4⃣ #لعن_و_تبری (قسمت اول) #حب_فی_الله_و_بغض_فی_الله 🔹 در احادیثی که از پیامبر اکرم و ائمّة معصومین علیهم افضل صلوات المصلّین در کتب معتبر حدیثی ذکر گردیده است، حبِّ فی الله و بغض فی الله، یعنی دوستی به خاطر خدا و دشمنی به خاطر خدا، لازم و ملزوم یکدیگر و به عنوان محکم‌ترین پیوند دهنده ی بین شخص و ایمان راستین و آنچه ایمان در آن خلاصه می‌شود، معرّفی شده است. 🔹 امام باقر علیه السّلام می‌فرمایند: هنگامی که خواستی پی ببری که خیری در خودت هست، به قلب خود نظری بیفکن. پس اگر اهل طاعت الهی را دوست و اهل معصیت پروردگار را دشمن می‌دارد، بدان در تو خیری هست و خداوند تو را دوست می‌دارد. ولی آن گاه که اهل طاعت الهی را دشمن و اهل معصیت خداوند را دوست می‌دارد، بدان که در تو خیری نیست و خداوند تو را دشمن می‌دارد. 🔹و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند: محکم‌ترین دستگیره ی ایمان دوست داشتن در راه خدا و دشمن داشتن در راه خدا و به ولایت اولیاء خدا گردن نهادن و از دشمنان خدا بیزاری جستن است. همچنین آن حضرت فرمودند: در راه خدا مهر بورز و در راه خدا دشمن بدار و در راه خدا #ولایت بپذیر و در راه خدا دشمنی کن، زیرا جز از این راه نمی‌توان به ولایت الهی نایل شد. پس آن گاه به #علی علیه السّلام اشاره کرده و فرمودند: آیا این را می‌بینی؟ راوی عرض کرد: آری. حضرت رسول فرمودند: دوستِ این، دوست خداست، پس او را دوست بدار و دشمنِ این، دشمن خداست، پس او را دشمن بدار. 🔹 از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدند آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ حضرت فرمودند: آیا #ایمان چیزی جز دوستی و دشمنی است؟ 🔹باید توجّه داشت که حبّ و #دوستی، اصل، و بغض و #دشمنی، از تبعات و لوازم آن است. یعنی شخصی که کسی را دوست می‌دارد، بالتّبع دشمنان او را دشمن می‌دارد. بنابراین محبّت و دوستی خدا و اولیاء خدا، اصل، و نفرت و عداوت دشمنان خدا و دشمنان اولیای خدا، از لوازم و تبعات آن است. 📘 استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار ، ص 191-193. @ahlevela

#لعن_و_تبری (قسمت دوم) #تبری_در_قرآن_و_احادیث 🔹 تبرّی در لغت به معنای کناره گرفتن از چیزی است که مجاورت آن ناپسند است. در قرآن کریم در مواردی از تبرّی جستن خدا و انبیای الهی از مشرکان و دشمنان خدا سخن گفته شده است. 🔹 در احادیث معصومین علیهم السّلام نیز تبرّی جستن از دشمنان خاندان پیامبر اکرم علیهم السّلام و کسانی که به آن بزرگواران ستم کردند، جزء لاینفکّ و موجب کمال راستین ایمان و تکلیفی واجب بر مؤمنان و شرط قبولی تمامی اعمال آنان شمرده شده است. 🔹 حضرت رضا علیه السلام در بخشی از حدیث مفصّلی که طی آن ایمان را تشریح کرده‌اند، می‌فرمایند: ایمان عبارت است از... و تبرّی جستن از کسانی که به خاندان پیامبر ستم کردند و به بیرون راندن آن بزرگواران از شهر و دیارشان اهتمام ورزیدند و روش ستم به آنان را پایه‌گذاری کردند و سنّت و رویّة پیامبرشان را دگرگون ساختند. (و آن گاه ناکثین و قاسطین و مارقین و امثال معاویه و عمرو بن عاص و ابوموسی اشعری و کسانی که توطئة به شهادت رساندن امیرالمؤمنین علیه السّلام را تدارک دیده و اجرا کردند را به عنوان مصادیق کسانی که تبرّی جستن از آنان جزء و شرط ایمان راستین است نام می‌برند) 🔹 امام صادق علیه السّلام می‌فرمایند: محبّت اولیاء خدا و #ولایت و فرمانبرداری از آنان واجب است و تبرّی و بیزاری جستن از دشمنانشان و از کسانی که به خاندان پیامبر صلّی الله علیهم ستم کردند و پرده ی پیامبر را دریدند و فدک را از حضرت فاطمه علیها السّلام گرفتند و حضرتش را از میراث خود محروم کردند و حقوق او و همسرش را غصب کردند و بر آتش کشیدن خانه‌اش اهتمام نمودند و ستمگری بر خاندان پیامبر را پایه‌گذاری کردند و سنّت پیامبر را تغییر دادند، واجب است. و تبرّی جستن از ناکثین و قاسطین و مارقین واجب است. و تبرّی جستن از پیشوایان گمراهی و رهبران ستمگری، از نخستین تا آخرینشان واجب است. و تبرّی جستن از قاتل امیرالمؤمنین علیه السّلام و تمامی قاتلان اهل‌بیت علیهم السّلام واجب است. 🔹 پیامبر اکرم خطاب به حضرت علی علیهما السّلام فرمودند: ای علی، سوگند به آن کس که مرا به پیامبری مبعوث نمود و بر تمامی خلایق برگزید، اگر بنده‌ای هزار سال عبادت بکند، جز با ولایت تو و ولایت امامان از نسل تو، از او پذیرفته نمی‌شود و ولایت تو نیز جز با تبرّی و بیزاری جستن از دشمنانت و دشمنان امامان از نسل تو پذیرفته نمی‌شود. این حقیقت را جبرئیل امین به من خبر داد. هر که خواهد به آن ایمان آورد و هر که خواهد بدان کفر ورزد. 🔹 و در حدیثی آمده است: به حضرت صادق علیه السّلام عرض شد فلان شخص ولایت شما را قبول دارد، لکن در تبرّی جستن از دشمن شما سست است. حضرت فرمودند: هیهات، کسی که مدّعی محبّت ماست ولی از دشمن ما تبرّی نمی‌جوید، ادّعای دروغ نموده است. 📘 استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار ، ص 193-195. @ahlevela

💢 پاسخ به يك شبهه (بخش اول)💢 با مروري كه بر مسألة زيارت و ابعاد شگرف و سازندة آن كرديم، جايگاه والاي اين عمل عبادي و عرفاني در اسلام تا حدّي روشن شد. از همين‌جا بي‌پايگي ياوه‌سرايي‌هاي فرقة وهّابيّت، كه از سر جهالت و بي‌اطّلاعي از قرآن و احاديث و به سبب خشك‌مغزي و قشري‌گري در فهم و برداشت از آن، ساختن ضريح و بنا بر مرقد مطهّر انبيا و اوليا و تزيين حرم آن بزرگواران و رفتن به زيارت و طواف مرقد و بوسه زدن بر ضريح و در و ديوار حرم آن والامقامان را نادرست و شرك در عبادت مي‌دانند، آشكار مي‌شود. ↩️ اينان اولاً درك نكرده‌اند كه عبادت شمرده شدن عمل، نه متأثّر از شكل آن، بلكه ناشي از انگيزه و نيّت شخص انجام‌دهندة آن است، به نحوي كه هر عملي به قصد و انگيزة عبادت كسي يا چيزي جز خدا انجام شود، به هر شكل و هر صورت كه باشد، عبادت آن كس و چيز شمرده شده و شرك در عبادت است. چنانكه قرآن كريم كف زدن و سوت زدن مشركان دوران جاهليّت در اطراف كعبه را كه به قصد عبادت بت‌هايي كه در كعبه قرار داشت انجام مي‌شد، عبادت بت‌ها شمرده است (سورة انفال، آية 35)؛ و متقابلاً هر عملي كه بدون قصد و نيّت عبادت كسي يا چيزي جز خدا انجام شود، به هر شكل و صورت كه باشد، عبادت آن كس يا آن چيز نخواهد بود، چنانكه قرآن كريم سجده كردن ملائكه براي حضرت آدم علي نبيّنا و آله و عليه السّلام را كه به امر خداوند انجام شد، عين طاعت و بندگي خدا دانسته و ابليس را كه از انجام آن تمرّد كرد، مطرود و ملعون و كافر شناخته است (سورة بقره، آية 34 و سورة حجر، آية 34 و سورة ص، آية 77) ↩️ شاهد ديگر بر شرك نبودن سجده براي غير خدا در شرايطي كه قصد سجده‌كننده عبادت نيست، سجده حضرت يوسف عليه السّلام و برادرانش در برابر پدر و مادر خويش (سورة يوسف، آية 100) و رؤياي حضرت يوسف عليه السّلام حاكي از سجدة پدر و مادر و برادرانش در برابر اوست (سورة يوسف، آية 4) اين همان حقيقتي است كه پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم بر آن تصريح نموده‌اند كه: اِنَّمَا الاَعمالُ بِالنِّياتِ وَ لِكُلِّ امرَيءٍ ما نَوي: اعمال منحصراً براساس نيّت‌ها هويّت مي‌يابند و هركس پاداش نيّت خود را دريافت خواهد كرد. (مجلسي، بحار الانوار، ج 70، ص 212) ↩️ بنابراين اگر ساختن ضريح و بنا بر مرقد انبيا و اوليا و تزيين حرم ايشان و رفتن به زيارت و طواف مرقد و بوسه زدن بر ضريح و در و ديوار حرم آن بزرگواران، به قصد و نيّت عبادت انبيا و اوليا انجام مي‌پذيرفت، مثل هر عمل ديگري كه به قصد عبادت غير خدا انجام شود، شرك در عبادت بود، امّا چون مؤمناني كه اين اعمال را انجام مي‌دهند، نيّتشان عبادت انبيا و اوليا نيست، بلكه در مقام احترام و تكريم و ابراز محبّت و ولايت و اظهار سپاس و تشكّر از آن بزرگواران به آن مبادرت مي‌ورزند، كه خود يكي از مصاديق بارز تعظيم شعائر الهي كه قرآن كريم به آن امر فرموده و آن را از آثار تقواي دل دانسته، است (سورة حج، آية 32) و نيز يكي از مظاهر مودّت به نزديكان پيامبر كه قرآن كريم آن را اجر رسالت رسول خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم دانسته، مي‌باشد (سورة شوري، آية 23) نه تنها عملي شرك‌آميز نبوده، بلكه از بهترين مصاديق فرمانبري و اطاعت از خداوند و موجب اجر و پاداش اخروي فراوان است. ↩️ ‼️ از اين كوتاه‌فكران بايد پرسيد، گشتن به گرد كعبه، كه در حجّ و عمره به عنوان يكي از عبادات مهمّ انجام مي‌شود، اگر توسّط يك جهانگرد و به قصد بازديد از چگونگي ساخت بناي كعبه انجام شود، باز هم عبادت است؟ يا بوسيدن حجرالاسود توسّط حجّاج و عمره‌گزاران، كه آن نيز عبادتي پراجر است، اگر توسّط كسي به انگيزة شيفتگي در برابر زيبايي شكل و رنگ آن سنگ و در مقام ابراز علاقه به آن صورت گيرد، آيا باز هم عبادت به شمار مي‌رود؟ قطعاً به اين سؤال‌ها پاسخ منفي خواهند داد. ↩️ ‼️ اكنون بايد از آنها پرسيد اگر طواف به گرد كعبه و بوسيدن حجرالاسود بدون قصد عبادت، عبادت به شمار نمي‌آيند، چگونه است كه طواف به گرد ضريح انبيا و اوليا و بوسه زدن بر آن بدون قصد عبادت انبيا و اوليا را شرك مي‌شمريد! همچنين بايد پرسيد، شما كه بوسه زدن بر فرزندتان به قصد ابراز محبّت و بوسه زدن بر جلد قرآن به قصد اظهار ارادت را جايز مي‌دانيد، چگونه بوسه زدن به قصد ابراز محبّت و ارادت بر ضريح و حرم انبيا و اوليا الهي را ممنوع و شرك مي‌دانيد! نيز بايد پرسيد شما كه همه ساله با پوشاندن لباس نو و زربافت، كعبه را تزيين مي‌كنيد و آن را شرك نمي‌دانيد، چگونه تزيين مرقد و ضريح انبيا و اوليا را شرك مي‌شماريد! ادامه دارد…. 📘✍️ استاد مهدي طيب، #ره_توشه_ديدار ص١٤٩- ١٥٢ @ahlevela

#لعن_و_تبری (قسمت اول) #حب_فی_الله_و_بغض_فی_الله 🔹 در احادیثی که از پیامبر اکرم و ائمّة معصومین علیهم افضل صلوات المصلّین در کتب معتبر حدیثی ذکر گردیده است، حبِّ فی الله و بغض فی الله، یعنی دوستی به خاطر خدا و دشمنی به خاطر خدا، لازم و ملزوم یکدیگر و به عنوان محکم‌ترین پیوند دهنده ی بین شخص و ایمان راستین و آنچه ایمان در آن خلاصه می‌شود، معرّفی شده است. 🔹 امام باقر علیه السّلام می‌فرمایند: هنگامی که خواستی پی ببری که خیری در خودت هست، به قلب خود نظری بیفکن. پس اگر اهل طاعت الهی را دوست و اهل معصیت پروردگار را دشمن می‌دارد، بدان در تو خیری هست و خداوند تو را دوست می‌دارد. ولی آن گاه که اهل طاعت الهی را دشمن و اهل معصیت خداوند را دوست می‌دارد، بدان که در تو خیری نیست و خداوند تو را دشمن می‌دارد. 🔹و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند: محکم‌ترین دستگیره ی ایمان دوست داشتن در راه خدا و دشمن داشتن در راه خدا و به ولایت اولیاء خدا گردن نهادن و از دشمنان خدا بیزاری جستن است. همچنین آن حضرت فرمودند: در راه خدا مهر بورز و در راه خدا دشمن بدار و در راه خدا #ولایت بپذیر و در راه خدا دشمنی کن، زیرا جز از این راه نمی‌توان به ولایت الهی نایل شد. پس آن گاه به #علی علیه السّلام اشاره کرده و فرمودند: آیا این را می‌بینی؟ راوی عرض کرد: آری. حضرت رسول فرمودند: دوستِ این، دوست خداست، پس او را دوست بدار و دشمنِ این، دشمن خداست، پس او را دشمن بدار. 🔹 از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدند آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ حضرت فرمودند: آیا #ایمان چیزی جز دوستی و دشمنی است؟ 🔹باید توجّه داشت که حبّ و #دوستی، اصل، و بغض و #دشمنی، از تبعات و لوازم آن است. یعنی شخصی که کسی را دوست می‌دارد، بالتّبع دشمنان او را دشمن می‌دارد. بنابراین محبّت و دوستی خدا و اولیاء خدا، اصل، و نفرت و عداوت دشمنان خدا و دشمنان اولیای خدا، از لوازم و تبعات آن است. 📘 استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار ، ص 191-193. @OstadMahdiTayyeb

🔳 به موجب آیات متعدّد قرآن کریم کسانی که #ولایت اهل‌بیت علیهم السّلام را #غصب نموده و آن بزرگواران را مورد تعدّی و ستم قرار دادند مورد #لعنت خداوند و ملائکه و مؤمنانند. 💫اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِی الُّدنیا وَالاخِرَةِ وَ اَعَدَّ لَهُم عَذاباً مُهیناً: هر آینه خداوند کسانی را که خدا و رسولش را می‌آزارند، در دنیا و آخرت لعنت می‌کند و عذاب خوارکننده‌ای برای آنان آماده نموده است. ↩️ با توجّه به اینکه اهل سنّت در حدّ تواتر از عایشه نقل کرده‌اند که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: #فاطمه پارهٔ تن من است؛ هر کس او را بیازارد مرا آزرده است. و در منابع معتبر خود ماجرای حمله به خانه #حضرت_فاطمه علیها السّلام و به آتش کشیده شدن خانه و مورد ضرب و شتم قرار گرفتن و مجروح شدن آن حضرت و به شهادت رسیدن جنینی که در رحم آن حضرت بود را نقل کرده و این را که #حضرت_فاطمه علیها السّلام به دو طرّاح و سرکردهٔ غائلهٔ حمله به خانهٔ خود، فرمودند: خدا و ملائکهٔ الهی را شاهد می‌گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا رعایت نکردید و اگر به ملاقات پدرم نایل شوم از شما دو نفر نزد او شکایت می‌کنم، ذکر نموده و تصریح کرده‌اند که #حضرت_زهرا علیها السّلام در حالی از دنیا رفتند که از آن دو غضبناک بودند و نخستینِ آن دو، در آخر عمر خویش آرزو می‌کرد کاش دستور حمله به خانهٔ #حضرت_فاطمه علیها السّلام را نداده و خانهٔ آن حضرت را نگشوده بود و با عنایت به حدیثی که امیرالمؤمنین علیه‌ السّلام از پیامبر نقل نموده‌اند که به آن حضرت فرمودند: یا علی هرکس مویی از تو را بیازارد هرآینه به من آزار رسانده است و هر کس مرا بیازارد هر آینه خدا را آزار داده است و هرکس خدا را بیازارد #لعنت خدا بر او باد. مورد #لعن الهی بودن غاصبان حقّ حضرت امیر و ظالمان به حضرت زهرا علیهما‌ السّلام به موجب آیهٔ مزبور جای تردید ندارد. ↩️ لذا در تفسیر علی بن ابراهیم ذیل همین آیه از امام عسکری علیه السّلام نقل شده است که این آیه در مورد کسی که حقّ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه را #غصب کرد و حقّ فاطمه صلوات الله علیها (فدک) را از او باز ستاند و حضرتش را مورد اذیّت و آزار قرار داد، نازل شده است و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود هر کس #فاطمه را در دوران زندگی من بیازارد مانند کسی است که او را پس از مرگ من بیازارد و هرکس او را پس از مرگ من بیازارد همچون کسی است که او را در دوران زندگی من آزار داده باشد و هر کس او را بیازارد هر آینه مرا آزار داده است و هرکس مرا بیازارد هر آینه خداوند را آزار داده است و این همان سخن خداوند در قرآن کریم است که اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ..." 📘✍️ استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار، ص ٢٠٠-٢٠٤. @OstadMahdiTayyeb

‍ 🟦 📢 قابل توجه زائران سفر اربعيــــن ره توشه ديدار، اثری بدیع، عمیق، دلنشین و روح نواز در زمینه ی #زیارت، که خواننده ی آن از یک سو به اسرار زیادی در زمینه ی سیر و سلوک ‏عرفانی پی برده، از سوی دیگر شیوه ی شایسته و پسندیده ی انجام زیارت را آموخته، و از دیگر سو با آموزه های عمیق و لطیف اعتقادی، اخلاقی و عرفانی که متون زیارتنامه ها در بر دارند، آشنا می شود. #ره_توشه_ديدار 🟨 لينك PDF كتاب: 👇👇👇 http://ahlevela.net/pdf/rahtoshedidar.pdf @ahlevela

#لعن_و_تبری (قسمت اول) #حب_فی_الله_و_بغض_فی_الله 🔹 در احادیثی که از پیامبر اکرم و ائمّة معصومین علیهم افضل صلوات المصلّین در کتب معتبر حدیثی ذکر گردیده است، حبِّ فی الله و بغض فی الله، یعنی دوستی به خاطر خدا و دشمنی به خاطر خدا، لازم و ملزوم یکدیگر و به عنوان محکم‌ترین پیوند دهنده ی بین شخص و ایمان راستین و آنچه ایمان در آن خلاصه می‌شود، معرّفی شده است. 🔹 امام باقر علیه السّلام می‌فرمایند: هنگامی که خواستی پی ببری که خیری در خودت هست، به قلب خود نظری بیفکن. پس اگر اهل طاعت الهی را دوست و اهل معصیت پروردگار را دشمن می‌دارد، بدان در تو خیری هست و خداوند تو را دوست می‌دارد. ولی آن گاه که اهل طاعت الهی را دشمن و اهل معصیت خداوند را دوست می‌دارد، بدان که در تو خیری نیست و خداوند تو را دشمن می‌دارد. 🔹و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند: محکم‌ترین دستگیره ی ایمان دوست داشتن در راه خدا و دشمن داشتن در راه خدا و به ولایت اولیاء خدا گردن نهادن و از دشمنان خدا بیزاری جستن است. همچنین آن حضرت فرمودند: در راه خدا مهر بورز و در راه خدا دشمن بدار و در راه خدا #ولایت بپذیر و در راه خدا دشمنی کن، زیرا جز از این راه نمی‌توان به ولایت الهی نایل شد. پس آن گاه به #علی علیه السّلام اشاره کرده و فرمودند: آیا این را می‌بینی؟ راوی عرض کرد: آری. حضرت رسول فرمودند: دوستِ این، دوست خداست، پس او را دوست بدار و دشمنِ این، دشمن خداست، پس او را دشمن بدار. 🔹 از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدند آیا دوستی و دشمنی از ایمان است؟ حضرت فرمودند: آیا #ایمان چیزی جز دوستی و دشمنی است؟ 🔹باید توجّه داشت که حبّ و #دوستی، اصل، و بغض و #دشمنی، از تبعات و لوازم آن است. یعنی شخصی که کسی را دوست می‌دارد، بالتّبع دشمنان او را دشمن می‌دارد. بنابراین محبّت و دوستی خدا و اولیاء خدا، اصل، و نفرت و عداوت دشمنان خدا و دشمنان اولیای خدا، از لوازم و تبعات آن است. 📘 استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار ، ص 191-193. ╔═✿══🌹══✿═╗ 🔗 @ahlevela ╚═✿══🌹══✿═╝

#لعن_و_تبری (قسمت سوم) #لعن_در_قرآن_و_احادیث 🔹 "كتاب ‌های لغت واژة «لعن» را به معنای راندن و دور کردن (از رحمت)، #لعن کردن توسّط خدا را به معنای عذاب کردن، و لعن کردن توسّط مخلوق را به معنای دعا برای دور کردن شخص از رحمت الهی دانسته‌اند. ✔️لعن نیز همچون صلوات از اعمالی است که خداوند، خود آن را انجام داده و مؤمنان و صالحان را نیز به آن دعوت نموده است. در آیات بسیاری از قرآن کریم، خداوند گروه‌ها و اشخاص فراوانی را لعن نموده است. ✔️ به مصداق تَخَلَّقوا بِاَخلاقِ اللهِ: به اخلاق الهی متخلّق شوید. می‌توان نتیجه گرفت که مؤمنان راستین از هرجنس و در هر سطح، کسانی را که خداوند لعن نموده است، لعن می‌کنند. به این حقیقت نیز در آیات متعدّد قرآن کریم تصریح شده و طیّ آن پیامبران، فرشتگان و مؤمنان راستین، از لعن کنندگان دانسته شده‌اند. 🔹همچنین پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم هفت گروه را لعن کرده‌اند. در حدیث دیگری آن حضرت به امیرالمؤمنین عليه السّلام فرمودند: هر کس کاری کند که مورد عاقّ والدینش واقع شود لعنت خدا بر او باد، هر کس از مولایش بگریزد لعنت خدا بر او باد، هر کس به شخصی که او را برای انجام کاری در قبال اجرتی استخدام کرده ظلم کند لعنت خدا بر او باد. 🔹آن گاه فرمودند: ای علی، من و تو دو پدر این امّتیم، هرکس کاری کند که مورد عاقّ ما قرار گیرد، لعنت خدا بر او باد. من و تو دو مولای این امّتیم، هرکس از ما بگریزد لعنت خدا بر او باد. من و تو دو اجیر این امّتیم، هر کس در دادن اجرت ما بر ما ستم کند لعنت خدا بر او باد. 🔹در حدیث دیگری نیز فرمودند: برترین شخص در این امّت پس از من علی بن ابیطالب و فاطمه و حسن و حسین می‌باشند. هر کس جز این بگوید لعنت خدا بر او باد. و نیز فرمودند: هرکس کینه و دشمنی علی را در دل داشته باشد #لعنت خدا بر او باد. 🔹 و نیز در حالی که گیسوان خویش را در دست داشتند، فرمودند: هرکس به تار مویی از من (که مقصود بستگان آن حضرت است) آزار برساند هر آینه مرا آزار نموده است و هر کس مرا بیازارد هر آینه خداوند را آزار رسانده است و هر کس خداوند را بیازارد همة موجوداتی که آسمان‌ها و زمین را پر کرده‌اند او را لعنت می‌کنند. همچنین فرمودند: هر کس تن به ولایت کسی جز مولای حقیقی خود بدهد لعنت خداوند و ملائکه و انسان‌ها، همگی بر او باد. 🔹 به موجب احادیث فراوانی، پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم، اباسفیان، عمرو بن العاص، یزید بن معاویه و خاندان ابی‌سفیان را به اسم، و دشمنان و غاصبان حقّ امیرالمؤمنین علیه السّلام و دارندگان برخی صفات و عملکردهای ناستوده را به طور کلّی، #لعن نموده‌اند. 🔹همچنین امیرالمؤمنین علیه السّلام معاویه، عمرو بن العاص، ابا موسی اشعری، ابا الاعور، حبیب بن مسلمه، عبد الرّحمن بن خالد، ضحّاک بن قیس و ولید بن عُقبه را به اسم، لعن می‌فرمودند." 📘 استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار ، ص 195-200. ╔═✿══🌹══✿═╗ 🔗 @ahlevela ╚═✿══🌹══✿═╝

#لعن_و_تبری (قسمت چهارم) #لعن_دشمنان_أهل_بيت_در_قرآن (1) ✔️به موجب آیات متعدّد قرآن کریم کسانی که #ولایت اهل ‌بیت علیهم السّلام را #غصب نموده و آن بزرگواران را مورد تعدّی و ستم قرار دادند مورد #لعنت خداوند و ملائکه و مؤمنانند. به چهار مورد از آیات مزبور اشاره می‌کنیم. 🔹١- اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِی الُّدنیا وَالاخِرَةِ وَ اَعَدَّ لَهُم عَذاباً مُهیناً: هر آینه خداوند کسانی را که خدا و رسولش را می‌آزارند، در دنیا و آخرت لعنت می‌کند و عذاب خوارکننده‌ای برای آنان آماده نموده است. 🔹 با توجّه به اینکه اهل سنّت در حدّ تواتر از عایشه نقل کرده‌اند که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: #فاطمه پارة تن من است. هر کس او را بیازارد مرا آزرده است. 🔹 و در منابع معتبر خود ماجرای حمله به خانة #حضرت_فاطمه علیها السّلام و به آتش کشیده شدن خانه و مورد ضرب و شتم قرار گرفتن و مجروح شدن آن حضرت و به شهادت رسیدن جنینی که در رحم آن حضرت بود را نقل کرده و این را که #حضرت_فاطمه علیها السّلام به دو طرّاح و سرکردة غائلة حمله به خانة خود، فرمودند: خدا و ملائکة الهی را شاهد می‌گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا رعایت نکردید و اگر به ملاقات پدرم نایل شوم از شما دو نفر نزد او شکایت می‌کنم، ذکر نموده و تصریح کرده‌اند که #حضرت_زهرا علیها السّلام در حالی از دنیا رفتند که از آن دو غضبناک بودند و نخستینِ آن دو، در آخر عمر خویش آرزو می‌کرد کاش دستور حمله به خانة #حضرت_فاطمه علیها السّلام را نداده و خانة آن حضرت را نگشوده بود و با عنایت به حدیثی که امیرالمؤمنین از حضرت صادق علیه السّلام از پیامبر نقل نموده‌اند که به آن حضرت فرمودند: یا علی هرکس مویی از تو را بیازارد هرآینه به من آزار رسانده است و هر کس مرا بیازارد هر آینه خدا را آزار داده است و هرکس خدا را بیازارد #لعنت خدا بر او باد. مورد #لعن الهی بودن غاصبان حقّ حضرت امیر و ظالمان به حضرت زهرااز حضرت صادق عليه السّلام به موجب آیة مزبور جای تردید ندارد. ↩️ لذا در تفسیر علی بن ابراهیم ذیل همین آیه از امام عسکری علیه السّلام نقل شده است که این آیه در مورد کسی که حقّ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه را #غصب کرد و حقّ فاطمه صلوات الله علیها (فدک) را از او باز ستاند و حضرتش را مورد اذیّت و آزار قرار داد، نازل شده است و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود هر کس #فاطمه را در دوران زندگی من بیازارد مانند کسی است که او را پس از مرگ من بیازارد و هرکس او را پس از مرگ من بیازارد همچون کسی است که او را در دوران زندگی من آزار داده باشد و هر کس او را بیازارد هر آینه مرا آزار داده است و هرکس مرا بیازارد هر آینه خداوند را آزار داده است و این همان سخن خداوند در قرآن کریم است که اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ..." 📘 استاد مهدی طیب، #ره_توشه_دیدار،ص 200-204. @ahlevela

✔️به موجب آیات متعدّد قرآن کریم کسانی که #ولایت اهل‌بیت علیهم‌السّلام را #غصب نموده و آن بزرگواران را مورد تعدّی و ستم قرار دادند مورد #لعنت خداوند و ملائکه و مؤمنانند. به چهار مورد از آیات مزبور اشاره می‌کنیم: 🔹١- اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِی الُّدنیا وَ‌ الاخِرَةِ وَ اَعَدَّ لَهُم عَذاباً مُهیناً: هر آینه خداوند کسانی را که خدا و رسولش را می‌آزارند، در دنیا و آخرت لعنت می‌کند و عذاب خوارکننده‌ای برای آنان آماده نموده است. 🔹 با توجّه به اینکه اهل سنّت در حدّ تواتر از عایشه نقل کرده‌اند که پیامبر‌اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم فرمودند: #فاطمه پاره‌ تن من است. هرکس او را بیازارد مرا آزرده است. 🔹 و در منابع معتبر خود، ماجرای حمله به خانه #حضرت_فاطمه علیها‌السّلام و به آتش کشیده شدن خانه و مورد ضرب و شتم قرار گرفتن و مجروح شدن آن حضرت و به شهادت رسیدن جنینی که در رحم آن حضرت بود را نقل کرده و این را که #حضرت_فاطمه علیها‌السّلام به دو طرّاح و سرکرده غائله حمله به خانه خود، فرمودند: خدا و ملائکه الهی را شاهد می‌گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا رعایت نکردید و اگر به ملاقات پدرم نایل شوم از شما دو نفر نزد او شکایت می‌کنم، ذکر نموده و تصریح کرده‌اند که #حضرت_زهرا علیها‌السّلام در حالی از دنیا رفتند که از آن دو غضبناک بودند و نخستینِ آن دو، در آخر عمر خویش آرزو می‌کرد کاش دستور حمله به خانه #حضرت_فاطمه علیها‌السّلام را نداده و خانه آن حضرت را نگشوده بود و با عنایت به حدیثی که امیرالمؤمنین علیه‌السّلام از پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل نموده‌اند که به آن حضرت فرمودند: یا علی هرکس مویی از تو را بیازارد هرآینه به من آزار رسانده است و هرکس مرا بیازارد هر آینه خدا را آزار داده است و هرکس خدا را بیازارد #لعنت خدا بر او باد. مورد #لعن الهی بودن غاصبان حقّ حضرت امیر و ظالمان به حضرت زهرا به موجب آیة مزبور جای تردید ندارد. ↩️ لذا در تفسیر علی‌بن‌ابراهیم ذیل همین آیه از امام عسکری علیه‌السّلام نقل شده است که این آیه در مورد کسی که حقّ امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه را #غصب کرد و حقّ فاطمه صلوات‌الله‌علیها (فدک) را از او باز ستاند و حضرتش را مورد اذیّت و آزار قرار داد، نازل شده است و پیامبراکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرمودند: هرکس #فاطمه را در دوران زندگی من بیازارد مانند کسی است که او را پس از مرگ من بیازارد و هرکس او را پس از مرگ من بیازارد همچون کسی است که او را در دوران زندگی من آزار داده باشد و هر‌کس او را بیازارد هر آینه مرا آزار داده است و هرکس مرا بیازارد هر آینه خداوند را آزار داده است و این همان سخن خداوند در قرآن کریم است که اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ..." 📘 استاد مهدی طیّب، #ره_توشه_دیدار، ص ۲۰۰ - ۲۰۴. @ahlevela

‍ 🟦 📢 قابل توجه زائران سفر اربعيــــن ره توشه ديدار، اثری بدیع، عمیق، دلنشین و روح نواز در زمینه ی #زیارت، که خواننده ی آن از یک سو به اسرار زیادی در زمینه ی سیر و سلوک ‏عرفانی پی برده، از سوی دیگر شیوه شایسته و پسندیده انجام زیارت را آموخته، و از دیگر سو با آموزه های عمیق و لطیف اعتقادی، اخلاقی و عرفانی که متون زیارتنامه ها در بر دارند، آشنا می شود. #ره_توشه_ديدار 🟨 ره‌توشه‌ی دیدار 📘فايل pdf كتاب ره‌توشه‌ی دیدار 🎧فايل های صوتی کتاب ره‌توشه‌ی دیدار

🏴 به موجب آیات متعدّد قرآن کریم کسانی که ولایت اهل‌بیت علیهم‌السّلام را غصب نموده و آن بزرگواران را مورد تعدّی و ستم قرار دادند مورد لعنت خداوند و ملائکه و مؤمنانند. به چهار مورد از آیات مزبور اشاره می‌کنیم: ١- اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِی الُّدنیا وَ‌ الاخِرَةِ وَ اَعَدَّ لَهُم عَذاباً مُهیناً: هر آینه خداوند کسانی را که خدا و رسولش را می‌آزارند، در دنیا و آخرت لعنت می‌کند و عذاب خوارکننده‌ای برای آنان آماده نموده است. با توجّه به اینکه اهل سنّت در حدّ تواتر از عایشه نقل کرده‌اند که پیامبر‌اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم فرمودند: فاطمه پاره‌ تن من است. هرکس او را بیازارد مرا آزرده است. و در منابع معتبر خود، ماجرای حمله به خانه حضرت فاطمه علیها‌السّلام و به آتش کشیده شدن خانه و مورد ضرب و شتم قرار گرفتن و مجروح شدن آن حضرت و به شهادت رسیدن جنینی که در رحم آن حضرت بود را نقل کرده و این را که #حضرت_فاطمه علیها‌السّلام به دو طرّاح و سرکرده غائله حمله به خانه خود، فرمودند: خدا و ملائکه الهی را شاهد می‌گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا رعایت نکردید و اگر به ملاقات پدرم نایل شوم از شما دو نفر نزد او شکایت می‌کنم، ذکر نموده و تصریح کرده‌اند که حضرت زهرا علیها‌السّلام در حالی از دنیا رفتند که از آن دو غضبناک بودند و نخستینِ آن دو، در آخر عمر خویش آرزو می‌کرد کاش دستور حمله به خانه حضرت فاطمه علیها‌السّلام را نداده و خانه آن حضرت را نگشوده بود و با عنایت به حدیثی که امیرالمؤمنین علیه‌السّلام از پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل نموده‌اند که به آن حضرت فرمودند: یا علی هرکس مویی از تو را بیازارد هرآینه به من آزار رسانده است و هرکس مرا بیازارد هر آینه خدا را آزار داده است و هرکس خدا را بیازارد لعنت خدا بر او باد. مورد لعن الهی بودن غاصبان حقّ حضرت امیر و ظالمان به حضرت زهرا به موجب آیة مزبور جای تردید ندارد. ↩️ لذا در تفسیر علی‌بن‌ابراهیم ذیل همین آیه از امام عسکری علیه‌السّلام نقل شده است که این آیه در مورد کسی که حقّ امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه را غصب کرد و حقّ فاطمه صلوات‌الله‌علیها (فدک) را از او باز ستاند و حضرتش را مورد اذیّت و آزار قرار داد، نازل شده است و پیامبراکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرمودند: هرکس فاطمه را در دوران زندگی من بیازارد مانند کسی است که او را پس از مرگ من بیازارد و هرکس او را پس از مرگ من بیازارد همچون کسی است که او را در دوران زندگی من آزار داده باشد و هر‌کس او را بیازارد هر آینه مرا آزار داده است و هرکس مرا بیازارد هر آینه خداوند را آزار داده است و این همان سخن خداوند در قرآن کریم است که اِنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللهَ وَ رَسولَهُ... 📘 استاد مهدی طیّب، #ره_توشه_دیدار، ص ۲۰۰ - ۲۰۴. @ahlevela