🍁 آیه 0️⃣2️⃣ و 1️⃣2️⃣ سوره #لیل تفسیرالمیزان 🔰 إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى 🔸اين استثناء منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه اين است كه: كسى #طلبكار خدا نبوده، و خدا مالى را كه به او داده به عنوان اداى دين نداده، پس شخص انفاقگر مال خدا را در راه خدا #انفاق مى كند تا رضاى پروردگار والاى خود را به دست آورد. و ما در سابق در معناى وجه اللَّه تعالى و در معناى اسم اعلى بحث كرديم. 🔰وَ لَسَوْفَ يَرْضى 🔸يعنى و هر آينه او- همان مرد #اتقى- به زودى با دريافت اجر جزيل و پاداش حسن و جميلى كه پروردگارش به او مى دهد خشنود مى گردد. 🔸در اين آيه خداى تعالى را با دو صفت" #رب" و" #اعلى" ستوده، تا اشاره كرده باشد به اينكه آنچه به عنوان #جزا به او مى دهند كه بزرگترين جزا و گرانقدرترين است، به مقتضاى #ربوبيت خداى تعالى و تناسب با بلندى مقام او است، (نه متناسب با عمل بنده) و از اينجا وجه التفات در آيه قبلى روشن مى شود. 🔸 در آيه" فانذرتكم" خداى تعالى متكلم بود، و در آيه قبلى غايب فرض شده، تا به دو وصف #رب و #اعلى متصف گردد. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 2️⃣ سوره #اعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى"🔸 🔷مظاهر تدبير الهى: خلقت، تسويه، تقدير، هدايت و ...🔷 🔅" الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى"🔅 " #خلقت هر چيزى" به معناى گردآورى اجزاى آن است، و" #تسويه اش" به معناى روى هم نهادن آن اجزا به نحوى است كه هر جزئى در جايى قرار گيرد كه جايى بهتر از آن برايش تصور نشود، و علاوه بر آن جايى قرار گيرد كه اثر مطلوب را از هر جاى ديگرى بهتر بدهد، مثلا در مورد انسان چشم را در جايى و گوش را در جايى و هر عضو ديگر را در جايى قرار دهد كه بهتر از آن تصور نشود، و حقش ادا شود. 🔰و اين دو كلمه يعنى" #خلقت" و" #تسويه" هر چند در آيه شريفه مطلق آمده، ليكن تنها شامل #مخلوقاتى مى شود كه يا در آن تركيب باشد، و يا شايبه اى از تركيب داشته باشد، و آيه مورد بحث تا چهار آيه بعد در مقام توصيف تدبير الهى است، و اين خود برهانى است بر #ربوبيت مطلقه او. _________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 1️⃣ سوره #اعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 ⚜️توضيح معناى اينكه فرمود:" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ- نام پروردگارت را تنزيه كن" و اقوال مختلف در اين باره:⚜️ 🔸" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" 🔸 💠در اين آيه به رسول خدا (ص) دستور مى دهد اسم پروردگار خود را #تقديس و #تنزيه كند، و از اينكه نفرمود پروردگارت را تنزيه كن، فرمود اسم پروردگارت را تنزيه كن- و ظاهر لفظ" #اسم" كلمه اى است كه بر #مسمى دلالت كند- و كلمه هم جايش در زبان است، مى فهميم كه منظور اين است كه: هر وقت نام پروردگارت را به زبان مى آورى نام چيز ديگرى از قبيل آلهه و شركا و شفعا كه خدا از آن منزه است با آن كلمه به زبان ميار، و نسبت ربوبيت به آنها مده يعنى امورى كه از شؤون #ربوبيت است و مختص به خداى تعالى است، از قبيل #خلقت، ايجاد، رزق، احياء، اماته، و امثال آن را بغير خدا نسبت مده. 💠و يا معنايش اين است كه: امورى كه لايق ساحت مقدس خداى تعالى نيست از قبيل عجز، جهل، ظلم، غفلت و نظائر آن از هر صفت نقص و عيب را به خدا منسوب مكن. 💠و كوتاه سخن اينكه: #تنزيه نام خدا اين است كه وقتى سخن از خدا مى رود بايد كلام از ذكر امورى كه مناسب با ذكر او نيست خالى باشد، اين تنزيه خدا در مرحله #زبان و #سخن است كه بايد با تنزيه او در مرحله #عمل موافق باشد و لازمه اين تنزيه #توحيد كامل و نفى #شرك_جلى است، و شرك جلى درست عكس توحيد است، و شخص مشرك نه تنها خداى تعالى را منزه از نواقص مذكور نمى داند، بلكه از شنيدن نام خدا به تنهايى ناراحت مى شود، و دو آيه زير بر اين معنا ناطق است: 🔅" وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ" 🔅 🔅" وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً" .🔅 💠و در اينكه اسم را اضافه كرد به كلمه" #رب" و رب را اضافه كرد به كاف خطاب نكته اى است كه بيان قبلى ما را تاييد مى كند، چون معناى آن چنين مى شود: منزه بدار نام پروردگارت را كه تو او را پروردگار خود گرفته اى، و مردم را به #ربوبيت و #الوهيت او مى خوانى، پس ديگر در كلام خود آنجا كه نام او را به ربوبيت مى برى، نبايد نام غير او به طورى ذكر شود كه با ربوبيت خداى تعالى كه خودش نيز خود را بدان ناميده منافات داشته باشد. 💠كلمه" #الاعلى"- به معناى كسى است كه بر فراز هر بلندى كه تصور شود در آمده، و بر هر چيزى #قاهر و چيره باشد، و اين كلمه صفت" #ربك" است، نه صفت" #اسم"، و همين صفت حكم آيه را تعليل مى كند، و مى فهماند كه چرا گفتيم نام پروردگارت را منزه بدار، براى اينكه او از هر علوى كه تصور شود عالى تر است. ____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 3️⃣ سوره #اعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى" 🔸 🔰يعنى آنچه را خلق كرده با #اندازه مخصوص و #حدود معين خلق كرده، هم در #ذاتش و هم در #صفاتش و هم در #كارش، و نيز آن را با جهازى مجهز كرده كه با آن اندازه ها متناسب باشد، و بوسيله همان جهاز او را به سوى آنچه تقدير كرده هدايت فرموده، پس هر موجودى به سوى آنچه برايش مقدر شده و با هدايتى ربانى و تكوينى در حركت است، مانند طفل كه ازهمان اولين روز تولدش راه پستان مادر را مى شناسد، و جوجه كبوتر مى داند كه بايد منقار در دهان مادر و پدرش كند، و هر حيوان نرى به سوى ماده اش هدايت و هر ذى نفعى به سوى نفع خود هدايت شده است، و بر همين قياس هر موجودى به سوى كمال وجوديش هدايت شده. و خداى تعالى در اين معانى فرموده: 🔅" وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ" 🔅 و نيز فرموده:🔅" ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ" 🔅، و نيز فرموده:🔅" لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها" 🔅. ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 تفسیر آیه 4️⃣ و5️⃣ سوره #اعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" وَ الَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى" 4️⃣ 🔻كلمه" #مرعى" به معناى #چرايى است كه علفخواران آن را مى چرند، و كسى كه آن را از زمين خارج مى كند و مى روياند همان خداى سبحان است. 🔸" فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى" 5️⃣ 🔻كلمه" #غثاء" به معناى گياه خار و خاشاكى است كه سيل به كنار بيابان مى ريزد، و منظور از آن در اينجا- به طورى كه گفته اند گياه خشكيده است. و كلمه" #احوى" به معناى سياه شده است. 🔻و منظور از بيرون كردن مرعى براى آذوقه حيوان و سپس خاشاك سياه كردنش، ارائه نمونه اى از تدبير ربوبى و دلائل ربوبيت خدا است، هم چنان كه خلقت و تسويه و تقدير و هدايت نمونه ديگرى از آن است. ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 3️⃣ سوره #اعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى" 🔸 🔰يعنى آنچه را خلق كرده با #اندازه مخصوص و #حدود معين خلق كرده، هم در #ذاتش و هم در #صفاتش و هم در #كارش، و نيز آن را با جهازى مجهز كرده كه با آن اندازه ها متناسب باشد، و بوسيله همان جهاز او را به سوى آنچه تقدير كرده هدايت فرموده، پس هر موجودى به سوى آنچه برايش مقدر شده و با هدايتى ربانى و تكوينى در حركت است، مانند طفل كه ازهمان اولين روز تولدش راه پستان مادر را مى شناسد، و جوجه كبوتر مى داند كه بايد منقار در دهان مادر و پدرش كند، و هر حيوان نرى به سوى ماده اش هدايت و هر ذى نفعى به سوى نفع خود هدايت شده است، و بر همين قياس هر موجودى به سوى كمال وجوديش هدايت شده. و خداى تعالى در اين معانى فرموده: 🔅" وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ" 🔅 و نيز فرموده:🔅" ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ" 🔅، و نيز فرموده:🔅" لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها" 🔅. ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a