eitaa logo
احوال حوزه
2.2هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.2هزار ویدیو
20 فایل
ارتباط با آدمین : @Mojir_h
مشاهده در ایتا
دانلود
دوم : آدرس شوید
سوم : افشاگر باشید
چهارم : غیرتی باشید
پنجم : یادآور گذشته باشید
ششم : تفاوت ها را نشان دهید
هفتم : آرای خاکستری را بیایید
هشتم : جانفدا بسازید
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
امام خمینی رضوان الله تعالی علیه : همه ی شما، همه ی ما زن و مرد، هر مکلف همانطور که باید نماز بخواند همانطور باید سرنوشت خودش را تعیین کند ما یک سیلی خوردیم از اشتباه ما همه ی این نابسامانی هایی که الان داریم برای اینکه اشتباه کردیم نباید اشتباه تکرار شود دنبال این باشید که یک نفر صد در صد مکتبی اسلامی ، در خط اسلام برای ریاست جمهوری انتخاب شود کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
نفاق، از ریشه‌های انحراف امت (قسمت اول) نقل است که پیامبر(ص) در غدیر خم از ابلاغ پیام وحی مبنی بر اعلام جانشینی حضرت امیر(ع) نگرانی‌هایی داشت و دلیلش را فرمود: «لقِلّة المؤمنین و کثرة المنافقین» (کمی مؤمنان و زیاد بودن منافقان).
نفاق، از ریشه‌های انحراف امت (قسمت اول) (ارسالی از طرف رضا طبیب زاده) نقل است که پیامبر(ص) در غدیر خم از ابلاغ پیام وحی مبنی بر اعلام جانشینی حضرت امیر(ع) نگرانی‌هایی داشت و دلیلش را فرمود: «لقِلّة المؤمنین و کثرة المنافقین» (کمی مؤمنان و زیاد بودن منافقان). نفاق، ریشه در میل به قدرت یا منزلت دارد. انسان منافق به تعبیر ، «بی رو» است. اصلا رو ندارد؛ شکل ندارد؛ برای همین به شکل محیط در می‌آید؛ محیطی که قدرتمند است. به آن شکل در می‌آید تا قدرتمند شود. قدرت، گاه قدرت سیاسی است و گاه قدرت اجتماعی؛ اساسا جماعت قدرت دارد. برای همین، انسان بی رو و بی شکل، هم‌رنگ جماعت می‌شود. برای همین، در تاریخ صدر اسلام، بعد از هجرت به مدینه و شکل‌گیری حکومت و جامعه‌ی اسلامی است که نفاق، تبدیل به مسأله‌ای مهم و اساسی می‌شود. هرچه جامعه ظاهربین‌تر باشد، نفاق گسترده‌تر و عمیق‌تر و کاربردی‌تر می‌شود؛ چون جامعه به شکل اهمیت می‌دهد، نه محتوا. لذا با هر محتوا و ذات و اعتقاد و شخصیت و اخلاقی، همین‌که به شکل جماعت یا حکومت در بیایی، مورد احترام خواهی بود. در چنین جامعه‌ای، کسی برچسب «مذهبی» می‌خورد که ظاهر مذهبی داشته باشد. آن‌وقت هر کار خلاف مذهب هم که بکند، تا زمانی که ظاهرش مذهبی است، به او می‌گویند «مذهبی»! در چنین جامعه‌ای به کسی برای مسؤولیت‌ها اعتماد می‌شود که شعار بدهد؛ شعارهای باب میل جماعت؛ باب میل قدرت. عمل مهم نیست، عقیده مهم نیست، حق و حقیقت مهم نیست؛ شعار مهم است. چون شعار، ظاهرانه‌ترین چيزهاست. چنین جامعه‌ای مطالبه‌اش ظاهرسازی است؛ مطالبه‌اش نفاق است! چنین جامعه‌ای رشد نمی‌کند، پیشرفت نمی‌کند؛ از درون تهی است و جز پوسته‌ای باد کرده نخواهد شد. جامعه‌ی ظاهربین، از همه چیز فقط ظاهرش را می‌خواهد؛ رشد ظاهری، رفاه ظاهری، دین ظاهری،... . جامعه‌ای که شکل ندارد، مسیر و آینده‌ای هم ندارد؛ چون برنامه‌ای ندارد و تابع شرایط است؛ تابع باد است؛ «از هر طرف که باد بیاید...». چنین جامعه‌ای را فقط اقتدارگرایان می‌توانند ظاهرا سر پا نگه دارند؛ همان کاری که خلفا و بنی امیه و بنی عباس کردند. چون هرچه قدرت بگوید و اِعمال کند، مهم است؛ نه حق و حقیقت. لذا علی(ع) به درد چنین جامعه‌ای نمی‌خورد و جامعه با علی(ع) همراه نمی‌شود؛ او هم نمی‌خواهد به روش دیگران عمل کند؛ چون رشد را برای مردم می‌خواهد، نه صرفا ظاهرِ رشد را. علی(ع) به درد چنین جامعه‌ای نمی‌خورد چون این جامعه دردش ظواهر است؛ حتی در خواستنِ دنیا هم به سطحی‌ترین و ظاهربینانه‌ترین شکل عمل می‌کند. اما علی(ع) برای انسان، حقیقتِ کمال را می‌خواهد - چه مادی، چه معنوی- نه فقط ظاهر آن را. پیامبر(ص) نگران کثرت منافقین بود در امت... T.me/reza_tabibzade کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
اصلاح طلبان میدانند که مردم از برند آنها در ۸ سال گذشته،بیزار شده اند حال از هیچکدام از دو اصلاح طلب شناسنامه دارشان در انتخابات حمایت نمی کنند و حتی اجازه ارائه برنامه ی آنها را در جمع اصلاح طلبان هم نمیدهند... آنها میخواهند از اقبال مردم به سمت کاندیدای مستقل استفاده کنند-در واقع هم مهرعلیزاده و هم همتی، اصلاح طلبانی در قالب مستقل ند،چیزی که هر ۴ کاندیدای انقلابی در ذهن مردم،از آن محروم ند رییس ستاد انتخاباتی آقای رییسی:یک اصولگراست و همچنین اکثریت روسای ستادهای انتخاباتی ایشان در شهرستان ها نیز از اصولگرایان سنتی هستند آقایان زاکانی و رضایی هم سالها به عنوان یک اصولگرا شناخته شده اند-هر چند که امروز مدعی ند که مستقل ند و تنها آقای جلیلی ست که تاکنون به صورت مستقل بوده و هیچ تلاشی برای دریافت حمایت از هیچکدام از دوجریان مرسوم کشور نداشته است به نظر میرسد که روزهای آینده،اقبال به سمت گزینه های مستقل و کسانی از افرادی جدید در تیم های شان استفاده میکنند بیشتر باشد 👈مطلب ارسالی از رضا مطلوب 👈(این مطلب صرفا یک پیش بینی ست و موضع رسمی این کانال نیست) کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
نفاق، از ریشه های انحراف امت (قسمت دوم)
نفاق، از ریشه‌های انحراف امت (قسمت دوم) ؛ جامعه‌ی ظاهربین، بستر اصلیِ نفاق است. هرچه ظاهربینی در جامعه کمتر باشد، نفاق و منافق هم مجال کمتری برای عرض اندام دارند. ‌حضرت زهرا(س) در خطبه‌ی فدکیه، مردمی را که پیامبر(ص) از کثرت منافقین در آن‌ها بیمناک بود، این‌گونه توصیف می‌کند: آن‌گاه که علی(ع) خود را در راه خدا فرسوده می‌ساخت و تمام تلاش کوشش خود را در سختی‌ها و رنج‌هایی که در راه اسلام و مسلمین پیش می‌آمد، صرف مسیر حق و الهی می‌کرد و از هیچ رنج و ملامتی، ابایی نداشت، شما در گوشه‌ای به آسودگی و رفاه خود مشغول بودید و شاد و خرم و برکنار از هر رنجی روزگار می‌گذراندید و منتظر بودید که چه زمانی منفعتی می‌رسد و چه زمانی رنجی در کار است؛ گوش به زنگ بودید تا از منافع بهره‌مند و از رنج‌ها برکنار باشید. قرآن به ما می‌آموزد که منافقان هرگاه دستور جهاد و تلاش می‌آید و رنجی در پیش است، از پیامبر(ص) اذن می‌خواهند که معافشان کند (توبه، ٨۶). در انتظار نشسته‌اند که اگر فتح و پیروزی به مسلمین رسید، خود را جزء آنان بدانند و چون بهره‌ای به کافرین رسید، بگویند که صرفا ظاهرشان با مؤمنین بوده (نساء، ١۴١). منافق، سهم‌خواه است. هرجا بهره و نصیبی باشد، خود را آن‌جا جا می‌کند و هرجا رنج و تلاش و سختی باشد، خود را کنار می‌کشد. در رنج‌ها دیگران را جلو می‌اندازند و در گشایش‌ها، خود جلودار می‌شوند. منافقین دل و زبانشان دوتاست (آل عمران، ١۶٧). آیات اول تا هشتم سوره‌ی منافقون، آن‌ها را به این ویژگی‌ها توصیف می‌کند: به راحتی دروغ می‌گویند و برای حفاظت از خود و منافعشان، سوگندهای دروغ می‌خورند. آن‌چنان در ظاهرسازی ماهرند که حتی اگر از باطنشان خبر داشته باشی هم، وقتی می‌بینی‌شان، شگفت‌زده می‌شوی از این همه ظاهرالصلاحی‌شان. منافقین،خود را عزیز می‌دانند و دیگران را ذلیل؛ خود را بزرگ می‌دارند و دیگران را کوچک. برای ظاهر عزت‌مندانه‌ی خود، حاضرند به هر شکلی هر کسی را در جامعه ذلیل و کوچک جلوه دهند. آن‌ها برای ارضای توهم عزت‌طلبانه‌ی خود، هر صدا و حرکتی را به ضرر خود می‌پندارند و تلاش برای سرکوب آن دارند. اگر خود را مذهبی جا زده باشند، هرکسی که با آن‌ها همراه نباشد را بی‌دین می‌نامند؛ و اگر خود را با بی‌دینان همراه کرده باشند، هرکسی که کوچک‌ترین اختلافی با آن‌ها داشته باشد را مذهبی می‌نامند. منافقین به هیچ چیزی جز منافعشان مومن نیستند. اگر ایمان دینی برایشان منفعت داشته باشد، خود را مومن جلوه می‌دهند و هرگاه کفر برایشان بیارزد، خود را کافر جلوه می‌دهند. اینان قائل به حق و حقیقت نیستند و در اعتقاد و عمل، مبنایی جز منافع ظاهری شخصی ندارند و هر چیزی را فدای آن می‌کنند. T.me/reza_tabibzade کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
تعریض آقا به شکاف هایی ست که به واسطه عدم پاسخگویی مسئولان سبب شائبه و شایعه در خصوص افراد در فضای جامعه میشود کمترین توقع از شورای نگهبان این بود، که با مکانیزم های پاسخگویی و اقناعی مناسب،از ایجاد شایعه های مختلف و تهمت های پس از آن در فضای جامعه جلوگیری میکرد مردم در برابر تصمیمات شاذ که در انتخاب آنها تاثیرمستقیم دارد،حداقل یک جواب روشن و قانع کننده از مسئولین شورای نگهبان میخواستند وگرنه اختیارات شورا،سرجای خود محفوظ است. ارسالی از سوی سجاد ایام کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
نفاق، از ریشه های انحراف امت (قسمت سوم/قسمت پایانی)
نفاق، از ریشه‌های انحراف امت (قسمت سوم / پایانی) ؛ ظاهربینی در قضاوت‌های شخصی یا احکام قضایی، خوب و گاهی واجب است. اما تشخیص حق و باطل و انتخاب راه و راهبر و اموری که به سرنوشت انسان گره خورده است، با ظاهربینی، کار خطرناکی است. راه مبارزه با نفاق، روشنگری و توجه دادن به حقیقت است. انسان‌هایی که در چالش بین حق و منافع شخصی ظاهری، منافع را ترجیح می‌دهند، یا از حق بی‌خبرند یا برای آسایش وجدان خود تلاش می‌کنند بی‌خبر بمانند یا توجه و حواس خود را از حق منحرف کنند. در سقیفه، صداهایی به گوش رسید که ماجرای غدیر و جانشینی حضرت امیر(ع) را یادآوری می‌کردند، اما به سرعت در هیاهو گم شدند و با این بهانه که «فعلا که علی(ع) در این‌جا نیست»، حواس را از آن حق منحرف کردند. حضرت زهرا(س) در جریان آن کنش‌گری مهم که در بالاترین سطح سیاسی و اجتماعی امت اسلامی ایفا کرد، عمدتا به بیان حق و توجه دادن مردم به حقیقت پرداخت. حتی به تحلیل بعضی‌ها، عزاداری‌های آشکار حضرت زهرا(س)، برای همین توجه دادن بود. شناخت حقیقت و توجه به آن، راه گرفتار نشدن در دام منافقین و مقدمه‌ی نجات خود از منافق شدن است. آنان که حق را نمی‌شناسند، به تدریج و ناخودآگاه، به نفاق روی می‌آورند؛ چرا که نمی‌توانند مبنایی جز منافع شخصی برای خود، رفتار و عقایدشان پیدا کنند. آنگاه شکل و هویت خود را تابع محیط و قدرت در می‌آورند تا کسب منفعت کنند. حق و حقیقت، تنها مبنای حقیقی برای حیات انسانی است. اگر آن را نداشته باشیم، حیات انسانی هم نخواهیم داشت. اما یعد از شناخت، توجه دائم هم لازم است؛ ذکر کثیر و دائم. تا همیشه متوجه حق باشیم و جز حق را نخواهیم. منافق، در برابر حق‌خواه و حق‌طلب قرار می‌گیرد. اگر می‌خواهیم منافق نشویم، باید حق‌طلب باشیم و در برابر حق، خاضع و تسلیم. راهش هم تمرین است. از حقوق کوچک شروع کنیم و نه برای خودمان ناحق بخواهیم و نه در برابر ناحق سکوت کنیم. البته گذشت از حق شخصی، کرامت است؛ اما در برابر ظلم عمومی، تسلیم شدن خیانت است. حقوق کوچکی مثل قوانین راهنمایی و رانندگی، خوش‌اخلاقی و مهربانی با اطرافیان، کمک و یاری به کسانی که نیاز به کمک دارند و... را رعایت کنیم و به خاطر آن‌ها از منافع کوچک و ظاهری خود بگذریم، تا عادت کنیم و در رعایت حقوق بزرگ و گذشتن از منافع به ظاهر بزرگ خود که سخت‌تر هم هست، کم نیاوریم. آن‌که منافق نباشد، آن‌که ظاهربین نباشد، ملاکش در تمام امور، حق است؛ و چون علی(ع) با حق و حق با علی(ع) است، منافقان اول علی(ع) را می‌زنند. مفهوم ولایت که دائرمدار حق است، مهم‌ترین مانع منافقان است و دشمن اول آن‌ها محسوب می‌شود. T.me/reza_tabibzade کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حسین جان سالها گریه به تو جرم تلقی میشد گریه ی هر شب ما برکت روح الله است... نثار روح امام و همه ی شهدا صلوات کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
هدایت شده از رحا مدیا
*♦️♦️شورای نگهبان: گزارش‌های نادرست در نظریه نهایی شورای نگهبان موثر نبوده است 🔺 اطلاعیه شورای نگهبان در راستای فرمایشات مقام معظم رهبری* : بسم الله الرحمن الرحیم شورای نگهبان ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت حضرت امام صادق علیه السلام و سالگرد رحلت حضرت امام خمینی رحمت الله علیه معمار کبیر انقلاب اسلامی و گرامیداشت سالروز حادثه پانزدهم خرداد ماه و با تقدیر و تشکر از رهنمودهای حکیمانه رهبر معظم انقلاب اسلامی مدظله العالی اعلام می‌نماید، در حین بررسی صلاحیت‌های داوطلبان ریاست جمهوری و پس از آن، در فضای مجازی و برخی رسانه‌ها با استناد به بعضی از گزارش‌های نادرست و غیرمستند در مورد برخی داوطلبان محترم و بستگان ایشان نسبت‌های نادرستی داده شده است. شورای نگهبان ضمن تاکید بر حفظ حرمت اشخاص و محکوم نمودن هتک حرمت و حیثیت داوطلبان و خانواده‌های ایشان از کلیه رسانه‌ها موکدا می‌خواهد با توجه به محرمانه بودن بررسی صلاحیت‌ها در این شورا و با عنایت به اینکه در بررسی‌ها مجموعه‌ای از موضوعات، مستندات و مدارک مورد ارزیابی قرار گرفته و برخی گزارش‌های نادرست در نظریه نهایی شورای نگهبان موثر نبوده است، از گمانه‌زنی و استناد به امور غیرواقعی و نادرست اجتناب نمایند. شورای نگهبان 14 خرداد ماه 1400 https://eitaa.com/resalathozehenghelabi
✅ خسارات ترسوها!!! ◀️ ترسوها از صدام و بعثی ها ترسیدند اما به اسم عقل گرایی شعار صلح دادند و نتیجه اش شد جام زهر و حمله همزمان عراق و منافقین در سال۶۷ 🔸از ناوهای آمریکایی ترسیدند و در جواب حضرت امام که فرمودند ناو آمریکا را بزنید ، با مواضع به اصطلاح عاقلانه از این دستور سرپیچی کردند و نتیجه اش شد حمله موشکی به هواپیمای مسافربری 🔸از اخم آمریکا ترسیدند و با ژست های به ظاهر معقولانه ، دستاوردهای هسته ای را به ثمن بخس فروختند و نتیجه اش شد عقب افتادن صنعت هسته ای و خسارت محضی به نام برجام 🔸از دور زدن تحریم ها و عصبانیت آمریکا ترسیدند و روش های به ظاهر عقلانی را جایگزین کردند و نتیجه اش شد دلار ۳۰ تومانی 🔸آن قدر ترسیدند و ترسشان را به نمایش گذاشتند تا آمریکایی ها جرات پیدا کردند که حاج قایم عزیزمان را ترور کنند. این ها فقط گوشه ای از صدها خسارت ریز و درشت ترسوها بود ... از همین روست که مقام معظم رهبری می فرمایند : " ترسوها حق ندارند اسم عقلانیت را بیاورند " ارسالی از طرف مرتضی علیشاهی کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
آقای مهرعلیزاده رییس دولتی که به آن افتخار میکنید،از همان ۶ کلاس سواد بیرون آمده بود ضمنا دکترای ش هم افتخاری بود کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
برای هرگونه شفافیت از حوزه علمیه باید شروع کرد... کاری که آقای مهرعلیزاده در مناظره اول انجام داد،استفاده از عدم شفافیت و مجهول بودن مراتب و مسائل درون حوزه علمیه در اذهان مردم بود...
برای هرگونه شفافیت از حوزه علمیه باید شروع کرد... کاری که آقای مهرعلیزاده در مناظره اول انجام داد،استفاده از عدم شفافیت و مجهول بودن مراتب و مسائل درون حوزه علمیه در اذهان مردم بود... زمانی که واکنش جامعه به یک موضوع بسیار ملتهب و عمومی ست،یکی از چیزهایی که سبب حساسیت ناظران سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است-جهت گیری این واکنش هاست و اینکه چه میزان،جامعه به یک کنش، واکنش مثبت یا منفی نشان داده است و یا بهتر بگویم اینکه یک مطلب فارغ از درست بودن یا غلط بودن، چه میزان از نظر محاسبات ذهنی در ذهن مردم، مقبول واقع شده است و یا در همان ابتدای امر مردود شمرده است وقتی یک شایعه به صورت کاملا موهوم در رسانه ها پراکنده میشود که از نظر ناظران جامعه،دروغ بودن آن کاملا مشخص است اما در ذهن مردم،کاملا مقبول و غیربعید قلمداد میشود،یعنی مردم یک جامعه با چیزهایی روبرو هستند-شامل محتوای رسانه ای،محتوای فکری و سایر مسائلی که سبب ورود اطلاعاتی به ذهن میشود که آن اطلاعات بستر مناسبی برای شایعات و مسائل خلافی ست که از نظر نخبگان یک جامعه کاملا درک و فهم دروغ بودن آن ساده است اما مردم آن را درست میدانند این اشکال به دو قسمت برمیگردد: ۱.عدم صداقت در خوراک غالب رسانه های مورد استفاده جامعه ۲.عدم شفافیت نهاد یا فرد یا موضوع مورد شایعه در افکار مردم است در خصوص تهمت ی که آقای مهرعلیزاده به آقای رییسی مطرح کردند اینگونه میتوان گفت که یک بخش ماجرا به بمباران رسانه ای مدت اخیر توسط رسانه های غالب مورد استفاده در جامعه است-این مساله به خوبی نشان میدهد که یک محتوای مطرح شده توسط رسانه ها بایستی لایه های مختلف ذهنی و احساسی و اطلاعاتی را در افراد طی کند تا تبدیل به شناخت و آگاهی و مورد تایید فرد قرار بگیرد-پس از یک جهت اگر مطلبی درهمان ابتدای شنیده شدن مورد پذیرش فرد قرار میگیرد حتما شواهد دیگری هم به کمک آن مطلب شنیده شده آمده است که آن را تایید کرده است -اما جنبه دوم ماجرا عدم شفافیت نهاد روحانیت و ساختار آموزشی و مراتب و افکار و اندیشه های مختلف جاری در آن‌است که این مطلب به خوبی این ضعف شناختی را در جامعه که متولی پاسخگویی به آن حوزه های علمیه هستند را نشان میدهد-در این راستا وظیفه حوزه های علمیه در آشنایی مردم با نهاد روحانیت و جریان های مختلف فکری در این نهاد بسیار حائز اهمیت است. ارسالی از علی میرسیدی کانال را دنبال کنید https://eitaa.com/ahvaalehowze
تغییر دولت‌ها، چه تغییری در وضع ایران ایجاد کرده است؟ یا، چه فرقی دارد چه کسی رای بیاورد وقتی همه سر و ته یک کرباسند؟!
تغییر دولت‌ها، چه تغییری در وضع ایران ایجاد کرده است؟ یا، چه فرقی دارد چه کسی رای بیاورد وقتی همه سر و ته یک کرباسند؟!