eitaa logo
امامت و امارت
187 دنبال‌کننده
82.8هزار عکس
45.9هزار ویدیو
4هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) وضعیت مؤمنان راستین را در «آخرالزّمان» چگونه بیان می کند؟ 🔷 (ع) در آخرین بخش از خطبه ۱۰۳ به وضع و به تعبير ديگر: زمان پر شور و شرّى كه قبل از (عج) فرا مى رسد اشاره كرده، گاه ويژگى هاى مؤمنان را در آن زمان شرح مى دهد و گاه وضع اسلام و احكام و قوانين اسلامى را، مى فرمايد: «وَ ذلِكَ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ نُوَمَةٍ، إِنْ شَهِدَ لَمْ يُعْرَفْ، وَ إِنْ غَابَ لَمْ يُفْتَقَدْ؛ آن [زمان]، زمانى است كه هيچ كس از نجات نمى يابد، مگر كه بى نام و نشان است! اگر در حضور است، شناخته نمى شود و اگر غايب شود، كسى سراغ او را نمى گيرد!». بديهى است در زمان هايى كه ، را فرا مى گيرد و مديران و سردمداران اجتماع، افراد فاسد و آلوده هستند، و با شخصيّت، اگر چهره هاى شناخته شده اى باشند جبّاران، آنها را رها نمى كنند؛ يا بايد تسليم شان شوند و در رديف كارگزاران آنها قرار گيرند و يا در صورت مقاومت و امتناع، آنها را از ميان برمیدارند. بنابراين، صلاح كار و با شخصيّت در اين است كه گمنام و زندگى كنند، تا كسى به سراغ آنها نيايد. 🔷در عين حال اين گمنامى ظاهرى، چيزى از مقام آنها نمى كاهد و نقش معنوى خود را در جامعه خواهند داشت؛ از اين رو (ع) در ادامه سخن مى افزايد: «أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى، وَ أَعْلَامُ السُّرَى؛ [۱] آنها و نشانه هايى براى حركت در شب هاى تاريك رهروان راه حقّ اند». گر چه خاموشند، ولى راه و رسم آنها براى افراد آگاه و بيدار، سرمشق بزرگى است و به چراغ ها و نشانه هايى مى مانند كه در مسير مسافران نصب مى شود، تا در شب تاريك راه را گم نكنند و بى راهه نروند. سپس در توصيف اين گروه از مؤمنان مى افزايد: «لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ، وَ لَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ؛ آنها در ميان مردم نمى كنند، و احمقانه و ناآگاهانه به افشاى اسرار نمى پردازند». در پايان اين توصيف چنين مى فرمايد: «أُولَئِكَ يَفْتَحُ اللهُ لَهُمْ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ، وَ يَكْشِفُ عَنْهُمْ ضَرَّاءَ نِقْمَتِهِ؛ آنها كسانى هستند كه خداوند درهاى رحمتش را به رويشان مى گشايد، و سختى ها و مشكلات را از آنان برطرف مى سازد!». اين تعبير نشان مى دهد كه در آن و ، خداوند عنايتش را از مؤمنان راستين - كه هدايتگر ديگرانند - بر نمى گيرد و آنان را از ، و حفظ مى كند. 🔷سپس در ادامه اين بحث، (ع) به پيشگويى صريح‌تر و توضيح بيشترى درباره آن زمان پرداخته، مى افزايد: «أَيُّهَا النَّاسُ! سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُكْفَأُ [۲] فِيهِ الْإِسْلَامُ، كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ؛ اى مردم! به زودى زمانى بر شما فرا مى رسد كه واژگون مى شود، همچون ظرفى كه واژگون شود و آنچه در آن است بريزد». تعبير به «يُكْفَأُ فِيهِ الْإِسْلَامُ» كنايه لطيفى است از دگرگون شدن همه مفاهيم اسلام و از دست رفتن حقيقت آن؛ زيرا تشبيه به ظرفى شده كه معارف و قوانين و احكام و اخلاق اسلامى در آن جاى گرفته است و همانگونه كه اگر ظرف آب را وارونه كنند، هر چه در آن است مى ريزد، هم در آن زمان مى شود و محتواى خود را از دست مى دهد و تنها نامى از آن باقى مى ماند. نشانه هاى چنين زمانى در عصر ما ظاهر شده؛ تنها به نام آن قناعت كرده اند؛ نه اثرى از در آنها ديده مى شود، نه ، نه بر پروردگار! نه آشنا به معارف قرآنند و نه آگاه از حقايق سنّت؛ در ميان غوطه ورند و جز و و لذّات مادّى و شهواتِ حيوانى چيزى را به رسميّت نمى شناسند. پی نوشت: [۱] «سُرى» (بر وزن شما) به معناى راه رفتن در شب است. [۲] «يُكفأ» از مادّه «كَفأ» (بر وزن نفع) به معناى واژگون كردن است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۴۲۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️پیامبر (ص) حکم بغض و دشمنی نسبت امام علی (ع) را چگونه بیان فرموده اند؟ 🔷با مراجعه به روایات اهل سنّت پى مى بریم که پیامبر (ص) عموم مردم را از بغض و عداوت و دشمنى با (ع) منع کرده است. اینک به ذکر برخى از روایات اشاره مى کنیم: ۱) ابو رافع مى گوید: (ص) (ع) را به عنوان امیر بر یمن فرستاد، با آن حضرت، شخصى از قبیله اسلم به نام عمرو بن شاس اسلمى حرکت کرد. عمرو از یمن بازگشت؛ در حالى که (ع) را مذمّت نموده و شکایت مى کرد. (ص) کسى را به سوى او فرستاد و فرمود: ساکت شو اى عمرو! آیا از (ع) ظلمى در حکم یا لغزشى در تقسیم مشاهده کردى؟ او گفت: هرگز. حضرت فرمود: پس براى چه، مطلبى را مى گویى که به من رسیده است؟ او گفت: جلوى بغضم را نمى توانم بگیرم. حضرت چنان غضبناک شد که نتوانست جلوى خود را بگیرد به حدّى که غضب در چهره او نمایان شد، آن گاه فرمود: «من أبغضه فقد أبغضنی و من أبغضنی فقد أبغض الله، و من أحبّه فقد أحبّنی، و من أحبّنی فقد أحبّ الله تعالی؛ [۱] هر کس را دشمن بدارد، به طور حتم مرا دشمن داشته و هر کس مرا دشمن بدارد، به طور حتم خدا را دشمن داشته است؛ و هر کس را دوست بدارد به طور حتم مرا دوست داشته است و هر کس مرا دوست بدارد به طور حتم خدا را دوست داشته است». 🔷 ۲) (ص )فرمود: «یا علیّ! أنت سیّد فی الدنیا، سیّد فی الآخرة، حبیبک حبیبى و حبیبی حبیب الله و عدوّک عدوّی، و عدوّی عدوّ الله، والویل لمن أبغضک بعدی؛ [۲] اى تو آقاى در دنیا و آقاى در آخرتى، دوستدار تو دوستدار من است، و دوستدار من دوستدار خداست و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست و واى بر کسى که بعد از من تو را دشمن بدارد». ۳) و نیز فرمود: «یا علیّ! طوبى لمن أحبّک و صدق فیک و ویل لمن أبغضک وکذب فیک؛ [۳] اى ! خوشا به حال کسى که تو را دوست داشته و در مورد تو راست بگوید. و واى بر کسى که تو را دشمن داشته و در مورد تو دروغ بگوید». 🔷 ۴) همچنین به سند صحیح از (ص) نقل شده که بعد از حدیث غدیر و ابلاغ ولایت (ع) فرمود: «اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه ...؛ [۴] بار خدایا! دوست بدار هر کس که را دوست بدارد و دشمن بدار هر کس که على را دشمن دارد...». ۵) و نیز فرمود: «عادى الله من عادى علیّاً؛ [۵] خدا دشمن بدارد کسى را که را دشمن بدارد». ۶) ابن عساکر از محمّد بن منصور نقل کرده که گفت: ما نزد احمد بن حنبل بودیم که شخصى به او گفت: اى اباعبدالله! چه مى گویى درباره حدیثى که روایت مى شود که (ع) فرمود: من تقسیم کننده آتشم؟ او گفت: چه چیز باعث شده که این حدیث را انکار مى کنید؟ آیا براى ما روایت نشده که (ص) خطاب به (ع) فرمود: «لایحبّک إلاّ مؤمن ولایبغضک إلاّ منافق؛ دوست ندارد تو را مگر مؤمن و دشمن ندارد تو را مگر منافق»؛ ما گفتیم: آرى. احمد گفت: پس مؤمن کجاست؟ گفتند: در بهشت. گفت: و منافق کجاست؟ گفتند: در آتش. احمد گفت: پس على تقسیم کننده آتش است. [۶] پی نوشت‌ها؛ [۱] مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۷۴، ح ۱۴۷۳۷ [۲] مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۴۰ [۳] مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۳۵، ح ۴۶۵۷؛ مسند ابى یعلى، ج ۲، ص ۲۵۹، ح ۱۵۹۹ [۴] سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۴۳، ح ۱۱۶؛ مسند احمد، ج ۶، ص ۴۰۱، ح ۱۸۵۰۶؛ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۱۸، ح ۴۵۷۶ [۵] کنز العمال، ج ۱۱، ص ۶۰۱، ح ۳۲۸۹۹ [۶] تاریخ دمشق، ج ۴۲، ص ۳۰۱، ح ۸۸۳۲؛ طبقات الحنابله، ج ۱، ص ۳۲۰ 📕سلفی گری و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد جمکران، چ پنجم، ص ۱۴۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️امیرالمؤمنین (ع) همراه همیشگی پیامبر (ص) 🔹شخصیت (ع) از لحظه‌ی ولادت تا هنگام شهادت، در همه‌ این ادوار، یک است. ولادت او در جوف کعبه است - که نه قبل از آن حضرت و نه بعد از آن حضرت تا امروز چنین چیزی اتفاق نیفتاده است - شهادت آن بزرگوار هم در مسجد و محراب عبادت است. بین این دو نقطه هم، (ع) جهاد است و صبر للَّه است و معرفت است و بصیرت است و حرکت در راه رضای الهی است. در آغاز کودکی، دست تدبیر الهی، (ع) را به آغوش (ص) میسپارد. (ع) شش ساله بود که پیغمبر (ص) او را از خانه‌ جناب ابی‌طالب به خانه‌ی خود آورد. امیرالمؤمنین (ع) در آغوش پیغمبر و در زیر سایه‌ تربیت آن حضرت تربیت شد. در هنگام نزول وحی بر پیغمبر (ص)، تنها کسی بود که در حراء، در آن لحظات حساس، در حضور پیدا میکرد؛ و لقد کنت اتّبعه اتّباع الفصیل اثر امّه». 🔹دنبال پیغمبر (ص)، بدون جدا شدن از پیغمبر، امیرالمؤمنین (ع) دائماً می‌آموخت. خود حضرت در نهج‌البلاغه در خطبه‌ی قاصعه میفرماید: «و لقد سعمت رنّة الشّیطان حین نزل الوحی». میگوید: من صدای ناله‌ شیطان را در وقتی که بر پیغمبر (ص) وحی نازل شد، شنیدم. «فقلت یا رسول اللَّه ما هذه الرّنّة»؛ از پیغمبر پرسیدم: این چه صدایی بود که من شنیدم؟ فرمود: «هذا الشّیطان قد ایس من عبادته»؛ این ناله‌ یأس شیطان بود، از اینکه بتواند مردم را گمراه کند. چراغ هدایت آمد. بعد فرمود: «انّک تسمع ما اسمع و تری ما اری». این، نزدیکی و قرب (ع) به (ص) از دوران کودکی است. در به پیغمبر آورد، با پیغمبر نماز خواند، با پیغمبر جهاد کرد، برای پیغمبر فداکاری کرد. در طول زندگی خود، در حیات پیغمبر یک جور، بعد از رحلت پیغمبر هم در ادوار مختلف، برای ، اقامه‌ دین خدا، ، همه‌ تلاش خود را به عرصه آورد. بیانات مقام معظم رهبری ۸۹/۴/۵ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️سخن «خلیل‌ بن‌ احمد» درباره امیر مؤمنان علیه‌السلام 💠علی علیه السلام امام و پیشوای همه در تمام مسائل است 🔹از خلیل‌بن‌احمد [۱] که نزد شیعه و سنی مقبول است ـ و از مخلصین شیعیان امیرالمؤمنین علیه‌السلام است، و بنده یقین دارم که شیعه است، رضوان الله تعالی علیه ـ سؤال شد: «مَا الدلیلُ عَلی أن عَلِیاً ـ علیه‌السلام ـ إِمامُ الْکل فِی الْکل؟؛ دلیل بر اینکه (ع) پیشوای همگان در تمام مسائل است، چیست؟»؛ ایشان پاسخ دادند: «إِفْتِقارُ الْکل، إِلَیهِ فِی الْکل وَ اسْتِغْناؤُهُ عَنِ الْکل فِی الْکل، دَلیلٌ عَلی أَنَهُ اِمامُ الْکل فِی الْکل؛ [صحابه] به او در ، و بی‌نیازی او از همگان در همه مسائل، دلیل بر این است که او و پیشوای همه در تمام مسائل است». [۲] پی نوشت‌ها: [۱] ابو عبدالرحمان خلیل‌بن‌احمد فراهیدی، قرن دوم، از پیشوایان لغت و نحو، و صاحب کتاب «العین» [۲] با اندکی تفاوت: مقدمه کتاب ترتیب العین، ص۲۸ 📕در محضر بهجت، ج۱، ص۱۱۶ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
🌹مقصود خدا و مصطفی حاصل شد ای اهل ولا نمازتان کامل شد 🌹در گوش جهان بانگ ولایت پیچید تا آیه "أکْمَلْتُ لَکٌم" نازل شد 🌸 عید سعید غدیر، عید امامت و ولایت مبارک باد. @Mfatemiyyeh
✅ ۲۰ توصیه امیرالمومنین علیه‌السلام درباره آداب غدیر @rahpouyan_salamat
⭕️ امام على عليه السلام: 🔸أيُّها النّاسُ، لِيَرَكُمُ اللّه ُ مِن النِّعمَهِ وَجِلِينَ كما يَراكُم مِن النِّقمَةِ فَرِقِينَ؛ إنّهُ مَن وُسِّعَ علَيهِ في ذاتِ يَدِهِ فلَم يَرَ ذلكَ استِدراجا فَقد أمِنَ مَخُوفا، و مَن ضُيِّقَ علَيهِ في ذاتِ يَدِهِ فلَم يَرَ ذلكَ اختِبارا فَقد ضَيَّعَ مَأمولاً. 🔹اى مردم! همانگونه كه خداوند شما را از سختى و ترسان می‌بيند، بايد از نيز هراسان ببيند؛ زيرا هر كه دَرِ نعمت به رويش گشوده شود و آنرا مهلت خداوندى نداند، از پيشامدى ترسناك خود را ايمن پنداشته است و هر كس به تنگدستى گرفتار آيد و آن را آزمايشى [الهى] نداند، پاداشى را كه در انتظار اوست از دست داده است. 📕نهج البلاغة، الحكمة ۳۵۸ @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) چگونه ارزش فرصت عمر را به مردم یادآور می شود؟ 🔹 (ع) در آخرين بخش از خطبه ۸۳ ، همه بندگان خدا را مخاطب ساخته و با جمله هاى كوتاه، زيبا و پرمعنا، براى از دست ندادن فرصت ها، پيش از پايان گرفتن زندگى، هشدار مى دهد و مى فرمايد: «اَلآنَ عِبَادَ اللهِ وَ الْخِنَاقُ مُهْمَلٌ وَ الرُّوحُ مُرْسَلٌ فِي فَيْنَةِ الاِرْشَادِ وَ رَاحَةِ الاَجْسَادِ وَ بَاحَةِ الاِحْتِشَادِ وَ مَهَلِ الْبَقِيَّةِ وَ أُنُفِ الْمَشِيَّةِ وَ إِنْظَارِ التَّوْبَةِ وَ انْفِسَاحِ الْحَوْبَةِ قَبْلَ الضَّنْكِ وَ الْمَضِيقِ وَ الرَّوْعِ وَ الزُّهُوقِ وَ قَبْلَ قُدُومِ الْغَائِبِ الْمُنْتَظَرِ وَ إِخْذَةِ الْعَزِيزِ الْمُقْتَدِرِ؛ اى بندگان خدا! هم اكنون كه بر گلوى شما نيفتاده و روح [براى بدست آوردن كمالات] آزاد است و بدنها راحت و مى توانيد با كمك يكديگر مشكلات را حل كنيد و هنوز داريد و براى تصميم گرفتن باقى است و راه و بازگشت از گناه باز است [از اين فرصت هاى گرانبها استفاده كنيد] پيش از آنكه در سختى، تنگنا، ترس و نابودى قرار گيريد و پيش از فرا رسيدن مرگى كه در انتظار است و قبل از آنكه دست قدرت خداوند قوىّ مقتدر، شما را بگيرد [آرى پيش از همه اينها فرصت را مغتنم بدانيد و زاد و توشه سفر آخرت را از اين جهان برگيريد كه اگر اين فرصت ها از دست برود، نه راه بازگشتى وجود دارد و نه پشيمانى سودى دارد!]». 🔹آنچه امام (ع) در جمله هاى بالا فرمود، ابعاد مختلف فرصت هايى است كه انسان در دست دارد: باقى بودن عمر، آرامش روح، راحتى جسم، امكان كسب كمالات، امكان اجتماع و مشورت، بقاء فرصت براى تصميم گيرى، توانايى بر توبه و بازگشت از گناه. هر يك از اينها بخشى از و گرانبهاى آدمى را تشكيل مى دهد كه با وجود آن، همه كار مى توان كرد و هر خير و سعادتى قابل اكتساب است؛ در حالى كه ممكن است يك روز ديگر همه اينها از دست برود و تمام سرمايه هاى سعادت انسان، نابود گردد و چه غافلند كسانى كه به اين واقعيتها توجّه ندارند و همچون گوسفندان، در اين چراگاهِ زندگى به لذّات زودگذر سرگرمند و از گرگِ اَجَل كه يكايك از اين گله مى برد، بى خبرند و آسوده مى چرند. 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۳، ص ۴۵۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️سيره‌ عملی امام على عليه السّلام (بخش دوم) 🔹يك روز عقيل برادر آن حضرت درخواست كمك مالی كرد و گفت: من تنگدستم مرا چيزى عطا كن، حضرت فرمود: صبر داشته باش تا ميان مسلمين تقسيم كنم، سهميه‌ی تو را خواهم داد، عقيل اصرار ورزيد، (عليه السّلام) به مردی گفت: دست عقيل را بگير و ببر ميان بازار، بگو قفل مغازه‌ای را بكشند و آنچه در ميان مغازه هست بردارد. عقيل در جواب گفت: ميخواهی مرا به عنوان دزدی بگيرند. (عليه السّلام) فرمود: پس تو ميخواهی مرا سارق قرار دهی كه از بيت المال مسلمين بردارم و به تو بدهم؟! [۱] يك روز معاويه به يكى از دوستان اميرالمؤمنين (عليه السلام) به نام ضرّار گفت: مقدارى از اوصاف و اخلاق (عليه السّلام) را برايم شرح بده: گفت هر چه بگويم در امان هستم، گفت در امان خواهی بود. 🔹ضرّار گفت سوگند به خدا كه او در كسب مكارم اخلاق بلند همت بود، به عدل حكم ميكرد، چشمه‌های علم و دانش از همه‌ی وجودش جوشان بود، از دنيا و زرق و برق آن وحشت داشت، با شب و تاريكی‌اش مأنوس بود، او در دل شب‌ها خيلی گريه ميكرد و با خدای خويش مناجات می‌نمود، لباس خشن می‌پوشيد، نان خشك می‌خورد. او در ميان ما مثل يكی از ما بود و به محض آن كه او را می‌خوانديم پاسخ مثبت ميداد، و با همه قرب و نزديكی كه با او داشتيم هيبتش ما را ميگرفت و ما نمی‌توانستيم چشم در چشمش بيندازيم. وقتی می‌خنديد، دندان‌هايش مثل لؤلؤ بود، اهل دين را محترم می‌شمرد، مساكين و محرومين را دوست ميداشت، مردم قوی در باطل خود به او طمع نمی‌بردند، فقراء هم از عدل حضرتش مأيوس نمی‌شدند. به خدا قسم در بعضی مواقع در دل شب‌ها او را در حالی در محراب عبادت می‌ديدم كه مثل انسان مار گزيده به خود می‌پيچيد و با ناله گريه ميكرد. مثل آن است كه الآن دارم صدای نازنينش را ميشنوم كه ميفرمود: ای دنيای پست آيا به من تعرّض ميكنی، مرا به سوى خود تشويق ميكنی؟ هيهات، هيهات برو و غير مرا فريب بده، مرا به تو حاجتی نيست! سپس ميفرمود: آه آه از كمی توشه و طولانی بودن سفر و وحشت راه! 🔹در اينجا بود كه اشك معاويه و يارانش جاری شد و گفت: قسم به خدا ابوالحسن اينچنين بوده، تو در فراقش چگونه صبر ميكنی؟ گفت صبر كسی كه فرزندش در دامنش ذبح شود، آنگاه ضرّار در حالی كه گريه ميكرد از جای برخاست و كاخ معاويه را ترك كرد. معاويه خطاب به دوستان خود كرد و گفت: اگر من از ميان شما بروم شما مرا اينگونه ثنا نخواهيد گفت. يكی از حضار پاسخ داده هر كس صاحب آن چيزى است كه به دست آورده! [۲] مقدارى عسل و انجيز از هَمْدان و حُلْوان برای حضرت آوردند، امر فرمود بين يتيمان تقسيم كنند و خود حضرت شخصاً بچه‌های يتيم را نوازش ميكرد و از عسل و انجيز به دهانشان می‌گذاشت، عرض ميكردند چرا شما اين كار را ميكنيد؟ ميفرمود: امام پدر يتيمان است، اين عمل را انجام ميدهم تا احساس بی‌پدری نكنند. [۳] ... پی نوشت‌ها؛ [۱] بحارالانوار، ج ۴۱، ص ۴۱۴ [۲] ارشاد دیلمی، ج ۲، ص ۱۳-۱۴ [۳] بحارالانوار، ج ۴۱، ص ۱۲۳ 📕سيره عملی امام على (ع)، سیدکاظم ارفع، ج ۲، ص ۱۸ منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم @tabyinchannel
هدایت شده از pedarefetneh | پدر فتنه
❤️ عليه السلام: 🍀 لم تَخْلُ مِن لُطفِهِ مَطْرِفَ عَينٍ، فی نِعمَةٍ يُحدِثُها لَكَ، أو سَيِّئةٍ يَستُرُها علَيكَ، أو بَلِيَّةٍ يَصرِفُها عنكَ 🍃 در نعمتى كه براى تو پديد آورده، يا گناهى كه از تو فرو پوشانده، يا بلايى كه از تو دور ساخته، چشم بر هم زدنى از لطف او بى بهره نبوده اى 📚 نهج البلاغه، از خطبه 223 🆔 @pedarefetneh 🔜 🆔 @pedarefetneh 🔜
هدایت شده از محمد هادی هاشمی
🔺مولا (علیہ‌السلام ): کسی که دنیا را خدمت کند،دنیا او را به خدمت گیرد و کسی که خداوند سبحان را خدمت کند، دنیا به خدمت او درآید. 📚غررالحکم حدیث ۹۰۹۱ 🍂🌿 🛖موکب حضرت رقیه سادات سلام الله علیها 🌿 @mokebroghaye315
هدایت شده از محمد هادی هاشمی
🔺مولا (علیہ‌السلام ): کسی که دنیا را خدمت کند،دنیا او را به خدمت گیرد و کسی که خداوند سبحان را خدمت کند، دنیا به خدمت او درآید. 📚غررالحکم حدیث ۹۰۹۱ 🍂🌿 🛖موکب حضرت رقیه سادات سلام الله علیها 🌿 @mokebroghaye315
♥️ عليه السلام فرمودند: 🍀 إنَّ مَن غَرَّتهُ الدنيا بمُحالِ الآمالِ و خَدَعَتهُ بزُورِ الأمانِيِّ أورَثَتهُ كَمَهاً ، و ألبَسَتهُ عَمىً، و قَطَعَتهُ عَنِ الاُخرى، و أورَدَتهُ مَوارِدَ الرَّدى 🍃 كسى كه دنيا با آرزوهاى محال بفريبدش و با اميدهاى دروغين گولش زند، برايش كورى و كوردلى بر جاى گذارد و از آخرت جدايش سازد و در هلاكت گاه ها فرودش آرد. 📖 غررالحكم، حدیث 3532
هدایت شده از منتخَبِ اَخبار ویژه
🔴در ایام ماه مبارک رمضان لینک گروه محفل انس با هر شب ده دقیقه با ترجمه نهج البلاغه سر سفره علیه السلام هستیم https://eitaa.com/joinchat/3511222494C229a119cc4 در صورت تمایل عضو بشید اجرتون با امیر المومنین علیه السلام
هدایت شده از ✨فانوس شب✨
🤔 افضل اعمال در ماه مبارک چیست؟ ❤️ صلی‌الله‌علیه‌وآله ❤️ علیه‌السلام
🔶 جایگاه در نظام اخلاقی اسلام ⚪️ در زیارت «امین الله» پس از اینكه زائر به‌وجود مبارك علیه‌السلام، سلام داد و در محضر استفاضه نوری قرار گرفت، چندین درخواست را از خداوند طلب می‌كند که یکی از آنها عبارت است از مفارغت و فاصله گرفتن از اخلاق اعداء الله. اگر این فراز از دعا در حق زائر مستجاب شود، قاعدتاً‌ از همه رذائل اخلاقی دور می‌ماند، زیرا اخلاق اعداء الله حرص، بخل، فریب، نیرنگ، حسادت، دنیاپرستی و كبر است. ⚪️ اگر مكانی آلوده باشد، مگس به سراغش می‌آید، و پس از رفع آلودگی دیگر مگسی نخواهد بود. اخلاق اعداء‌الله نیز چنین است، اگر در وجود ما زمینه‌ای برای جذب این موارد باشد، خُلقیات دشمنان خدا درون ما جای می‌گیرد، اما اگر ظرف وجود خود را تطهیر كنیم، از این اخلاقیات دور می‌مانیم. ⚪️ یکی از ثمرات مبارک تحقق ولایت در جامعه، پاکی و طهارت آن است و برای تحقق ولایت می‌بایست روحیه عبودیت و معنویت را در جامعه پرورش داد. و پرواضح است که تنها کسانی می‌توانند به چنین مهمی موفق شوند که خود قبلاً در عبودیت و ولایت و تقوا، پیش‌قدم و جلودار و مصداق «لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا» باشند.
✅ چهار روز پس از واقعۀ غدیر خم چه اتّفاقی رخ داد؟ در نیمه شب جمعه ۲۲ ذی‌الحجّه سال دهم هجری، بار دیگر خداوند متعال جان پاک رسولش را از گزند منافقان حرامی حفظ می‌کند تا صدق این آیه و وعدۀ الهی پس از ابلاغ پیام غدیر، بر همگان روشن گردد: 💠 «وَاللّهُ يَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ.» (و خداوند تو را از شرّ مردم حفظ می‌کند؛ سوره مائده، آیه ۶۷) 🐫 در مسیر بازگشت صلّی‌الله‌علیه‌وآله از محل واقعه غدیر خم به مدینه، بین «جُحفه» و «أبواء»، منافقان با استفاده از تاریکی شب، نقشۀ قتل رسول خدا را در سر می‌پرورانند تا زودتر به هدف پلید خود که غصب خلافت علیه‌السلام است برسند! آنان تصمیم دارند در یکی از گردنه‌های مسیر، در محلّی به نام «أرشی» یا «هرشا» کمین کنند و ظرفهای بزرگ حاوی سنگریزه را به طرف شتر حضرت که در جلوی کاروان در حرکت است، رها کنند تا حیوان رمیده و از کوه پرت شود و بدین وسیله، پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله را به قتل برسانند و خودشان هم با استفاده از تاریکی شب به میان جمعیّت برگردند تا کسی آنها را نشناسد! ✨ ولی خداوند متعال، رسولش را از توطئۀ آنان آگاه می‌سازد؛ «حُذَيفة بن يَمان» و «عمّار یاسر»، پیامبر را در این مسیر همراهی می‌کردند؛ یکی افسار شتر را در دست دارد و دیگری از پشت سر شتر را راهنمایی می‌کند؛ همین که شتر به گردنۀ کوه أرشی می‌رسد و می‌خواهد به سمت پایین، راه خویش را پی گیرد، منافقان سنگ‌های بزرگ را از بالای کوه رها می‌کنند؛ پیامبر با یک اشاره به شتر، فرمان توقّف می‌دهند؛ با توقف شتر، سنگ‌ها به طور معجزه‌آسایی بدون آسیب رساندن به شتر، به پایین کوه می‌غلطند و حضرت سالم می‌مانند. 👣 منافقان که این توطئه را نقش بر آب می‌بینند، هر یک به سویی فرار می‌کنند تا پس از عبور قافله، بر سر شترهای خود رفته و به کاروان ملحق شوند؛ رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله، برای اینکه آیندگان این منافقان خبیث را بشناسند، با دست به سمت آنها اشاره‌ای فرمودند؛ ناگهان به اعجاز، نوری تابید و فضا را برای لحظاتی روشن ساخت و بدین ترتیب و ، چهرۀ پلید منافقان را شناسایی کردند. نام ۱۴ عامل این ترور نافرجام به نقل شاهد این ماجرا، حذیفة بن یمان در تاریخ به یادگار مانده است: 🔥 ، ، ، ، ، ، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن أبی‌وقاص، أبوعبیده جراح، أبوموسی أشعری، مغیرة بن شعبة، أوس بن الحدثان، أبوهُریرة و أبوطلحه أنصاری.   📚 ارشاد القلوب (حسن‌دیلمی)، ج۲، ص۱۹۷ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۲۸، ص۹۹ 📝 این افراد پس از این ماجرا، آرام ننشستد و حدود هفتاد روز بعد، پس از به ثمر رسیدن توطئۀ برای مسمومیّت و شهادت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله، در محلّی بنام «سقیفه بنی‌ساعده» در مدینه گرد هم جمع شدند و بزرگترین جنایت تاریخ بشریّت که الهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود، را انجام دادند.
💕 (ع): ‌ پیشگو، مانند جادوگر است و جادوگر مانند کافر است، و کافر در آتش است. ‌ 📚نهج البلاغه، خطبه ۷۹ ‌
❌ اونایی که دنبال هستن ❌👇 👈 جدیداً بازار رَمّالی و پیشگویی خیلی داغ شده، یعنی دو دِیقه ایسنتا رو باز میکنی، نیلوفر جون (👩) و ملیکا جون (👧) و بقیه دارن تبلیغ فال میکنن! 😄 🔴🔴ولی خوبه که حقیقت امر و درباره این کار بدونید! یه فرمول کلی درمورد غیبگویی وجود داره 👇 🔶یا فقط از راه کافر (همون موکل) میتونن این کارو انجام بدن، 🔶یا اونقدر به درجات و مراتب عالیه برسن (مثل آیت الله بهجت و علمایی که چشم برزخی دارن) که خداوند اسراری رو به دلشون بندازه که تازه اون موقع هم هرگز حقّ فاش کردنش رو ندارن❌ 👈 هر کسی را سرّ حق آموختند/ مُهر کردند و دَهانش دوختند 🤐 پس کسی که برات غیبگویی میکنه، یا طبق یه سری تجربه های اونارو حدس میزنه، یا داره از راه بهت آمار میده 😉 چون اگه از اولیاءُ الله بود، حق نداشت! پس اگه میخوای بفهمی طرف حرفاش باطله یا نه، ببین آیا داره غیب میگه یا نه. به محض اینکه دیدی غیب گفت، بزن تو دهنش 👊 حرفاش شیطانیه 🔥 حتی اگه صرفا بخواد دعای قرآنی یا حِرز اهل بیت و برات بنویسه، حق پیشگویی و غیبگویی نداره ✋ ، ، ، و غیره همشون جنبه رد گم کنی دارن. اصلِ اطلاعات، از جن به منتقل میشه. وگرنه از روی قهوه و چهار تا کاغذ نمیشه غیب گفت 😅 میتونه ذهن افراد، گذشته و حالشونو رصد کنه و به اطلاع اون رمال برسونه و با ذهن خوانی، یه آینده ای رو براتون حدس میزنه. چون هیچ جنّی حتی از یک ثانیه آینده خبر نداره ❌ ✌اجنه دو دسته هستن: 🔴یا شیعه هستن و شاهد واقعه غدیر خم بودن و بخاطر عمر طولانی‌شون هنوزم در قید حیاتن و طرفدار حق ( علی ع) و شیعه هستن، 🔴یا نوچه های ابلیسَن و از بیخ کافرن و در مقابل پذیرش حق، متکبر شدن یعنی حالت سومی وجود نداره. یا مولان، یا 🔶ما روایات صریح داریم که ارتباط جن و انسان از هر دو طرف حرامه 👈و اجنه شیعه، از نشون دادن خودشون به انسان و ارتباط و ترسوندن انسان به شدت دوری می‌کنن. (مگر اینکه خداوند به اونا دستور کمک به پیامبران و ائمه و اولیاءُ الله مثل آیت الله بهجت رو بده) که الان هر ننه قمری دکون دستگاه باز کرده و به خودش میگه سیّد 😁 و ولیِ خدا 😁✌ الان اوضاعِ ازدواج اکثر ما جَوونا هم که رو هواست، کافیه بری پیش یکی از این سیّدها! به همه میگن بخت شما بسته شده و از قضا کارِ فامیلای حسود پدرته! 🙂 چش ندارن خوشیتو ببینن! فلان مقدار پول واریز کن که طلسمت و بشکونم! 😎 اجنه کافر، برخلاف اجنه شیعه، دنبال ارتباط برقرار کردن با انسان و گمراه کردنش هستن چون هم پیمانِ ابلیسن و قسم خوردن که بشر رو تا روز قیامت گمراه کنن 😈 میخوان به بهونه کمک، به زندگی انسان ورود و بدبختش کنن پس وقتی دیدی کسی از راه جن بهت کمک میکنه، قطــعا توسط این کار و میکنه، نه مومن! ✋ در ظاهر تو رو به هدفت میرسونه، ولی دیگه هیچ حصاری بین تو و اجنه وجود نداره و پاشون تو زندگیت باز شده و این اولِ بدبختیته! تو حالت پیشفرض، بین هر آدم و جن، حصار و دیواری وجود داره که اجنه اجازه و توانِ شکستنش رو ندارن مگر اینکه این حصار از سوی انسان فروریخته بشه ❌ راه های فرو ریختنش، احضار جن، جنگیری و رجوع به جنگیره! به محض رجوع به جنگیر، میری تحت ولایت شیطان 🔥 اون موقع دیگه هر بلایی سرت اومد، با خودته. چون دَه ها روایت داریم که سراغ جنگیر نرید و گوش نکردی ✋ به جای اینکه از راه خدا و اهل بیت و راه های مشروع مشکلت رو حل کنی، وارد یه بازی کثیف و شیطانی شدی 😈🔥 جالبه بدونید که در روایات، رجوع به جنگیر و رمال، مساوی با به خداست و انگار با شیطان بیعت کردی و به نیروهای شیطانی لبیک گفتی 😈 و گناهیه که هرچقدرم که تو آتیش بسوزی بخشیده نمیشی! 🔥 مگر اینکه تو همین دنیا توبه کنی و دوباره اشهد بگی ✋ و بیای تحت ولایت ☝ بزرگان میگن کسی که دیوار بین خودش و اجنه رو فرو بریزه، مثل باز کردن دَرِ قفس شیره اون جن هر موقع که دلش بخواد میتونه بیاد تو رو از پا دربیاره و به تباهی بکشه، چه همین امروز، چه ۱۰ سال دیگه مهم اینه درِ قفسش باز شده و میتونه تو رو تحت کنترل بگیره 🦁 وقتی که توبه کنی، در اون قفس بسته نمیشه! توبه توی این مورد مثل بالا رفتن از درخت برای در امان موندن از شیره. ولی هنوز قفس شیر بازه فقط توسل به معصوم و اشک ریختن تو حرم امام معصوم میتونه اون حصار و دوباره ایجاد کنه 💚 برای حل مشکلاتمون، به قرآن، احادیث اهل بیت، مفاتیح و دستورالعمل‌های علمای بزرگ و مراجع تقلید رجوع کنیم💕 👈اجنه در ظاهر مشکل الانت رو حل میکنن، ولی مثلا ۶ ماه دیگه خدانکرده سرطان یا مریضی تو جونت میندازن 💉 افکارتو تحت کنترل میگیرن و دین و ایمونت و ازت میگیرن. روزگارتو سیاه میکنن و عاقبت به شر میشی🔥 منتشر کنید که از جهل دربیان♻
🍃 ❤ ترينِ مردم كسى است كه به هاى خويش بينا و از عيوب ديگران، نابينا باشد. 🔎 ‌ 🍃 (ع) 🌸 ‌ 🍃 غررالحكم، ح 3233 📚 ‌ ‌
🔎 ❤ هر كس بگويد: من از همه مردم بهترم، او بدترين مردم است! و هر كس بگويد: من بهشتى هستم، او جهنمى است! ‌ 🍃 (ص) 🌸 ‌ 🍃النوادر للراوندى،ص 107 📚 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 ‌ ❤ ترينِ مردم كسى است كه به هاى خويش بينا و از عيوب ديگران، نابينا باشد. ✋ ‌ 🍃 (ع) 🌸 ‌ 🍃 غررالحكم، ح 3233 📚 ‌ ❤ لطفا با خوندنِ احادیث، یاد شخصِ دیگری نیفتیم! به خودمون بگیریم 😊 ❤ اهلِ بیت، به فرموده ی خودِ ، بهترین و اشرف مخلوقات بودن. و اگه در حدیثی، به حقانیت و برتری خودشون اشاره کردن، هدف، انتقالِ پیامِ خود خداوند بوده ❤ ‌
💕❤💕❤💕 🌷در آدمى... همين بس كه كمتر شكايت كند. ‌ ☘ (ع) 🕊 ‌ بحار الأنوار: 78/80/66📚
🌱 علی علیه السلام : ✨ و قَالَ (عليه السلام): يَا أَسْرَي الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَي الدُّنْيَا لَا يَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِيفُ أَنْيَابِ الْحِدْثَانِ أَيُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِيبَهَا وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا 〽️ و درود خدا بر او فرمود: ای اسیران آرزوها، بس كنید! زیرا صاحبان مقامات دنیا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند، ای مردم! كار تربیت خود را خود بر عهده گیرید، و نفس را از عادت هایی كه به آن حرص دارد باز گردانید. 📚 ، ۳۵۹
🦋 علی علیه السلام : 🌿 و قَالَ (عليه السلام): لَا شَرَفَ أَعْلَي مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَا عِزَّ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوَي وَ لَا مَعْقِلَ أَحْسَنُ مِنَ الْوَرَعِ وَ لَا شَفِيعَ أَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ وَ لَا كَنْزَ أَغْنَي مِنَ الْقَنَاعَةِ وَ لَا مَالَ أَذْهَبُ لِلْفَاقَةِ مِنَ الرِّضَي بِالْقُوتِ 🍀 خوهای پسندیده و شایسته : و درود خدا بر او فرمود: هیچ شرافتی برتر از اسلام، و هیچ عزتی گرامی تر از تقوا، و هیچ سنگری نیكوتر از پارسایی، و هیچ شفاعت كننده ای كارسازتر از توبه، و هیچ گنجی بی نیازكننده تر از قناعت، و هیچ مالی در فقرزدایی، از بین برنده تر از رضایت دادن به روزی نیست. 📚 ، ۳۷۱
🏵 علی علیه السلام : 🎨 و قَالَ (عليه السلام): لَيْسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالْمُعَايَنَةِ مَعَ الْإِبْصَارِ فَقَدْ تَكْذِبُ الْعُيُونُ أَهْلَهَا وَ لَا يَغُشُّ الْعَقْلُ مَنِ اسْتَنْصَحَهُ 🎬 پیروی از عقل : و درود خدا بر او فرمود: اندیشیدن همانند دیدن نیست، زیرا گاهی چشمها دروغ می نمایاند، اما آن كس كه از عقل نصیحت خواهد به او خیانت نمی كند. 📚 ، ۲۸۱