♦️راه حل بنیادین در مساله کار و کارگری ☑️ آمار دقیقی از تعداد کارگران رسمی نیست حدود۱۵ میلیون نفر برآورد میشوند. اگر اقل اعضای خانواده را ۳ نفر بگیریم حدود۴۵ میلیون( بیش از ۲/۳ خانواده ایرانی ها) از این طریق نان میخورند و مصوبه شورای عالی کار بر زندگی شان تاثیر مستقیم دارد! البته ما چیزی به عنوان کارگران غیر رسمی هم داریم که قانون کار و بیمه و...شامل حالشان نمیشود و به مراتب وضعیت شان بدتر است. در بعضی گزارش ها آمارشان بین ۳.۵ تا ۷.۵ میلیون اعلام شده است! ☑️ بر اساس روایات و فتوای فقها حقوق مبتنی بر اجاره نفس مکروه و مذموم است! (۱) در حقیقت عموم مردم حتی کارمندان دولت که حقوقشان ذیل عقد اجاره است شامل این حکم فقهی میشوند چون همگی اجیر به حساب می آیند حالا کارفرما خصوصی است یا دولتی! روایات ارزش کارگر هم در مورد کارگری که مولد است گفته شده نه اجیرشدن (۲)در فقه ما عقود مختلفی داریم مثل مزارعه، مضاربه، مساقات و...که جز عقود کارگر-مالکی به حساب می آید و مانع اجیرشدگی محض میشود(۳). امروز عموم این عقود تعطیل و باب اجاره احیا و توسعه پیدا کرده است. در یک نگاه کلان این یک وضعیت ناعادلانه است و چنانچه آن حکم فقهی کراهت اجاره را در سطح سیاست گذاری در نظر بگیریم طبیعتا خروجی جامعه اسلامی نباید جامعه ای بشود که عموم مردم آن اجیر( کارگر-کارمندو..) باشند! ☑️ هرساله اسفندماه حداقل حقوق کارگران در شورای عالی کار تصویب میشود. غفلت جریان انقلابی، قدرت رسانه ای سرمایه داران، نبود تشکل های قوی کارگری که صدای کارگران باشند، حمایت دولت از کارفرما و...همه موجب افزایش حداقلی حقوق کارگران میشود. کاهش ارش پول و تورم هم در طول سال به گونه ای دیگر این حداقل را بی ارزش میکند و در نهایت هر روز زندگی کارگران سخت تر و دسترسی آنها به اولیات زندگی مثل مسکن و... مشکل تر میشود. ☑️ برای تحقق عدالت نسبی راه حل کوتاه مدت افزایش حقوق کارگران به اندازه تورم است اما راه حل بنیادین حذف تدریجی نظام کارگر-کارفرما است که امروز حاکم است و ۲۰۰ هزار کارفرما بر ۱۵ میلیون کارگر سلطه دارند! این نظام باید با نظام کارگر-مالکی تغییر پیدا کند و این مساله با این کارها رقم میخورد 1⃣ توسعه اقتصاد تعاونی چنانکه شهید بهشتی تاکید داشت(۴).مدل تعاونی در اصل ۴۴قانون اساسی ما آمده یک نوع اقتصاد کارگر-مالکی و عدالت محور است.[ توسعه تعاونی مانع توسعه افزایش کارگر و کارفرما و استثمار کارگر میشود. بنا بر قانون پنجم توسعه باید ۲۵٪ اقتصاد ایران تا سال ۹۳تعاونی میشد که هنوز انجام نشده است!] 2⃣اجراسازی احکام فقه در زمینه احیای زمین و اصالت کار و...چنانکه که بسیاری از فقها من جمله شهیدصدر تاکید داشتند(۵) 3⃣احیا عقود مختلف اقتصادی مثل مضاربه و... با فرهنگ سازی در جامعه 🔻خلاصه آنکه در مقام مطالبه گری و سیاست گذاری در لایه اول باید تلاش کرد با افزایش حقوق و مزایا حداقل حقوق کارگران تامین شود اما در لایه دوم تلاش جدی باید این باشد که در جامعه اسلامی تاجایی که امکان دارد( هرچند بخاطر اختلاف استعداها و... صفر نمیشود) مردم به جای کارگری، خودشان به مولد بودن و مالک شدن برسند. تجربه تعاونی موندراگون اسپانیا در این مورد خواندنی است. ۱: کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‏5، ص 90، «بَابُ کَرَاهِیَةِ إِجَارَةِ الرَّجُلِ نَفْسَه‏ ۲: علامه جوادی؛ درس تفسیر، سوره نحل،بهار۱۳۸۶ ۳:اللمعه الدمشقیه، شهید اول ۴: شهید بهشتی، سخنرانی درباره تعاونی ها ۵: شهیدصدر، بارقه ها، نظریه توزیع منابع طبیعی در اسلام خلاصه نطریه شهیدصدر heitaa.com/m_amin_rezai/3126 ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

☑️ رهبر انقلاب:در سال ۱۴۰۱ تلخیها عمدتاً تورّم و گرانی بود.بخصوص گرانی در قیمت موادّ خوراکی و لوازم اصلی زندگی... 👇 🔻حذف #ارز_ترجیحی تجربه تلخ۱۴۰۱بود که موجب گران شدن زندگی ایرانی ها شد.امیدوارم برای آقای رئیسی،سایر دولتی ها و امثال آقای حاج علی اکبری،راجی و...که ناآگاهانه تلاش کردند موجب عبرت ودرس شود ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

♦️اگر با "اقتصاد دولتی" عدالت مجقق نشده بدون شک با سپردن همه منابع به دست یک اقلیّت سرمایه دار عدالت اجتماعی محقق نخواهد شد. راه همان است که شهیدصدر، بهشتی و مطهری میگفتند: علاوه بر درآمدها(توزیع ثانویه) منابع( توزیع اولیه) را به مردم بدهید. کارگران را در کارخانه ها و مردم مناطق محروم را در معادن شریک کنید، تعاونی های بزرگ راه بیندازید، به همه مردم زمین بدهید تا زمین از سرمایه ای بودن خارج شود و... جز این کردید به اسم اسلام "قارون های اقتصادی" را تکثیر خواهید کرد و هر روز در جامعه فقیرها و گرسنه ها بیشتر خواهند شد. تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

✅امروز در کشور یک جریان قوی و اصیل در حوزه #اقتصاد_اسلامی در حال شکل گیری است. جریانی که هم اقتصاد سیاسی می فهمد هم با مکاتب اقتصادی دنیا آشناست هم اقتضا میدان و اجرا را متوجه است و بدور از بازی های سیاسی و قدرت مساله اش #مردم_و_عدالت است. این یکی از نقاط امیدبخش ایران امروز است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai ✅ در این زمینه این چند مورد را ببینید و بخوانید 🔻یادداشت پرفسور درخشان https://b2n.ir/d51459 🔻بیانیه اساتید اقتصاد اسلامی www.hawzahnews.com/news/1079036 🔻ارائه دکتر جبرائیلی www.aparat.com/v/TIJrL eitaa.com/syjebraily/2111 🔻پیرامون اقتصاد مردمی(حجت الاسلام قنبریان) eitaa.com/m_ghanbarian/2436 🔻راه کارهای دکتر ایزدخواه eitaa.com/dr_izadkhah/216 🔻سلسه جلسات اندیشکده قصد eitaa.com/qasdway و جمع قابل توجهی از دغدغه مندان که در یادداشت های بعدی معرفی خواهد شد @m_amin_rezai

#توئیت 🔻به فتوای بسیاری از فقها من جمله امام ره "انفال"شامل معادن و...در زمان غیبت برای عموم مردم(شیعیان-مسلمانان) است. دولت(حاکمیت)صرفا متولی آن برای توزیع عادلانه است. عجیب است که چند شرکت که زیرساخت و مواد اولیه شان عموما جز انفال و از همه مردم است مواد تولیدی خود را در داخل کشور به مردم دلاری می فروشند! منابع ارزی هم در اختیار همین هاست. اینگونه عملا از چند جهت زندگی مردم را گران تر میکنند. یه عده رسما به جان و سفره مردم افتادند! ✍ #محمدامین_رضایی 🔻رهبر انقلاب گفتند همه مجموعه ها در جهت مهار تورم فعال شوند؛ موسسات حوزوی و طلاب در حوزه میگویند چکاری از دست ما بر می آید؟ ظرفیت فقه را در همین مساله نسبت انفال، حقوق مردم با مواد اولیه پتروشیمی ها و معادن و مسائلی از این جنس را فعال کنید و با یک موضوع شناسی دقیق نظر اسلام در توزیع عادلانه منابع عمومی را در سطح گسترده تبیین کنید، در کوتاه مدت اتفاقات مبارکی به نفع مردم رقم خواهد خورد ان شاءالله. 🔻مطالعه بیشتر:مساله انفال و عدالت ( جلسه نهم تفسیر آیات اقتصادی) eitaa.com/m_amin_rezai/3239 @m_amin_rezai

🔻حدود۲۴هزار سرمایه دار برای خودشان پارلمان دارند‌. مسائل شان را در سطح سران قوا از این طریق #اتاق_بازرگانی پیگیری می‌کنند.بیش از ۱۵ میلیون کارگر کمتر از۵٪ تشکل کارگری دارند وعملا صدایی ندارند. دوستانی که به مواضع سیاسی رئیس جدید اتاق بازرگانی معترضند چند نفر قبلا به این وضعیت ظالمانه اعتراض کردند؟ 🔻اگر آقای #سلاح_ورزی یک حضرت آقا میگفت و دو جمله از رهبری نقل میکرد آن وقت غلیظ ترین سیاست های سرمایه داری ضد مردمی را اجرا میکرد چند نفر از معترضین فعلی اصلا صدایشان در می آمد؟ در حالی که خطر و آسیب‌ها برای مردم و مسئولین بیشتر هم بود. مشکل این است جبهه انقلاب عمیقا دچار #سطحی_نگری شده است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

♦️پاسخی به شبهه طرفداران اقتصاد بازار آزاد؛ قیمت ها دست خداست! چرا از روایات باب تسعیر نمیتوان "دست پنهان بازار آدم اسمیت" و "رها سازی قیمت در بازار" را نتیجه گرفت؟ eitaa.com/m_amin_rezai/3749 ▪️بعد از تشکیل بازار در مدینه بعضی از پیامبر ص خواستند قیمت هم مشخص ایشان این کار را انجام نداد و در بعضی روایت هست که بدعت خواند( روایات باب تسعیر) بعضی از معتقدین به بازار آزاد از این استفاده کردند که ببینید پیامبر ص مثل آدم اسمیت کشف قیمت‌ها را برعهده دست پنهان بازار گذاشته و خودش ورود نکرده است! #جواب این شبهه این است 1⃣ اسلام برای بایع، مبیع، بیع شرایطی مقرر کرده است. 🔻۱: بایع و مشتری( متبایعین) که بلوغ، رشد و سفیه نبودن شرط است 🔻۲:ثمن و مثمن( مبیع، کالا) یکی از شرایط معامله صحیح این است مبیع مالیت داشته باشد یعنی برایش منفعت حلال عقلایی بشود تصور کرد( رجوع کنید به مکاسب شیخ انصاری) لذا در اقتصاد اسلامی شراب، خوک، مواد الکلی و...اساسا مالیت ندارند و داخل بازار اسلامی قرار نمیگیرند. 🔸شراب و مواد الکلی بخش قابل توجهی از اقتصاد دنیا را در بر میگیرد( در اروپای شرقی میانگین۱۷ لیتر برای هر نفر در سال) صنعت پورن در ۲۰۱۲ در جهان گردش مالی آن ۱۸۶ ملیارد دلار بوده، سهم آن در اقتصادهای اول دنیا مثل چین و آمریکا و.. بالاست.( آمار b2n.ir/f27025) لذا در اقتصاد اسلامی علاوه بر نظارت بر بازار( مخالف نظر آدام اسمیت) اساسا اجازه نمیدهد بعضی از جنس ها به عنوان کالا وارد باز شود و اساسا برایش مالیت قائل نیست. شیخ انصاری در مکاسب محرمه( ج۱ مکاسب شیخ انصاری) فهرستی از این امور را ذکر کرده است.علاوه بر این بر خلاف نئولیرالیسم که همه چیز را سرمایه ای میکند اسلام(قانون اساسی)بخشی از خدمات اجتماعی مثل آموزش و درمان را به جای واگذار کردن به بازار وظیفه حاکمیت میداند. 🔻۳: بیع( فرایند خرید فروش) اسلام بعضی بیع ها مثل معامله ربوی، غرری در اشکال مختلف مثل قمار و..‌.اساسا باطل میداند. درباره معاملات ربوی که در اقتصاد امروز جهان بخاطر اینکه بدهی قبل از تولید قرار گرفته ( رجوع به کتاب نامه های اقتصادی به دخترم) ربا اصل و اساس اقتصاد دنیا را تشکیل داده در نگاه اسلامی معامله ربوی معادل زنا با محارم در خانه خداست! قمار که امروز بخش قابل توجهی از اقتصاد جهان را شامل میشود در اسلام کاملا مذموم است. اقتصاد لیبرال که معالمه ربوی را می پذیرید یا شراب، خوک و... را کالا میداند که تاثیر زیادی در gdp تولید ناخالص ملی کشورها دارد با اقتصادی که اساسا اینها را جز بازار خود نمیداند این بازار هر دو یکی هستند؟ یا ماهیتا ما دو بازار داریم؟ 2⃣پیامبر بر بازار نظارت داشت. از غش نهی شدید میکرد و با احتکار مبارزه میکرد. امیرالمؤمنین ع:فَامْنَعْ [مِنَ] اَلاِحْتِكَارِ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَ مَنَعَ مِنْهُ»؛ از احتكار جلوگیری کن چرا که پیامبر از آن منع کرد پيامبر ص: مَن جَمعَ طَعاما يَتَربّصُ بهِ الغَلاءَ أربَعينَ يَوما فقد بَرِئَ من اللّه ِ و بَرِئَ اللّه ُ مِنهُ هر کس خوراكى را به اميد گران شدن چهل روز انبار كند از خداوند برى شده و خدا نيز از او برى و بيزار است 3⃣ بخشی از فقها فتوا دادند اگر رها شدن بازاربواسطه احتکار و...به اجحاف به مشتری بینجامد باید حاکمیت ورود کند 🔻 صاحب مفتاح الکرامه: اگر فروشنده قیمت را ظالمانه تعیین کند؛ حاکم شرع، به قیمت‌گذارى می‌پردازد، زیرا این کار فروشنده موجب ضرررسانى به دیگران است که شرع، آن‌را نپذیرفته است. (مفتاح الکرامه، ج ‌۴، ص ۱۰۹.) 🔻امام خمینى: قیمت‌گذارى، در ابتدا جایز نیست؛ لیکن اگر فروشنده اجحاف کند، به ناچار باید قیمت را کاهش دهد، وگرنه حاکم شرع، او را ناچار می‌کند که کالا را به قیمت آن سرزمین یا به صلاح‌دید حاکم، بفروشد. پس روایات دلالت کننده بر جایز نبودن قیمت‌گذارى، شامل این قبیل نمونه‌ها نمی‌شوند؛ زیرا در این حال، قیمت نگذاشتن، به احتکار منجر می‌شود، همان گونه که اگر فروشنده براى فرار از فروش کالا، قیمت را چنان تعیین کند که هیچ کس نتواند آن‌را بخرد، بدون اشکال حاکم شرع، حقّ تصمیم‌گیرى دارد و آن روایات، شامل این حالت نمی‌شود. (کتاب البیع، ج ‌۳، ص ۶۱۳) ⬅️با در نظر گرفتن همه این موارد در بازار اسلامی به دوش قیمت واگذار شده به خریدار و فروشدا لذا پیامبر در قیمت گذاری ورود نمی‌کرد. ببینید چه فاصله ای است بین آنچه در روایات باب تسعیر و منع قیمت گذاری ذکر شده با آنچه آدم اسمیت و طرفداران بازار آزاد طرح می‌کنند. همسان دیدن این دو و سو استفاده از آن خصوصا در جامعه سرمایه داری حقیقتا ظلم به پیامبر ص و مردم است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

1⃣ آقای مرتضوی وزیر کار و رفاه اجتماعی افزایش حقوق ۵۷٪ کارگران در سال ۱۴۰۰ که مطابق قانون کار بود را عامل تورم ۲۹٪ به ۴۵٪ میداند در حالی که قبلا سازمان برنامه بودجه این حرف را تکذیب و میزان تاثیر افزایش حقوق کارگران در تورم را ۳٪ اعلام کرده بود. 2⃣با این نگاه سال گذشته ۱۴۰۱ در یک ظلم بزرگ حقوق کارگران برخلاف قانون کار تنها ۲۷٪ نصف تورم افزایش پیدا کرد! 3⃣آقای دکترخاندوزی وزیر اقتصاد قبل از وزارت در برنامه ۱۴۰۰ در گفتگو با بنده گفتند:سهم دستمزدکارگر در فرایند تولید در ایران پایین است، تورم زا بودن بخاطر افزایش دستمزد کارگر حرف کسانی است که فهم دقیقی از اقتصاد ندارد! 4⃣اخیرا آقای مرتضوی وزیر کار در مصاحبه ای صراحتا حقوق خود با مزایا و اضافه کار را ۵۰ میلیون ذکر کردند در حالی که کف حقوق یک کارگر که طبق قانون کار حدود ۸ تومان است! 5⃣ اینکه میگوییم:نمیشود شعار حمایت از محرومین و مردم داد اما سیاست گذاری ما ضدمردمی باشد یعنی همین، با این افزایش حداقلی حقوق افزایش سن بازنشستگی ظلمی مضاعف است. در چنین موقعیتی طرح این حرف شهیدمطهری احتمالا جرم بدتر از کمونیست بودن دارد! (اینکه در یک اجتماع، یک مدیرکل بی‏ مصرف ماهی۲،۳هزارتومان حقوق می‏ گیرد ولی یک کارگر روزی۱۰تومان، که اگر همه روزه بگیرد ماهی ۳۰۰می‏ شود، یک کار ظالمانه است.هیچ دلیلی ندارد که حقوق رفتگر نباید از سیصدتومان مثلًا بالاتر باشد و حقوق یک وزیر نباید از سه هزارتومان کمتر باشد....) نظری به نظام اقتصادی اسلام ص۱۳۹ ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

▪️از غم #غزه روزی چند بار آرزوی مرگ می‌کنیم... رویی نداریم که چیزی بنویسیم چه رنج بزرگی است این زنده بودنمان... یا بقیه الله عج ادرکنی... ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻اولین گفتگوی آقای #پزشکیان را دیدیم. همانطور که گفتم عمیقا فاقد برنامه، عدم تسلط بر آمار و راهکارها و..، تکرار یک سری کلیات و توصیه ها؛ صرفا در حد یک سخنرانی عوام پسند! در روزهای پیش رو برای مناظرات به او اطلاعاتی خواهند داد؛ اما حقیقتا فاصله از زمین تا آسمان است ✍ #محمدامین_رضایی ایتا تلگرام اینستاگرام تویتر بله

داستان واقعی این است؛ نوجوان پرشور روستایی، عاشق امام موسی صدر در خانواده ای فقیر مسئول جنبش امل در روستایشان میشود. قصد میکند طلبه شود، در لبنان به حوزه میرود و چند سال بعد به نجف و ایران؛ فارسی را نیز می آموزد. برای تحقق دین و مبارزه با اسرائیل شروع به فعالیت میکند در این مسیر با دوستانش حزب میزنند و بعد از مدتی در جوانی دبیر حزب‌الله میشود. سه دهه شبانه روز جهاد میکند و حزب الله را به یک جنبش قدرتمند در منطقه شرق آسیا تبدیل و خوار چشم صهیونیست ها میشود. در نهایت دشمن برای قتل او ۸۵ تن بمب روی سر او و یارانش می‌ریزد! این برشی کوتاه از زندگی یک جوان مسلمان آرمان خواه است به نام آقای سیدحسن #نصرالله. روحش شاد،راهش پر رهرو... ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🔻امروز سالروز تصویب قانون اساسی است. برای اولین بار بیش از چهل نفر از فقها پای قانون اساسی که به تعبیر میرزای نایینی قانون در اجتماعیات به مثابه احکام در عبادیات است امضا کردند امروز نیز راه درمان بسیاری از مشکلات من الجمله مشکلات اقتصادی بازگشت به قانون اساسی است. قانون اساسی اقتصاد جامعه اسلامی را نه دولتی و نه خصوصی بلکه #اقتصاد_مردمی می داند و تصریح می‌کند توزیع ثروت و درآمدها در جامعه باید به گونه‌ای رقم بخورد که به دولت بزرگ و سرمایه داران بزرگ منجر نشود. همچنین قانون اساسی مانع کالایی شدن خدمات عمومی مثل آموزش و درمان میشود. شخصا معتقدم تنها امکان واقعی که می تواند جلوی این سرمایه داری افسار گسیخته را در جامعه ایران بگیرد عمل به همین قانون اساسی است ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca