بزرگان «فلسفه» و «علوم اجتماعی» در غرب، سالهای مدیدی را در این کمپانی مشغول به کار بوده‌اند؛ جیمز میل، پدر اقتصاد کلاسیک، کتابی با عنوان «تاریخ هند بریتانیایی» نوشته و حتی کسی مثل جان استوارت میل، از بزرگترین اندیشمندان لیبرال، زمانی رئیس این کمپانی بوده است. 🔹یعنی اینکه دولت استعمارگر در کنار نظامی‌هایش، کار اقتصادی سنگین انجام می‌دهد، دانشمندان علوم اجتماعی را فعال می‌کند و... . اصلا در خود ایران، بخش مهمی از اطلاعاتی را که دربارۀ تاریخ ۴۰۰-۳۰۰ سال اخیرمان داریم، همین مستشرقان کناردست نظامی‌ها نوشته‌اند. 🔸شاهد مهمی که برای ادعایم دارم این است که در قضیۀ سوریه ندیدم کسی بگوید دلیل سقوط اسد، نظامی بوده است. خود حضرت آقا فرمودند: «ارتش سوریه انگیزۀ جنگیدن نداشت.» یعنی ارتش ۴۰۰هزارنفری اسد با تمام تجهیزات و امکاناتش، نخواست در برابر ۲۰هزار نیروی تحریر الشام بایستد. اکثریت مردم سوریه هم عاشق چشم‌وابروی تحریرالشام نبودند، اما هیچ تمایلی هم به نگه داشتن اسد نداشتند؛ حتی بر خلاف سال ۲۰۱۱، مناطق شیعه‌نشین نبل و الزهرا هم مقاومت جدی نکردند. پس دلایل اصلی که برای فروپاشی سریع دولت سوریه ذکر می‌شود، «اقتصادی» و «جامعه‌شناختی» است. 🔹ولی ما بیش از ده سال است در میان همین مردم زندگی کرده‌ایم و نظامیان ما با همین نظامیان بوده‌اند؛ پس چرا متوجه این وضعیت نشدیم؟ چون فهم این پدیده، کار نیروی نظامی نیست؛ باید اساتید اقتصاد و علوم اجتماعی و... را می‌بردیم تا نبض جامعه را بگیرند و کار به اینجا نکشد. نهاد دانشگاه ما اصلا با محور مقاومت درگیر نیست. نهاد دانشگاه ما با سیاست خارجی جمهوری اسلامی درگیر نیست. اگر هم درگیر است، غربزده‌ها هستند. اما اساتید انقلابی ما در این صحنه نیستند؛ چون همه چیز نظامی و امنیتی بسته شده و کسانیکه کار دستشان افتاده هم اساسا به بخشهای دیگر نظام احساس نیاز نمی‌کنند! 🔸یک مثال دیگر؛ ما الان هیچ تصوری نداریم که ۱۵ ماه مقاومت عجیب مردم غزه چطور اتفاق افتاده، همانطور که نمی‌فهمیم اسرائیل چطور در این نبرد طولانی سرپا مانده؛ همان اسرائیلی که در نبردهای دو دهۀ اخیر، به یک ماه نکشیده، دادش هوا می‌رفت و آتش‌بس می‌داد، الان زیر شدیدترین ضربه‌ها طاقت آورده! متوجه این زمینه‌ها نمی‌شویم، چون این سوالات برایمان مطرح نبوده و آنکه باید جواب می‌داده هم اصلا درگیر ماجرا نشده است! 🔹به عبارتی، شکست ما در سوریه، نه شکست نظامی یا اطلاعاتی، بلکه شکست علمی و تحلیلی بود. اگر نظام جمهوری اسلامی به دنبال تمدن‌سازی است، باید همهٔ زیرنظام‌های علمی، اقتصادی، فرهنگی و البته نظامی‌امنیتی‌اش را به خدمت بگیرد؛ و الا تجربهٔ بوسنی در سوریه تکرار خواهد شد و این تجربه‌ها در کشورهای دیگر. 🔸حضرت آقا در ۱۳ آبان از جوانان دانش‌آموز و دانشجوی ایرانی خواستند که با جوانان کشورهای اسلامی و منطقه ارتباط بگیرند و در تحلیل قضایای سوریه گفتند که جوانان سوری این کشور را مجددا آزاد خواهند کرد. به نظر می‌رسد که گزارهٔ اول ایشان، شرط تحقق گزارهٔ دوم‌شان باشد. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

✅مردم یمن خوشحال از فرصت مواجهه 📍سید ابراهیم شامی یکی از اهالی یمن است که در ایران درس خوانده. او در صحبتی که با برنامه زمانه داشت به طور زنده و به زبان فارسی از دانشگاه صنعا سخن گفت. در این کلیپ صحبت‌های کامل و قابل توجه او را می‌شنوید. او در قسمت اول و آخر سخنانش به دو نکته‌ی ویژه اشاره داشت. 1⃣ اول آنکه «این جنگ، جنگ با یک دولت نیست، بلکه جنگ با یک طرح است. ما باید این آگاهی را داشته باشیم،‌ چه در جمهوری اسلامی، چه در یمن. جنگ دولت با دولت نیست. این طرحی ست که در واقع شامل تمام جهان می‌شود». 2⃣ اما در نکته‌ی دوم از حال و هوای این روزهای یمنی‌ها می‌گوید و توضیح می‌دهد: «مردم در یمن خیلی خوشحالند که ما داریم مواجه می‌شویم. یعنی فکر نکنند که ما می‌ترسیم.‌ مردم یمن خیلی وقت است که دوست داشتند این اتفاق بیفتد و در این دوره و زمانه ما بتوانیم زندگی کنیم و با رژیم اشغالگر مواجه شویم». به گفته دوستان باخبر، یمنی‌ها به جنگیدن از راه دور راضی نیستند، آن‌ها دل دل می‌کنند رو در رو با دشمن صهیونیستی بجنگند. کلا یمن انگار آدمِ از دور بودن نیست مثل اویس که تاب نیاورد از دور شرح محمّدش را بشنود. یمن دلش تاب فاصله ندارد.‌ هر جا که باشد خودش را می‌رساند. آن بی‌تاب فاصله‌هاست که در دوری‌اش هم هست. خودش هم که نباشد، اثری از آثارش به‌جا می‌‌گذارد. خودش هم برود، عطرش را می‌گذارد که بگوید آمدم، الوعده وفا. یمن همان یمن صدر اسلام است، همان یمن اویس. همان یمنِ وفا. خدایا! یمن عطر وفایش را دوباره گشوده است. بوی این وفا این بار تا کجا خواهد رفت؟ #یمن @Esrar3

✅ ما دست باز خدا را در یمنِ محاصره شده دیدیم به گفته مهمان برنامه‌ی زمانه، یمنِ در محاصره که تنها یک خط هوایی آن هم به اردن دارد، دستش اینقدر بلند است. اینقدر بلند که انگار آنکه در حصار است ماییم و او رهاتر از پرواز. سید احمد (مسئول گروه جهادی اویس قرنی) در برنامه زمانه از معامله‌ی سنگین یمن می‌گوید. اینکه یمن امان نامه‌ها را نپذیرفت وقتی غزه امان نداشت. البته سید احمد حرف‌های دیگری هم زد. یکی از حرف‌هایش را که متاسفانه در کلیپ‌های بارگزاری شده پیدا نکردم اما یادداشت کردم برایتان اینجا می‌نویسم. می‌نویسم تا یادم نرود یمن را. یادم نرود این کره‌ی خاکی اگر خون‌خواری چون آمریکا و صهیونیست‌‌ها داشت، یمنی هم داشت. مردمی که به راستی نه فقط در زبان بلکه در تمام محاسبات‌شان، در ذره ذره وجودشان اول خدا را دیدند و آخر خدا. سید احمد به نقل از اهالی یمن می‌گوید: «اولِ هفت اکتبر گفتند ما به اسرائیل ضربه می‌زنیم. گفتند چطوری؟ موشک ندارید. گفتند إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ همین الان هم می‌پرسند موشک دارید؟ باز هم به موشک حواله نمی‌دهند، می‌گویند نه! ما خدا را داریم. خدا خودش انتخاب می‌کند، خدا هدف‌گیری می‌کند، خدا خودش به ما یاد می‌دهد چطوری درست کنیم. و خدا خودش هم می‌زند». حصارش کجاست؟ دستش بسته و کوتاه نیست آنکه دستش را کنار دلش دارد. وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَان خیال می‌کردند با محاصره دست خدا را بسته‌اند اما دست خدا در یمن باز بود، خیلی باز. #یمن #دل #قرآن @Esrar3

ایمان کودکان غزه... 🔻مکشوف مدیا https://eitaa.com/joinchat/1307050491C2fbdec6db2

🪞می‌گوید پس از حادثه انفجار پیجر جز برای مجاهدان دعا نکرده است. 🖼🕯 خاطره خوش پی‌جویی و احوال‌پرسی سید و سخنرانی‌اش درباره حادثه را زنده داشته است. و بعد از شنیدن خبر شهادت سید، چیزی جز این‌که من و زخم‌هایم فدای سید بر زبان نیاورده است. 💎آرزویش آزادی فلسطین است و می‌خواهد دو فرزند و نسلش را فدای این آرمان کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 💣 مقایسه کنید با گفته مأمور موساد در گفتگو با سی‌بی‌اس که حضور مجروحان حادثه در فضای لبنان را مفید اثبات توان و اقتدار رژیم منحوس دانسته بود. ⚔با دو منطق مواجهیم؛ منطق ماده‌پرستی و منطق انسانی.... کدام مانا است؟

کریسمس کاری از: «بنکسی»، هنرمند گرافیتی، فعال و منتقد سیاسی، کارگردان و نقاش بریتانیایی

. ❌ دردِ بی دردی ( حس بی نیازی ) 📌خیلی از افراد مومن خیالِ راحتی پیدا می‌کنند. این درد است. گاهی طرف می‌گوید که من ۳۰ سال است که الحمدلله نماز جماعت را ترک نکردم، ۵۰ بار هم مکه رفتم. کربلا هم که دیگر بیش از حد و حصر رفتم و خوب دیگر خدا چه کسی را بهتر از ما می‌خواهد! 🖇اینجاست که شیطان سراغ فرد می‌آید. 🔺مثل فردی که از آبادان رفته مشهد. تمام این راه را با مراقبت طی کرده ولی آنجا که رسید اولِ مشهد پشت فرمان می‌خوابد و دیگر خیالش تخت می‌شود که به مشهد رسیده، یک خطری در همان ناحیه پشت فرمان رخ می‌دهد. 🔻ما طبق این آیه نباید خیال جمعی پیدا کنیم. "ربَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا " خدایا قلب‌های ما را مایل به انحراف نکن بعد از اینکه ما را هدایت کردی. ⚠️خیلی‌ها بودند، خوب بودند و همیشه آرامش داشتند که من بد نمی‌شوم ولی یک مدت گذشت... صبح طرف از خواب بیدار می‌شود ( به خاطر انتخاب‌های بد و انتخاب‌های بی‌موالاتی که انجام داده) یک لحظه به خودش می‌گوید که خوب حالا بد هم نیست بعضی چیزها را امتحان کنیم... یک سری می‌زند در این فضای مجازی و چت کردن‌ها، تصویرها و ... آرام آرام کارش می‌کشد به ۳ سحر و گاهی تا صبح! حالا سر اذان هم بیدار می‌شود و نمازی می‌خواند ولی بعدش می‌خوابد. آرام آرام روی ذهن، دل، فکر، انتخاب‌ها و روی دوست‌ها تاثیر می‌گذارد و می‌گوید خوب حالا دیگر بین عمل صالح و گناه جمع می‌کنیم؛ «خَلَطُواْ عَمَلًا صَالِحاً وَ ءَاخَرَ سَیِّئاً » بعد از یک مدتی دل تیره می‌شود. بعد می‌گوید که خوب چه کسی از آن دنیا آمده؟حالا تا قیامت! فعلاً ۲۰ سال ام. 🔹این آیه به ما دارد هشدار می دهد «فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ». وقتی خودشان میل به انحراف پیدا کردند، (حالا که خواست خودت هست) خدا هم امضایش می‌کند. همین قدر که خدا ما را به حال خودمان رها کند کافیست. دوستان این دعا را همیشه خیلی بخوانند: "اللَّهُمَّ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ" قسمت قبل #استاد_رهبر #یک_درد_از_من_یک_نسخه_از_قرآن @keshtitoofanha .

💠 رسانه و به دست گرفتن افکار عمومی؛ تنها مسیر پیروزی و فتح 🔺مرحوم #کشی نقل میکند: #هشام_بن_عبدالملك در عصر خلافت پدرش، برای بجا آوردن #حجّ، وارد مکه شد. وقتی طواف کرد و خواست به #حجر_الاسود دست بكشد، از شدت ازدحام نتوانست. لذا براى او منبرى نهاده و مردم شام اطرافش را گرفتند. 🔺در همين حال، #امام_سجاد(ع) وارد شده و شروع به طواف کعبه فرمودند و چون به محل حجر الاسود رسيدند، مردم با #احترام و به جهت حرمت و #هيبت حضرت كنار رفتند تا ایشان نزد حجر الاسود حاضر شود. 🔺اين اتفاق، هشام را به خشم آورد. مردى شامی، از هشام پرسيد: اين شخص كيست كه مردم اينچنين به او احترام گذاشته و راه را براى او گشودند؟ هشام براى اينكه مردم شام به امام سجاد راغب نشوند، گفت: او را نمى‌شناسم. 🔺#فرزدقِ_شاعر که آنجا حاضر بود، گفت: ولى من او را مى‌شناسم. آن مرد شامى گفت: او كيست‌؟ فرزدق شروع کرد در قالب #اشعاری، به زیبایی تمام، به روایت و توصیف حضرت پرداختن. 🔺#روایت_گری_فرزدق در توصیف حضرت، چنان موثر واقع شد که هشام #خشمگين شده و دستور داد فرزدق را #زندانى كنند. وقتی اين خبر به امام سجاد(ع) رسيد، 12 هزار درهم براى او فرستاده و گفتند: اى ابوفراس! ما را معذور دار كه اگر بيش از اين داشتيم براى تو مى‌فرستاديم. (قال: أَعْذِرْنَا يَا أَبَا فِرَاسٍ! فَلَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَكْثَرُ مِنْ هَذَا لَوَصَلْنَاكَ بِه‏) 🔺فرزدق آن را پس فرستاد و خطاب به حضرت گفت: اى پسر پيامبر! شعر و روایت گری من، فقط‍‌ براى #رضاى_خدا و رسول خدا بود و نمى‌خواهم با چيز ديگرى آميخته شود. (قَالَ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ! مَا قُلْتُ الَّذِي قُلْتُ إِلَّا غَضَباً لِلَّهِ وَ لِرُسُلِهِ وَ مَا كُنْتُ لِأَرْزَي عَلَيْهِ شَيْئا) 🔺حضرت دوباره آن را براى او برگرداند و پيام داد: تو را سوگند مى‌دهم به حق خودم بر تو كه آن را بپذيرى كه خداوند از نيت تو آگاه است و آن را پذيرفته است. اینجا بود که فرزدق آن را پذیرفت و از زندان نیز آزاد شد. (قَالَ: بِحَقِّي عَلَيْكَ لَمَّا قَبِلْتَهَا فَقَدْ رَأَى اللَّهُ مَكَانَكَ وَ عَلِمَ نِيَّتَك‏) 📌پ.ن: اهل بیت(ع) به شدت، به شعر و #شاعران، اهمیت ویژه‌ای می‌دادند، چرا که شعر در آن عصر، به‌عنوان مهم‌ترین #ابزار_رسانه‌ای، تبلیغاتی و فرهنگی شناخته می‌شد. ▫️شعر در فرهنگ عرب جاهلی و صدر اسلام، نه تنها یک #هنر بلکه ابزاری برای انتقال پیام، ثبت وقایع، و تأثیرگذاری بر #افکار_عمومی بود. اساسا #ساخت_روایت_ها در آن عصر، به عهده #شعر و #داستان بود. ▫️امروز نیز مهمتر از اتفاقات واقعی و خارجی، #روایت_گری از آن ماجراست، چیزی که بواسطه آن، افکار عمومی تحت تاثیر قرار گرفته و #اقناع میشود. چیزی که امروز، تبدیل به #درد_بی_درمان فضای رسانه ای ما شده است. ▫️باید بدانیم که #تنها_مسیر_پیروزی، به دست گرفتن افکار عمومی بواسطه روایت گری قوی و صحیح ماست. چه بسا بتوان گفت، امروز دیگر رسانه، یک پیوست بر واقعیت نیست بلکه #خودِ_خودِ_متن_واقعیت است. ای کاش اول ما و مسئولین عزیز این را درک کنیم و ثانیا برای حل آن اقدام درست کنیم. ▫️مسئله ای که امروز در پیام #رهبر_انقلاب خطاب به رئیس صداوسیما عیانِ عیان بود و ناراحتی ایشان را فریاد میزد. البته که مخاطب واقعی آن، نه تنها صدا و سیما بلکه همه ما بودیم، همه ما... 🔸«جناب آقای #جبلی! شما و این حضرات نقش بی‌بدیل #رسانه و تبلیغ را در پیکارهای کنونی جهان-که بیش از همیشه است- میدانید. 🔸امروز پیروزی یک طرف را توانایی او در گرفتن و رساندنِ پیام و #روایت او از واقعیت، رقم میزند؛ بسیار پیش و بیش از آنکه #ابزارهای_نظامی وارد میدان شوند و در آن اثر بگذارند. 🔸ما در این عرصه‌ی مهم باید دقت و تلاش و ابتکار خود را مضاعف کنیم. این پیام من به این همایش است» 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

🤲 از جمله دعاهای زیبای ماه رجب که البته همه دعاهایش لطافت و دلکشی خاص خود را دارند این دعا کوتاه از امام صادق ع است. دعا با کلمات قاطع آغاز می‌شود که نشان می‌دهد هرکس جز حق تعالی را جوید، نه تنها بهره‌ای ندارد بلکه تباهی بهره اوست. اما مسیر خداوند متعال هم درش گشوده است و هم عطایا و خیرش آماده بلکه از پیش اعطاءشده است، خداوند رحمانی که حتی در رحمتش را بر عصیان‌گران ستیزه‌جو و گناهکاران نبسته است و فرصت را همچنان باقی گذارده است، در پرتو این دو حقیقت است که حضرت صادق ع دست به دعا و طلب حوائج برداشته، هدایت و کوشش را در حد اعلایش خواستار می‌باشد ودرعین‌حال نگران از غفلت و دوری محبوب، دوری از این‌ها را طلب دیگر خویش ساخته است و در پرتو آن دعاهای ایجابی و این دعاهای سلبی، درنهایت غفران روز جزا را آخرین تیر ترکش طلب از محبوب قرار می‌دهد. ای‌کاش ما نیاز با اندکی از صداقت حضرتش این‌چنین حضرت خالق را بخوانیم، 🤲بخوانیم این دعای پرمضمون، قاطع، زیبا و ره‌گشا را آن‌چنان که با صادق آل محمد ص همنوا گردیم: خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِکَ / آنان ‏که بر غیر تو بار یافتند، ناامید گشتند وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ اِلّا لَکَ / و آنان ‏که به کارى جز تو پرداختند، زیانکار شدند وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ اِلّا بِکَ / و آنان ‏که به درگاه غیر تو وارد شدند، تباه شدند وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ اِلّا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ / و سودجویان دچار قحطى شدند، مگر آنان ‏که از فضل تو سود جستند بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ / درِ رحمتت به روى مشتاقان باز است وَ خَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ / خیرت به خواهندگان‏ عطاشده است وَ فَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ / احسانت براى نیازمندان گوارا است وَ نَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ / و عطایت براى آرزومندان آماده است وَ رِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ / و روزى‏ات حتى براى روگردانان از فرمانت گسترده است وَ حِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ / و بردباری‌‏ات کسانى را که به دشمنى‏ات برخاسته‌‏اند نیز شامل است عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ / شیوه‏ات احسان به بدکاران است وَ سَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ / و روشت زندگى‏‌بخشیدن به متجاوزان است اللهُمَّ فَاهْدِنِی هُدَى الْمُهْتَدِینَ / خدایا! مرا به راهِ ره‏یافتگان هدایت کن وَ ارْزُقْنِی اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ / و تلاشِ تلاش‏گران را روزی‌‏ام فرما وَ لا تَجْعَلْنِی مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ / و مرا از بی‌‏خبران دورشده قرار مده وَ اغْفِرْ لِی یَوْمَ الدِّینِ. / و روز جزا آمرزشت را نصیبم کن ☘️