✍️عزت فرهنگي و هويت اختصاصي 🖊احمدحسين شريفي 🔹«لباس» يکي از مظاهر و نمودهاي فرهنگي است. عزتمندي يا خودباختگي فرهنگي را مي‌توان در چهرة لباس مشاهده کرد. باورها و ارزش‌هاي هر فردي را در چهرة لباس او و در ظواهر او مي‌توان به مطالعه نشست: «از کوزه برون همان تراود که در اوست». 🔹به همين دليل اسلام، تأکيد زيادي بر مراعات ظواهر دارد. پيامبر اکرم(ص) مي‌فرمايد: «ليس مِنّا مَن‏ تَشَبَّهَ‏ بِغِيرِنا؛ از ما نيست کسي که با غير ما همشکلي مي‌کند.» يعني يک مسلمان و پيرو واقعي کسي است که از الگوهاي اسلامي تبعيت کند و به ظواهر اسلامي پايبند باشد. 🔹امام علي(ع) در اين باره مي‌فرمايد: «فَاِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ اِلاَّاَوْشَكَ اَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ؛ به درستي که اندک‌اند کساني که خود را شبيه قومى مى‏سازند، مگر اينكه اميد است از آنها شوند.» 🔹«همشکلي»، خواسته يا ناخواسته به «همدلي» مي‌انجامد و همدلي به «همزباني» و همزباني به «همفکري» و همفکري به «هم‌کيشي». شباهت در پوشش، به شباهت در روش و منش و نهايتاً به شباهت در باور و ارزش کشيده خواهد شد. امام صادق(ع) مي‌فرمايد: خَيْرُ لِبَاسِكَ مَا لَا يَشْغَلُكَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَلْ يُقَرِّبُكَ مِنْ ذِكْرِهِ وَ شُكْرِهِ وَ طَاعَتِهِ وَ لَا يَحْمِلْكَ عَلَى الْعُجْبِ وَ الرِّيَاءِ وَ التَّزْيِينِ وَ التَّفَاخُرِ وَ الْخُيَلَاءِ؛ «بهترين لباس، لباسي است که تو را از ياد خدا غافل نکند، بلکه تو را به ياد و شکر و بندگي خدا نزديک کند. تو را به خودبزرگ‌بيني، ريا، فخرفروشي و خودستايي، سوق ندهد.» (مصباح الشريعه، باب13 في اللباس) ✍️احمدحسين شريفي #عزت #فرهنگ #پوشش #هویت 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🟣ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌷

🔴 همه روزه در ماه مبارک رمضان با پخش زنده سخنرانی اساتید موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در موضوعات اخلاقی و معرفتی همراه شما هستیم. #روز_ششم #ماه_مبارک_رمضان #جلسه_ششم #معرفتی سخنران: حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد حسین شریفی موضوع: علوم انسانی اسلامی زمان:پنجشنبه ساعت 13:45 #جلسه_ششم #اخلاق سخنران: حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید احمد فقیهی زمان: پنجشنبه ساعت 18 #لایو #طرح_ولایت 🔰 لینک پیوستن به صفحه رسمی مرکز آموزش اندیشه های بنیادین موسسه امام خمینی(ره) در اینستاگرام جهت مشاهده پخش زنده: 🌐https://www.instagram.com/maab_iki?r=nametag 🔰 همچنین فیلم سخنرانی ها را در روزهای بعد در صفحات ایتاء، سروش، بله و روبیکا مرکز آموزش اندیشه های بنیادین موسسه امام خمینی(ره) می‌توانید دریافت کنید. 🆔 @maab_iki

🎤فایل صوتی 🔷 موضوع: اسلام، هنر و موسیقی 🔴 جلسه اول ⭕️فایل کامل صوتی #هنر #موسیقی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🔴سفير ژاپن و درس تبرّي اقتصادي 🖊احمدحسين شريفي 🔹حدود ده سال قبل، در سفري که به يکي از دانشگاه‌هاي کشور داشتم، رياست محترم دانشگاه گفتند مسؤولان استان، سفير ژاپن در ايران را براي بررسي فرصت‌هاي سرمايه‌گذاري مشترک به استان خود دعوت کرده بودند؛ من هم در معيت استاندار و برخي ديگر از مسؤولان براي استقبال از او با ماشين‌هاي بنز به فرودگاه رفتيم؛ اما با کمال تعجب، آقاي سفير سوار ماشين نشد! و اظهار داشت من سفير ژاپنم و ميهمان شما؛ فقط سوار ماشين ژاپني و يا ايراني خواهم شد و نه ماشين آلماني! براي من ننگ‌آور است که سوار ماشين آلماني شوم! 🔹اين نمونه‌اي از تولّي و تبرّي اقتصادي است. 🔹بايد دانست که دو اصل اعتقادي تولّي و تبرّي، اختصاصي به مسائل اعتقادي و مذهبي و سياسي ندارند؛ بلکه جريان آنها در مسائل اقتصادي و فرهنگي اگر مهمتر از مسائل اعتقادي و سياسي نباشد، کمتر نيست. 🔹براي يک مسلمان، به ويژه مسؤولان نظام اسلامي، بايد ننگ‌آور باشد که از وسايل خارجي استفاده کنند. حتي اگر از کشورهاي دوست هم باشد؛ چه رسد به کشورهاي متخاصمي مثل آمريکا و انگليس و فرانسه؛ که از هيچ کوششي در تضعيف جمهوري اسلامي و تقويت ناامني‌هاي سياسي و اقتصادي در ايران فروگذار نمي‌کنند. 🔹اگر مسؤولان دولتي در انديشه اصلاح چنين فرهنگي نيستند و عملا هم در اين جهت حرکت نمي‌کنند، وظيفة من و شما سلب نمي‌شود؛ هر کدام از ما از همين الان تصميم بگيريم به اين دو اصل ديني در عرصة اقتصادي عمل کنيم و حتي‌الامکان جز از کالاهاي توليد داخل استفاده نکنيم، تا در نتيجه: 1️⃣هم به وظيفة ديني تولي و تبري اقتصادي، عمل کرده باشيم؛ 2️⃣هم گامي در جهت استفاده از کالاي ايراني و در نتيجه ايجاد اشتغال و توليد ملي برداشته باشيم؛ 3️⃣هم فرهنگ عزت‌ و غيرت اقتصادي خود را در عمل نشان داده باشيم؛ 4️⃣و هم بخشي از وظيفة خود را براي امتثال خواسته نائب‌المهدي در جهت «جهش توليد ملي» عمل کرده باشيم. ✍️احمدحسين شريفي #ژاپن #تولی #تبری 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🟣ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷سلسله جلسات #سبک_زندگی 🔴جلسه #سوم : عوامل سبک ساز(۱) ⭕فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🎤فایل صوتی 🌷به مناسبت روز بزرگداشت شهید مطهری 🔷چیستی انسان از نگاه شهید مطهری 🔴سخنراني در جمع اعضاي هيأت علمي گروه کلام و فلسفه دين مجمع عالي حکمت اسلامي؛ در اسفند سال 1397 ⭕فایل کامل صوتی #شهید_مطهری #انسانشناسی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴عدم بازگشايي مراکز مذهبي: تدبير يا توطئه؟ 🖊احمدحسين شريفي 🔸اگر آمارهايي که از تعداد مبتلايان به ويروس کرونا به صورت روزانه توسط وزارت بهداشت اعلام مي‌شود، درست باشد (که علي‌القاعده چنين است)؛ بايد پذيرفت که اين بيماري کاملاً تحت کنترل درآمده و نگراني‌هاي اوليه بابت فراگيري و شيوع افسارگسيخته آن برطرف شده است. 🔸بازگشايي مراکز مختلف، از مراکز تجاري و پارک‌ها و تفرجگاه‌ها و استخرها و بازارها و امثال آن به دستور وزارت بهداشت، نشان مي‌دهد که مسؤولان وزارت بهداشت به آمار اعلامي خود اطمينان دارند و به اين باور رسيده‌اند که خطري از اين بابت، جان مردم را تهديد نمي‌کند؛ و الا کدام عاقل است که پارک‌گردي و استخر و بازارگردي را بر سلامت و جان مردم ترجيح دهد؟ 🔸متخصصان وزارت بهداشت در حضور رئيس جمهور و در جمع اعضاي ستاد مبارزه با کرونا براساس تحقيقات علمي نشان ‌دادند که سهم مراکز عبادي و زيارتگاه‌ها و مساجد در انتشار اين ويروس سهمي بسيار ناچيز و بسيار کمتر از نيم‌درصد بوده و هست. اين در حالي است که سهم مراکز عمده خريد و همچنين سهم وسايل حمل و نقل عمومي و ادارات دولتي و امثال آنها بعضاً نزديک به پنجاه درصد است. 🔸بر اساس اين داده‌هاي علمي و تحقيقي اساساً از ابتدا بستن مراکز عبادي و مساجد و زيارتگاه به نحو مطلق، کاري اشتباه و غير علمي بوده است. اما اصرار وزارت بهداشت بر تداوم اين کار، و سکوت مطلق در مقابل درخواست کارشناسان و عامه مردم براي ارائة منطق تداوم اين انسداد، ✅اولاً، مي‌تواند قرينه‌اي بر نفوذ نگاهي خاص در بدنة مديريتي وزارت بهداشت باشد: همان نگاهي که هيئات مذهبي و اماکن زيارتي را مرکز اشاعة افسردگي در کشور مي‌دانست (سخنان وزير بهداشت جناب دکتر نمکي)؛ همان نگاهي که به دروغ شهر مقدس قم را به عنوان مرکز شيوع اين ويروس در کشور معرفي مي‌کرد و نقشة سرطاني شيوع کرونا در کشور را با محوريت قم به نمايش مي‌گذاشت. (سخنگوي وزارت بهداشت جناب دکتر جهانپور). ✅ثانياً، به نظر مي‌رسد مسؤولان وزارت بهداشت، با تداوم سکوت و عدم پاسخ به انبوه بي‌شمار سؤالاتي که درباره عملکردشان وجود دارد، تلاش مي‌کنند مؤمنان و هيئات مذهبي و مسجديان را به آستانة عصبانيت و عصيان اجتماعي بکشانند و از اين طريق حاشيه‌اي جديد براي کشور و جامعة مذهبي و هيأت حسيني درست کنند؛ به احتمال زياد، همان جريان نفوذي، دنبال تهية خوراک تبليغاتي جديدي براي رسانه‌هاي معاند عليه دين و مذهب و مسجد و اماکن مقدس و ايجاد دوگانة‌ دروغين دين و سلامتي باشند. 🔸اما مسوؤلان محترم وزارت بهداشت بهتر از هر کسي مي‌دانند که اگر نبود همراهي عالمان دين و هيئات مذهبي و مسجديان، اين دولت که ناکارآمدي خود را در صحنه‌هاي مختلف در طول ساليان گذشته نشان داده بود، و حتي از توانايي مديريت قيمت‌گذاري بنزين نيز عاجز بود، هرگز نمي‌توانست بر اين بحران عظيم فايق آيد. 🔸به هر حال، پيشنهاد مي‌دهم، مسؤولان بالادستي هر چه سريع‌تر ضمن شناسايي نفوذي‌هاي احتمالی وزارت بهداشت و کساني که انسدادها و بازگشايي‌هاي کرونايي را مديريت مي‌کنند، پاسخي روشن و قانع‌کننده براي افکار عمومي در مورد اين نوع مديريت خود داشته باشند و پرسش‌هاي بي‌شماري که در اين زمينه هست را پاسخ دهند. ✍️احمدحسين شريفي 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴خديجة کبري: الگوي زندگي تعالي‌جويانه 🖊احمدحسين شريفي 🔸حقيقت‌طلبي، تکليف‌محوري، ولايت‌محوري، بردباري، پايداري و دوري از تجملات از جملة مهم‌ترين ابعاد وجودي حضرت خديجه است که او را به عنوان اسوه و الگويي جاودانه براي زنان و خانواده‌ها قرار داده است. 🔸از جملة‌ مهمترين ويژگي‌هاي سبک زندگي تعالي جويانة خديجه کبري مي‌توان به موارد زير اشاره کرد: ‌1️⃣سلامت اقتصادي: از نظر اقتصادي جزء متمولين مکه به شمار مي‌رفت. مال التجارة فراواني داشت. اما هرگز از راه حرام اموال خود را کسب نمي‌کرد. عليرغم آنکه ربا گرفتن، در آن زمان امر فراگير و طبيعي بود، اما خديجه(س)، متأثر از آموزه‌هاي دين حنيف و جد اعلي خود، حضرت ابراهيم، هرگز ربا نمي‌گرفت. ‌2️⃣فضيلت اخلاقي: از نظر اخلاقي، حتي در آن محيط جاهلي همگان او را به عنوان زني عفيف و پاک‌دامن مي‌شناختند: به همين دليل يکي از القاب آن حضرت، «طاهره» بود. به تعبير برخي از مورخان: «وَ كانَتْ تُدْعى فِى الْجاهِليّة بِالطّاهِرَةِ لِشِدَةِ عِفافِها... .» ‌3️⃣شوهرداري و خانه‌داري: يکي از فضيلت‌هاي گم شده يا کم‌رنگ شده در جامعة ما همين است. اين باور که «جهاد زن، شوهرداري خوب است»‌ در جاهايي کم‌رنگ شده است. خديجه کبري(س) در اين زمينه يک الگوي تمام عيار است: اولين خانوادة اسلامي، خانوادة خديجه است. اين بانوي مکرم تلاش فراواني داشت تا در ساية تعاليم پيامبر(ص)، يک الگوي تمام عيار براي خانوادة اسلامي ارائه دهد: (1) درگير تجملات دنياي مادي نشدن؛ زندگي را بر محور ماديات تشکيل ندادن، بلکه ماديات را فداي زندگي کردن. در همان مراسم عقد و بعد از اجراي خطبة عقد وقتي پيامبر اکرم به سمت خانة ابوطالب مي‌رفت، وي خطاب به پيامبر گفت: «إلی بیتک. فبیتی بیتک و أنا جاریتک؛ به خانه خودتان وارد شوید، خانه من خانه شماست و من کنیز شما هستم»؛ هرگز برتري مالي و مادي خود را به رخ همسرش نکشيد. (2) بي‌توقعي: در طول زندگي مشترک 24 سالة خود با پيامبر اکرم، خدمات بي‌نظيري را به آن حضرت داشت؛ آسيب‌هاي فراواني را متحمل شده بود؛ رنج‌هاي طاقت‌فرسايي را کشيده بود؛ بنابراين طرح برخي از انتظارات و توقعات امري طبيعي بود. اما آن حضرت هیچ‏گاه خواسته‏هاى شخصى خود را مستقیم بیان نمى‏كرد. حتي به هنگام وصيت، خطاب به پيامبر گفت: «یا رسول‏ الله! مى‏خواهم خواسته‏اى را توسط دخترم فاطمه به شما برسانم و شرم دارم آن را مستقیم بازگو نمایم.» پیامبر قدري دور شد، آنگاه خدیجه دخترش فاطمه را صدا كرد و به او گفت: «عزیزم! به پدر بزرگوار خود بگو كه مادرم مى‏گوید: من از قبر هراسناكم، دوست دارم مرا در لباسى كه هنگام نزول وحى به تن داشتى كفن كرده و در قبر بگذارى.»؛ ‌4️⃣تربيت فرزندي همچون فاطمه: نقش مادر در تربيت فرزند، از نقش پدر به مراتب بيشتر است. خديجه توانست دختري همچون فاطمه را تربيت کرده و تقديم بشريت کند. ‌5️⃣ولايت‌محوري: در برابر تصميمات رسول الله خاضع و خاشع بود. آنچه براي او مهم بود، تبعيت از ولي بود. اينکه بهره‌مندي اقتصادي داشته باشد يا سه سال زندگي در شعب ابي‌طالب را تجربه کند، براي او تفاوتي نمي‌کرد. رضايت ولي مهم بود. ‌6️⃣منزلت معنوي: در ساية تصميمات درست و انتخاب‌هاي صحيح و به برکت وجود مقدس پيامبر اسلام اين بانوي بزرگوار از نظر کرامت و منزلت انساني به جايي مي‌رسد که در شب معراج به هنگام بازگشت پيامبر اکرم، جبرئيل به او عرض مي‌کند که سلام خداوند را به خديجه ابلاغ کن! فَقالَ إقْرَءْ خَديجَةَ مِنْ رَبِّها السَّلامَ فَقالَ رَسولُ الله (صلي الله عليه و آله): يا خَديجَةُ هذا جَبْرَئيلُ يُقْرِئُكَ مِنْ رَبِّكِ السلامَ، قالَتْ خَديجَةُ: اللهُ السَّلامُ وَ مِنْهُ السَّلامُ وَ عَلي جَبْرئيلَ السَّلامُ؛ پيامبر در وصف او فرمود: «خدا از ميان زنان، چهار زن را برگزيد: مريم، آسيه، خديجه و فاطمه را.» باز فرمود: «يا خديجه! اَنْتِ خَيْرُ أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنينَ وَ اَفْضَلُها وَ سَيِّدةُ نِساءِ الْعالَمِينَ» ✍️احمدحسين شريفي #خدیجه_کبری 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi

🎤فایل صوتی 🔷سلسله جلسات #سبک_زندگی 🔴جلسه #چهارم : عوامل سبک ساز(۲) ⭕فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴برجسته‌سازي خوبي‌ها 🖊احمدحسين شريفي 🔸متأسفانه جامعه ما، در سطوح عمومي، نخبگاني، سياسي، مديريتي و رسانه‌اي، تمايل شديدي به برجسته‌سازي بدي‌ها و ناهنجاري‌هاي اجتماعي و سياسي و مديريتي پيدا کرده است. 🔸بسياري از رسانه‌هاي (صوتي، تصويري و نوشتاري) کشور ما تمايل به ذکر نابساماني‌ها دارند، به برجسته‌سازي فرصت‌طلبي‌هاي عد‌ه‌اي معدود مي‌پردازند. 🔸به عنوان مثال، زيرميزي گرفتن تعدادي معدود از پزشکان را (هر چند کاري بسيار شنيع است) در سطحي وسيع اطلاع‌رساني مي‌کنند، اما هجرت‌هاي جهادي بعضاً چند ماهة صدها و بلکه هزاران پزشک را مورد توجه قرار نمي‌دهند. يا خطاي يک معلم در برخورد با دانش‌آموزي را در سطحي گسترده منعکس مي‌کنند، اما فداکاري‌ها و ايثارهاي هزاران نفر از معلمان، جايگاه مناسبي در رسانه‌ها پيدا نمي‌کند! 🔸اين در حالي است که 🔹اولاً، يکي از مهم‌ترين راه‌هاي مبارزه با بدي‌ها، «برجسته‌سازي خوبي»‌ها و انعکاس فداکاري‌ها، انصاف‌ها و امانت‌داري‌هاست. 🔹و ثانياً، خوبي‌ها و فضيلت‌ها در لايه‌هاي مختلف اجتماعي و مديريتي کشور ما، برخلاف بسياري از کشورهاي به ظاهر متمدن، به مراتب بيشتر از بدي‌ها و زشتي‌هاست. ✍️احمدحسين شريفي 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷نقد سخنان مهندس عبدالعلی #بازرگان 🔴جلسه اول: حقیقت وگستره معروف در قرآن ⭕ مهندس عبدالعلي بازرگان، فرزند مرحوم مهدي بازرگان، در گفتگو با يکي از شبکه‌هاي تلويزيوني ماهواره‌اي نکاتي را دربارة معنا و گسترة معروف و منکر از نگاه قرآن بيان مي‌کند و به نقد برداشت‌هاي رايج در اين باره پرداخته‌اند. استاد شريفي در اين سخنراني به نقد سخنان ايشان پرداخته و نکاتي را درباره حقيقت امر به معروف از نگاه قرآن بيان کرده‌اند 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🎤فایل صوتی 🔷 موضوع: اسلام،هنر و #موسیقی 🔴 جلسه دوم و پایانی ⭕️فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷سلسله جلسات #سبک_زندگی 🔴جلسه #پنجم : اهمیت و جایگاه مطالعات وتحلیل سبک زندگی(۱) ⭕فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴روان‌شناسي فرومايگان در کلام اميرمؤمنان 🖊احمدحسين شريفي 🔹فرومايگي و پستي يکي از رذايل اخلاقي است که در برخي از انسان‌ها وجود دارد. اين رذيله ممکن است ريشه‌هاي تربيتي و ژنتيکي هم داشته باشد، اما بيشتر محصول رفتارهاي اختياري خود فرد است. 🔹اين صفت حتي ممکن است در ميان افرادي که به دليل ثروت، قدرت،‌ شهرت يا علم، از موقعيت‌هاي بالاي اجتماعي هم برخوردارند، نمود داشته باشد. 🔹جا دارد که اين صفت از ابعاد مختلف مورد تحليل روان‌شناسان و عالمان اخلاق قرار گيرد. 🔹در متون ديني ما، ده‌ها روايت دربارة شاخصه‌هاي فرومايگي و خصلت‌هاي فرومايگان وارد شده است. 🔹از مهم‌ترين شاخصه‌هاي فرومايگي و خصلت‌هاي فرومايگان مي‌توان به موارد زير، که همگي در سخنان اميرمؤمنان وارد شده است، اشاره کرد: 1.فريب‌کاري و مکاري (در عالم سياست، اقتصاد، اجتماع يا روابط فردي)؛ (فَإِنَّهَا (=الْخَدِيعَةَ) مِنْ خُلُقِ اللَّئِيم)؛ 2.توجه بيشتر مردم به او موجب قساوت بيشترش مي‌شود؛ (اللَّئِيمُ يَقْسُو إِذَا أُلْطِفَ) 3.افتخار او به ملک و موقعيت‌هاي مادي‌اش است؛ (اللَّئِيمُ يَفْتَخِرُ بِمِلْكِهِ‏) 4.اهل جوانمردي نيست؛ (اللَّئِيمُ لَا مُرُوَّةَ لَهُ) 5.روحيه طلبکارانه از ديگران دارد؛ (اللَّئِيمُ يَرَى سَوَالِفَ إِحْسَانِهِ دَيْناً لَهُ يَقْتَضِيهِ) 6.بر ديگران منت‌ مي‌گذارد (اللَّئِيمُ مَنْ كَثُرَ امْتِنَانُهُ) 7.حيا و عفت ندارد؛ (اللَّئِيمُ‏ لَا يَسْتَحْيِي) 8.بدزبان است و بي‌وفا (اللَّئِيمُ‏ إِذَا قَدَرَ أَفْحَشَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ) 9.خدمت‌هاي ديگران به خود را انکار مي‌کند (اللَّئِيمُ‏ إِذَا أُعْطِيَ جَحَدَ) 10.به جايگاه بالاتري که مي‌رسد، حالاتش دگرگون مي‌شود (اللَّئِيمُ‏ إِذَا بَلَغَ فَوْقَ مِقْدَارِهِ تَنَكَّرَتْ أَحْوَالُهُ) 11.اميد خير از او نمي‌رود و از شرش درامان نيستند (اللَّئِيمُ‏ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَ لَا يُسْلَمُ مِنْ شَرِّهِ) 12.با آزادگان دشمني مي‌ورزد (اللَّئِيمُ‏ يُعَادِي الْأَحْرَارَ) 13.آبروي خود را فداي موقعيت‌هاي مادي و دنيوي‌اش مي‌کند (اللَّئِيمُ‏ مَنْ صَانَ مَالَهُ بِعِرْضِهِ) 14.قابل اعتماد نيست؛ (إِيَّاكَ أَنْ تَعْتَمِدَ عَلَى اللَّئِيمِ‏ فَإِنَّهُ يَخْذُلُ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ) 15.به هنگام قدرت، معايب او نمايان مي‌شود (دَوْلَةُ اللَّئِيمِ‏ تُظْهِرُ مَعَايِبَهُ) 16.به ميزاني که جايگاه او بالاتر مي‌رود، مردم را کوچک مي‌بيند (كُلَّمَا ارْتَفَعَتْ رُتْبَةُ اللَّئِيمِ‏ نَقَصَ النَّاسُ عِنْدَهُ)؛ 17.وعده‌هاي او امروز و فردا کردن و بهانه‌جويي است (وَعْدُ اللَّئِيمِ‏ تَسْوِيفٌ وَ تَعْطِيلٌ)؛ 18.بدرفتار، بداخلاق و بخيل است (يُسْتَدَلُّ عَلَى اللَّئِيمِ‏ بِسُوءِ الْفِعْلِ وَ قُبْحِ الْخُلُقِ وَ ذَمِيمِ الْبُخْلِ) 19.پيروزي او، موجب سربزرگي و طغيان مي‌شود (ظَفَرُ اللِّئَامِ تَجَبُّرٌ وَ طُغْيَانٌ)؛ 20.سنگدل و بي‌رحم است (مِنَ اللِّئَامِ تَكُونُ الْقَسْوَةُ) ✍️احمدحسين شريفي 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷نقد سخنان مهندس عبدالعلی #بازرگان 🔴جلسه دوم: امام حسین علیه السلام وامر به معروف ⭕ مهندس عبدالعلي بازرگان، فرزند مرحوم مهدي بازرگان، در گفتگو با يکي از شبکه‌هاي تلويزيوني ماهواره‌اي نکاتي را دربارة گستره امر به معروف از نگاه امام حسین بيان مي‌کند. استاد شريفي در اين سخنراني به نقد سخنان ايشان پرداخته است 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🎤فایل صوتی 🔷سلسله جلسات #سبک_زندگی 🔴جلسه #ششم : اهمیت و جایگاه مطالعات وتحلیل سبک زندگی(۲) ⭕فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴نشانه‌هاي بزرگواري و کرم 🖊احمدحسين شريفي 🔹درباره‌ي کرم و بزرگواري، روايات فراواني وارد شده است؛ شاخصه‌هاي مختلفي براي تشخيص اين فضيلت ذکر شده است. در کتاب غررالحکم، روايات فراواني در اين زمينه از زبان مولاي بزرگواري علي‌ابن‌ابيطالب بيان شده است. 🔹امام علي مي‌فرمايد: «بزرگواري از جملة فضايل اخلاقي است؛ معدن خير و خوبي و برترين آقايي است». 🔹از مهم‌ترين نشانه‌هاي برخورداري از اين فضيلت، که در سخنان مولا ذکر شده‌اند، عبارت‌اند از: 1.تحمل کوتاهي‌هاي ديگران؛ 2.برعهدة گرفتن مسؤوليت‌هاي کلان؛ 3.توانايي کنترل زبان؛ 4.وفاي به پيمان؛ 5.تلاش در جهت رفع نيازمنديهاي ديگران؛ ✅انتظار مي‌رود، پژوهشگران حوزه‌ي اخلاق و روان‌شناسي در تبيين ابعاد، شاخصه‌ها و مؤلفه‌هاي «بزرگواري» به تحقيقات عميق بپردازند و ضمن ارائه‌ي مدل‌هايي براي تشخيص اين فضيلت، راه‌هاي اتصاف به آن را نيز ترسيم کنند. ✍️احمدحسين شريفي 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷نقد سخنان مهندس عبدالعلی #بازرگان 🔴 قسمت سوم و پایانی: حدود اسلامی، برساخته های فقهی یا حقایق اسلامی؟ ⭕ مهندس عبدالعلي بازرگان، فرزند مرحوم مهدي بازرگان، در گفتگو با يکي از شبکه‌هاي تلويزيوني ماهواره‌اي نکاتي را دربارة حدود اسلامی بیان کرده و بسیاری از آنها را برساخته های فقیهان دانسته است‌. استاد شريفي در اين سخنراني به نقد این بخش از سخنان ایشان پرداخته است. 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴قوانين #زيست‌_اخلاقی 🔷قسمت اول 🖊احمدحسين شريفي 1.دانش لازم و کافي دربارة‌ مسائل مختلف زندگي، آگاهي از مهارت‌ها و تکنيک‌هاي خوب‌زيستن و آگاهي از مهارت‌هاي حل مسأله و برخورد با مشکلات، سه شرط مهم برخورداري از يک زندگي خوب‌اند. 2.انسان اخلاقي همواره پيرو حقيقت است؛ حتي اگر بر ضرر او باشد. 3.عليرغم همة سختي‌ها و شکست‌ها، هرگز اميد خود را از دست نمي‌دهد؛ از دست دادن اميد، يعني تن دادن به فرومايگي و پوچي. 4.با مخالفان خود، هر اندازه هم بي‌انصاف باشند، با عقلانيت برخورد کنيم؛ هرگز به شيوه‌هاي غيراخلاقي آنها متوسل نشويم. 5.از پذيرش يا انکار اکثريت، باک نداشته باشيم؛ اکثريت هرگز معيار حقانيت نيست. 6.انسان اخلاقي هيچ گاه منفعلانه، با چيزي موافقت يا مخالفت نمي‌کند. 7.لذت کُشتي به زمين‌زدن ديگران است؛ اما لذت زندگي به بلند کردن ديگران است. بکوشيم اين لذت را از دست ندهيم. 8.انسان اخلاقي توانايي‌ خودش را براي گره‌گشايي از زندگي ديگران به کار مي‌گيرد؛ نه براي گره‌افزايي در کار آنان. ✍️احمدحسين شريفي #اخلاق #قواعد_اخلاقی #زیست_اخلاقی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔹ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷سلسله جلسات #سبک_زندگی 🔴جلسه #هفتم : راه های اصلاح وتغییر سبک زندگی ⭕فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴دانش تغيير؛ دانش برتر 🖊احمدحسين شريفي 🔹در اخبار چند روز قبل آمده بود که يونسکو، (سازمان آموزشي، علمي و فرهنگي ملل متحد) تعريف جديدي از «سواد» ارائه داده است. 🔹فرد باسواد از ديدگاه اين سازمان، کسي نيست که توانايي خواندن و نوشتن به زبان مادري خود، يا تسلط بر دو زبان و يا برخورداري از دانش کافي در قلمرو‌هاي دوازده‌گانه (سواد عاطفي، ارتباطي، مالي، رسانه‌اي، تربيتي، رايانه‌اي، سلامتي، نژادي و قومي، بوم‌شناختي، تحليلي، انرژي و علمي) را داشته باشد؛ بلکه کسي است که «توانايي تغيير» داشته باشد. يعني توانايي بهره‌گيري از دانسته‌ها و آموخته‌هاي خود در جهت ايجاد تغيير در زندگي را داشته باشد. 🔹اين تعريف، حرکتي رو به جلو و پيشبرنده است؛ نوعي نگاه کاربردي و کاربستي به علم را نشان مي‌دهد. 🔹در روان‌شناسي هم گفته مي‌شود يادگيري عبارت است از «توانايي ايجاد تغيير پايدار در رفتار». يعني نشانة يادگيري، «تغيير» است؛ آن هم نه هر نوع تغييري، بلکه «تغيير پايدار» آن هم تغييرات پايداري که ناشي از «تغيير در توانايي‌هاست. 🔸اما جالب است بدانيم که امام علي عليه السلام، 1400 سال پيش در جمله‌اي حکيمانه فرمودند: ✅أوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ وَ أَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَ الْأَرْكَان‏ (نهج، حکمت92)؛ پست‌ترين انواع دانايي، دانشي است که بر سر زبان است؛ و برترين دانايي، دانشي است که در اعضا و جوارح نمودار مي‌شود. ✍️احمدحسين شريفي 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔹ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷سلسله جلسات #سبک_زندگی 🔴جلسه #هشتم : راه های اصلاح وتغییر سبک زندگی(۲) ⭕فایل کامل صوتی 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat

🔴قوانين #زيست‌_اخلاقي 🔷قسمت دوم 🖊احمدحسين شريفي 9.نوع‌دوستي، خدمت به خلق، فداکاري و ايثار، تعهد به حقيقت، از اموري‌اند که به زندگي معنا مي‌دهند. بکوشيم با ممارست در اين کارها، به زندگي خود معنا دهيم. 10.دلسوزي و شفقت نسبت به ساير انسان‌ها، شرط انسانيت و نشانه‌اي از سلامت روح و روان است: تو کز محنت ديگران بي‌غمي/ نشايد که نامت نهند آدمي. يک انسان اخلاقي، مشکلات ديگران را مشکل خود مي‌داند. 11.انسان اخلاقي، از توانايي‌ فردي و اعتبار اجتماعي خود براي حل مشکلات ديگران استفاده مي‌کند. 12.شادي واقعي در خدمت به ديگران و ياري رساندن به نيازمندان است؛ اين شادي‌ را از خود دريغ نکنيم. 13.خدمت‌ بي‌چشمداشت به نيازمندان، لذت‌بخش است؛ اين لذت را با نيت الهي داشتن، هم بيشتر کنيم و هم ابدي. 14.کساني که از «هوش اخلاقي» برتري برخوردارند نه تنها هرگز محبت خود را از کساني که از آنها انتظار محبت دارند، دريغ نمي‌کنند؛ بلکه بدي‌هاي ديگران را نيز با خوبي جبران مي‌کنند. 15.انسان‌هاي اخلاقي، نسبت به همة‌ مخلوقات الهي، حتي حيوانات و نباتات و جمادات، محبت مي‌ورزند: به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست/ عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست. 16.همة مخلوقات، اعم از جاندار و بي‌جان، همواره به ذکر خدا مشغول‌اند: «وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ» (اسراء/ 44)، ما هم بکوشيم از اين قافله عقب نمانيم. ✍️احمدحسين شريفي #اخلاق #قواعد_اخلاقی #زیست_اخلاقی 🆔 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔹ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat 🌹

🎤فایل صوتی 🔷اصناف #روزه و روزه داری 🔴جلسه اول: روزه فقهي؛ روزه اهل شريعت ⭕ارائه شده در جمع اساتيد و دانش‌پژوهان و کارمندان مؤسسه امام خميني(ره) در 29 ارديبهشت 1398 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat