#یک_حدیث_یک_حکمت 9 🔳 98/04/06 🍀 از يورش بزرگوار به هنگام گرسنگى و از تهاجم انسان پَست به هنگام سيرى بپرهيز. (نهج‌البلاغه - حکمت 49) ✳️ وقتی امکانات انسانِ بزرگواری را بگیرید و او نتواند کارهای خیر را انجام دهد در خود حس گرسنگی و استقامت کرده و حمله می‌کند تا امکانات خود را برگرداند، چون در دنیا در حدیثِ نفس خود کوشا نیست. انسان بزرگی، خانه و مِلکی دارد که به رایگان برای آخرتش در اختیار فقرا قرار داده است، اگر کسی آن خانه را از او بگیرد آن مؤمن برای کسب آخرت خود احساس گرسنگی می‌کند، پس قطعاً به طمعِ آخرت بر آن فرد حمله خواهد کرد. بر عکس انسان پَست که آرزوهای پست و دنیوی دارد، تمام کارهایش برای دنیا و لذت‌های دنیوی است، اگر چنین انسانی را برای رسیدن به دنیا، طمع‌اش را سیراب کنی بر تو حمله خواهد کرد. مثال: انسان پَستی برای رسیدن به خانه‌ای دنبال ارباب است و چاپلوسی او می‌کند و در اطاعت اوست چون هدفش از چاپلوسی، دنیاست؛ اگر به خانه و دنیا برسد به سوی ارباب حمله می‌کند و بی‌احترامی از خود نشان می‌دهد. انسان بزرگوار در حق دیگران مقاومت می‌کند تا تضییع نشود ولی انسان پَست در حق خودش فقط مقاومت می‌کند. ✳️ 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#مناجات 21 🔳 98/04/06 ✨💎✨ معبودا! چنان خود را نزدیک‌مان ساز که گرمای وجود تو را که شیرین‌ترین گرمای خلقت است در وجود خود تمام و کمال حس کنیم تا از هر چه گرمای ظاهری غیر از تو هست خود را دور سازیم. ✨💎✨ معبودا! از تو بودیم و به سوی تو باز می‌گردیم، عنایتی کن که در این چند صباح زندگی که از نیستان عالم غیب ما را بریده‌ای و به زیور دنیا آرایش و آشکارمان کرده‌ای، فریب این زیور دنیا نخوریم و در سوز و گداز روز وصل تو سر از پا نشناسیم و این زیور دنیا رها کنیم تا تو در آغوش محبت و گرمای خویش، ما را بگیری که آغوش تو امن‌ترین، گرم‌ترین، آرام‌ترین و شیرین‌ترین آغوش خلقت است که این آغوش را نیمه‌شب بر روی بندگانت باز می‌کنی. ✨💎✨ معبودا! ما را دور کن از کسانی که می‌خواهند در راه تو فقط بنشینند و دعا کنند و طعام از راه تو خورند. کسی که منتظر وصل تو باشد باید رنج کشد، چون حضرت علی (ع) شکم گرسنه بدارد و از جان و مال بگذرد. ✨💎✨ معبودا! لحظات مستیِ خود در همنشینی با ایتام و نیازمندان خود و لحظات مستیِ شیطان را در هم‌سفرگی با اغنیاء بی‌درد خود قرار داده‌ای. ما را از سفره‌ی مستی شیطان به سفره‌ی مستی با خویش از فضل و کرم‌ات عنایت بفرما. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

اخلاق و معرفت در قرآن و روایات, [۲۸.۰۶.۱۹ ۰۳:۵۶] #یک_داستان_یک_پند 788 🔳 98/04/07 📚 مهری 9 سال است که از شوهرش به دلیل اعتیاد جدا شده است. او یک پسر 16 ساله و یک دختر 14 ساله دارد و در خانه‌ای استیجاری زندگی می‌کند. نخ و ریس فرش را از ارباب گرفته و فرش می‌بافد و دستمزدی می‌گیرد، وقتی هم که پولی در دست و بالش ندارد نزد ارباب رفته و قرض می‌گیرد تا ارباب زمانِ تحویل کار از دستمزدش کسر کند. اگر خیلی هم درمانده شود، از نخ و ریس‌ها می‌برد و در بازار می‌فروشد تا وقتی یارانه‌اش را گرفت دوباره آن ریس‌ها را به قیمت بالاتر بخرد. ⁉️ از او می‌خواهم سؤال خیلی سختی بپرسم که کسی نمی‌تواند از کسی بپرسد. از او می‌پرسم آیا شده شبی گرسنه بخوابند؟ 🍂💫 چشمانش پر از اشک می‌شود و می‌گوید: روزی برای ناهار نان‌مان تمام شد، شب هم چیزی نداشتیم که بخوریم. پسرم درب یخچال را باز کرد و دید چیزی در آن نیست، نشست و گریه کرد. تنها چیزی که در خانه برای خوردن وجود داشت، مقداری قند در قندان بود که با آن، آب‌قندی درست کردیم و خوردیم تا شاید بتوانیم تا صبح گرسنگی را تحمل کنیم. منتظر بودم فرزندانم بخوابند تا من بتوانم راحت بخوابم، چون تحمل گرسنگی برای من آسان‌تر بود. پتو را بر روی سرم کشیدم و گفتم: خدایا خانه‌ی من خالی است؛ آیا خانه‌ی تو هم خالی است؟!! کیسه‌ی تو هم خالی است؟!! اشک در چشمانم حلقه زده بود. خاطری در دلم افتاد که خدا از این کلام تو ناراحت شده است. ده دقیقه بعد صدای زنگ خانه را شنیدم. با ترس بیرون رفتم و در را باز کردم، زن جوانی در جلوی ماشین نشسته بود و مرد جوانی از ماشین پیاده شد و پاکتی را به من داد و رفت. پاکت را باز کردم دیدم مبلغی پول در آن است، خیلی خوشحال شدم که می‌توانستیم تا یک ماه غذایی تهیه کنیم. ❓از مهری پرسیدم، آن مرد را دوباره دیدی؟ گفت: بعد از آن شب، هر وقت صدای ماشین می‌آمد، از جا بلند شده و خوشحال می‌شدم که آن مرد است ولی وقتی می‌دیدم صدای ماشین دور می‌شود، ناراحت می‌شدم. ✍️ در داستان دیگری، شوهر مهناز «حبسِ ابد» خورده و مهناز با پسر 14 ساله‌اش در خانه‌ای چوبی زندگی می‌کند. مهناز هم خاطره‌ای مشابه در پاسخ سؤال مشابهِ من از مهری جواب می‌دهد. 🍂💫 مهناز می‌گوید: روزی از خواب بیدار شدیم و دیدیم نان هم برای خوردن نداریم. به هر کس فکر کردم دیدم نمی‌توانم برای قرصی نان لب باز کنم، به پسرم گفتم: خداوند بر انسان در هر حال می‌تواند روزی برساند. خدایا! ما بندگان تو هستیم و جز تو کسی بر روزی‌رسانی خود نمی‌بینیم، خودت ما را روزی برسان. چون این گفتم، بدنم لرزی گرفت. گفتم: فردین پسرم، شک ندارم خدا روزیِ ما را رساند؛ بگرد تا پیدا کنیم. فردین خندید و گفت: کجا رساند؟ مادر، من که چیزی نمی‌بینم. گفتم: شک ندارم خدا سخنِ مرا شنید. ناگهان خاطری گذشت که زیر فرش را بگردم، وقتی فرش اتاق را بالا زدم دیدم 30 هزار تومان زیر فرش است، که قسم می‌خورم من آن را زیر فرش نگذاشته بودم. 🚫 این دو داستان علاوه بر ذکر حال فقرایی که پیرامون ما زندگی می‌کنند، نشان این است که وقتی انسان در زمان تنگ‌دستی به صفت «رزاق بودن» خداوند یقین کرده و دعا کند و از خدا بخواهد، قطعاً از جایی که گمان نمی‌کند خداوند روزی او را خواهد داد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹طبقات بهشت و میزانِ الهی برای طبقات بهشتی🌹 💎بخش اول💎 🔳 98/04/08 ✨📖✨ و سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا (73 - زمر) ⚡️ و متقیان خداترس را فوج فوج به سوی بهشت برند. 💠 از آیه فوق کاملاً مشهود است کسانی که به بهشت می‌روند قبلاً پس از محاسبه‌ی اعمال به گروه‌های مختلف تقسیم شده‌اند و این گروه گروه شدن و رفتن در بهشت، بدین معنا نیست که داخل بهشت به یک گروه تبدیل می‌شوند بلکه در همان گروه‌های مختلف وارد طبقات مختلف بهشت خواهند شد؛ چنانچه در باب جهنم هم آیه قبلی اشاره به این امر دارد. 🌟 از امام موسی‌بن‌جعفر (ع)‌ نقل شده که فرمودند: «فَإِنَّ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ آیاتِ الْقُرْآنِ یقَالُ لَهُ: اِقْرَءْ وَ ارْقَ، فَیقْرَأُ ثُمَّ یرْقَى 💫 مراتب و درجات بهشت به عدد آیات قرآن است به او (شیعه اهل‌بیت علیهم السلام) گفته می‌شود: «بخوان و بالا برو، پس می‌خواند و بالا می‌رود.» ✨📖✨ و لِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۖ وَ لِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (19 - احقاف) ⚡️ و برای تمام (مردم مؤمن و کافر) به مقتضای اعمال‌شان درجاتی معین است (در عالم قیامت تا عدل خدا درباره‌ی آن‌ها آشکار شود) و تا همه را به پاداش و مزد اعمال خود کاملاً برساند و هیچ ستمی به آن‌ها نخواهد شد. ✨📖✨ و لِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ مَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132 - انعام) ⚡️ و براى هر يك [از اين دو گروه] از آنچه انجام داده‌اند [در جزا] مراتبى خواهد بود و پروردگارت از آنچه مى‌كنند غافل نيست. 💢 طبق قرآن، نام‌های «بهشت» به عناوین زیر تقسیم می‌شود: 1️⃣ عدن 2️⃣ فردوس 3️⃣ نعیم 4️⃣ جنةالمأوی ✨📖✨ إنَّ لِلْمُتَّقِینَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِیمِ (34 - قلم) ⚡️ مسلّماً برای پرهیزگاران نزد پروردگارشان باغ‌های پر نعمتِ بهشت است. پرهیزگاران در «بهشتِ نعیم» جای داده می‌شوند. ✨📖✨ و مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (75 - طه) ⚡️ و هر کس به خدای خود مؤمن باشد و با اعمال صالح بر او وارد شود اجر آن‌ها هم عالی‌ترین درجات بهشتی است. ❄️ پس کسانی که به خدا ایمان آورده و پرهیزگار شده و اعمال صالح انجام دهند در بالاترین مرتبه بهشت جای دارند. ⁉️ حال سؤال اینجاست که چگونه با عدل الهی سازگار است که کسی تمتّع مالی دارد و ثروتمند است و اعمال صالح زیادی در سایه‌ی انفاق انجام داده است و کسی که فقیر بوده و از اعمالِ صالحِ کمی برخوردار است؟ ✅ برای رسیدنِ به پاسخ این سؤال باید بدانیم که: ✨📖✨ للَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ (284 - بقره) ⚡️ آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمين است از آنِ خداست و اگر آنچه در دل‌هاى خود داريد، آشكار يا پنهان كنيد، خداوند شما را به آن محاسبه مى‌كند؛ آن‌گاه هر كه را بخواهد مى‌بخشد و هر كه را بخواهد عذاب مى‌كند و خداوند بر هر چيزى تواناست. ✴️ برای خداوند نیّت انسان در انجام یک کار از میزانِ عمل صالحی که انجام می‌دهد بالاتر است. نیّات انسان در کار خیر درجات مختلفی دارد. در بحث انفاق به نیّت‌های انسان‌ها در انجام عمل صالح دقت کرده و تقسیم‌بندی می‌کنیم تا بدانیم تقسیم‌بندی حضرت حق برای بهشت‌های خود هم به چه صورت است: 🔹1) مؤمنی انفاق می‌کند تا از بلا دور باشد. 🔸2) مؤمن دیگری انفاق می‌کند چون امر خداست. 🔹3) مؤمن دیگر به طمعِ بهشت و دوری از جهنم انفاق می‌کند. 🔸4) مؤمنی انفاق می‌کند تا از مراتب و فواید انفاق بهره‌مند گردد. 🔹5) مؤمن دیگری انفاق می‌کند و صرفاً به دنبال خشنودی خداست. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹طبقات بهشت و میزان الهی برای طبقات بهشتی🌹 💎بخش دوم💎 🔳 98/04/08 💠 بالاترین مرتبه‌ی انفاق، رسیدن به خشنودی و رضایت پروردگار است که جایگاه عدنِ الهی و بالاترین مرتبه‌ی بهشت، به فرمایش حضرت علی (ع)، خداوند متعال با دستان مبارک، درختان آن بهشت را کاشته است و خودش در آن حضور دارد و هم‌نشین صالحان است. ✨📖✨ في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ (55 - قمر) 🍀 این بهشت قطعاً مزد چنین مؤمنی است، زیرا اگر هدفش از انفاق، دور شدن از جهنم و رفتن به بهشتی که دارای نعیم باشد، در آن جای می‌گرفت ولی چون هدفش کسب رضایتِ الهی است، پس مزد چنین کسی قطعاً زیارت جمال قدسی خداوند و هم‌کلامی با او باید باشد. ✨📖✨ وعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ مَساکِنَ طَيِّبَةً في جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ (72 - توبه) ⚡️ خداوند به مردان و زنان مؤمن وعده‌ی بهشت‌هایی را می‌دهد که نهرها در زیر آن جاریست و در آن جاودانه خواهند بود و همچنین قصرهایِ پاکیزه در بهشت‌های جاوید و از همه بالاتر خشنودی خداست، این همان رستگاری عظیم است. ⛔️ حال می‌خواهیم بدانیم متصاد «رضوانَ الله» چیست؟ ✨📖✨ أفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ (162 - آل‌عمران) ⚡️ آيا كسى كه خشنودى خدا را پيروى مى‌كند چون كسى است كه به خشمى از خدا دچار گرديده و جايگاهش جهنم است و چه بد محل بازگشتی است. ✨📖✨ همْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163 - آل‌عمران) ⚡️ [هر يك از] ايشان را نزد خداوند درجاتى است و خدا به آنچه مى‌كنند بيناست. 🚫 متضاد کلمه‌ی رضوانَ الله، «سَخَطَّ الله» است. «سَخُط» به معنی خشم گرفتن است که در اغلب آیات وحی در مورد حضرت حق صرفاً استعمال شده است. «سَخَط» خشمی است که در خدا به واسطه‌ی تبعیت جستن انسان از رضایت غیر خدا، ایجاد می‌گردد. ✨📖✨ ذلِکَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ وَ کَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (28 - محمد) ⚡️ این عذاب بدین سبب است که از پی راهی که موجب خشم خداست رفتند و راه رضا و خشنودی او را خوش نداشتند خدا هم اعمال‌شان را محو و باطل گردانید. ✴️ اگر در آیه فوق اندکی دقت کنیم، این گروه با رفتن در راه معصیت، خشم خدا را در حق خود برانگیختند. اگر بخواهیم جایگاه «رضوان الله» را بدانیم به این امر دقت کنیم، تقریباً هیچ انسانی معصیتی به نیت کسبِ خشم خدا (العیاذ بالله) انجام نداده است، یعنی کسی شربِ خمر نکرده که نیت کند؛ خدایا! فرمان تو را منکر می‌شوم و معصیت می‌کنم که تو را به خشم در بیاورم!! تصور چنین کاری به اندازه‌ای سنگین است که لرزه بر اندام هر کس می‌اندازد. اگر کسی معصیتی با چنین نیتی کند، قطعاً خداوند همان دم نابودش می‌کند و برعکس این حالت هم برای حضرت حق به همان اندازه شیرین و شهد است که کسی برای کسب رضایت خداوند صرفاً کار نیکی انجام می‌دهد. 💠 فاکتور دوم در یک عمل صالح، میزان «ایمان» است اگر ایمان فردی که عمل صالح می‌کند به یقین تبدیل شود، میزان اجر عمل صالح را به شدت بالا می‌برد. ✨📖✨ و اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّي يَأْتِيَکَ الْيَقينُ (99 - حجر) ⚡️و دائم به پرستش خدای خود مشغول باش تا یقین (ساعت مرگ و هنگام لقاء ما) بر تو فرا رسد. ❄️ در حدیثی از رسول خدا (ص) روایت شده است که فرموند: به جبرئیل گفتم: تفسیر «یقین» چیست؟ فرمود: مؤمن براى خدا کارى مى‌کند که گویا خداوند او را مشاهده مى‌نماید و اگر او خدا را مشاهده نمى‌کند، خداوند او را مى‌نگرد و یقین می‌کند که هر چه به او مى‌رسد باید مى‌رسید و خطا نمى‌کرد و هر چه به او اصابت نمى‌کند باید هم اصابت نمى‌کرد. 🍀 کسی انفاق می‌کند، می‌گوید: انفاق می‌کنم زیرا خدا وعده داده است آنچه بخشیده‌ام جبران خواهد کرد و خداوند راستگوست. به این انفاق، «انفاق از روی ایمان» می‌گویند. می‌گوید: بده خدا خواهد داد. اما دیگری انفاق می‌کند، می‌گوید: دادم داد، دیدم، پس خواهد داد. چنین انسانی یقین دارد. قطعاً عملِ صالح بر یقین، بر وزن عملِ صالح خواهد افزود . 📌 پس در یک عمل صالح دیدیم که نیت و اخلاصِ عمل و میزانِ یقین، مشخص کننده‌ی اصلی آن عمل صالح است و خداوند «صمد» است و از بزرگی یا کوچکی عمل صالح ما بی‌نیاز است که تأثیری در میزان سنگینی عمل صالح ما ندارد. 💢 برای همین است در روایتی از امام رضا (ع) آمده است: در روز قیامت ثواب اعمال صالحی را، به انسان می‌بخشند که آن عمل را نکرده است و فقط آرزو و نیت آن را در خود داشته است. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹طبقات بهشت و میزان الهی برای طبقات بهشتی🌹 💎بخش سوم💎 🔳 98/04/09 چنانچه خود فرموده است: ✨📖✨نحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (32 - زخرف) ⚡️ما روزی دنیا را در بین شما تقسیم کرده‌ایم. پس در بحث انفاق و عمل صالح مربوط به انفاق، محدودیت قطعی وجود دارد. حضرت حق فرموده است: ✨📖✨لا یُکَلِّفُ اَللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها (286 - بقره) ⚡️من بیش از طاقت و توان تو بر تو تکلیف نکرده‌ام. 💠 آنچه میزان، در یک عمل صالح است، نیت و یقین ماست که قطعاً در وُسع ماست و ربطی به امور مادی ندارد؛ یعنی کسی نمی‌تواند برای میزان یقین و نیت خالص خود در روز قیامت، از فقر مادی خود بهانه‌ای بتراشد و این عین عدالت حضرت حق باری‌تعالی (جلّ جلاله شأنه و کبریایه و عظمته) می‌باشد. ❄️ پس یک انسان فقیر اگر یک خرما را با یقین و مرضیِ رضای خدا ببخشد این عمل صالحِ او در روز قیامت، بسیار سنگین‌تر از عمل صالحِ ثروتمندی است که با ایمان و اخلاص کم، یتیم‌خانه‌ای ساخته است. فقیری با یک عمل صالح، با بخشش یک دانه خرما، می‌تواند به راحتی در جنّت عدن الهی جای گیرد که یک سازنده‌ی یتیم‌خانه را در آن جای ندهند. ⁉️ اما سؤال اینجاست که وقتی اندازه‌ی عمل صالح برای خدا مهم نیست، پس ما به شرط یقین و نیت اخلاص، چرا اعمال صالح بزرگ‌تری انجام دهیم؟ ✅ پاسخ روشن است؛ کسی که به خدا یقین حاصل کند و روزِ مرگ خود را ببیند و فنا بودن دنیا با تمام وجود برایش ثابت شود، این فرد قطعاً و بلاشک از «يُسارِعُونَ بِالْخَيْرات» شده و دنبال انجام دادنِ بالاترین اعمال صالح خواهد بود و در کلام وحی «اوُقِنوا وَ عَمِلوُا الصَّالِحَات» نیامده است؛ چون یقین، نتیجه‌ی ایمان و عمل صالح است و بدون ایمان و عمل صالح، انسان به مقام یقین هرگز نمی‌رسد و بدون رسیدن به مقام یقین، هرگز انسان نمی‌تواند به دنبال رضایت الهی باشد. پس به عبارت بهتر میزان عمل صالح ما، بر مبنای یقین ما به مرگ و وعده‌های الهی خواهد بود؛ ❄️ یعنی کسی که ماهانه 10 میلیون تومان درآمد دارد ولی ماهانه 100 هزار تومان مال خود را برای اعمال صالح کنار می‌گذارد، این مبلغ برای عمل صالح او ناچیز است و قطعاً مرضی خدا نیست؛ چون او به یقین نرسیده است و نمی‌تواند عمل صالحش متناسب با وسعش باشد. پس کسی که به یقین برسد، نیت او رضوان‌ الله و عمل صالح او سنگین‌ترین عملی خواهد بود که در حد وسع خود انجام داده است. 📗 به تأیید نبی مکرم اسلام (ص) هرگز کسی به مقام یقین نمی‌رسد مگر آنکه نسبت به تمام لذّات و نعمات دنیا بی‌میل گردد و کسی که به چنین مقامی رسید قطعاً در راه خدا از مال خود برای اعمال صالح انفاق خواهد کرد؛ چون کسی که به «رزّاق بودن» خدا یقین کند، هرگز خساست در مال نخواهد داشت. 📗 امام علی (ع) می‌فرمایند: «اِستَنزلُوا الرِّزقَ بِالصَّدَقَةِ وَ مَنْ اَیْقَنَ بالخَلَفِ جادَ بالعَطیَّةِ؛ با دادن صدقه روزی را طلب کنید، چون کسی که به گرفتن عوض، یقین دارد در بخشیدن سخاوتمند است.» ❄️ کسی که یقین داشته باشد، در کلام حضرت علی (ع) به مقام «صبر، رضا، توکل، اخلاص در عمل، زهد» هم قطعاً خواهد رسید. ❄️ کسی که صاحب یقین است صاحب کرامت است و قدرت تصرف در کائنات را به امر و به اذن الهی دارد؛ چون از خود قدرتی نمی‌بیند خداوند قدرت کائنات را به او می‌سپارد، دنبال خرافات و بدعت‌های مردم برای رسیدن به خدا نیست، به هر چیزی برای حل مشکلات خود توسّل و تمسّک نمی‌جوید، دنبال روزی از هر مسیری نیست؛ چون یقین دارد خدا خود در روزی او کفیل است. 💢 پس اگر نیت برای رضای خدا باشد: 1️⃣ انسان دنبال بازتاب مادی کار خیر خود در دنیا نیست. 2️⃣ انسان اگر به کسی کمک کرد، هرگز انتظار احترام و تکریم از او ندارد. 3️⃣ پس زندگیش پر از آرامش می‌شود. 💠 کسی که برای رضای خدا انفاق می‌کند، هم بلا از او دفع می‌شود، هم روزیش زیاد می‌شود و هم وارد بهشتی می‌شود که «في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ» است؛ یعنی جنّت یا همان بهشتی که حضرت حق در آن حاضر است؛ چون کسی که دنبال رضایت خداست اگر وارد بهشتی شود که در آن فقط گل و ریحان و نعمت است در حق او جفا شده است. کبیراً کبیراً پایان 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹فرق بین «ذکر و وِرد» چیست؟🌹 🔳 98/04/10 📿 مراد از «ذکرِ کثیر»، تکرار در مخاطب‌ قراردادن خدا نیست. وقتی می‌گویند 100 بار بگو «یَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِين» این به معنی 100 بار صداکردنِ خدا با این نام نیست؛ چرا که اگر کسی را مدام صدا کنی، چه بسا به شأن او توهین کرده‌ای و انسان شاید عصبانی شود و بگوید: «شنیدم، چه شده این همه تکرار و صدا می‌کنی؟» 💎 خدا را یک بار هم صدا کنیم جواب می‌دهد. 💎 حال بگوییم خدا شاید به خاطر معصیت از ما روی‌گردان شده است و با تکرار زیاد می‌خواهیم سمت ما برگردد؛ این هم نشان معرفت توحیدی نیست؛ چون که در خدا نفس و تکبر وجود ندارد که معاذالله با تکرار در منادا قرار دادن، نفسش قانع و ارضاء شود و جواب دهد. 💎 از سوی دیگر روی‌گردانی خدا از ما بخاطر معصیت است. 💎 پس هر چه هست ذکر خدا صرفا به معنی منادا قرار دادن نیست؛ بلکه ذکر به معنی «تفکر» در حضرتش می‌باشد. می‌گویند: «فلانی! دیشب در مجلسی ذکر خیرتان بود.» ؛ یعنی در آن مجلس در موردی از صفات خیر شما یاد شد و به آن تفکر شده و مورد تحسین واقع شدید.» 💎 کلام وحی هم تصدیق این امر می‌کند: ✨📖✨يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثيراً ⚡️ای کسانی که ایمان آورده‌اید! خدا را یاد کنید، یادی بسیار. 📿 و مراد از «ذکرِ کثیر»، صدا کردن زیاد نیست. چون یادکردن بر پایه‌ی «تفکر» بنا شده است ولی مخاطب و ندا قراردادن بر پایه‌ی «یاد» بنا نشده است؛ ذکر خدا، اندیشه در صفت خدا برای فهم معانی بیشتر از آن صفت و بازشدن دریچه‌های معرفت و شناخت بیشتر از خداست؛ برای همین باید ذکر «شمرده شمرده» و با طمأنینه و مکث گفته شود. 📌 به این مثال دقت کنید: خلبانی با هواپیما در دریا سقوط می‌کند. یک جمله از مکالمات او از جعبه سیاه شنیده می‌شود که می‌گوید: «رادار، رادار...» این یک ذکر و سرنخ است و کسی که می‌خواهد از این سرنخ پی به راز سقوط هواپیما ببرد، با تفکر در موقعیت‌های مختلف، این جمله را تکرار می‌کند تا بداند مراد خلبان از این کلمه چه بوده است. 💎 در باب ذکر حضرت حق هم همین‌طور، کسی شمرده شمرده می‌گوید: «یَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِين» در هر بار که این ذکر را بر زبان می‌آورد و یاد خدا می‌کند به یک چیز از رحمت‌های خدا فکر می‌کند و بعد از تکرارهای توأم با معنی، در هر بار ذکر گفتن دریچه‌ای جدید از رحمت خدا بر او باز می‌شود. این‌که کسی بدون تفکر درباره‌ی معنی ذکر و نامی که از خدا بر زبان می‌آورد، حواسش جای دیگری باشد و مدام بگوید: «یَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِين» این ذکر، سودِ چندانی بر معنویت او نخواهد داشت؛ چون او ذکر نمی‌کند بلکه خدا را مورد منادا قرار داده و آن هم در حالی‌که اصلاً حواسش به کسی که می‌خواند نیست و حواسش بر نفس خود است که با این ذکر، بتواند شغل پیدا کند و از بیکاری رها شود. 💎 به یک معنی اگر دقیق‌تر و ریزتر شویم، اگر کسی در حال اندیشه به قدرت خدا و صفات جلاله‌ی او باشد، حتی لبش خاموش باشد در حال ذکر است و ذکر واقعی این است که به آن «ذکرِ قلبی» می‌گویند و دریچه‌ی شناخت توحیدی از آن باز می‌شود و این باز شدنِ دریچه‌ی توحیدی ممکن نخواهد بود مگر با «ترک و مهار نفس». پس رسیدن به مقام ذکرِ واقعی بدون ترک محبت دنیا و نفس، ممکن نخواهد بود و چون عوام را توان درک چنین مقامی نیست، به گفتن «ذکر لسانی» بسنده می‌کنند. 📿 «وِرد» همان منادا قرار دادن خداست که ممکن است لقلقه‌ی زبان باشد و قطعاً بدون فکر است و صرفاً تکرار کلمات. کسی که صد بار «یَا رَحیِم» می‌گوید، «وِرد» می‌گوید و به آن ذکر نمی‌گویند. «وِرد» هر چند دارای خواص و اثر است ولی هرگز به پای «ذکر» نمی‌رسد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_حدیث_یک_حکمت 10 🔳 98/04/11 🍀امیرالمؤمنین علی (ع) فرمودند: چون دنيا به کسی روی آورد، نيکی‌های ديگران را به او عاريت دهد و چون از او روی برگرداند خوبی‌های او را نيز بربايد. (نهج‌البلاغه - حکمت 9) ✳️ برای روشن ‌شدن این حکمت، به این مثال دقت کنیم: محمود مردی است که دنیا به او روی آورده است. برخی از اقوامِ او که برای کمک مالیِ او نیازمندِ جلبِ توجه هستند، تمام کارهای بد محمود را توجیه کرده و ستایش می‌کنند و حق را به او می‌دهند. اگر جایی محمود خطا کند و چیزی از کسی به ناحق بردارد می‌گویند: حق با محمود بود. محمود ثروتمند است و نیازی به آن چیزی که برداشته، ندارد و برای ادب‌ کردن آن فرد چنین کرده است و آن فردِ مال‌باخته، از ترسش با محمود کاری ندارد؛ پس صفت صداقت و مناعتِ طبع را که صفت آن فرد دیگر بود به او به عاریت می‌دهند. چرا عاریت؟ چون بعد از مدتی که همان محمود دنیا از او برگشت و ثروت از دستش رفت، و حس کردند محمود و دفاع از او سودی برای آن‌ها ندارد همان اقوام، او را به مالِ حرام‌خوری در مورد همان فرد متهمش خواهند کرد و صفت مناعتِ طبع را که به او امانت و موقت داده بودند از او خواهند گرفت و به راحتی پا فراتر گذاشته و او را به صفات زشت دیگری هم، متهم خواهند کرد و در زمان دارا بودن که محمود صفتِ خوبی به نام دستگیری از اقوام داشت را هم از او می‌گیرند و می‌گویند: محمود٬ در زمان ثروتمندی هم هیچ سایه‌ای نداشته است و خوبی‌هایی هم که در زمان دارا بودن داشت از او در زمانِ نداری سلب می‌کنند.✳️ 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹درسی مهم از داستان حضرت آدم (ع)🌹 💎بخش اول💎 🔳 98/04/12 🌳⛔️ وقتی حضرت آدم (ع) از شجره ممنوعه به وسوسه شیطان خورد و از بهشت (برزخی) به این زمین فرود آمد و هبوط کرد، «قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا» (123 - طه) آدم و حوا، بسیار پشیمان شده و گریستند تا این‌که خداوند به آن‌ها کلماتی یاد داد تا با آن توبه کنند. «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ» (37 - بقره) و جالب این‌که توبه آدم را خداوند پذیرفت، یعنی گناه او را به‌ خاطر نافرمانیش بخشید، اما به بهشتی که از آن خارج شده بود برگشتش نداد. 💠🔶 با دقت در موارد مذکور می‌توانیم درس‌های زیر را کسب کنیم: 🌟💥1- شیطان انسان را گاهی وسوسه‌ می‌کند و معصیتی مرتکب می‌شود و از نعمتی محروم می‌شود. انسان به جای این‌که طبق کلام وحی در این شرایط متوجه این تنزّلِ نعمت در خود گشته و سریع توبه کند، شیطان او را از گناه خود غافل می‌کند و این غفلت از گناه باعث می‌شود نه تنها انسان توبه نکند بلکه باعث می‌شود انسان، خدا را به ناعدالتی متهم نموده و با انجام معصیتی دیگر از خدا دورتر شود. 🔻🔺 مثال: احمد در مغازه‌ای مشغول تجارت و از درآمد خوبی برخوردار است. به وسوسه‌ی شیطان و به دست همسرش ندانسته با مادر خود نامهربانی می‌کند، همین سرپیچی از امر الهی باعث می‌شود تجارت او سست شود، اینجا چون احمد به گناه خود نادان است به جای این‌که احمد به خطای خود آگاه شده و توبه کند، گمان می‌کند که خدا بی‌دلیل در حق او ستم کرده و بازارش را کساد کرده است. شیطان گام خطرناک دوم را اینجا برداشته و احمد را تحریک و تشویق می‌کند، نماز را هم کم کم کنار بگذارد و به این ترتیب پله پله احمد را تا ضلالت پیش می‌برد. ⭕️🍀 پس «علم و دانش» ابزار مهمی در زمان معصیت است، چرا که بسیاری از ما حتی در کارهایی که معصیت است و انجام می‌دهیم از گناه بودن آن بی‌خبریم. برای همین انسان امر به استغفار شده است، چون انسان گناهان زیادی مرتکب شده است که هنوز از گناه بودن این اعمال بی‌خبر است. 🌟💥2- درس مهم دیگر در داستان زندگی حضرت آدم (ع) این‌که آدم بعد از توبه‌اش، دیگر به بهشت بازنگشت. یعنی ممکن است انسان به علت نافرمانی از اوامر خدا نعمتی را از دست بدهد و حتی توفیق توبه هم اگر داشت، نعمتی که از کف به علت معصیت از دست داده است به او برنمی‌گردد. 🔻🔺 مثال: مردی همسرش را به بی‌عفتی متهم کرده و آبروی او برده و طلاقش می‌دهد. بعد از مدتی پشیمان شده و توبه می‌کند، شاید توبه‌اش نزد خدا پذیرفته شده و معصیتش پاک شود ولی هرگز از نعمت آن همسر مؤمن در زیر یک سقف برای زندگی برخوردار نخواهد شد و همسرش به خانه او برنخواهد گشت. 🍂🍃 پس توبه جبران کل مافات بشر نیست. برای همین امام حسین (ع) می‌فرمایند: گناه نکردن آسان‌تر از توبه کردن است. 🌟💥 3- پس نافرمانی از خدا وقتی باعث می‌شود نعمت دنیوی از انسان سلب شود، با توبه کردن هر چند اثر وضعی گناه و مجازات اخروی گناه از انسان در صورت قبول توبه برداشته می‌شود، اما با توبه برگشت این نعمت دنیوی برای او ممکن نخواهد شد. پس گناه وقتی نعمتی دنیوی را زایل کرد، حتی در صورت توبه این نعمت بر انسان برنمی‌گردد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان‌ها و پندهای اخلاقی

🌹درسی مهم از داستان حضرت آدم (ع)🌹 💎بخش دوم💎 🔳 98/04/12 ✨📖✨ وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزيدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ (7 - ابراهیم) ⚡️ و آن زمانی که پروردگارتان اعلام کرد که اگر سپاس گزارید، هر آینه افزونتر به شما می‌دهم و اگر کفران نمایید، عذاب من بسیار شدید است. 🔥❗️پس کفران نعمت به علت ناسپاسی و معصیت در برابر نعمت به جای شکر در برابر آن، نعمت را به کل از دست انسان خارج می‌کند و احتمال برگشت نعمت بسیار ضعیف است، هر چند دور از رحمت الهی نیست و خداوند برگشت نعمت را منوط به توبه نفرموده است. چه ثروتمندانی که به علت کفران نعمت، نعمت از دست داده‌اند و دوباره به ثروتی که خدا عنایت‌شان کرده بود دست نیافته‌اند و نعمت برای ابد از دست‌شان بیرون شده است. ⚜🔘 کسی که در برابر نعمت والدین ناسپاسی می‌کند و خداوند از نعمت خدمت به والدین محرومش می‌کند، بعد از مرگ‌شان توبه کند، خداوند از معصیت او شاید از در رحمت بگذرد، ولی والدین او را دوباره زنده نخواهد کرد تا توفیق خدمت به والدین پیدا کند. ⚜🔘 کسی که در جوانی در عبادت خدا و خدمت خلق نیست، در سن پیری اگر توبه کند، شاید توبه‌اش پذیرفته شود ولی نعمت جوانی و عبادت آن هرگز بر او دوباره بر نخواهد گشت. 🔴💫 یک کلام، در صورت ناسپاسی انسان در برابر نعمت، انسان اگر نعمت از دست بدهد و توبه کند، پذیرش توبه وعده داده شده است، ولی بازگشت نعمت قطعی نیست. حتی اگر قطعی هم باشد انسان نباید فرصت‌سوزی کند و قدر نعمت را نداند و به امید این‌که اگر توبه کند توبه بخشیده شده و نعمت برمی‌گردد، قدر نعمت الهی را نداند. ☄⭐️ برای همین امام حسین (ع) سرور و سالار شهیدان می‌فرمایند: گناه نکردن آسان‌تر از توبه کردن است و مؤمن نه خطا می‌کند نه عذرخواهی می‌نماید. 🔆🔷 پس قطعاً شرایط توبه هر چند آسان هم از سوی حضرت حق گرفته شده است، ولی با توبه همه چیز به جای اول خود قطعاً برنمی‌گردد، چون اگر برگردد انسان قدر نعمات الهی را نمی‌داند. دانستیم شما برادر یا خواهر مؤمن که اکنون کلام وحی را می‌خوانید و از عنایتش تدبّر می‌کنید، نشان رحمت اوست و نشان نعمت دیگری از او که ما نمی‌توانیم حتی بشماریم. ✨📖✨ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18 - نحل) ⚡️ و اگر بخواهید که نعمتهای خدا را شماره کنید هرگز نتوانید، که خدا در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است. 💎🌟 اگر او بار گناهان‌مان را با مغفرت از رحمتش از دوش ما برنمی‌داشت، ما عاشق تدبّر در کلام وحی نبودیم. پس این، یکی از نعمت‌های ناشناخته خداست که باید سر در سجده شکر بگذاریم. 🆔 @akhlaghmarefat داستان‌ها و پندهای اخلاقی

#یک_داستان_یک_پند 789 🔳 98/04/13 🔰 نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرمایند: خداوند متعال روزی به ابراهیم خلیل (ع) امر کرد: ای ابراهیم تو را خلق کردم و به آتش نمرود امتحان ساختم، بدان بدترین آزمون من آن است که تو را به فقر امتحان می‌کردم و صبر را از تو می‌گرفتم. 🔻🔺ابراهیم (ع) عرض کرد: خدایا! هزاران برابر بر این امتحان آسانت شکر شکر!!! ♻️ خداوند فرمود: در آب و خاک چیزی سخت‌تر از فقر خلق نکردم. ❓حضرت ابراهیم (ع) سؤال کرد: خدایا! اگر کسی گرسنه‌ای را سیر کند پاداش او چیست؟ 💢 خداوند فرمود: به عزت و جلالم قسم گناهانِ چنین کسی را بیامرزم هر چند گناهانش بین آسمان و زمین را پر کرده باشد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#مناجات 22 🔳 98/04/13 ✨💎✨ ای محیی و ای ممیت! نفس‌مان به ترک محبت‌های دنیا امات کن (بمیران) تا روح‌مان به دست خود احیا کنی که هر چه هست تویی تو. ✨💎✨ معبودا! ما را از منتظران رنج کشیده از درد دیگران و از خسته‌ شدگانِ انتظار با عملِ صالح در فراق آن دردانه‌ی حضرت زهرا (س) قرار فرما. ✨💎✨ نازنینا! آب باران اگر بر زمین خشک ببارد نعمت است، اگر بر دریا ببارد نعمت نیست چون زمین تشنه به آب باران نیازمند است و دریا از آب باران بی‌نیاز. خدایا! ما را عفو فرما از آنچه تو از بارانِ نعمتت بر ما احسان نمودی و ما به جای نیازمندان، بر دریای بی‌نیاز نفسِ خود، آن را فرو ریختیم و لباس‌های نو بر تن کردیم و غذاهای رنگارنگ خوردیم. و ما را مثال: ✨📖✨ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6 - بلد) ⚡️گويد: مال فراوانى تباه كردم. در قیامت قرار مده که حسرت قیامت به حقیقت غیر قابلِ جبران است. حسرتِ ما در این دنیا بیدار کن که زمان جبرانِ خسارت هنوز داریم. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_داستان_یک_پند 790 🔳 98/04/14 📘 حدود سی سال پیش پیرمردی را می‌شناختم که قد کوتاهی داشت و بی‌وارث بود. همیشه در کنار خیابان می‌ایستاد و سرش را پایین می‌انداخت تا مردم صدقه‌ای به او دهند. در فصل زمستان آتشی در حلبی روشن می‌کرد و به حالت معصومانه‌ای سرپا می‌ایستاد و می‌لرزید تا مردم بر لرزیدن او از سرما، ترحم کرده و به او کمکی کنند. 🔸 او در سن 80 سالگی از دنیا رفت. یکی از آشنایان، از فرصت بی‌وارث بودن او استفاده کرد و دنبال شناسنامه‌ی مادرش رفته و با نسبت دوری، خود را به او منتسب کرد تا سهم‌الارثی هم او ببرد. 🔹 مرحوم پدرم به او گفت: اگر در زمان حیاتش به او خدمتی کرده یا بهره‌ای رسانده یا وسیله‌ای خریده‌ای اشکالی ندارد، از ارث او معادل مال خود را بردار ولی تا آن جایی که من می‌دانم تو در زمان حیات آن پیرمرد اصلاً او را نمی‌شناختی. این پول هرچند از نظر شرعی به دست تو می‌رسد ولی بدان که او برای این پول‌ها زحمتی نکشیده و کاری نکرده است و هر چه دارد مردم به نیت صدقه به او داده‌اند، نه استفاده‌ی شخص متمکّن و بی‌نیاز. پس ماترک او هم باید به عنوان صدقه در اختیار فقرا قرار گیرد و از نظر عقلی و وجدان هم مصرف شخصی این ارث، صحیح نیست. 🔸 طالب ارث گفت: چرا من منصرف شوم و دولت همه این مال را تصاحب کند؟!! به هر تقدیر این سهم‌الارث به حساب او واریز شد. یک روز بعد، با خودرو تصادف شدیدی کرد و خسارت مالی زیادی متحمل شد. 🔹 مرحوم پدرم به او گفت: گمان نکن الان حسابت با این ضرر پاک شد، تا زمانی که آن صدقه را در مال خود حفظ کرده‌ای منتظر چنین حوادث تلخی باید باشی. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_حدیث_یک_حکمت 11 🔳 98/04/15 🍀 در جمع‌کردن مال 6 سختی است: 1- به مشقت و رنج جمع گردد. 2- انسان برای جمع‌کردنش، مجبور به غفلت از خدا و تمرکز در آن در زمانِ کار است. 3- خوف از کم‌شدن آن یا دزدیده‌شدنش انسان را آزار می‌دهد. 4- مال، خطر بدترین صفت و مغضوب‌ترین صفت نزد خدا که بخل است را در وجود انسان افزایش می‌دهد. 5- در زمان مرگ جان‌دادن او و دل‌کندن از مال را سخت می‌کند. 6- آرزوهای طولانی و نفسانی به او می‌دهد و در بین آن‌ها گرفتارش می‌کند. نبی مکرم اسلام (ص) 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹طبق قرآن نشانه‌ها و علائم نزدیکی مرگ یک مؤمن چیست؟🌹 🔳 98/04/16 📚 معمولاً ما بنا داریم اگر کسی سالم صبحانه بخورد و از خانه بیرون رود و در خیابان، قلبش بگیرد و بمیرد، می‌گوییم انسان خیلی مؤمنی بود که در یک لحظه جان سپرد یا اگر کسی در بستر بیماری بیفتد، می‌گردیم تا او را به خطایی بزرگ متهم کنیم و بگوییم فلان روز به گربه‌ای سنگ زد و الان به خاکِ سیاه نشسته است!!! ⭕️ تعابیری غلط و کاملاً اشتباه که حضرت حق نیز از این برداشت‌ها و تجزیه و تحلیل‌های انسان، ایراد می‌گیرد. خداوند در آیه 21 سوره جاثیه می‌فرماید: زندگی و مرگ انسان‌های مؤمن و غیر مؤمن متفاوت است. ✨📖✨ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ و َمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21 - جاثیه) ⚡️ آيا كسانى كه مرتكب كارهاى بد شده‌اند پنداشته‌اند كه آنان را مانند كسانى قرار می‌دهيم كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند [به طورى كه] زندگى آن‌ها و مرگ‌شان يكسان باشد چه بد داورى می‌كنند. 🔷🔸 چه بد داوری از طرف ما می‌کنید. ممکن است همان بستر بیماری، برای آمرزش گناهان باشد و نشانِ محبت خدا به بنده‌ای که در بستر می‌میرد. 🔻🔺 حضرت علی (ع) می‌فرمایند: بیماری فضیلت و ثوابی ندارد ولی گناهان را چون برگ درخت می‌ریزد. پس برعکس این، کسی که در خیابان جان می‌دهد ممکن است انسان مؤمنی نباشد و حتماً این جان‌دادن لزوم دوست‌داشتن خدا نیست. 📌 به آیه 26 سوره قیامت دقت می‌کنیم: ✨📖✨ ‌كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26 - قیامت) ⚡️ چنين نيست كه انسان می‌پندارد او ايمان نمی‌آورد تا موقعى كه جان به گلوگاهش رسد. 🔷🔸 از این آیه کاملاً برداشت می‌شود که انسان کافر تا زمان مرگ در عیش و نوش و تندرستی است تا این‌که مرگ در یک لحظه گریبان او را می‌گیرد. معمولاً آنچه از علائم مرگ انسان‌های مؤمن به دست آمده است در چند مورد مشترک هستند که به این علائم می‌پردازیم: 🔻🔺 انسان‌های مؤمن قبل از مرگ در عالم خواب «رؤیای صادقانه» زمان تقریبی مرگ‌شان به آن‌ها گفته می‌شود، به این صورت که از طریق یکی از مرده‌گان‌شان در عالم برزخ، خبر داده می‌شوند که به زودی در جمع آن‌ها خواهد بود. این امر فواید زیادی دارد که به آن می‌پردازیم: 💢 ترس و استرس‌شان از مرگ اندکی کمتر می‌شود و آماده‌تر برای مرگ می‌شوند. چه کسی است خوشش نیاید به جمع پدر و مادر و عزیزانش برود که مدتی است از آن‌ها دور است؟ 💢 فرصت دارد توبه و استغفار کند. در حدیث و آیات است که انسان تا زمانی که عزرائیل را ندیده است فرصت توبه دارد ولی انسانی که در خیابان می‌میرد ممکن است فرصت چنین توبه‌ای نداشته باشد و چه بهتر که آخرین عمل ثبت در پرونده‌ی ما یک توبه مقبوله باشد. 💢 چنین انسانی فرصت وصیت‌کردن دارد و می‌تواند اموال و دارایی خود را طبق دستور قرآن که فرموده بر شما وصیت را واجب کردیم، وصیت بنویسد و یا اگر وصیتی نوشته آن را دوباره مرور و اگر نیاز به اصلاح داشت اصلاحش کند، در حالی‌که کسی که در خیابان می‌میرد ممکن است این شرایط را نداشته باشد. 💢 چنین انسانی فرصت دیدار و حلالیت‌طلبی از فامیل و صله‌ی رحم برای بار آخر و استحلال و حلالیت‌طلبی را دارد اما کسی که در خیابان می‌میرد ممکن است چنین شرایطی نداشته باشد. 📌 در آیه 49 سوره یس در مجازات کافران، می‌فرماید: ✨📖✨ ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ (49 - یس) ⚡️ آن‌ها جز منتظر یک صیحه نیستند که آن‌ها را در حالی‌که سرگرم مخاصمه می‌باشند، می‌گیرد. 📌 در ادامه ی آیه 50 می‌فرماید: ✨📖✨ فَلا يَسْتَطيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لا إِلي أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50 - یس) ⚡️ (چنان غافلگیر می‌شوند که حتى) نمی‌توانند وصیتى کنند یا به سوى خانواده‌ی خود بازگردند. 🔷🔸 لذا در این آیه می‌گوید: این مسأله به قدرى سریع و برق‌آسا و غافلگیرانه است که «حتى توانایى بر وصیت و سفارش نخواهند داشت و حتى فرصت مراجعت به سوى خانواده و منزل‌هاى خود را پیدا نمی‌کنند.» پس طبق اشاره صریح قرآن ندادنِ فرصتِ وصیت‌کردن و دیدار با خانواده در قبل از مرگ، یک نعمت است که خداوند از ظالمان و کافران این فرصت را می‌گیرد. 🔻🔺 کوتاه سخن آن‌که کسی نمی‌تواند بگوید مردن در بستر بهتر است یا خیابان؟ ولی آنچه از آیات الهی برمی‌آید مؤمنان، اندکی زمان قبلِ مرگ خود را حس می‌کنند تا وصیت و دیدار با خانواده را داشته باشند و هرگز جهان پس از مرگ مؤمن و غیرمؤمن برابر نیست، طبق نص صریح قرآن مرگ‌شان هم، هرگز مشابه نخواهد بود. @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹فرق زیبای «هِبه» با انفاق چیست؟🌹 🔳 98/04/17 📚 در دین مبین اسلام، انواع بخشش به بشر توصیه شده است مانند انفاق، زکات و... ولی «هِبه»، تنها نوع بخششی است که فقط مخصوص خداست. «هِبه» تفاوتی عمده با بخشش‌های دیگر دارد. دقت کنیم: در تمام بخشش‌ها انسان یا نیتِ عوض دارد یا نیتِ غرض. 🔻 مثال: وقتی به سائلی کمک می‌کنیم انتظار عوض آن را از خدا داریم که بر ما اجر بنویسد و در این دنیا طبق وعده‌ی خودش، عوضِ مبلغ ما را بدهد. 🔺 یا نیتِ غرض داریم 📌 مثال: به کسی هدیه‌ای می‌دهیم و انتظار داریم بعد در فلان اداره کار ما را حل کند. 💠 پس هیچ هدیه‌ای انسان نمی‌تواند بدون عوض و غرض به انسان دیگری بدهد و تنها کسی که می‌تواند بدون عوض و غرض به بنده هدیه دهد، خداوند متعال است. 💫 چنان‌چه در قرآن می‌فرماید: ✨📖✨ يهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُور (49 - شوری) ⚡️ به هر کس بخواهد دختر و به هر کس بخواهد فرزند پسر هدیه می‌کند. ✔️ یعنی بدون عوض و غرض این کار را می‌کند. 💫 یا می‌فرماید: ✨📖✨ هبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُن (74 - فرقان) ⚡️ خدایا برای ما از همسران و فرزندان‌مان، چشم روشنی عطا کن. 💠 پس صفت وهاب صفتی است که مخصوص خداست و برای بشر بسیار سخت است بتواند «وهاب» شود. و به‌خاطر این است که چون خداوند می‌داند انسان بدون عوض و غرض سخت است که ببخشد، پس برای فقرا عنوان را «انفاق» به کار برده است و «هِبه» به کار نبرده چون اگر می‌بُرد ما اجری نمی‌بردیم به‌خاطر این‌که هِبه‌کردن بسیار سخت است. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_داستان_یک_پند 791 🔳 98/04/17 📕 فردی نزد حضرت علی (ع) آمد و از بیماریش گلایه کرد. حضرت فرمودند: از همسرت بخواه از مهریه‌اش به تو درهمی ببخشد، با آن عسل تهیه کن و با آب باران مخلوط کرده و بخور، مدد الهی شفا خواهی یافت. مرد عرب چنین کرد و بهبود یافت. علت را از حضرت پرسید. 🔰 حضرت فرمودند: بهترین شفا طبق قرآن عسل است و بهترین رحمت آب باران و حلال‌ترین پول، پولی است که زن مهر خود بر شوهرش ببخشد. من شفای تو از قرآن گفتم و از خود چیزی نیفزودم. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش اول💎 🔳 98/04/18 ✨📖✨ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم (34 - نساء) ⚡️ مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه‌ی آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته و هم به واسطه‌ی آن‌که مردان از مال خود نفقه دهند. ✨📖✨ وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلي‏ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلي‏ ما مَلَکَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71 - نحل) ⚡️ و خدا رزق بعضی از شما را بر بعضی دیگر فزونی داده، آنان که رزق‌شان افزون شده (زیادی) رزق‌شان را به زیردستان و غلامان نمی‌دهند تا با هم مساوی شوند (لیکن مقام خدایی را به بتی یا بشری می‌دهند تا با خدا شریک و مساوی دانند، زهی جهل و ناسپاسی) آیا نعمت ایمان به خدا را (به عصیان و شرک) باید انکار کنند؟ ✨📖✨ وَ هُوَ الَّذي جَعَلَکُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَکُمْ في‏ ما آتاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَريعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحيمٌ (165 - انعام) ⚡️ و او خدایی است که شما را جانشین گذشتگان اهل زمین مقرر داشت و رتبه‌ی بعضی را از بعضی بالاتر قرار داد تا شما را در آنچه به شما داده (در این تفاوت رتبه‌ها) بیازماید، که همانا خدا زودکیفر و بسیار بخشنده و مهربان است. 💫 آنچه در آیات فوق مشهود است: 🔹 برتری از سوی خداوند است. 🔸 قطعاً دارای حکمت است. 🔹 باید از سوی دیگران پذیرفته شود. 🔸 قطعاً عادلانه است. 💫⭐️ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ «قَیِّم» به کسی یا چیزی می‌گویند که ایستاده است و در برابر کسی یا چیزی که نمی‌تواند بایستد از او محافظت می‌کند. ✨📖✨ وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ (141 - انعام) ⚡️ و اوست که باغ‌های داربست‌زده و بدونِ داربست آفرید. 🥝 یک درختچه انگور یا کیوی برای رشد مثل نخل و انار نیست، باید داربست و تکیه‌گاهی برای پهن‌شدن و رشد داشته باشد که اصطلاحاً به آن داربست «قَیِّمَه» گفته می‌شود. 🍇 یعنی انگور باید برای رشد، به آن داربست قائم تکیه زند که اگر نزند به علت لطافت میوه‌ی انگور، آن میوه زیر دست و پا له می‌شود. 🌾🍃 یک زن هم برای رشد و کمال در جامعه باید به یک مرد قَیِّمه و تکیه کند. چنان‌چه اکثراً زنان در ازدواج یک چیز را مدّ نظر در انتخاب همسر قرار می‌دهند و آن این‌که، مردی باشد تا بتوانند به او در سختی‌ها تکیه کنند. 🌿🍂 خلقت زن به اندازه‌ای لطیف است که اگر مردی محافظ او نباشد در جامعه قهراً دچار آسیب می‌شود. چنان‌چه بسیاری از زنان برخی مشاغل را علی‌رغم توانمندی به علت برخی آسیب‌های اجتماعی نمی‌توانند انجام دهند مانند: رانندگی تاکسی در شهر. 🌾🍃 یک یتیم برای رشد نیاز به «قَیِّم» دارد چون نمی‌تواند در جامعه سرپا ایستاده و قیام کرده و از حق و حقوق خود دفاع کند. ✨📖✨ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ (2 - نساء) ⚡️ و اموال یتیمان را پس از بلوغ به دست آن‌ها دهید. 🌿🍂 یک انسان مظلوم که به او ظلم شده است همگان به قَیِّم‌شدن برای او، برای پایمال‌نشدن حق او امر شده‌اند. ✨📖✨ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ (135 - نساء) ⚡️ اى کسانی‌ که ایمان آورده‌اید! همواره و همیشه قیام به عدالت کنید. ✔️ در بحث روزی هم خداوند برخی را بر برخی برتری داده است. ✨📖✨ وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلي‏ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ (71 - نحل) ⚡️ خداوند بعضى از شما را بر بعضى دیگر از نظر روزى برترى داد (چرا که تلاش‌های‌تان متفاوت است.) 📌 یعنی کسانی که روزی کمتری دارند به دنبال روزی زیاد نروند که اگر بروند و این سنت الهی را نپذیرند قطعاً روزیِ کم خود را هم از دست خواهند داد. ⭕️ چه بسیار کسانی که به دنبالِ کسب روزی بیشتر و تسلیم‌نشدن در برابر روزی مقدّر الهی، تمام سرمایه‌ی خود را هم از دست داده‌اند. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش دوم💎 🔳 98/04/19 🌾🍃 پس زن باید قیوم‌بودنِ مرد را در زندگی خود بپذیرد و اگر به دنبال زندگی آزاد و راحت مثل مردان باشد، قطعاً مانند درخت انگوری که داربست ندارد در جامعه زیر تیغِ شهوت مردان له خواهد شد. 💠 زنان بسیار عاقله‌ای هستند که علی‌رغم این‌که شوهر بسیار مناسبی ندارند ولی حاضر به طلاق هم نیستند چون همان اسم شوهر را به عنوان یک قَیِّم برای خود در جامعه به جهت در امان‌ماندن از آسیب‌های اجتماعی بر طلاق و بدون قَیِّم‌ماندن ترجیح می‌دهند. در ظاهر امر شاید این موارد جبر و به نوعی سلبِ اختیار از زن و یا یک مرد کم‌درآمد در بحث ثروت تلقی شود، اما در حالی‌که اگر در آیه 165 سوره انعام دقت کنیم این برتری‌ها صرفاً بار مسئولیت و عقاب دارد و هیچ‌گونه بار رحمت نیست. ✨📖✨ و َرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَکُمْ فِي مَا آتاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَريعُ الْعِقابِ (165 - انعام) ⚡️ درجات بعضى از شما را بالاتر از بعضى دیگر قرار داد، تا شما را به وسیله اختیارتان بیازماید. 💢 مرد اگر قیِّم زن است مسئولیت دارد که بیرون از خانه کار کند و معاشِ همسر خود را تأمین نماید، اگر در پرداخت نفقه سستی کند باید زندانی شود ولی زن هیچ اجباری حتی برای کارکردن در خانه شوهر ندارد. اگر خداوند کسی را در روزی بر دیگری برتری بخشیده است، آن فرد را بار مسئولیت بیشتر داده که اگر حقِ دیگران و به خصوص کسانی که چشم به او در صله‌ارحام دارند را نبخشد، در آزمونِ ثروت مردود و قطعاً مورد مجازات الهی قرار خواهد گرفت. در حالی‌که کسی که روزی‌اش فقط برای خودش بوده است دارای چنین بار مسئولیتی نیست. 🚫 پس اگر زنی، مردی را به علت جنسیت‌اش دارای عنایت خاص خداوند می‌بیند و آرزو دارد ای‌کاش مَرد بود، ظاهر داستان را نگریسته است و چون از بار مسئولیت آن مَرد بی‌خبر است، آن را یک امتیاز می‌داند، یا کارگری که صاحب کارخانه‌ی خود را ثروتمند می‌بیند و آن را یک موهبت الهی بر او می‌داند، در حالی‌که از بار مسئولیت آن ثروت بی‌خبر است. 💠 مراد از «شریک»، معمولاً به کسی گفته می‌شود که در امور مادی دو نفر با هم شراکت داشته باشند و این شراکت دو نوع است: 🔻 شراکت نصف به نصف 🔺 شراکت با سهمِ مشخص 🌾🍃 آنچه در شراکت یک زن در زندگی شوهرش هست، شراکت با سهمِ مشخص است یعنی زن در برابر عقد، با مقدار مشخصی مهریه و شیربها و نفقه‌ی واجبه، حاضر به حضور در زندگی مردی می‌شود و اگر مرد بتواند (باید بتواند) سهمِ شراکت همسرش را در همان ابتدا به او تحویل دهد تا چنین سهمی باعث ایجاد شراکت زن در زندگی مرد نشود. چرا که اگر چنین شود مَرد، شرعاً نمی‌تواند اوامر الهی را در زندگی خود پیاده کند. ✔️ یکی از دلایلی که بدونِ مهریه، عقد باطل است به همین دلیل بوده که زن بعد از ازدواج در اموال شوهر خود تصرف و مانع ایجاد نکند. آیه 34 سوره نساء اشاره‌ی صریح به این امر دارد. ✨📖✨ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ (34 - نساء) ⚡️ مردان، سرپرست زنانند به دليل آن‌كه خدا برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آن‌كه از اموال‌شان خرج می‌كنند. 📌 به این مثال دقت کنید: ✍ میثم، همسرش آمنه است. سعید خواهرزاده‌ی میثم دانشگاه تهران قبول شده است و قصد دارد به خانه‌ی دایی خود گاهی به عنوان مهمان بیاید، آمنه از مادر سعید خاطره بدی دارد، لذا حاضر به پذیرفتن سعید در خانه‌ی خود نیست. اگر این‌جا آمنه شریک زندگی میثم باشد، میثم بدونِ اجازه‌ی شریک خود، نمی‌تواند به خواهرزاده‌ی خود صله‌ارحام کند یا اگر در صورتی که نیاز باشد به خواهرزاده‌ی خود مبلغی کمک کند، باید از همسرش به عنوان شریک اجازه بگیرد. این‌جا قطعاً میثم به عنوان کسی که قطعِ رحم کرده است مورد غضب الهی قرار خواهد گرفت. برای این‌که چنین مشکلی برای مرد بعد از ازدواج پیش نیاید، باید مبلغ مهریه در توانِ داماد باشد که بتواند در همان مراسم عقد پرداخت کند. در این حالت سهم زن از زندگی مرد همان ابتدا پرداخت می‌شود، این کار که طبق شرع است چند سود بزرگ دارد: ♦️1) نخست این‌که باعث می‌شود عروس بتواند، با مهریه‌ی خود سرمایه‌ای داشته و از آن در ابتدای زندگی استفاده کند یا به پدر خود ببخشد تا در صورت داشتن مشکل مالی کمک حال‌شان بوده باشد. ♦️2) داماد ترسی از مدیون‌شدن و زندانی‌شدن یا شکایت از سوی عروس ندارد لذا به راحتی می‌تواند احکام الهی را که در امر صله‌ارحام و انفاق برای او واجب شده است اجرا کند و خود و خانواده‌اش را دوزخی نکند. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش سوم💎 🔳 98/04/20 ♦️3) بعد از مرگ مرد، چون مهریه زن داده شده است، فرزندان می‌توانند از سهمِ ‌ارث پدر خود بهره ببرند در حالی‌که اگر این مهریه داده نشود باید بعد از مرگ شوهر، مهریه‌ی زن از ماتَرک کنار گذاشته شود و مابَقی تقسیم ارث شود که شاید چیزی برای فرزندان نماند. 🚫 این امر در ازدواج دوم مردان که زن دوم می‌گیرند در حالی‌که از همسر اول خود نیز فرزند دارند، باید خیلی رعایت شود چون نامادری احتمال بخشش مهریه بعد از مرگ شوهر را نخواهد داشت. ❓اینجا این سؤال پیش می‌آید که آیا اگر مهریه سبک باشد و مرد مهریه را اول کار داده باشد، احتمال طلاق همسر بالا می‌رود؟ ❄️ پاسخ این است که هرگز چنین چیزی ممکن نیست چون اگر مردی واقعاً همسر خود را دوست داشته باشد، حتی اگر همسرش به طلاق بدون مهریه راضی شود، او را طلاق نخواهد داد، چنان‌چه مردی که از همسرش متنفر است به بهانه‌ی نداشتن مهریه، آن زن را تحمل نخواهد کرد. 🔥 در جامعه امروزی همین ازدواج‌های نادرست و غیر مطابق با سنت نبوی، که متأسفانه بسیار نیز فراگیر شده است، باعث می‌شود، مردان نتوانند قَیِّم بر زنان خود باشند و در این حالت است که زن به راحتی قیِّم بر شوهر خود می‌شود چون از او نفقه طلب‌کار است و مرد را در انجام امور شرعی و واجبات دینی خود، مورد تعدّی و فشار قرار می‌دهد. چه بسیار مردانی که قلب مهربان دارند و مؤمن هستند ولی از ترس همسران خود، حتی جرأت دیدار خواهر مستمند و بیوه‌ی خود را در خیابان هم ندارند و اینجا است که باید هم آن زن منتظر عذاب الهی باشد که باعث قطعِ رحم شوهرش از خانواده‌ی خود شده است و هم آن مرد باید منتظر عذاب الهی باشد که علاوه بر اشتباه در ازدواج، بعد از ازدواج نیز از همسر خود ترس نابجا داشته اشت. ✔️ چنان‌چه ادامه آیه 34 سوره نساء هرگز مرد را در اجرای اوامر الهی، به تسلیم‌شدن در برابر همسرش مجاز نمی‌داند. ✨📖✨ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34 - نساء) ⚡️مردان سرپرست زنانند به دليل آن‌كه خدا برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آن‌كه از اموال‌شان خرج مى‌كنند پس زنان درست‌كار فرمانبردارند [و] به پاس آنچه خدا [براى آنان] حفظ كرده اسرار [شوهران خود] را حفظ مى‌كنند و زنانى را كه از نافرمانى آنان بيم داريد [نخست] پندشان دهيد و [بعد] در خوابگاه‌ها از ايشان دورى كنيد و [اگر تأثير نكرد] آنان را ترك كنيد، پس اگر شما را اطاعت كردند [ديگر] بر آن‌ها هيچ راهى [براى سرزنش] مجوييد كه خدا والاى بزرگ است. ♻️ خداوند به صراحت امر می‌کند که مرد در برابر اجرای اوامر الهی در برابر همسر خود با نصیحت و یا ترک و بی‌محلی یا حتی توسل به زور، به دنبال اجرای اوامر الهی باشد و اینجا میثم به بهانه این‌که در زندگی‌شان اختلاف و تلخی ایجاد نشود نباید سکوت کند و با نپذیرفتن خواهرزاده‌ی خود، قطعِ رحم کند که اگر چنین کند خودش و همسرش، هر دو در آتش مجازات دنیوی و اخروی خواهند سوخت. ✍ کوتاه سخن این‌که در ازدواج‌ها باید دقت کنیم و مهریه را همان نخست پرداخت کنیم، دوم این‌که در اجرای دستورات و احکام الهی هیچ مردی نزد خدا عذرش به بهانه‌ی این‌که، همسرش مانع او می‌شود و برای دوری از ایجاد دل‌خوری و حفظ آرامش در خانواده‌اش، مرد تسلیم همسرش می‌شود، پذیرفته نیست و آن مرد شک نکند، آرامشی که آن مرد با قطعِ رحم و نافرمانی خدا در زندگی خود وارد می‌کند، ظاهری و موقتی است و خداوند با فقر و بیماری، آن آرامش را از آن‌ها خواهد گرفت. 💫🌟 و چه زیبا حضرت علی (ع) فرموند: ⚡️كُلُّ امْرِئٍ تُدَبِّرُهُ امْرَأَتُهُ فَهُوَ مَلْعُون هر مردی که تدبیر امورش به دست زنش باشد، ملعون است. ⛔️ البته این موضوع به معنی استبداد مرد نیست بلکه اطاعت اوامر و احکام الهی از سوی مرد و مورد مشورت نگذاشتن امور دینی توسط همسر برای کسب رضایت اوست. مرد چون از سوی حضرت حق قَیِّم زن شناخته شده و مرد برتری بر زن داده شده است، هرگز عذر او در درگاه الهی برای قطعِ رحم و عدمِ انفاق به خاطر ممانعت همسرش، مورد عفو الهی قرار نخواهد گرفت. مردی اگر همسرش را حتی مانع صله‌رحم و رفتن به خانه‌ی مادرش بکند هر چند این اختیار را دارد ولی این عدم اختیار زن در صله‌رحم نوعی نشان رحمت خدا بر او و عدم مؤاخذه او بابت قطعِ رحم است در حالی‌که هرگز چنین لطفی در حق مرد نشده است. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#مناجات 23 🔳 98/04/20 ✨💎✨ معبودا! ما را عنایتی کن که عقل خود را در برابر فهم وجود عظیم و شریف و سبحانی چون تو، ناقص بدانیم و تعبّد را بر تعقّل در برابر اوامر تو بر خود بپذیریم که سعادت دنیا و آخرت همین است. ✨💎✨ خدایا! زبان از تسبیح تو عاجز است و عقول از فهم حکمت‌های عادلانه‌ی تو ناتوان. برای همین هدایت، فقط از آنِ توست. دستان نیاز ما از دستان بی‌نیاز و قدرتمند خود تا لحظه‌ی مرگ‌مان که به یقین برسیم رها نساز. ✨💎✨ پروردگارا! لحظه‌ی ورود به عالم زیبای برزخ، لحظه‌ی انبساطِ خاطر و آرامش ما و همنشینی ما در کنار صالحین خود قرار فرما. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش چهارم💎 🔳 98/04/21 ⁉️ حال سؤالی که اینجا مطرح می‌شود این است که آیا یک مرد مؤمن باید با زن شاغل ازدواج کند یا زن خانه‌دار بگیرد؟ 💠 اگر مرد بتواند سطحِ توقع خود را از زندگی کم کند صلاح است همسر خانه‌دار بگیرد اما چنان‌چه در کلان شهر زندگی می‌کند و هزینه‌ی زندگی بالا است باید این نکته را به دقت مدّ نظر خویش قرار دهد. چون طبق کلام وحی نفقه‌ی زن با مرد است، اگر زن نفقه خود را تأمین کند، احتمال تبعیت او از همسر کمتر خواهد شد مگر در زنی که دارای اعتقادات قوی دینی باشد و خود را در هر حال تابع همسرش بداند. چنان‌چه اکثر زنان شاغل از جنبه‌ی لازم برای خرج‌کردن پول در زندگی خود برخوردار نیستند و به خاطر تأمین بخشی از مخارج خانه از همسر خود طلب‌کار هستند و معمولاً نفوذ کلام مردانی که همسر شاغل دارند بر روی آن‌ها کم است. 🚫 پس اگر قصد ازدواج با زن شاغل دارید حتماً دنبال خداترسی و بُعد اعتقادی او باشید که شما را در احکام الهی دچار ترس در اجرا نکند. البته مرد در اجرای اوامر الهی و مدیریت اقتصادی خانه نباید تابع زن باشد. 📌 مثال: اگر زنی به شوهرش بگوید که به دیدن مادرش نرود یا مرد را مجبور کند که خانه بزرگی بخرد و زیر بار قرض و بدهکاری برود. در امور مربوط به خانه هم بهتر است مرد در کار همسر خود دخالت نکند از قبیل، چینش دکورِ خانه و یا علاقه به طبخ غذایی خاص و... ✔️ آیه 32 سوره نساء به صراحت این برتری‌ها را نشان رحمت نمی‌داند بلکه بار مسئولیّت دانسته و می‌فرماید: ✨📖✨ وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما (32 - نساء) ⚡️ و چيزى كه خداوند بدان بعضى از شما را بر بعضى برترى داده است، آرزو نكنيد، براى مردان از كردارشان، نصيب و براى زنان از كردارشان نصيب است و خداوند را از فضلش سؤال كنيد كه خدا به هر چيزى داناست. ⛔️ اگر همسر مردی مهریه عندالمطالبه خود را از او طلب کند و او نتواند بدهد در این‌صورت انفاق مال او هم جای شک و اشکال دارد چون مدیون است و اولین وظیفه مدیون، ادای دِین است اما اگر همسرش از او مهر خود را مطالبه نکند، مدیون نیست و شریک است و باید برای انفاق از او اجازه بگیرد و این نتیجه عملکرد ما در ازدواجی است که بر پایه دین اسلام نیست و مرد با پذیرفتن مهریه‌ی کلان خود را از قیِّم بودن ساقط کرده و قطعاً مورد عذاب خدا قرار خواهد گرفت. ✴️ نکته مهم پایانی این‌که اگر خداوند برخی را در روزی بر برخی ترجیح داده است این به معنی سپردنِ مطلق روزی مخلوق خود به مخلوق هرگز نیست. رزّاقِ محض، وجود قدسی و حضرت انورش می‌باشد بلکه این تَفضُّل رزق، آزمونی برای صاحبان روزی است، چه کارگرانی که اگر در زندگی‌شان وارد شوی در حیرت می‌مانی که علی‌رغم ستم کارفرما و تضییع حقوقش از سوی وی چگونه بی‌نیاز زندگی می‌کنند و این برکت الهی، در اصل قاعدهِ جبران خداوند متعال برای آن روزی است که بنده واگذار شده است ولی از بنده دیگر آن را دریغ می‌دارد. 🌐 تمام فضل و برتری‌های اشاره شده در کلام وحی در دنیا مادی و دنیوی و بار مسئولیت دارد در حالی‌که برتری اصلی نزد خدا همان تقوا است که هر کس فی‌نفسه برای کسب آن بدون نیاز به دنیا می‌تواند خود را کفایت کند. ✨📖✨ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثي وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ (13 - حجرات) ⚡️ اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملت ملت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست، بی‌ترديد خداوند داناى آگاه است. پایان 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_آیه_یک_تدبر 218 🔹بخش اول🔹 🔳 98/04/22 ✨📖✨و أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49 - مائده) ⚡️ و (تو ای پیغمبر) به آنچه خدا فرستاده میان آنان حکم کن و پیرو خواهش‌های ایشان مباش و بیندیش که مبادا تو را فریب دهند و در بعضی احکام که خدا به تو فرستاده تقاضای تغییر کنند. پس اگر از حکم خدا روی گردانیدند (باک مدار) بدان که خدا می‌خواهد آن‌ها را به عقوبت بعضی گناهان‌شان گرفتار سازد و همانا بسیاری از مردم فاسق و بدکارند. 💎1- اگر کسی در راه دین، دنبال تغییر دین به نفع خود است یا هر چه از دین برای او می‌گویید اثر نمی‌کند، خیلی پافشاری نکنید و بدانید که اراده‌ی خدا بر آن است که او کلام شما را نفهمد و قبول نکند و اراده خدا بالاتر از هر چیز است. 💎2- چرا که خداوند می‌خواهد او را به‌خاطر گناهانش مجازات کرده لذا اجازه‌ی فهم کلام خود را به او نمی‌دهد؛ چون اگر در این حالت اجازه‌ی فهم کلام خود اگر به او بدهد، او توفیق توبه می‌یابد و از مجازات گناهان عفو شده و هدایت الهی نیز شامل او می‌شود. 💎3- در حالی‌که سنّت الهی برای مجازات گنهکار در این دنیا هم قرار دارد. پس زمان گناه فقط گمان نکنیم کسانی که گناه می‌کنند الزاماً تمام مجازات‌شان به آن دنیا می‌ماند، بخش عظیم و خطرناک مجازات گناهِ گنهکاران، در این دنیا از سوی خدا صورت می‌گیرد که اجازه بیداری از خواب غفلت به آن‌ها را نمی‌دهد. 💎4- پس کسانی که ثروتمند بوده و در معصیت غرق هستند، مبادا گمان کنیم خداوند با آن‌ها کاری ندارد، همین که فرصت توبه و بازگشت به‌خاطر گناهانشان را به آن‌ها نمی‌دهد، خود بالاترین مجازات است که باعث گمراهی و نابودی‌شان خواهد شد. 💎5- اثری که معصیت بر روی انسان می‌گذارد این است که قلب را دچار زنگار می‌کند و این زنگارِ قلب باعث می‌شود انسان نتواند حقایق را بشنود و بپذیرد. ✨📖✨و مَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12 - مطففین) ⚡️و جز هر تجاوزپيشه‌ی گناهكارى آن را به دروغ نمى‌گيرد. ✨📖✨إذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13 - مطففین) ⚡️[همان كه] چون آيات ما بر او خوانده شود گويد [اين‌ها] افسانه‌هاى پيشينيان است. ✨📖✨كلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14 - مطففین) ⚡️نه چنين است بلكه آنچه مرتكب مى‌شدند زنگار بر دل‌هايشان بسته است. 💎6- پس هر اندازه معصیت‌مان کمتر باشد به همان میزان بیشتر از کلام وحی خواهیم فهمید و معصیت، مانع بزرگی برای فهم و پذیرش کلام وحی است. 💎7- با کم‌شدن معصیت، میزان فهم آیات در انسان بیشتر و عمیق‌تر خواهد شد و لذت شراب طهورِ کلام وحی بر انسان بیشتر خواهد گشت. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی