🍁 ادامه بحث #روایتی سوره #لیل از تفسیر بزرگ المیزان قسمت سوم و #پایانی🍁 🔸و از حميرى حكايت شده كه از احمد بن محمد، از احمد بن محمد ابن ابى نصر، از ابى الحسن رضا (ع) روايت كرده كه راوى گفت: از آن جناب از معناى آيه 🔹 إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى پرسيدم، فرمود: آرى خدا است هر كه را بخواهد هدايت و هر كه را بخواهد گمراه مىكند. عرضه داشتم: خدا امورت را اصلاح كند، جمعى از ياران ما پنداشته اند كه #معرفت اكتسابى است، هر كس فكر خود را درست بكار بيندازد به معرفت مىرسد. 🔸امام اين سخن را نادرست دانست و فرمود: اينها اگر درست مى گويند چرا اين خير را براى خود كسب نمى كنند؟ نه، چنين نيست كه هر كس بخواهد و به هر مقدار كه بخواهد بتواند معرفت كسب كند، هيچ احدى از مردم را نمى بينى مگر آنكه از جهاتى از بعضى ديگر بهتر است، و آن بعض از جهاتى ديگر از او بهترند، 🔸نمونه اش #بنى_هاشمند كه موضعشان موضعى است كه مى دانى، #قرابتشان با رسول خدا (ص) به حدى است كه مى دانى، و همه مى دانيم كه آنان سزاوارترند به خلافت از شما، مع ذلك از آن محرومند، گمان مى كنى آل محمد (عليهم السلام) به فكر خود نبودند؟ و آيا مى توانى بگويى كه شما راه و رسم زندگى را مى دانيد و ايشان نمى دانند؟ 🔸آن گاه فرمود: ابو جعفر (ع) مى فرمود: اگر براى همه مردم مقدور بود همه ما را دوست مى داشتند. 🔸مؤلف: اما هدايت- كه در اينجا منظور از آن رساندن به هدف است- تنها كار خداى سبحان است، براى اينكه اين هدايت از شؤون #ربوبيت است. و اما گمراه كردن، منظور از آن گمراهى به عنوان #مجازات است، نه گمراه كردن ابتدايى، كه چنين #اضلالى به خداى تعالى نسبت داده نمى شود، 🔸پس هر جا #اضلال به جناب او منسوب مى شود در حقيقت معنايش #امساك از نازل كردن #رحمت و هدايت نكردن است، نه گمراه كردن، و چون هدايت كار او است امساك از آن هم منسوب به او است. ____________________________ 🌹 شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a