eitaa logo
اهل کربلا باشید
271 دنبال‌کننده
20.2هزار عکس
8.2هزار ویدیو
291 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت 📌بازخوانی پیام مهم امام به مسیحیان جهان در سال ۵۸ بسم الله الرحمن الرحیم‌ 🔸یا ایُهَّا الَّذینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِاْلقِسْطِ وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَئانُ قَومٍ عَلی الّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ اقْرَبُ لِلتَّقْوی‌ وَ اتَّقُوا اللهَ انَّ اللهَ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ 🔸خوشا به حال آنان که گرسنه و تشنه عدالتند؛ از آن رو که سیر نخواهند شد. (انجیل متی‌) 🔸خوشا به حال آنان که از بهر زحمت می‌کشند؛ به سبب آنکه از آنهاست. (انجیل متی‌). 🔸عید سعید میلاد مسیح پیامبر عظیم الشان، که برای طرفداری و برقراری و مبعوث، و با گفتار آسمانی و کردار ملکوتی خود ظالمان و ستمکاران را محکوم، و مظلومان و را پشتیبانی فرمود، بر و ملت مسیح و مسیحیان هم میهن مبارک باد. 🔸هان! ای پدران کلیسا و روحانیان تابع حضرت عیسی، بپاخیزید و از مظلومان جهان و مستضعفان گرفتار در چنگال پشتیبانی کنید، و برای رضای خدا و پیروی دستور حضرت مسیح یک بار هم ناقوسها را در معابدتان به نفع مظلومان ایران و محکوم نمودن ستمگران به صدا درآورید.  🔸کارتر، سردمدار ستمکاران عالم تقاضا کرد تا ناقوسها را در سرتاسر امریکا به نفع جاسوسان در مقابل ملت مظلوم ایران به صدا درآورید. چه خوب و بجاست که ناقوسها را به فرمان خدای عالَم و دستور عیسی مسیح به نفع ملتهای مستضعف، که در زیر «کارتر» ها از هستی ساقط می‌شوند، به صدا درآورید. 🔸خوشا به حال آنان که گرسنه و تشنه عدالتند و از بهر عدالت زحمت می‌کشند. و وای به حال آنان که بر خلاف دستور عیسی مسیح و بر خلاف دستور همه پیامبران به نفع ظالمان و جاسوسان و زحمت می‌کشند. 🔸وای ملت مسیح و پیروان عیسی روح الله! و از عیسی مسیح و ملت عیسوی دفاع کنید، و اجازه ندهید دشمنان تعلیمات آسمانی و مخالفان دستورات الهی، ملت مسیح و روحانیت عیسی را به خلقهای مستضعف جهان بد معرفی کنند.  🔸حضور ابرقدرتها در معابد و دست به آسمان بلند کردن آنان برای دعا به جاسوسان و خائنان به مذاهب مسیح علیه مظلومان و مستضعفان، شما را اغفال نکند که اینان جز برای رسیدن به قدرت بیشتر و نیل به ریاست دنیا- که خلاف دستور آسمانی است- به چیز دیگری فکر نمی‌کنند. 🔸ملت ما سالها مبتلا به بود و رنجها از آن برد. ای ملت مسیح! چه شد که آقای کارتر در کشتارهای دسته جمعی ایران، ویتنام، فلسطین و لبنان و دیگر مناطق به دعا برنخاست و تقاضای آهنگ ناقوسها را نکرد؛ ولی اکنون برای رسیدن به ریاست جمهوری و ادامه چند سال دیگر ستمگری بر ملتهای ضعیف دست به دعا برداشته است و کلیساها را به آهنگ ناقوس فرا خوانده است؟! 🔸هان ای پدران کلیسا! بپاخیزید و عیسی مسیح را از چنگال این دژخیمان نجات دهید؛ که آن پیامبر بزرگ از ستمگری که را وسیله ظلم، و را وسیله رسیدن به مَسند ستمگری به بندگان خدا قرار می‌دهد بیزار است؛ که دستورهای آسمانی همه برای نجات مظلومان، از ملکوت نازل شده است؛ و ای مستضعفان جهان! برخیزید و هم پیمان شوید و ستمگران را از صحنه برانید؛ که زمین از خداست و آن مستضعفانند.  🔸و ای ، به تبلیغات روسای جمهوری- که جز نیل به قدرت، فکری ندارند- گوش فرا ندهید؛ و بدانید که جوانان ما با جاسوسان رفتاری خداپسندانه دارند، که دستور اسلام رحمت بر اسیران است گرچه ظالم و جاسوس باشند. 🔸شما ! از کارتر بخواهید که شاه مخلوع و جنایتکار را به ایران برگرداند، که کلید رهایی جاسوسان به دست اوست. و شما ای اصحاب ناقوس! دستها را به دعا بردارید و ناقوسها را به آهنگ درآورید؛ و از خدای بزرگ بخواهید که به روسای جمهور شما، و مرحمت کند. 🔸خوشا به حال آنان که از بهر عدالت می‌کشند و دعا می‌کنند. روح الله الموسوی الخمینی‌. 👥 @sahifeh_noor
🍃 سفارش مولا علی علیه السلام به امام کریم حسن مجتبی و از گنجینه های رحمت او چیزهایی را در خواست کن که جز کسی عطا کند؛ مانندِ بیشتر؛ بدن؛ و روزی. سپس؛ خداوند کلیدهای های خود را در دست تو قرار داده که به تو اجازه دعا کردن داد، پس هر گاه اراده کردی می توانی با دعا، درهای خدا را بگشایی، تا باران الهی بر تو . این رمز رو باید محکم تو مشت بگیریم و زندگیمون رو عالی کنیم؛ همینکه یادمون نره برای روزی ها فقط باید به خدا امید داشت میتونه کلید حلِ همه ی مشکلات باشه.... 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari
🍁 ادامه آیات 9️⃣ و 🔟 و 1️⃣1️⃣ سوره #ضحی از تفسیر شریف المیزان🍁 🔰و اين آيات سه گانه به خاطر اينكه حرف "فاء" در ابتداى آيه اولى در آمده نتيجه گيرى از آيه قبل است كه #عنايات الهى نسبت به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم را مى شمرد، گويا فرموده: 🔹 تو #طعم #ذلتى را كه #يتيم مى چشد چشيده اى، و ذلت و شكسته شدن دل او را احساس كرده اى، پس هيچ يتيمى را خوار مشمار، و #مال او را هم خوار مدار و در آن #تجاوز مكن، و نيز تو تلخى #گمراهى و #احتياج به #هدايت را، و تلخى #فقر و تهى دستى را درك كرده اى. 🔸پس هيچ #سائلى را كه از تو مى خواهد حاجتش را بر آورى از خود مران، حاجتش اگر #هدايت است و اگر #معاش است برآور. 🔸و تو طعم انعام خدا را بعد از فقر و تهى دستى چشيده اى، و ارزش #جود و #كرم و #رحمت خدا را مى دانى. 🔸پس #نعمت او را #سپاس گوى، و همه جا نعمتش را يادآور شو، و از مردم پنهانش مدار. ___________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 ادامه بحث سوره از تفسیر بزرگ المیزان قسمت سوم و 🍁 🔸و از حميرى حكايت شده كه از احمد بن محمد، از احمد بن محمد ابن ابى نصر، از ابى الحسن رضا (ع) روايت كرده كه راوى گفت: از آن جناب از معناى آيه 🔹 إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى پرسيدم، فرمود: آرى خدا است هر كه را بخواهد هدايت و هر كه را بخواهد گمراه مىكند. عرضه داشتم: خدا امورت را اصلاح كند، جمعى از ياران ما پنداشته اند كه اكتسابى است، هر كس فكر خود را درست بكار بيندازد به معرفت مىرسد. 🔸امام اين سخن را نادرست دانست و فرمود: اينها اگر درست مى گويند چرا اين خير را براى خود كسب نمى كنند؟ نه، چنين نيست كه هر كس بخواهد و به هر مقدار كه بخواهد بتواند معرفت كسب كند، هيچ احدى از مردم را نمى بينى مگر آنكه از جهاتى از بعضى ديگر بهتر است، و آن بعض از جهاتى ديگر از او بهترند، 🔸نمونه اش كه موضعشان موضعى است كه مى دانى، با رسول خدا (ص) به حدى است كه مى دانى، و همه مى دانيم كه آنان سزاوارترند به خلافت از شما، مع ذلك از آن محرومند، گمان مى كنى آل محمد (عليهم السلام) به فكر خود نبودند؟ و آيا مى توانى بگويى كه شما راه و رسم زندگى را مى دانيد و ايشان نمى دانند؟ 🔸آن گاه فرمود: ابو جعفر (ع) مى فرمود: اگر براى همه مردم مقدور بود همه ما را دوست مى داشتند. 🔸مؤلف: اما هدايت- كه در اينجا منظور از آن رساندن به هدف است- تنها كار خداى سبحان است، براى اينكه اين هدايت از شؤون است. و اما گمراه كردن، منظور از آن گمراهى به عنوان است، نه گمراه كردن ابتدايى، كه چنين به خداى تعالى نسبت داده نمى شود، 🔸پس هر جا به جناب او منسوب مى شود در حقيقت معنايش از نازل كردن و هدايت نكردن است، نه گمراه كردن، و چون هدايت كار او است امساك از آن هم منسوب به او است. ____________________________ 🌹 شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁تفسیر آیه4️⃣1️⃣و 5️⃣1️⃣و6️⃣1️⃣و7️⃣1️⃣ سوره از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ 🔰يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ 🔰أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ 🔰ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ 🔸كلمه" " به معناى و ٍ است، و كلمه" " به معناى قرابت نسبى است، و كلمه" " از ماده" " (خاك) گرفته شده و معنايش از شدت است. 🔸و معناى آيه اين است كه: انسان مورد بحث به هيچ اى قدم ننهاد، نه بنده اى آزاد كرد، و نه در روز قحطى طعامى داد، نه به يتيمى خويشاوند، و نه به مسكينى خاك‌نشين. 🔹" ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ" 🔸كلمه" " مصدر ميمى از ماده است، و كلمه" " از مصدر" تواصى" است، و" تواصى به صبر" سفارش كردن اين به آن و آن به اين به صبر كردن در برابر اطاعت خدا است، و نيز سفارش كردن يكديگر به ترحم كردن بر افراد فقير و مسكين است. 🔸و جمله" ثُمَّ كانَ ..." عطف است بر جمله" "، و تقدير كلام" فلا اقتحم العقبة و لا كان من الذين امنوا ...- نه در عقبه اى قدم نهاد، و نه از كسانى بود كه ايمان آوردند ..." است، و مفسرين ديگر درباره اين جمله و اينكه به كجا عطف مى‌شود سخنان بى‌فايدهاى گفته‌اند كه به همين جهت از نقلش خوددارى مى‌شود. __________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁تفسیر آیات 4️⃣ و5️⃣ سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 💠" أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ 4️⃣ 💠لِيَوْمٍ عَظِيمٍ" 5️⃣ 🔸استفهام در اين آيه انكارى، و براى برانگيختن تعجب شنونده است، و كلمه" " در آن به همان معناى معروف است. و كلمه" " اشاره به مطففين است، و اگر براى اشاره به آنان اين كلمه را كه مخصوص اشاره به دور است برگزيد، براى اين بود كه بفهماند كم‏فروشان از خدا دورند. 🔸و منظور از" "، روز است كه در آن به عملشان كيفر داده مى‏ شوند. 🔸و اگر اكتفاء كرد به و گمان به مساله قيامت و حساب، با اينكه اعتقاد به بايد علمى و يقينى باشد، براى اشاره به اين حقيقت است كه در اجتناب از كم‏فروشى احتمال خطر و ضرر آخرتى هم كافى است، اگر كسى به قيامت نداشته‏ باشد، و تنها احتمال آن را بدهد همين احتمال كه ممكن است قيامت راست باشد، و خداى تعالى در آن روز عظيم مردم را بدانچه كرده‏ اند مؤاخذه كند، كافى است كه او را از كم‏فروشى باز بدارد. ولى بعضى‏ از مفسرين گفته‏ اند: كلمه" " در اينجا به معناى است. _____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁تفسیر آیات 5️⃣1️⃣ و 6️⃣1️⃣ سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 💠كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ" 5️⃣1️⃣ 💠" ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ" 6️⃣1️⃣ 🔰"كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ" اين آيه انكار از ارتكاب گناهانى است كه فرمود بين و حائل مى‏شود، و مراد از" بودن از پروردگارشان در روز قيامت" محروم بودنشان از قرب و منزلت او است. و شايد مراد آن مفسر هم كه گفته: منظور بودن از خداست همين باشد. 🔰پس معناى بودن اين نيست كه از معرفت خدا محجوبند، چون در روز همه حجابها برطرف مى‏ شود، يعنى همه اسبابهاى ظاهرى كه در دنيا واسطه ميان خدا و خلق بودند از كار مى‏ افتند و در نتيجه تمام خلايق معرفتى تام و كامل به خداى تعالى پيدا مى‏ كنند، هم چنان كه فرمود:" لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ" و نيز فرمود:" وَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ" . 🔰" ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ" معنايش اين است كه ايشان داخل خواهند شد، دخولى كه بيرون شدن برايش نيست.- بعضى‏ گفته‏ اند معنايش اين است كه حرارت آن را مى‏ چشند-. و كلمه" ثم" در اين آيه و آيه بعديش براى تراخى و بعديت در كلام است، پس بعديت زمانى نيست، بلكه رتبى است. ____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a