eitaa logo
امامت و امارت
201 دنبال‌کننده
90.1هزار عکس
51.6هزار ویدیو
4.5هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
🚨 هفت آسیب رایج در فعالان فرهنگی! خیلی وقت است که با گروه‌های مختلف مردمی که به اسم شناخته می شوند می نشینم. چند نکته برایم خیلی عجیب است که در اکثر آنان مشهود است : 1. لایه در کارشان خیلی ضعیف است یا اصلا نیست و عملگرایانه به همه چیز می نگرند حال آنکه است که جهت گیری کار را مشخص می کند و کار بدون عمق چه بسا که به تقویت تجدد یا تحجر کمک کند ولو فاعل آن نداند! 2. در بسیاری امور وارد شده اند که کافی از آن عرصه ندارند و عجیب تر اینکه احساس نیاز به دانش بیشتر را نیز حس نمی کنند. واقعا جالب است که مدتها در کاری بوده اند ولی به ابعاد آن اصلا اشراف ندارند! این یعنی احتمالا حاکمیت نوعی ! 3. از روش‌های تحقق، اطلاع کافی ندارند و مسیر رسیدن به اهداف شان، خیلی بسیط و بدون پیچیدگی و نوآوری است. فرایندهایی که گاها بدون آنها هدفی محقق نمی شود را که اصلا نمی بینند و جزئی نگری حاکم است. 4. در مقام عملی هم بشدت ضعف مدیریتی مشهود است. گاهی ایده ها هم خوب بوده ولی در دل کار به همین دلیل چیزی بیرون نیامده است. مساله نیروها، زمان صحیح واسپاری کار به آنها، ایجاد زمینه تجربه‌اندوزی تدریجی نیرو و... که در باید توسط مدیر مجموعه مد نظر باشد هم نوعا وجود ندارد. 5. شیوه دور هم جمع شدن که کاری سخت است را نیاموخته اند و بلافاصله پس از یک ، می خواهند وارد اقدامات عملی جمعی میدانی شوند بدون آنکه به لوازم تشکیل یک توجه داشته باشند. 6. برنامه ریزی را از ارایه ایده شروع می کنند قبل از آنکه مراحل دقیق عرصه و تحلیل و بررسی آن و راهکارهای محتمل و از همه مهمتر نسبت آن راهکارها با جمع خودشان را بسنجند! 7. کارهای بزرگ و صوري را بر کارهای کوچک ولی ترجیح می دهند! همه به دنبال همه کار هستند و کسی به دنبال محدودسازی و معین سازی اقدامات خود نیست. منبع: رب الناس/بقلم علیرضا کمیلی ✅با رصد24 به‌روز باش 👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/857473104C983e2960db
✍ چــــــرا تربیٺـــــــــ؟... تربیت فرایندی است که در سراسر عمر انسان اتفاق می افتد و جنبه دارد. اسلام به تربیت جانبه فرد معتقد است. 🔸 تعلیم و تربیت یعنی فرد در ابعاد : الف• فکری و عقلانی ب• معنوی ج• اخلاقی د• اجتماعی و• عاطفی ه• بدنی 🔸 تعلیم و تربیت یعنی کردن به تا بهتر تشخیص دهد. در یک جمله ساده امیر مومنان(ع) می فرمایند : علم آن است که در کلمات و متوقف شود و درجه علم آنست که در و وجود انسان ظاهر شود . 🔸 از ویژگےهای تربیت اسلامی آن است که در تمام تلاش های انسان، یک را دنبال می کند و آن عبادت و بندگی . ⇐ اهداف تربیت اسلامی عبارتند از : ١. خود و خود ٢. دهی علم وحکمت ٣. دینی مربی محور ،نونگاهی اصیل به فرهنگ و تربیت دینی http://eitaa.com/joinchat/1945370624Cb6236abeaf
○• ●° ؏: تمام جامعه را در چھار مورد شناسائۍ كرده‌ام: اوّلین آن ها این كه پروردگار و آفریدگار خود را بشناسی و نسبت به او پیدا ڪنۍ. دوّم، این ڪه بفھمۍ ڪه از براۍ وجود تو و نیز براۍ حیات تو چه ڪارها و تلاش هائۍ صورت گرفته است. سوّم، بدانۍ ڪه براۍ چه آفریده شده‌اۍ و منظور چه بوده است. چھارم، پیدا ڪنۍ به آن چیزهائۍ ڪه سبب مۍشود از دین و اعتقادات خود منحرف شوۍ یعنۍ راه خوشبختۍ و بدبختۍ خود را بشناسۍ و در جامعه چشم و گوش بسته حرڪت نڪنۍ. ڪافۍ: ج ۱، ص۵۰، ح۱۱ ؏ ╭━━━⊰◇⊱━━━╮ @javan_enghelaabi🇮🇷 ╰━━━⊰◇⊱━━━╯
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ چگونه باطل را برای انسان تزیین می کند؟ (بخش دوم) 🔷آیه ۲۴ سوره نمل نیز به اشاره دارد؛ در این آیه چنین آمده است: «وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ». این آیه از زبان است؛ هنگامى كه به آمد و تمدّن عظيم و درخشان آنها و حكومت آن زن (بلقيس) را بر آنان مشاهده كرد، و مسائل را براى (ع) بازگو نمود. سپس افزود: «او و قومش را ديدم كه براى مى كنند نه براى خدا؛ و اعمالشان را در نظرشان داده، و آنها را از راه [حق] بازداشته؛ از اين رو هدايت نمى شوند». اين تعبير نشان مى دهد كه حتى اين پرنده اى كه در عالم خود عقل و هوشى دارد، به مسأله و اجمالا آشنا بود، و میدانست مى تواند پرده بر فكر انسانى بيفكند، او را از باز دارد، و درهاى هدايت را به روى او ببندد و از رسيدن به سر منزل مقصود مانع شود. 🔷همچنین در آیه ۳۸ سوره عنکبوت، سخن از و و سركشى ها و طغيانگرى ها و سپس نابودى آنها است. ضمناً شهرهاى ويران شده و مساكن نابود گشته آنها را كه اعراب حجاز در مسافرت هايشان به سوى يمن و شام از كنار آن مى گذشتند (يكى سرزمين قوم عاد، و ديگرى سرزمين قوم ثمود) به عنوان آيينه عبرت به آنها نشان مى دهد. سپس به و نابودى آنها اشاره كرده مى گويد: "شيطان اعمالشان را براى آنها زينت داده بود، و با اين كه ظاهراً چشم بينا و عقل و خرد داشتند، پرده بر ديد و دركشان افكند و از راه حق بازداشت"؛ «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ كَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ». جمله «وَ كَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ»؛ (آنها بينا و آگاه بودند) به گفته بسيارى از مفسّران به اين معنا است كه آنها داراى و شعور و قدرت استدلال بودند و مى توانستند را از باطل تشخيص دهند؛ ولى [بر اثر وسوسه هاى شيطان] شدند و در تدبّر ننمودند. [۱] 🔷در تفسير الميزان نيز آمده است كه آنها با الهام فطرت، را مى دانستند، ولى ، را داد و آنها را از بازداشت. [۲] بعضى نيز گفته اند منظور آگاهى از حق به وسيله دعوت انبياء و تعليمات آنها است. [۳] هر كدام از اين تفسيرهاى سه گانه مورد قبول باشد ـ و يا همه آنها، چون منافاتى در ميان آنها نيست ـ گواه بر مقصود ما است كه بر و فكر انسان مى شود. پی نوشت‌ها: [۱] مجمع البيان فى تفسير القرآن، طبرسى، فضل بن حسن، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۷۲ ش، چ سوم، ج ۸، ص ۴۴۵، المعنى؛ تفسير روح البيان، حقى بروسوى، اسماعيل، دارالفكر، بيروت، بى تا، ج ۶، ص ۴۶۸، سوره عنكبوت، آيات ۳۶ الى ۳۸ [۲] الميزان فى تفسير القرآن، طباطبايى، سيد محمد حسين، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه قم، ۱۴۱۷ ق، چ پنجم، ج ۱۶، ص ۱۲۷، (بيان). [۳] مفاتيح الغيب، فخرالدين رازى، ابوعبدالله محمد بن عمر، دار احياء التراث العربى، بيروت، ۱۴۲۰ ق، چ سوم، ج ۲۵، ص ۵۶، سورة العنكبوت، آيات ۳۸ الى ۳۹ 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چ نهم، ج ۱، ص ۴۰۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
💥🌷💥🌷💥🌷💥🌷💥 🌷 ⭕️منظور از انگیزه «فطری» برای شناخت خداوند چیست؟ 🔷هنگامى كه از سخن مى‌ گوئيم، منظور همان و دركى است كه هيچگونه نيازى به استدلال عقلى ندارد. از این رو هنگامى كه يك منظره بسيار زيباى طبيعى، يا يك گل بسيار خوشرنگ و خوشبو را مى‌ بينيم، جاذبه نيرومندى از درون خود نسبت به آن احساس مى‌ كنيم كه نام آن را تمايل و عشق به زيبائى مى‌ نهيم؛ و هيچگونه نيازى به در اينجا نمى‌ بينيم. در واقع حس زيبائى يكى از تمايلات عاليه روح انسانى است. همچنین كشش به سوى ، مخصوصا نيز يكى از اين احساسات ذاتى و درونى است؛ بلكه از در اعماق سرشت و جان همه انسان‌ ها است. به همين دليل هيچ قوم و ملتى را نه در امروز و نه در گذشته تاريخ مشاهده نمى‌ كنيم كه نوعى از بر فكر و روح آنها حكم‌ فرما نباشد؛ و اين نشانه اصالت اين احساس عميق است. 🔷از این رو به به هنگام ذكر داستان قيام انبياء بزرگ در موارد زيادى روى اين نكته تكيه كرده كه زدودن آثار شرك و بت‌پرستى بوده، نه اثبات وجود خدا؛ چرا كه اين موضوع در اعماق سرشت هركس نهفته شده است. به تعبير ديگر: آنها به دنبال اين نبودند كه نهال خداپرستى را در دل‌ هاى مردم غرس كنند، بلكه به دنبال اين بودند كه نهال موجود را آبيارى كرده، و خارها و علف هرزه‌ هاى مزاحم را كه گاهى اين نهال را به كلى پژمرده و خشك مى‌ كند از ريشه بركنند! جمله «ألّا تَعْبُدُوا اِلّا الله» يا «ألّا تَعْبُدوا اِلّا اِيّاهُ»؛ (جز خدا را نپرستيد) كه به صورت ، و نه اثبات وجود خدا، مطرح شده، در بسيارى از در قرآن مجيد آمده است. از جمله: در دعوت (ص) [سوره هود، آیه ۲]؛ در دعوت (ع) [سوره هود، آيه ۲۶]؛ در دعوت (ع) [سوره يوسف، آيه ۴۰] و در دعوت (ع) [سوره احقاف، آيه ۲۱] مطرح شده است. 🔷از اين گذشته، ما در درون جان خود ديگرى نيز داريم، از جمله جذبه فوق‌ العاده‌اى است كه نسبت به علم و دانش و آگاهى هرچه بيشتر در خود مى‌ بينيم. آيا ممكن است ما اين را در اين جهان پهناور مشاهده كنيم و علاقه نداشته باشيم را بشناسيم؟ آيا ممكن است دانشمندى بيست سال براى شناخت زندگى مورچگان زحمت كشد، و دانشمند ديگرى ده‌ها سال براى شناخت بعضى از پرندگان يا درختان يا ماهيان درياها تلاش كند، بى‌ آنكه انگيزه‌ اى جز عشق به علم، در درون جان او باشد؟ آيا ممكن است آنها نخواهند سرچشمه اصلى اين درياى بى‌ كرانى كه از ازل تا ابد را فرا گرفته بشناسند؟! آرى اينها انگيزه‌ هايى است كه ما را به سوى «معرفة الله» دعوت مى‌ كند؛ ما را به اين راه مى‌ خواند، ما را به اين سو جذب مى‌ كند، و ما را به اين سمت مى‌ راند. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۲، ص ۴۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
هدایت شده از مشاوره خانواده
امام على "عليه السلام ": مَن جَهِلَ نَفسَهُ كانَ بِغَيرِ نَفسِهِ أجهَلَ .  كسى كه خود را نشناسد، ديگرى را كمتر مى شناسد. ( غرر الحكم ) امام على" عليه السلام ": عَجِبتُ لِمَن يَنشُدُ ضالَّتَهُ و قَد أضَلَّ نَفسَهُ فلا يَطلُبُها ! در شگفتم از كسى كه گمشده خود را مى جويد، امّا خويشتن را گم كرده و آن را نمى جويد! ( غرر الحكم ) امام على" عليه السلام" : مَن عَرَفَ قَدرَ نَفسِهِ لَم يُهِنْها بِالفانِياتِ .  كسى كه ارزش خود را بشناسد، خويشتن را با امور فناپذير خوار نگرداند.( غرر الحكم ) ✅یعنی علت اینکه انسان گناه میکند چون ارزش و شان و منزلت خودش را نمیشناسد شما وقتی که جای دعوت باشید آیا میروید داخل آشپزخانه شون و از غذاشون تست بکنید؟؟ خیر چون شان و منزلت مهمان را میدانید لذا صبر میکنید تا غذا بیاورند ✅امروز انسان همه چیز را می شناسد الا خودش را 👌بهتر بگویم دنبال شناخت همه چیز میروند بجز خودش @moshaverehtolue ❤️❤️❤️
* پيروان شيطان* امیرالمؤمنين عليه السلام مي فرمايد: *◽️اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلَاكاً وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ، فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلْطَانِهِ وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِه* 🔴منحرفان، شيطان را معيار كار خود گرفتند، و شيطان نيز آنها را دام خود قرار داد و در دل هاى آنان تخم گذارد، و جوجه هاى خود را در دامانشان پرورش داد. با چشم هاى آنان مى نگريست و با زبان هاى آنان سخن مى گفت. پس با يارى آنها بر مركب گمراهى سوار شد و كردارهاى زشت را در نظرشان زيبا جلوه داد، مانند رفتار كسى كه نشان مى داد در حكومت شيطان شريك است و با زبان شيطان، سخن باطل مى گويد.    نهج البلاغه 📘
هدایت شده از تلنگر
🔴 مومن از یک سوراخ چند بار گزیده نمی شود 🔰در ماه های اخیر، برخی افراد که دارای جایگاه اجتماعی و سیاسی بودند و چه بسا اعتبار علمی هم داشتند، با بعضی علما، مسئولین دولتی، مسئولین قوه قضائیه، نمایندگان مجلس، نیروهای مسلح و نهادهای گوناگون کشور به نوعی ارتباط برقرار کردند و با بیان برخی توجیهات، به نوعی به آنها کردند که رهبر انقلاب مخالف برخورد با بی حجابی و اقدامات قانونی علیه هنجارشکنان است❗️ 👈سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب در حقیقت به نوعی رسوایی این افراد را نیز به دنبال داشت. ⚠️اما نکته مهم این است که این افراد _ که در برخی نهادها و دستگاه های کشور نفوذ هم دارند _ باید دیگر برای ما اعتبار نداشته باشند. این فتنه بهترین فرصت برای آنها بود. دیگر نباید به آنها اجازه دهیم که همچنان مشغول ایجاد در تصمیم گیری ها و اقدامات مهم کشور باشند و در فتنه ها نیز به هیچ عنوان نباید به تحلیل ها و سخنان این افراد اعتماد کرد. مؤمن از یک سوراخ چند بار گزیده نمی شود. ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani
10.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بل توجه ❗️ امام خامنه ای: « یک را زد...پازل دشمن را کامل کرد.» ☝️قابل توجه همه‌ی محترم در هر زمینه ای|این کلیپ مهم را از دست ندید ✍عمارهای ولایت بهوش هستند و بهتر میدانند که عملی خوب اما بوقت وبجا و در تشخیص باید تحلیل قوی داشت ... یعنی از مسائل کشور در همه ابعادش داشت . باید داشت و در شناخت بااااید داشت. نکته بنده شخصا گروهی یا شخصی را متهم به عدم داشتن این بینش و تشخیص نمیکنم اما نقد من این است که این مدل تصمیم گیری و شکل برگزاری این توجه و دقت را حداقل کاهش میدهد
🔴 ویژه: یهودشناسی در سال ۱۹۴۸ میلادی، برای استیلا بر جهان، همزمان دو نظریه را مطرح و بر اساس آنها اقدام کرد: 1️⃣ نظریه‌ی بر مبنای قول خدا به ابراهیم که «از نیل تا فرات به یهود بخشیده شده است» (کتاب پیدایش، بخش ۱۵، بند ۱۸)؛ 2️⃣ نظریه‌ی بر مبنای شکستن تابوی حاکمیت بر مردم جهان (کتاب آفرینش، بخش ۲، بند ۱۶ و ۱۷) ✴️ نظریه‌ی نخست توسط یهودیان معتقد به شریعت مطرح شد و نظریه‌ی دوم طبق نگاه یهودیان سکولار که نسل امروزشان (نظیر هراری) حتی به خدا هم اعتقادی ندارند. 🔶🔹 امروز جنگ آخرالزمانی ما با یهود در دو جبهه است: 1️⃣ جبهه‌ی فیزیکی: آزادسازی هر چیزی که اشغال کرده‌اند؛ از طریق ؛ 2️⃣ جبهه‌ی سایبرنتیکی: آزادسازی شناخت مردم؛ از طریق ؛ 💠 و این دو به فضل خدا، با هم انجام می‌شود و به زودهنگام می‌رسد که «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا» ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508
🔴 ویژه: یهودشناسی در سال ۱۹۴۸ میلادی، برای استیلا بر جهان، همزمان دو نظریه را مطرح و بر اساس آنها اقدام کرد: 1️⃣ نظریه‌ی بر مبنای قول خدا به ابراهیم که «از نیل تا فرات به یهود بخشیده شده است» (کتاب پیدایش، بخش ۱۵، بند ۱۸)؛ 2️⃣ نظریه‌ی بر مبنای شکستن تابوی حاکمیت بر مردم جهان (کتاب آفرینش، بخش ۲، بند ۱۶ و ۱۷) ✴️ نظریه‌ی نخست توسط یهودیان معتقد به شریعت مطرح شد و نظریه‌ی دوم طبق نگاه یهودیان سکولار که نسل امروزشان (نظیر هراری) حتی به خدا هم اعتقادی ندارند. 🔶🔹 امروز جنگ آخرالزمانی ما با یهود در دو جبهه است: 1️⃣ جبهه‌ی فیزیکی: آزادسازی هر چیزی که اشغال کرده‌اند؛ از طریق ؛ 2️⃣ جبهه‌ی سایبرنتیکی: آزادسازی شناخت مردم؛ از طریق ؛ 💠 و این دو به فضل خدا، با هم انجام می‌شود و به زودهنگام می‌رسد که «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا» ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام) نسبت به فطری بودن «توحید» چیست؟ 🔹در احادیث اسلامى درباره بودن معرفة الله و ، بحث هاى قابل ملاحظه اى وارد شده است، که در بعضى تأکید بر ، و در بعضى تحت عنوان معرفت و در بعضى دیگر و بالاخره در بعضى نیز تحت عنوان آمده است. در حدیث معتبرى که محدث بزرگوار «کلینى» در «اصول کافى» آورده، از «هشام بن سالم» چنین نقل مى کند: «از (علیه السلام) پرسیدم: منظور از «فِطْرَتَ اللهِ الَّتى فَطَرَ الناسَ عَلَیها» [۱] چیست؟ فرمود: منظور، است. [۲] 🔹و نیز در همان کتاب «کافى» از یکى دیگر از یاران امام صادق (علیه السلام) نقل شده که وقتى از (عليه السلام)، تفسیر آیه را مطالبه کرد، امام فرمود: «هِىَ الإِسْلامُ». [۳] در حدیث مشابهى از (علیه السلام) مى خوانیم که در پاسخ «زراره» یکى از یاران دانشمندش، که از تفسیر آیه سؤال کرده بود، فرمود: «فَطَرَهُمْ عَلَى الْمَعْرِفَةِ بِه» [۴] (خداوند آنها را بر معرفت و خود قرار داد). 🔹حدیث معروف «کُلُّ مَوْلُود یُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتّى لَیَکُونُ أبْوَاهُ هُما اللَّذان یُهَوِّدانِهِ وَ یُنَصِّرانِهِ» که از پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله) نقل شده، نیز نشان مى دهد هر بر و دین خالى از شرک متولد مى شود، و معتقد است، «یهودیت» و «نصرانیت» انحرافی، از طریق پدر و مادر به آنها القاء مى شود. [۵] و بالاخره، در حدیثى که آن نیز در اصول کافى از (علیه السلام) نقل شده است در تفسیر همین آیه، مى خوانیم: «قالَ هِىَ الْوِلایَةُ»؛ (فرمود: منظور فطرت و پذیرش رهبرى اولیاى الهى است). [۶] 🔹در خطبه اوّل «نهج البلاغه» نیز از اميرالمؤمنين (علیه السلام) در عبارتى کوتاه و پرمعنى چنین آمده است: «خداوند خود را به سوى انسان ها فرستاد و انبیاى خود را یکى پس از دیگرى مأموریت داد، تا وفاى به را از آن ها مطالبه کنند، و نعمت هاى فراموش شده الهى را به آنها یادآور شوند. از طریق تبلیغ بر آنان نمایند، و گنجینه هاى اندیشه ها را براى آنها فاش سازند». طبق روایات فوق، نه تنها که مجموع به صورت فشرده، در درون نهاده شده است، از توحید گرفته تا رهبرى پیشوایان الهى و جانشینان راستین پیامبر (صلى الله علیه و آله) و حتى فروع احکام. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره روم، آیه۳۰‌. [۲] اصول كافى، ج۲، ص۱۲، باب فطرة الخلق على التوحيد. [۳] همان مدرک. [۴] همان مدرک. [۵] تفسير جوامع الجامع، مرحوم طبرسى، ذيل آيات ۳۰ تا ۳۷ سوره روم. [۶] تفسير« نور الثقلين»، ج۴، ص۱۸۲ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازی، دار الکتب الإسلامیه، چ ۲۵، ج ۱۶، ص ۴۵۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel