eitaa logo
عرفان ناب
541 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
88 ویدیو
3 فایل
📡 http://www.ahlevela.com ديگر كانال ما: 👈 http://ble.ir/ahlevelaa ارتباط با ما: 👈 @adminsm 🌐 اينستاگرام:👈http://instagram.com/ahlevela 🔵 کانال ما در آپارات: 👈 https://www.aparat.com/ahle_vela/Ahlevela
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ ☀️ حدیثی در مورد پیامبراکرم (ص) - قسمت دوم 🌱 اینکه انسان عاشق خدا شود مقام بزرگی است؛ ابراهیم(ع) به اینجا رسید؛ امّا اینکه انسان معشوق و محبوب خدا شود، از این بزرگتر است و آن در اقتدای به رسول¬الله و در مکتب عشق و محبّت الهی قابل وصول است. به هرحال فرمود: اِنَّ اللهَ‏ عَزَّ وَ جَلَّ اَدَّبَ‏ نَبِيَّهُ‏ عَلىٰ‏ مَحَبَّتِهِ فَقالَ‏ وَ اِنَّكَ لَعَلىٰ‏ خُلُقٍ‏ عَظِيمٍ خدا پیغمبر را بر اساس عشق خودش تربیت کرد و به او فرمود: « اِنَّكَ لَعَلىٰ‏ خُلُقٍ‏ عَظِيمٍ» ای پیامبر تو صاحب خُلق عظیمی، صاحب اخلاق بسیار بزرگی هستی، در اوج قلّه¬ی کمالات اخلاقی هستی؛ لذا محور اصلی رسالت پیغمبر هم اخلاق است. فرمود: «اِنَّما بُعِثْتُ‏ لِاُتَمِّمَ‏ مَكارِمَ‏ الْاَخْلاقِ‏» محور بعثت من مکارم و کرامت¬های اخلاقی است، می¬خواهم آن را به نهایت درجه¬ی خودش برسانم. 🌱 « فَقالَ‏ وَ اِنَّكَ لَعَلىٰ‏ خُلُقٍ‏ عَظِيمٍ» بعد از اینکه خداوند پیغمبر را بر اساس عشق و محبّت الهی پرورش داد و ادب آموخت، گفت: که از آن دست که می¬پروردم می‌رویم. خدای متعال با دست خودش او را پرورش داد و رویاند و تأدیب کرد فرمود: «اِنَّكَ لَعَلىٰ‏ خُلُقٍ‏ عَظِيمٍ» 🌱بعد امام صادق(ع) فرمودند: «ثُمَّ فَوَّضَ اِلَيْهِ» بعد که پیغمبر به این مرتبت رسید خدا همه چیز را به او کرد و همه کاره¬ی دستگاه خدا شد، چه در تکوین و دستگاه آفرینش و چه در تشریع و پرورش و تربیت و مدیریت و هدایت بشر؛ همه چیز را به او سپرد. 🌱«فَقالَ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ‏ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ‏ فَانْتَهُوا» و خدای عزّوجل فرمود: هرچه که پیامبر برای شما آورد را از او بگیرید و از هرچه شما را باز داشت و نهی کرد، پرهیز کنید؛ یعنی محور مطلق در تربیت بشر امر و نهی رسول¬الله(ص) است «وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ- مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطاعَ اللهَ‏» و خدای عزّوجل فرمود: هرکس از رسول اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده است. وقتی عبد در خدا فانی می¬شود دیگر هیچ تعیّن شخصی ندارد. تحقّق اوج قلّه¬ی فنا در رسول¬الله(ص) است. او فانی فی¬الله در همه¬ی مراتب فنا است، چه فنای افعالی، چه فنای صفاتی، چه فنای اسمایی، چه فنای ذاتی؛ فانی در همه‌ی این مراتب و باقی¬بالله در همه¬ی این مراتب است. او هیچ از خودش ندارد، کسی که زبانش لسان¬الله، چشمش عین¬الله، گوشش اذن¬الله، دستش یدالله است، هرچه بکند خدا می¬کند، هرچه می¬گوید خدا می¬گوید، گفت: در پس آینه طوطی صفتم داشته¬اند آنچه استاد ازل گفت بگو می¬گویم هرچه از دهان او بیرون می¬آید، کلام¬الله است. غیر از این است؟ گفت: گرچه قرآن از لب پیغمبر است هر که گوید حق نگفته کافر است. ببینید! پس این لسان¬الله نیست؟ پس خدا دارد حرف می¬زند؛ لذا «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطاعَ اللهَ‏» امام صادق(ع) فرمودند: خدای عزّوجل در قرآن فرمود: هرکس از رسول اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده است و چنین کسی شایسته‌ی مطاع بودن است. 🌱« ثُمَّ قالَ وَ اِنَّ نَبِیَّ اللهِ فَوَّضَ اِلىٰ عَلِیٍّ وَ ائْتَمَنَهُ» بعد امام صادق(ع) فرمودند: پیامبراکرم(ص) هم همه¬ی اموری که از جانب خدا به او شده بود را به علی‌ّبن‌ابیطالب(ع) تفویض کرد و او را امین خود و امانت¬دار همه‌ی‌ ودایع الهی که به او سپرده شده بود قرار داد. همه¬ی آنچه که خدا از کمالات، کرامات، قدرت¬ها و عظمت¬ها در وجود او قرار داده بود و همه¬ی این الگو بودن و مطاع بودن مطلق او را به امیرالمؤمنین، علی(ع) تفویض کرد. 🌱بعد امام صادق(ع) به شیعیان و دوستان امیرالمؤمنین(ع) می¬فرمایند: «فَسَلَّمْتُمْ وَ جَحَدَ النّاسُ» بعد که پیغمبراکرم(ص) همه چیز را به امیرالمؤمنین(ع) تفویض کرد، شما دوستان و شیعیان امیرالمؤمنین(ع) خودتان را امیرالمؤمنین(ع) قرار دادید و دیگر مردمان انکار ورزیدند، جحد ورزیدند. 🎤 استاد مهدی طیب- 17 اردیبهشت 83 ص @OstadMahdiTayyeb
‍ ☀️حدیثی در مورد پیامبراکرم (ص) - قسمت پایانی 🔹بعد امام صادق(ع) قسم جلاله خوردند: «فَوَ اللهِ لَنُحِبُّكُمْ اَنْ تَقُولُوا اِذا قُلْنا وَ اَنْ تَصْمُتُوا اِذا صَمَتْنا» به خدا سوگند ما اهل‌بیت عاشق شماییم، شما را دوست داریم؛ چرا؟ چه چیزی سبب شده که اهل‌بیت(ع) شما را دوست داشته باشند؟ فرمودند: چون هر وقت ما اهل‌بیت حرف می‌زنیم شما هم عین آن حرف را می‌گویید؛ هر وقت ما ساکت می‌شویم، شما هم ساکتید و این محض و تبعیّت مطلق از اهل‌بیت(ع) است، اینکه فرد برای خودش نظریه، فکر، سلیقه و پسند علی‌حدّه نداشته باشد. فرد سلیقه‌ی علی‌حدّه‌ای نداشته باشد که بگوید بله خدا گفته این قشنگ است؛ ولی به نظر من این قشنگ‌تر است و تشخیص علی‌حدّه‌ای هم نداشته باشد که بگوید خدا گفته این درست است؛ ولی به نظر من این درست است؛ یعنی تشخیص و سلیقه‌ای برایش نمانده است، گفت: 💫من از درمان و درد و وصل و هجران 💫 پسندم آنچه را جانان پسندد 🔹این در رضایتش و در تشخیصش هم همین‌طور است. نکته‌های متعدّدی در کتاب "ره توشه دیدار" وجود دارد و چون اسم مرا روی آن نوشته‌اند، من ابا می‌کنم راجع به این کتاب صحبت کنم؛ البتّه حرف مال من نیست. در این کتاب روی این نکته تأکید کرده‌ام که در زیارت جامعه کبیره شما می‌گویید: «رَاْیِی لَکُمْ تَبَعٌ» اندیشه‌ی من تابع شماست. اندیشه یک عنصر خودمحور است. می‌گویند باید آزادی فکر و آزادی اندیشه داشته باشیم؛ امّا در زیارت جامعه‌ی کبیره شما آزادی اندیشه نمی‌بینید. می‌گویید: «وَ رَاْیِی لَکُمْ تَبَعٌ» اندیشه‌ی من، فکر من، تابع شماست. هرجا شما بروید فکر من دنبال شما می‌آید؛ خودسر و خودمحور نیست. حضرت فرمودند: به خدا سوگند! ما اهل‌بیت شما را دوست داریم، عاشق شما هستیم؛ چرا؟ چون وقتی ما چیزی می‌گوییم شما هم همان حرف را می‌زنید، هر وقت ما سکوت می‌کنیم، شما هم می‌کنید. ⬅️ لذا اگر کسی می‌خواهد واقعاً محبوب اهل‌بیت(ع) باشد، راهش را این حدیث معرّفی می‌کند. بعد فرمود: «وَ نَحْنُ فِيما بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ» و ما اهل‌بیت بین شما و خدای عزّوجل هستیم. هر چیزی بین شما و خدا هست ما این وسط هستیم. شما را تنها نمی‌گذاریم، شما را به خدا گره می‌زنیم. شما را به خدا راه می‌دهیم. باب‌الله هستیم؛ باب و درِ خدا هستیم. «اَيْنَ‏ بابُ‏ اللهِ‏ الَّذِی مِنْهُ يُؤْتىٰ» از در وجودی ماست که می‌توانید راه به خدا پیدا کنید. اگر گناهی دارید ما این وسط هستیم؛ اگر عشقی دارید و طالب وصالید ما این وسط هستیم؛ در واقع ما رابط شما و خدا هستیم، همه‌ی آنچه می‌خواهید را ما حل می‌کنیم، نگران نباشید. 🔹 بعد حضرت فرمودند: «ما جَعَلَ اللهُ لِاَحَدٍ خَيْراً فِی خِلافِ اَمْرِنا» خدای متعال برای احدی خیری در عمل کردن بر خلاف امر ما و تخلّف از امر ما قرار نداده است. گمان نکنیم با مصلحت اندیشی‌ها و چرتکه انداختن‌های خودمان به راه حل می‌رسیم. گاهی‌ اوقات خلاف راه اهل‌بیت(ع) راه حل‌هایی پیدا می‌کنیم و بعد می‌گوییم این راه حل جواب می‌دهد، به نتیجه هم رسیدیم؛ نه، ضرر کرده‌ایم. حضرت قسم جلاله می‌خورند؛ هرکس در آموختن، و علم آموزیش جز از مکتب اهل‌بیت(ع) راه دیگری رفت، اشتباه است. 🔹 امام باقر(ع) به چند تن از فقهای غیر شیعی عصر خود فرمودند که «شَرِّقا او غَرِّبا» به شرق عالم بروید، به غرب عالم بروید، به خدا سوگند معارف حقیقی را جز در خانه‌ی ما اهل‌بیت(ع) پیدا نمی‌کنید، هیچ جای دیگری نیست، هیچ خبری جای دیگر نیست. چه در سیر نظری و کمالات علمی و چه در سیر عملی و کمالات وجودی در خلاف امر اهل‌بیت(ع) عمل کردن هیچ چیز گیر هیچ کس نمی‌آید. ممکن است گمان کند چیزی گیرش آمده؛ امّا همان گمان‌هایی که گفتم رویایی است، از خواب بیدار می‌شود و می‌بیند دستش خالی است. 🔹 ان‌شاءلله خدای‌ متعال به همه‌ی ما توفیق دهد، همان گونه که امام صادق(ع) در قالب این حدیث فرمودند، همه‌ی وجود ما تابع مطلق اهل‌بیت(ع) باشد، همه چیز ما، فکر، ذهن، اندیشه، دل، عشق، محبّت، سلیقه، خواست، آرزو و آرمانمان تابع اهل‌بیت(ع) باشد. ⬅️ امیدواریم همین اندک بهانه‌ای که برای پرداختن به شخصیت رسول خدا(ص) به روایت امام صادق(ع) و راهنمایی که برای دوستداران پیامبر و اهل‌بیت(ع) در این حدیث وجود داشت را خودشان بپذیرند و الگوی راه ما در و و به خدا باشد. 🎤 استاد مهدی طیب- 17 اردیبهشت 83 ص @OstadMahdiTayyeb
💠▪️حدیثی در عظمت شان حضرت زهرا سلام الله علیها خدای‌ متعال به پیغمبر اکرم صلّی‌الله علیه‌و آله و سلّم فرمود: 🔸 «لَو لاکَ لَما خَلَقتُ الاَفلاکَ»: ای رسول اگر تو نبودی جهان، افلاک و آسمان‌ها را نمیافریدم. اگر باغ آفرینش را ساختم و بر پا کردم، به خاطر این بود که گلی چون تو در پایان کار به دست بیاید و اگر گل وجود تو نبود، این باغ را از ابتدا احداث نمی‌کردم. 🔹آنگاه فرمود: «وَ لَو لا عَلیٌ لَما خَلَقتُکَ»: ای رسول ما بدان اگر امیرالمؤمنین نبود، توی رسول الله را نمیافریدم. همان‌طور که عالم مقدمه برای رسیدن به "نُبُوَّتِ خَتمیّه" است، نبوت ختمیّه مقدمه برای رسیدن به "ولایتِ کُلیّه" می باشد؛ لذا «لَو لا عَلیٌ لَما خَلَقتُکَ». 🔸 حیرت آنگاه به اوج می‌رسد که خدای متعال فرمود: «وَ لَو لا فاطِمَةُ لَما خَلَقتُکُما» (1): اگر فاطمه نبود، توی رسول الله و علی ولیّ الله را نمیافریدم. یعنی عالم مقدّمه ی نبوت ختمیّه، نبوت ختمیّه مقدمه‌ی ولایت کلیّه و ولایت کلیّه و نبوت ختمیّه هر دو مقدمه‌ی عصمتِ کلیّه‌ی الهیّه است. 🔹فقط خدا می‌داند این سخن در این حدیث قدسی چه شأنی را در مورد وجود مقدس فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها نشان می‌دهد! 🔊استاد مهدی طیّب 88/02/17 @OstadMahdiTayyeb سلام الله علیها --------------------------------------- 📚 1. بحرانی، عوالم العلوم، ج 11، قسم1، ص 44.
💠✨ الگوی امام زمان‌ارواحنا‌فداه ✨ 💠 🔹 امامِ‌عصر ارواحنافداه فرمودند: الهام‌بخش من در امامت، زندگی و ایفای نقش عظیمی که خدای متعال در هستی بر عهده‌ی من نهاده، بانوی بزرگوار اسلام، فاطمه‌ی‌زهراسلام‌الله‌علیها است. 🔸 « فِی ابْنَةَ رَسُول الله(ص) لِی أُسْوَةُ حَسَنَةً» (۱): برای منِ امام زمان، بهترین الگو برای تأسّی، در وجود دختر رسول خداست. 🔹 اگر همه‌ی خلایق برای رسیدن به قرب الهی، باید به منِ بقیّة‌الله تأسّی کنند، من باید به مادرم فاطمه‌ی‌زهرا سلام‌الله‌علیها تأسّی کنم. 📝استاد مهدی طیّب (۸۸/۲/۱۷) @OstadMahdiTayyeb ارواحنافداه --------------------------------------- 📚 ۱. مجلسی،بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه‌ی ۱۸۰. 🆔 @OstadMahdiTayyeb 🆔 instagram.com/ahlevela 🆔 eitaa.com/ahlevela 🆔 aparat.com/ahle_vela 🆔 @ahlevela_channel 🌐 www.ahlevela.com
‍ 🌱 امام صادق(ع) می فرمایند: «اِنَّ اللهَ‏ عَزَّ وَ جَلَّ اَدَّبَ‏ نَبِيَّهُ‏ عَلىٰ‏ مَحَبَّتِهِ‏» خدای عزّوجل پیامبرش را براساس و محبّت خود تأدیب کرد، ادب آموخت، تربیت کرد و پرورش داد. اشرف و افضل انبیا و گل سرسبد بوستان خلقت و آفرینش پیغمبراکرم(ص) است. حال ببینیم خداوند چطور پیامبر را تربیت کرد؟ بر اساس و محبّت. 🌱 در مسیر سلوک الی‌الله روش‌های مختلفی وجود دارد؛ ولی راه میانبر، راهی که زودتر از همه راه‌ها انسان را به مقصد می‌رساند، راه و محبّت است. خداوند متعال هم، از این راه پیغمبراکرم(ص) را به اوج قلّه‌ی «ثُمَّ دَنیٰ فَتَدَلّیٰ؛ فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنیٰ» رساند؛ «اِنَّ اللهَ‏ عَزَّ وَ جَلَّ اَدَّبَ‏ نَبِيَّهُ‏ عَلىٰ‏ مَحَبَّتِهِ‏». 🌱 پیامبراکرم (ص) فرمودند: «اَدَّبَنِی رَبّی‏ فَاَحْسَنَ‏ تَاْدِيبِی» پروردگارم مرا ادب آموخت، تربیت کرد و چه نیکو تربیت کرد. معنای نیکو تربیت کردن در حدیث امام صادق(ع) معلوم می‌شود؛ نیکو تربیت کردن خدا این است که بر اساس عشق و محبّت پیامبر را پرورش داد. او را در جاذبه‌ی عشق الهی قرار داد و مغناطیس عشق الهی او را تا اوج قلّه‌ی کمال، جایی که هیچ احدی و هیچ اندیشه‌ای راه نمی برد که بفهمد چه خبر است، رساند. در کتاب "ره توشه‌ی دیدار" در فصل به زیارت چه کسی می رویم، پیغمبر و امام چه کسانی هستند، این بحث را گفته‌ام که حقیقت وجود پیغمبر و امام نه تنها قابل وصول و رسیدن نیست، شناخت آن هم قابل دستیابی نیست. 🌱 امام رضا (ع) فرمودند: «اَيْنَ‏ الْعُقُولُ‏» اصلاً عقل‌ها کجا و این کجا؟ «وَ هُوَ بِحَيْثُ النَّجْمُ‏» مثل ستاره می‌ماند که از « اَيدِی الْمُتَناوِلِينَ» خارج است؛ از دسترس کسانی که می‌خواهند دستشان را دراز کنند و ستاره را بگیرند بیرون است. نه اینکه نمی‌شود به حقیقت وجودی پیغمبراکرم و ائمّه علیهم‌السّلام رسید، نه، به شناخت آن حقیقت هم نمی‌شود رسید. همان‌طور که پیغمبراکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: یا علی نشناخت خدا را مگر من و تو، نشناخت مرا مگر خدا و تو، نشناخت تو را مگر خدا و من؛ دیگر حساب بقیّه روشن است؛ یعنی این حقیقت قابل شناخت نیست. 🌱 عظمتی که در وجود رسول خدا(ص) ناشناخته است، محصول سیر حبّی و سیر عاشقانه‌ی رسول‌الله به سوی خدا است. جذبه‌ی عشق، پیغمبراکرم(ص) را تا اوج قلّه‌ی کمال رساند؛ لذا در بین انبیاء پیامبر است که لقب را دارد. حبیب الله یعنی چه؟ یعنی معشوق خدا، کسی که خدا عاشق اوست. راجع به حضرت ابراهیم(ع) خلیل‌الله داریم؛ یعنی کسی‌که دوستی خالصانه‌ای نسبت به خدا دارد. این از این طرف است. ابراهیم خلیل‌الله است، دوستدار صادق خداست؛ امّا پیغمبراکرم(ص) است، معشوق تمام عیار خداست، خدا عاشق اوست. 🌱 لذا خدا در قرآن به پیغمبراکرم(ص) امر کرد که به مردم بگو: «اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونی‏ يُحْبِبْكُمُ اللهُ»: اگر شما به‌راستی خدا را دوست دارید، «فَاتَّبِعُونی» از من تبعیّت کنید. پیغمبر چطور سِیر کرده است؟ سِیر حبّی و سِیر عشقی داشته است. فرمود از من در سلوک تبعیّت کنید تا به ‏«يُحْبِبْكُمُ اللهُ» برسید؛ جایی که خدا عاشق، محبّ و دوستدار شما شود. آنجا جایی است که در حدیث قدسی داریم: «كُنْتُ‏ سَمْعَهُ‏ الَّذِی يَسْمَعُ‏ بِهِ‏»: منِ خدا گوش این بنده می‌شوم که می‌شنود، چشم این بنده می‌شوم که می‌بیند، دست این بنده می‌شوم که کار انجام می‌دهد، زبان این بنده می‌شوم که می‌گوید؛ فرد از آن جاها سر در می‌آورد. 🌱 همان‌طور که راجع به امیرالمؤمنین(ع) داریم: «السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ‏ يا عَيْنَ‏ اللهِ‏ النّاظِرَةَ» سلام بر تو ای دیدگان بینای خدا «السَّلَامُ عَلیک یا اُذُنِ‏ اللهِ‏ الْواعِيَةِ» سلام بر تو ای گوش‌های شنوای خدا «اَلسّلامُ عَلیکَ یا لِسانَ اللهِ الناطِقَة» سلام بر تو ای زبان گویای خدا «اَلسّلامُ عَلیک یا یَدَاللهِ الباسِطَة» سلام بر تو ای دستان گشاده‌ی خدا. این میوه‌ی دنبال پیغمبر رفتن است. 🌱 گفت: ای مرغ سحر عشق ز پروانه بیاموز. اگر کسی می خواهد این سِیر را برود، مقتدایش رسول‌الله(ص) است؛ رسول‌الله ای که در مکتب عشق الهی به این قلّه رسید. امام صادق(ع) فرمودند: «اِنَّ اللهَ‏ عَزَّ وَ جَلَّ اَدَّبَ‏ نَبِيَّهُ‏ عَلىٰ‏ مَحَبَّتِهِ‏»، فرمود: «اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونی» از من تبعیّت کنید ‏«يُحْبِبْكُمُ اللهُ» می‌رسید به نقطه‌ای که محبوب خدا می‌شوید، خدا دوستدار شما می‌شود. 🎤 استاد مهدی طیّب ص 🦋🌱🦋🌱🦋🌱🦋🌱🦋 ╔═✿══🌹══✿═╗ 🔗 @ahlevela ╚═✿══🌹══✿═╝
‍ ☀️حدیثی در مورد پیامبراکرم (ص) - قسمت پایانی 🔹بعد امام صادق(ع) قسم جلاله خوردند: «فَوَ اللهِ لَنُحِبُّكُمْ اَنْ تَقُولُوا اِذا قُلْنا وَ اَنْ تَصْمُتُوا اِذا صَمَتْنا» به خدا سوگند ما اهل‌بیت عاشق شماییم، شما را دوست داریم؛ چرا؟ چه چیزی سبب شده که اهل‌بیت(ع) شما را دوست داشته باشند؟ فرمودند: چون هر وقت ما اهل‌بیت حرف می‌زنیم شما هم عین آن حرف را می‌گویید؛ هر وقت ما ساکت می‌شویم، شما هم ساکتید و این محض و تبعیّت مطلق از اهل‌بیت(ع) است، اینکه فرد برای خودش نظریه، فکر، سلیقه و پسند علی‌حدّه نداشته باشد. فرد سلیقه‌ی علی‌حدّه‌ای نداشته باشد که بگوید بله خدا گفته این قشنگ است؛ ولی به نظر من این قشنگ‌تر است و تشخیص علی‌حدّه‌ای هم نداشته باشد که بگوید خدا گفته این درست است؛ ولی به نظر من این درست است؛ یعنی تشخیص و سلیقه‌ای برایش نمانده است، گفت: 💫من از درمان و درد و وصل و هجران 💫 پسندم آنچه را جانان پسندد 🔹این در رضایتش و در تشخیصش هم همین‌طور است. نکته‌های متعدّدی در کتاب "ره توشه دیدار" وجود دارد و چون اسم مرا روی آن نوشته‌اند، من ابا می‌کنم راجع به این کتاب صحبت کنم؛ البتّه حرف مال من نیست. در این کتاب روی این نکته تأکید کرده‌ام که در زیارت جامعه کبیره شما می‌گویید: «رَاْیِی لَکُمْ تَبَعٌ» اندیشه‌ی من تابع شماست. اندیشه یک عنصر خودمحور است. می‌گویند باید آزادی فکر و آزادی اندیشه داشته باشیم؛ امّا در زیارت جامعه‌ی کبیره شما آزادی اندیشه نمی‌بینید. می‌گویید: «وَ رَاْیِی لَکُمْ تَبَعٌ» اندیشه‌ی من، فکر من، تابع شماست. هرجا شما بروید فکر من دنبال شما می‌آید؛ خودسر و خودمحور نیست. حضرت فرمودند: به خدا سوگند! ما اهل‌بیت شما را دوست داریم، عاشق شما هستیم؛ چرا؟ چون وقتی ما چیزی می‌گوییم شما هم همان حرف را می‌زنید، هر وقت ما سکوت می‌کنیم، شما هم می‌کنید. ⬅️ لذا اگر کسی می‌خواهد واقعاً محبوب اهل‌بیت(ع) باشد، راهش را این حدیث معرّفی می‌کند. بعد فرمود: «وَ نَحْنُ فِيما بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ» و ما اهل‌بیت بین شما و خدای عزّوجل هستیم. هر چیزی بین شما و خدا هست ما این وسط هستیم. شما را تنها نمی‌گذاریم، شما را به خدا گره می‌زنیم. شما را به خدا راه می‌دهیم. باب‌الله هستیم؛ باب و درِ خدا هستیم. «اَيْنَ‏ بابُ‏ اللهِ‏ الَّذِی مِنْهُ يُؤْتىٰ» از در وجودی ماست که می‌توانید راه به خدا پیدا کنید. اگر گناهی دارید ما این وسط هستیم؛ اگر عشقی دارید و طالب وصالید ما این وسط هستیم؛ در واقع ما رابط شما و خدا هستیم، همه‌ی آنچه می‌خواهید را ما حل می‌کنیم، نگران نباشید. 🔹 بعد حضرت فرمودند: «ما جَعَلَ اللهُ لِاَحَدٍ خَيْراً فِی خِلافِ اَمْرِنا» خدای متعال برای احدی خیری در عمل کردن بر خلاف امر ما و تخلّف از امر ما قرار نداده است. گمان نکنیم با مصلحت اندیشی‌ها و چرتکه انداختن‌های خودمان به راه حل می‌رسیم. گاهی‌ اوقات خلاف راه اهل‌بیت(ع) راه حل‌هایی پیدا می‌کنیم و بعد می‌گوییم این راه حل جواب می‌دهد، به نتیجه هم رسیدیم؛ نه، ضرر کرده‌ایم. حضرت قسم جلاله می‌خورند؛ هرکس در آموختن، و علم آموزیش جز از مکتب اهل‌بیت(ع) راه دیگری رفت، اشتباه است. 🔹 امام باقر(ع) به چند تن از فقهای غیر شیعی عصر خود فرمودند که «شَرِّقا او غَرِّبا» به شرق عالم بروید، به غرب عالم بروید، به خدا سوگند معارف حقیقی را جز در خانه‌ی ما اهل‌بیت(ع) پیدا نمی‌کنید، هیچ جای دیگری نیست، هیچ خبری جای دیگر نیست. چه در سیر نظری و کمالات علمی و چه در سیر عملی و کمالات وجودی در خلاف امر اهل‌بیت(ع) عمل کردن هیچ چیز گیر هیچ کس نمی‌آید. ممکن است گمان کند چیزی گیرش آمده؛ امّا همان گمان‌هایی که گفتم رویایی است، از خواب بیدار می‌شود و می‌بیند دستش خالی است. 🔹 ان‌شاءلله خدای‌ متعال به همه‌ی ما توفیق دهد، همان گونه که امام صادق(ع) در قالب این حدیث فرمودند، همه‌ی وجود ما تابع مطلق اهل‌بیت(ع) باشد، همه چیز ما، فکر، ذهن، اندیشه، دل، عشق، محبّت، سلیقه، خواست، آرزو و آرمانمان تابع اهل‌بیت(ع) باشد. ⬅️ امیدواریم همین اندک بهانه‌ای که برای پرداختن به شخصیت رسول خدا(ص) به روایت امام صادق(ع) و راهنمایی که برای دوستداران پیامبر و اهل‌بیت(ع) در این حدیث وجود داشت را خودشان بپذیرند و الگوی راه ما در و و به خدا باشد. 🎤 استاد مهدی طیب- 17 اردیبهشت 83 ص
💠▪️حدیثی در عظمت شان حضرت زهرا سلام الله علیها خدای‌ متعال به پیغمبر اکرم صلّی‌الله علیه‌و آله و سلّم فرمود: 🔸 «لَو لاکَ لَما خَلَقتُ الاَفلاکَ»: ای رسول اگر تو نبودی جهان، افلاک و آسمان‌ها را نمیافریدم. اگر باغ آفرینش را ساختم و بر پا کردم، به خاطر این بود که گلی چون تو در پایان کار به دست بیاید و اگر گل وجود تو نبود، این باغ را از ابتدا احداث نمی‌کردم. 🔹آنگاه فرمود: «وَ لَو لا عَلیٌ لَما خَلَقتُکَ»: ای رسول ما بدان اگر امیرالمؤمنین نبود، توی رسول الله را نمیافریدم. همان‌طور که عالم مقدمه برای رسیدن به "نُبُوَّتِ خَتمیّه" است، نبوت ختمیّه مقدمه برای رسیدن به "ولایتِ کُلیّه" می باشد؛ لذا «لَو لا عَلیٌ لَما خَلَقتُکَ». 🔸 حیرت آنگاه به اوج می‌رسد که خدای متعال فرمود: «وَ لَو لا فاطِمَةُ لَما خَلَقتُکُما» (1): اگر فاطمه نبود، توی رسول الله و علی ولیّ الله را نمیافریدم. یعنی عالم مقدّمه ی نبوت ختمیّه، نبوت ختمیّه مقدمه‌ی ولایت کلیّه و ولایت کلیّه و نبوت ختمیّه هر دو مقدمه‌ی عصمتِ کلیّه‌ی الهیّه است. 🔹فقط خدا می‌داند این سخن در این حدیث قدسی چه شأنی را در مورد وجود مقدس فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها نشان می‌دهد! 🔊استاد مهدی طیّب 88/02/17 @ahlevela سلام الله علیها --------------------------------------- 📚 1. بحرانی، عوالم العلوم، ج 11، قسم1، ص 44.
💠✨ الگوی امام زمان‌ارواحنا‌فداه ✨ 💠 🔹 امامِ‌عصر ارواحنافداه فرمودند: الهام‌بخش من در امامت، زندگی و ایفای نقش عظیمی که خدای متعال در هستی بر عهده‌ی من نهاده، بانوی بزرگوار اسلام، فاطمه‌ی‌زهراسلام‌الله‌علیها است. 🔸 « فِی ابْنَةَ رَسُول الله(ص) لِی أُسْوَةُ حَسَنَةً» (۱): برای منِ امام زمان، بهترین الگو برای تأسّی، در وجود دختر رسول خداست. 🔹 اگر همه‌ی خلایق برای رسیدن به قرب الهی، باید به منِ بقیّة‌الله تأسّی کنند، من باید به مادرم فاطمه‌ی‌زهرا سلام‌الله‌علیها تأسّی کنم. 📝استاد مهدی طیّب (۸۸/۲/۱۷) ارواحنافداه --------------------------------------- 📚 ۱. مجلسی،بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه‌ی ۱۸۰. 📡 سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ╔═✿══🌹══✿═╗ 🔗 @ahlevela ╚═✿══🌹══✿═╝
🌸چقدر پيروان خوبی برای مكتب امام سجّاد عليه‌السّلام هستيم‼️ 🔆 امام سجّاد علیه‌السّلام به پسرشان امام محمّدباقر علیه‌السّلام فرمودند: افْعَلِ‏ الْخَيْرَ اِلىٰ‏ كُلِّ‏ مَنْ‏ طَلَبَهُ‏ مِنْكَ‏: هر کس از تو طلب و درخواستی کرد، تو به او خوبی و عطا کن! هرکس از تو خیری خواست، آن را برای او انجام بده! فَاِنْ كانَ مِنْ اَهْلِهِ فَقَدْ اَصَبْتَ مَوْضِعَهُ: اگر او واقعاً اهل آن بود و مستحق بود، عطای تو در جایگاه مناسب خودش قرار گرفت و کار به جا انجام شد؛ یعنی اگر شخص نیازمندی بود که واقعاً راست می‌گفت و تو هم این خدمت را به او کردی و نیاز او را برآورده نمودی، عطای تو درست، به جا و مناسب انجام شد و از طرف دیگر وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ بِاَهْلٍ كُنْتَ اَنْتَ اَهْلَهُ: اگر شخصی که درخواست و ابراز نیازی می کند اهل نبود، اهلیّت نداشت و اصلاً دروغ می‌گفت؛ ولی اهلیّت تو سر جای خود بود، تو سزاوار عطا، بخشش و کار خیر کردن بودی و آنچه را که شایسته و زیبنده‌ی تو بود، انجام دادی. تو ضرر نکردی؛ حتّی اگر او خلاف می گفت، اهلیّت نداشت و سزاوار نبود، باز هم کار تو هدر نرفته است. وَ اِنْ شَتَمَكَ رَجُلٌ عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ تَحَوَّلَ اِلىٰ يَسارِكَ وَ اعْتَذَرَ اِلَيْكَ فَاقْبَلْ عُذْرَهُ: (۱) حضرت فرمودند: ای پسرم! اگر مردی سمت راست تو ایستاده بود، به تو دشنام داد و نسبت به تو هتّاکی کرد و آن شخص از سمت راست تو به سمت چپ تو آمد و از تو عذرخواهی کرد، عذر او را بپذیر و کینه ی او را به دل نگیر! حتّی اگر فاصله این‌قدر کم بود، نگو که من تو را می‌شناسم؛ یادم که نرفته است و هنوز در خاطرم است که تو با من چه کردی. نه؛ حتّی اگر هنگامی که سمت راستت بود، به تو هتّاکی کرد و سمت چپ تو آمد و از تو عذرخواهی کرد، عذرخواهی او را قبول کن و عذر او را بپذیر. 🎤 در محضر استاد مهدی طیّب ۸۷/۱۱/۳ ╔═✿══🌹══✿═╗ 🔗 @ahlevela ╚═✿══🌹══✿═╝ 📚 ۱. کلینی، کافی، ج ۸، ص ۱۵۳؛ حرّعاملی، وسائل الشّیعة، ج ۱۶، ص ۲۹۴ و ابن‌شعبه حرّانی، تحف‌العقول، ص ۲۸۲. علیه‌السّلام
❤ چه نیکوست بوی تو و نسیم تو! از امام صادق علیه السّلام روایت شده که: مَن صامَ یَوماً فِی الحَرِّ فَاَصابَ ظَمَأً وَ کَلَّ اللهُ بِهَ اَلفَ مَلَکٍ یَمسَحُونَ وَجهَهُ وَ یُبَشِّرُونَهُ حَتّی اِذا اَفطَرَ قالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ ما اَطیَبَ ریحُکَ وَ رَوحُکَ، یا مَلائِکَتی اِشهَدُوا اَنّی قَد غَفَرتُ لَهُ: ☀️کسی که در ‌گرما، یک روز بگیرد و شود، خداوند هزار ملک را موکّل می‌کند که صورتش را مسح نمایند و به او مژده دهند. تا وقتی که افطار کرد خداوند عزّ و جّل فرمود: چه نیکوست بوی تو و نسیم تو. ای ملائکۀ من شاهد باشید که او را آمرزیدم. 📗«سفینة‌البحار، ج ۲، ص ۶۴ .» ╔═✿══🌹══✿═╗ 🔗 @ahlevela ╚═✿══🌹══✿═╝
💫 وداع با آخرین جمعه‌ی ماه مبارک رمضان ‏ جابربن‌عبدالله‌انصارى نقل مى‌كند: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا أَبْصَرَنِي [بَصُرَ بِي‏] قَالَ لِي يَا جَابِرُ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلْ: در آخرين جمعه‌ى ماه رمضان به خدمت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم رسيدم. وقتى چشم مباركش به من افتاد، فرمود: اى جابر! اين آخرين جمعه‌ى ماه رمضان است؛ پس با آن وداع كن و بگو: ✨ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوما: ً خداوندا! اين ماه رمضان را آخرين ماه روزه‌دارى ما قرار مده و اگر قرار دادى، ما را مشمول رحمت خود قرار ده؛ نه نوميد و محروم از آن. فَإِنَّهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ظَفِرَ بِإِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ إِمَّا بِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَابِلٍ وَ إِمَّا بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَتِه‏: ↩️ زيرا هركس اين دعا را بخواند، به يكى از دو نيكى دست مى‌يابد؛ يا ماه رمضان سال آينده را درك مى‌كند و يا به آمرزش و رحمت الهى مى‌رسد. @ahlevela 📘 ۱. سیّد‌بن‌طاووس، اقبال‌الاعمال( ط- القديمة)، ص ۲۴۳.
41.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 وقایع روز دوم محرم (۲) 🔴 امام حسين عليه السلام برای اصحاب سخنرانی کردند و فرمودند: اَلنّاسُ‏ عَبِيدُ الدُّنْيا: مردم بنده‌ی دنیا هستند. وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلَىٰ اَلْسِنَتِهِمْ: و دین مثل آبی است که در دهانشان می‌گردانند. آب دهانشان است؛ «لَعِق» است. يَحُوطُونَهُ ما دَرَّتْ بِهِ مَعايِشُهُمْ‏: تا وقتی‌که این آب، شیرین و لذّت‌بخش است، آن را در دهانشان ‌می‌گردانند! فَاِذا مُحِّصُوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ‏: امّا به‌محض اینکه با محک می‌خورند و آزموده ‌می‌شوند و به بلا مبتلا می‌گردند؛ به‌محض اینکه می‌بینند دینداری مقارن با تحمّل بلایا و سختی‌هاست؛ دیندار‌ها بسیار اندک می‌شوند.