🌹طبقات بهشت و میزان الهی برای طبقات بهشتی🌹 💎بخش سوم💎 🔳 98/04/09 چنانچه خود فرموده است: ✨📖✨نحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (32 - زخرف) ⚡️ما روزی دنیا را در بین شما تقسیم کرده‌ایم. پس در بحث انفاق و عمل صالح مربوط به انفاق، محدودیت قطعی وجود دارد. حضرت حق فرموده است: ✨📖✨لا یُکَلِّفُ اَللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها (286 - بقره) ⚡️من بیش از طاقت و توان تو بر تو تکلیف نکرده‌ام. 💠 آنچه میزان، در یک عمل صالح است، نیت و یقین ماست که قطعاً در وُسع ماست و ربطی به امور مادی ندارد؛ یعنی کسی نمی‌تواند برای میزان یقین و نیت خالص خود در روز قیامت، از فقر مادی خود بهانه‌ای بتراشد و این عین عدالت حضرت حق باری‌تعالی (جلّ جلاله شأنه و کبریایه و عظمته) می‌باشد. ❄️ پس یک انسان فقیر اگر یک خرما را با یقین و مرضیِ رضای خدا ببخشد این عمل صالحِ او در روز قیامت، بسیار سنگین‌تر از عمل صالحِ ثروتمندی است که با ایمان و اخلاص کم، یتیم‌خانه‌ای ساخته است. فقیری با یک عمل صالح، با بخشش یک دانه خرما، می‌تواند به راحتی در جنّت عدن الهی جای گیرد که یک سازنده‌ی یتیم‌خانه را در آن جای ندهند. ⁉️ اما سؤال اینجاست که وقتی اندازه‌ی عمل صالح برای خدا مهم نیست، پس ما به شرط یقین و نیت اخلاص، چرا اعمال صالح بزرگ‌تری انجام دهیم؟ ✅ پاسخ روشن است؛ کسی که به خدا یقین حاصل کند و روزِ مرگ خود را ببیند و فنا بودن دنیا با تمام وجود برایش ثابت شود، این فرد قطعاً و بلاشک از «يُسارِعُونَ بِالْخَيْرات» شده و دنبال انجام دادنِ بالاترین اعمال صالح خواهد بود و در کلام وحی «اوُقِنوا وَ عَمِلوُا الصَّالِحَات» نیامده است؛ چون یقین، نتیجه‌ی ایمان و عمل صالح است و بدون ایمان و عمل صالح، انسان به مقام یقین هرگز نمی‌رسد و بدون رسیدن به مقام یقین، هرگز انسان نمی‌تواند به دنبال رضایت الهی باشد. پس به عبارت بهتر میزان عمل صالح ما، بر مبنای یقین ما به مرگ و وعده‌های الهی خواهد بود؛ ❄️ یعنی کسی که ماهانه 10 میلیون تومان درآمد دارد ولی ماهانه 100 هزار تومان مال خود را برای اعمال صالح کنار می‌گذارد، این مبلغ برای عمل صالح او ناچیز است و قطعاً مرضی خدا نیست؛ چون او به یقین نرسیده است و نمی‌تواند عمل صالحش متناسب با وسعش باشد. پس کسی که به یقین برسد، نیت او رضوان‌ الله و عمل صالح او سنگین‌ترین عملی خواهد بود که در حد وسع خود انجام داده است. 📗 به تأیید نبی مکرم اسلام (ص) هرگز کسی به مقام یقین نمی‌رسد مگر آنکه نسبت به تمام لذّات و نعمات دنیا بی‌میل گردد و کسی که به چنین مقامی رسید قطعاً در راه خدا از مال خود برای اعمال صالح انفاق خواهد کرد؛ چون کسی که به «رزّاق بودن» خدا یقین کند، هرگز خساست در مال نخواهد داشت. 📗 امام علی (ع) می‌فرمایند: «اِستَنزلُوا الرِّزقَ بِالصَّدَقَةِ وَ مَنْ اَیْقَنَ بالخَلَفِ جادَ بالعَطیَّةِ؛ با دادن صدقه روزی را طلب کنید، چون کسی که به گرفتن عوض، یقین دارد در بخشیدن سخاوتمند است.» ❄️ کسی که یقین داشته باشد، در کلام حضرت علی (ع) به مقام «صبر، رضا، توکل، اخلاص در عمل، زهد» هم قطعاً خواهد رسید. ❄️ کسی که صاحب یقین است صاحب کرامت است و قدرت تصرف در کائنات را به امر و به اذن الهی دارد؛ چون از خود قدرتی نمی‌بیند خداوند قدرت کائنات را به او می‌سپارد، دنبال خرافات و بدعت‌های مردم برای رسیدن به خدا نیست، به هر چیزی برای حل مشکلات خود توسّل و تمسّک نمی‌جوید، دنبال روزی از هر مسیری نیست؛ چون یقین دارد خدا خود در روزی او کفیل است. 💢 پس اگر نیت برای رضای خدا باشد: 1️⃣ انسان دنبال بازتاب مادی کار خیر خود در دنیا نیست. 2️⃣ انسان اگر به کسی کمک کرد، هرگز انتظار احترام و تکریم از او ندارد. 3️⃣ پس زندگیش پر از آرامش می‌شود. 💠 کسی که برای رضای خدا انفاق می‌کند، هم بلا از او دفع می‌شود، هم روزیش زیاد می‌شود و هم وارد بهشتی می‌شود که «في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ» است؛ یعنی جنّت یا همان بهشتی که حضرت حق در آن حاضر است؛ چون کسی که دنبال رضایت خداست اگر وارد بهشتی شود که در آن فقط گل و ریحان و نعمت است در حق او جفا شده است. کبیراً کبیراً پایان 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹فرق بین «ذکر و وِرد» چیست؟🌹 🔳 98/04/10 📿 مراد از «ذکرِ کثیر»، تکرار در مخاطب‌ قراردادن خدا نیست. وقتی می‌گویند 100 بار بگو «یَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِين» این به معنی 100 بار صداکردنِ خدا با این نام نیست؛ چرا که اگر کسی را مدام صدا کنی، چه بسا به شأن او توهین کرده‌ای و انسان شاید عصبانی شود و بگوید: «شنیدم، چه شده این همه تکرار و صدا می‌کنی؟» 💎 خدا را یک بار هم صدا کنیم جواب می‌دهد. 💎 حال بگوییم خدا شاید به خاطر معصیت از ما روی‌گردان شده است و با تکرار زیاد می‌خواهیم سمت ما برگردد؛ این هم نشان معرفت توحیدی نیست؛ چون که در خدا نفس و تکبر وجود ندارد که معاذالله با تکرار در منادا قرار دادن، نفسش قانع و ارضاء شود و جواب دهد. 💎 از سوی دیگر روی‌گردانی خدا از ما بخاطر معصیت است. 💎 پس هر چه هست ذکر خدا صرفا به معنی منادا قرار دادن نیست؛ بلکه ذکر به معنی «تفکر» در حضرتش می‌باشد. می‌گویند: «فلانی! دیشب در مجلسی ذکر خیرتان بود.» ؛ یعنی در آن مجلس در موردی از صفات خیر شما یاد شد و به آن تفکر شده و مورد تحسین واقع شدید.» 💎 کلام وحی هم تصدیق این امر می‌کند: ✨📖✨يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثيراً ⚡️ای کسانی که ایمان آورده‌اید! خدا را یاد کنید، یادی بسیار. 📿 و مراد از «ذکرِ کثیر»، صدا کردن زیاد نیست. چون یادکردن بر پایه‌ی «تفکر» بنا شده است ولی مخاطب و ندا قراردادن بر پایه‌ی «یاد» بنا نشده است؛ ذکر خدا، اندیشه در صفت خدا برای فهم معانی بیشتر از آن صفت و بازشدن دریچه‌های معرفت و شناخت بیشتر از خداست؛ برای همین باید ذکر «شمرده شمرده» و با طمأنینه و مکث گفته شود. 📌 به این مثال دقت کنید: خلبانی با هواپیما در دریا سقوط می‌کند. یک جمله از مکالمات او از جعبه سیاه شنیده می‌شود که می‌گوید: «رادار، رادار...» این یک ذکر و سرنخ است و کسی که می‌خواهد از این سرنخ پی به راز سقوط هواپیما ببرد، با تفکر در موقعیت‌های مختلف، این جمله را تکرار می‌کند تا بداند مراد خلبان از این کلمه چه بوده است. 💎 در باب ذکر حضرت حق هم همین‌طور، کسی شمرده شمرده می‌گوید: «یَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِين» در هر بار که این ذکر را بر زبان می‌آورد و یاد خدا می‌کند به یک چیز از رحمت‌های خدا فکر می‌کند و بعد از تکرارهای توأم با معنی، در هر بار ذکر گفتن دریچه‌ای جدید از رحمت خدا بر او باز می‌شود. این‌که کسی بدون تفکر درباره‌ی معنی ذکر و نامی که از خدا بر زبان می‌آورد، حواسش جای دیگری باشد و مدام بگوید: «یَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِين» این ذکر، سودِ چندانی بر معنویت او نخواهد داشت؛ چون او ذکر نمی‌کند بلکه خدا را مورد منادا قرار داده و آن هم در حالی‌که اصلاً حواسش به کسی که می‌خواند نیست و حواسش بر نفس خود است که با این ذکر، بتواند شغل پیدا کند و از بیکاری رها شود. 💎 به یک معنی اگر دقیق‌تر و ریزتر شویم، اگر کسی در حال اندیشه به قدرت خدا و صفات جلاله‌ی او باشد، حتی لبش خاموش باشد در حال ذکر است و ذکر واقعی این است که به آن «ذکرِ قلبی» می‌گویند و دریچه‌ی شناخت توحیدی از آن باز می‌شود و این باز شدنِ دریچه‌ی توحیدی ممکن نخواهد بود مگر با «ترک و مهار نفس». پس رسیدن به مقام ذکرِ واقعی بدون ترک محبت دنیا و نفس، ممکن نخواهد بود و چون عوام را توان درک چنین مقامی نیست، به گفتن «ذکر لسانی» بسنده می‌کنند. 📿 «وِرد» همان منادا قرار دادن خداست که ممکن است لقلقه‌ی زبان باشد و قطعاً بدون فکر است و صرفاً تکرار کلمات. کسی که صد بار «یَا رَحیِم» می‌گوید، «وِرد» می‌گوید و به آن ذکر نمی‌گویند. «وِرد» هر چند دارای خواص و اثر است ولی هرگز به پای «ذکر» نمی‌رسد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_حدیث_یک_حکمت 10 🔳 98/04/11 🍀امیرالمؤمنین علی (ع) فرمودند: چون دنيا به کسی روی آورد، نيکی‌های ديگران را به او عاريت دهد و چون از او روی برگرداند خوبی‌های او را نيز بربايد. (نهج‌البلاغه - حکمت 9) ✳️ برای روشن ‌شدن این حکمت، به این مثال دقت کنیم: محمود مردی است که دنیا به او روی آورده است. برخی از اقوامِ او که برای کمک مالیِ او نیازمندِ جلبِ توجه هستند، تمام کارهای بد محمود را توجیه کرده و ستایش می‌کنند و حق را به او می‌دهند. اگر جایی محمود خطا کند و چیزی از کسی به ناحق بردارد می‌گویند: حق با محمود بود. محمود ثروتمند است و نیازی به آن چیزی که برداشته، ندارد و برای ادب‌ کردن آن فرد چنین کرده است و آن فردِ مال‌باخته، از ترسش با محمود کاری ندارد؛ پس صفت صداقت و مناعتِ طبع را که صفت آن فرد دیگر بود به او به عاریت می‌دهند. چرا عاریت؟ چون بعد از مدتی که همان محمود دنیا از او برگشت و ثروت از دستش رفت، و حس کردند محمود و دفاع از او سودی برای آن‌ها ندارد همان اقوام، او را به مالِ حرام‌خوری در مورد همان فرد متهمش خواهند کرد و صفت مناعتِ طبع را که به او امانت و موقت داده بودند از او خواهند گرفت و به راحتی پا فراتر گذاشته و او را به صفات زشت دیگری هم، متهم خواهند کرد و در زمان دارا بودن که محمود صفتِ خوبی به نام دستگیری از اقوام داشت را هم از او می‌گیرند و می‌گویند: محمود٬ در زمان ثروتمندی هم هیچ سایه‌ای نداشته است و خوبی‌هایی هم که در زمان دارا بودن داشت از او در زمانِ نداری سلب می‌کنند.✳️ 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹درسی مهم از داستان حضرت آدم (ع)🌹 💎بخش اول💎 🔳 98/04/12 🌳⛔️ وقتی حضرت آدم (ع) از شجره ممنوعه به وسوسه شیطان خورد و از بهشت (برزخی) به این زمین فرود آمد و هبوط کرد، «قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا» (123 - طه) آدم و حوا، بسیار پشیمان شده و گریستند تا این‌که خداوند به آن‌ها کلماتی یاد داد تا با آن توبه کنند. «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ» (37 - بقره) و جالب این‌که توبه آدم را خداوند پذیرفت، یعنی گناه او را به‌ خاطر نافرمانیش بخشید، اما به بهشتی که از آن خارج شده بود برگشتش نداد. 💠🔶 با دقت در موارد مذکور می‌توانیم درس‌های زیر را کسب کنیم: 🌟💥1- شیطان انسان را گاهی وسوسه‌ می‌کند و معصیتی مرتکب می‌شود و از نعمتی محروم می‌شود. انسان به جای این‌که طبق کلام وحی در این شرایط متوجه این تنزّلِ نعمت در خود گشته و سریع توبه کند، شیطان او را از گناه خود غافل می‌کند و این غفلت از گناه باعث می‌شود نه تنها انسان توبه نکند بلکه باعث می‌شود انسان، خدا را به ناعدالتی متهم نموده و با انجام معصیتی دیگر از خدا دورتر شود. 🔻🔺 مثال: احمد در مغازه‌ای مشغول تجارت و از درآمد خوبی برخوردار است. به وسوسه‌ی شیطان و به دست همسرش ندانسته با مادر خود نامهربانی می‌کند، همین سرپیچی از امر الهی باعث می‌شود تجارت او سست شود، اینجا چون احمد به گناه خود نادان است به جای این‌که احمد به خطای خود آگاه شده و توبه کند، گمان می‌کند که خدا بی‌دلیل در حق او ستم کرده و بازارش را کساد کرده است. شیطان گام خطرناک دوم را اینجا برداشته و احمد را تحریک و تشویق می‌کند، نماز را هم کم کم کنار بگذارد و به این ترتیب پله پله احمد را تا ضلالت پیش می‌برد. ⭕️🍀 پس «علم و دانش» ابزار مهمی در زمان معصیت است، چرا که بسیاری از ما حتی در کارهایی که معصیت است و انجام می‌دهیم از گناه بودن آن بی‌خبریم. برای همین انسان امر به استغفار شده است، چون انسان گناهان زیادی مرتکب شده است که هنوز از گناه بودن این اعمال بی‌خبر است. 🌟💥2- درس مهم دیگر در داستان زندگی حضرت آدم (ع) این‌که آدم بعد از توبه‌اش، دیگر به بهشت بازنگشت. یعنی ممکن است انسان به علت نافرمانی از اوامر خدا نعمتی را از دست بدهد و حتی توفیق توبه هم اگر داشت، نعمتی که از کف به علت معصیت از دست داده است به او برنمی‌گردد. 🔻🔺 مثال: مردی همسرش را به بی‌عفتی متهم کرده و آبروی او برده و طلاقش می‌دهد. بعد از مدتی پشیمان شده و توبه می‌کند، شاید توبه‌اش نزد خدا پذیرفته شده و معصیتش پاک شود ولی هرگز از نعمت آن همسر مؤمن در زیر یک سقف برای زندگی برخوردار نخواهد شد و همسرش به خانه او برنخواهد گشت. 🍂🍃 پس توبه جبران کل مافات بشر نیست. برای همین امام حسین (ع) می‌فرمایند: گناه نکردن آسان‌تر از توبه کردن است. 🌟💥 3- پس نافرمانی از خدا وقتی باعث می‌شود نعمت دنیوی از انسان سلب شود، با توبه کردن هر چند اثر وضعی گناه و مجازات اخروی گناه از انسان در صورت قبول توبه برداشته می‌شود، اما با توبه برگشت این نعمت دنیوی برای او ممکن نخواهد شد. پس گناه وقتی نعمتی دنیوی را زایل کرد، حتی در صورت توبه این نعمت بر انسان برنمی‌گردد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان‌ها و پندهای اخلاقی

🌹درسی مهم از داستان حضرت آدم (ع)🌹 💎بخش دوم💎 🔳 98/04/12 ✨📖✨ وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزيدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ (7 - ابراهیم) ⚡️ و آن زمانی که پروردگارتان اعلام کرد که اگر سپاس گزارید، هر آینه افزونتر به شما می‌دهم و اگر کفران نمایید، عذاب من بسیار شدید است. 🔥❗️پس کفران نعمت به علت ناسپاسی و معصیت در برابر نعمت به جای شکر در برابر آن، نعمت را به کل از دست انسان خارج می‌کند و احتمال برگشت نعمت بسیار ضعیف است، هر چند دور از رحمت الهی نیست و خداوند برگشت نعمت را منوط به توبه نفرموده است. چه ثروتمندانی که به علت کفران نعمت، نعمت از دست داده‌اند و دوباره به ثروتی که خدا عنایت‌شان کرده بود دست نیافته‌اند و نعمت برای ابد از دست‌شان بیرون شده است. ⚜🔘 کسی که در برابر نعمت والدین ناسپاسی می‌کند و خداوند از نعمت خدمت به والدین محرومش می‌کند، بعد از مرگ‌شان توبه کند، خداوند از معصیت او شاید از در رحمت بگذرد، ولی والدین او را دوباره زنده نخواهد کرد تا توفیق خدمت به والدین پیدا کند. ⚜🔘 کسی که در جوانی در عبادت خدا و خدمت خلق نیست، در سن پیری اگر توبه کند، شاید توبه‌اش پذیرفته شود ولی نعمت جوانی و عبادت آن هرگز بر او دوباره بر نخواهد گشت. 🔴💫 یک کلام، در صورت ناسپاسی انسان در برابر نعمت، انسان اگر نعمت از دست بدهد و توبه کند، پذیرش توبه وعده داده شده است، ولی بازگشت نعمت قطعی نیست. حتی اگر قطعی هم باشد انسان نباید فرصت‌سوزی کند و قدر نعمت را نداند و به امید این‌که اگر توبه کند توبه بخشیده شده و نعمت برمی‌گردد، قدر نعمت الهی را نداند. ☄⭐️ برای همین امام حسین (ع) سرور و سالار شهیدان می‌فرمایند: گناه نکردن آسان‌تر از توبه کردن است و مؤمن نه خطا می‌کند نه عذرخواهی می‌نماید. 🔆🔷 پس قطعاً شرایط توبه هر چند آسان هم از سوی حضرت حق گرفته شده است، ولی با توبه همه چیز به جای اول خود قطعاً برنمی‌گردد، چون اگر برگردد انسان قدر نعمات الهی را نمی‌داند. دانستیم شما برادر یا خواهر مؤمن که اکنون کلام وحی را می‌خوانید و از عنایتش تدبّر می‌کنید، نشان رحمت اوست و نشان نعمت دیگری از او که ما نمی‌توانیم حتی بشماریم. ✨📖✨ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18 - نحل) ⚡️ و اگر بخواهید که نعمتهای خدا را شماره کنید هرگز نتوانید، که خدا در حق بندگان بسیار آمرزنده و مهربان است. 💎🌟 اگر او بار گناهان‌مان را با مغفرت از رحمتش از دوش ما برنمی‌داشت، ما عاشق تدبّر در کلام وحی نبودیم. پس این، یکی از نعمت‌های ناشناخته خداست که باید سر در سجده شکر بگذاریم. 🆔 @akhlaghmarefat داستان‌ها و پندهای اخلاقی

#یک_داستان_یک_پند 789 🔳 98/04/13 🔰 نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرمایند: خداوند متعال روزی به ابراهیم خلیل (ع) امر کرد: ای ابراهیم تو را خلق کردم و به آتش نمرود امتحان ساختم، بدان بدترین آزمون من آن است که تو را به فقر امتحان می‌کردم و صبر را از تو می‌گرفتم. 🔻🔺ابراهیم (ع) عرض کرد: خدایا! هزاران برابر بر این امتحان آسانت شکر شکر!!! ♻️ خداوند فرمود: در آب و خاک چیزی سخت‌تر از فقر خلق نکردم. ❓حضرت ابراهیم (ع) سؤال کرد: خدایا! اگر کسی گرسنه‌ای را سیر کند پاداش او چیست؟ 💢 خداوند فرمود: به عزت و جلالم قسم گناهانِ چنین کسی را بیامرزم هر چند گناهانش بین آسمان و زمین را پر کرده باشد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#مناجات 22 🔳 98/04/13 ✨💎✨ ای محیی و ای ممیت! نفس‌مان به ترک محبت‌های دنیا امات کن (بمیران) تا روح‌مان به دست خود احیا کنی که هر چه هست تویی تو. ✨💎✨ معبودا! ما را از منتظران رنج کشیده از درد دیگران و از خسته‌ شدگانِ انتظار با عملِ صالح در فراق آن دردانه‌ی حضرت زهرا (س) قرار فرما. ✨💎✨ نازنینا! آب باران اگر بر زمین خشک ببارد نعمت است، اگر بر دریا ببارد نعمت نیست چون زمین تشنه به آب باران نیازمند است و دریا از آب باران بی‌نیاز. خدایا! ما را عفو فرما از آنچه تو از بارانِ نعمتت بر ما احسان نمودی و ما به جای نیازمندان، بر دریای بی‌نیاز نفسِ خود، آن را فرو ریختیم و لباس‌های نو بر تن کردیم و غذاهای رنگارنگ خوردیم. و ما را مثال: ✨📖✨ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6 - بلد) ⚡️گويد: مال فراوانى تباه كردم. در قیامت قرار مده که حسرت قیامت به حقیقت غیر قابلِ جبران است. حسرتِ ما در این دنیا بیدار کن که زمان جبرانِ خسارت هنوز داریم. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_داستان_یک_پند 790 🔳 98/04/14 📘 حدود سی سال پیش پیرمردی را می‌شناختم که قد کوتاهی داشت و بی‌وارث بود. همیشه در کنار خیابان می‌ایستاد و سرش را پایین می‌انداخت تا مردم صدقه‌ای به او دهند. در فصل زمستان آتشی در حلبی روشن می‌کرد و به حالت معصومانه‌ای سرپا می‌ایستاد و می‌لرزید تا مردم بر لرزیدن او از سرما، ترحم کرده و به او کمکی کنند. 🔸 او در سن 80 سالگی از دنیا رفت. یکی از آشنایان، از فرصت بی‌وارث بودن او استفاده کرد و دنبال شناسنامه‌ی مادرش رفته و با نسبت دوری، خود را به او منتسب کرد تا سهم‌الارثی هم او ببرد. 🔹 مرحوم پدرم به او گفت: اگر در زمان حیاتش به او خدمتی کرده یا بهره‌ای رسانده یا وسیله‌ای خریده‌ای اشکالی ندارد، از ارث او معادل مال خود را بردار ولی تا آن جایی که من می‌دانم تو در زمان حیات آن پیرمرد اصلاً او را نمی‌شناختی. این پول هرچند از نظر شرعی به دست تو می‌رسد ولی بدان که او برای این پول‌ها زحمتی نکشیده و کاری نکرده است و هر چه دارد مردم به نیت صدقه به او داده‌اند، نه استفاده‌ی شخص متمکّن و بی‌نیاز. پس ماترک او هم باید به عنوان صدقه در اختیار فقرا قرار گیرد و از نظر عقلی و وجدان هم مصرف شخصی این ارث، صحیح نیست. 🔸 طالب ارث گفت: چرا من منصرف شوم و دولت همه این مال را تصاحب کند؟!! به هر تقدیر این سهم‌الارث به حساب او واریز شد. یک روز بعد، با خودرو تصادف شدیدی کرد و خسارت مالی زیادی متحمل شد. 🔹 مرحوم پدرم به او گفت: گمان نکن الان حسابت با این ضرر پاک شد، تا زمانی که آن صدقه را در مال خود حفظ کرده‌ای منتظر چنین حوادث تلخی باید باشی. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_حدیث_یک_حکمت 11 🔳 98/04/15 🍀 در جمع‌کردن مال 6 سختی است: 1- به مشقت و رنج جمع گردد. 2- انسان برای جمع‌کردنش، مجبور به غفلت از خدا و تمرکز در آن در زمانِ کار است. 3- خوف از کم‌شدن آن یا دزدیده‌شدنش انسان را آزار می‌دهد. 4- مال، خطر بدترین صفت و مغضوب‌ترین صفت نزد خدا که بخل است را در وجود انسان افزایش می‌دهد. 5- در زمان مرگ جان‌دادن او و دل‌کندن از مال را سخت می‌کند. 6- آرزوهای طولانی و نفسانی به او می‌دهد و در بین آن‌ها گرفتارش می‌کند. نبی مکرم اسلام (ص) 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹طبق قرآن نشانه‌ها و علائم نزدیکی مرگ یک مؤمن چیست؟🌹 🔳 98/04/16 📚 معمولاً ما بنا داریم اگر کسی سالم صبحانه بخورد و از خانه بیرون رود و در خیابان، قلبش بگیرد و بمیرد، می‌گوییم انسان خیلی مؤمنی بود که در یک لحظه جان سپرد یا اگر کسی در بستر بیماری بیفتد، می‌گردیم تا او را به خطایی بزرگ متهم کنیم و بگوییم فلان روز به گربه‌ای سنگ زد و الان به خاکِ سیاه نشسته است!!! ⭕️ تعابیری غلط و کاملاً اشتباه که حضرت حق نیز از این برداشت‌ها و تجزیه و تحلیل‌های انسان، ایراد می‌گیرد. خداوند در آیه 21 سوره جاثیه می‌فرماید: زندگی و مرگ انسان‌های مؤمن و غیر مؤمن متفاوت است. ✨📖✨ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ و َمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21 - جاثیه) ⚡️ آيا كسانى كه مرتكب كارهاى بد شده‌اند پنداشته‌اند كه آنان را مانند كسانى قرار می‌دهيم كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند [به طورى كه] زندگى آن‌ها و مرگ‌شان يكسان باشد چه بد داورى می‌كنند. 🔷🔸 چه بد داوری از طرف ما می‌کنید. ممکن است همان بستر بیماری، برای آمرزش گناهان باشد و نشانِ محبت خدا به بنده‌ای که در بستر می‌میرد. 🔻🔺 حضرت علی (ع) می‌فرمایند: بیماری فضیلت و ثوابی ندارد ولی گناهان را چون برگ درخت می‌ریزد. پس برعکس این، کسی که در خیابان جان می‌دهد ممکن است انسان مؤمنی نباشد و حتماً این جان‌دادن لزوم دوست‌داشتن خدا نیست. 📌 به آیه 26 سوره قیامت دقت می‌کنیم: ✨📖✨ ‌كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26 - قیامت) ⚡️ چنين نيست كه انسان می‌پندارد او ايمان نمی‌آورد تا موقعى كه جان به گلوگاهش رسد. 🔷🔸 از این آیه کاملاً برداشت می‌شود که انسان کافر تا زمان مرگ در عیش و نوش و تندرستی است تا این‌که مرگ در یک لحظه گریبان او را می‌گیرد. معمولاً آنچه از علائم مرگ انسان‌های مؤمن به دست آمده است در چند مورد مشترک هستند که به این علائم می‌پردازیم: 🔻🔺 انسان‌های مؤمن قبل از مرگ در عالم خواب «رؤیای صادقانه» زمان تقریبی مرگ‌شان به آن‌ها گفته می‌شود، به این صورت که از طریق یکی از مرده‌گان‌شان در عالم برزخ، خبر داده می‌شوند که به زودی در جمع آن‌ها خواهد بود. این امر فواید زیادی دارد که به آن می‌پردازیم: 💢 ترس و استرس‌شان از مرگ اندکی کمتر می‌شود و آماده‌تر برای مرگ می‌شوند. چه کسی است خوشش نیاید به جمع پدر و مادر و عزیزانش برود که مدتی است از آن‌ها دور است؟ 💢 فرصت دارد توبه و استغفار کند. در حدیث و آیات است که انسان تا زمانی که عزرائیل را ندیده است فرصت توبه دارد ولی انسانی که در خیابان می‌میرد ممکن است فرصت چنین توبه‌ای نداشته باشد و چه بهتر که آخرین عمل ثبت در پرونده‌ی ما یک توبه مقبوله باشد. 💢 چنین انسانی فرصت وصیت‌کردن دارد و می‌تواند اموال و دارایی خود را طبق دستور قرآن که فرموده بر شما وصیت را واجب کردیم، وصیت بنویسد و یا اگر وصیتی نوشته آن را دوباره مرور و اگر نیاز به اصلاح داشت اصلاحش کند، در حالی‌که کسی که در خیابان می‌میرد ممکن است این شرایط را نداشته باشد. 💢 چنین انسانی فرصت دیدار و حلالیت‌طلبی از فامیل و صله‌ی رحم برای بار آخر و استحلال و حلالیت‌طلبی را دارد اما کسی که در خیابان می‌میرد ممکن است چنین شرایطی نداشته باشد. 📌 در آیه 49 سوره یس در مجازات کافران، می‌فرماید: ✨📖✨ ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ (49 - یس) ⚡️ آن‌ها جز منتظر یک صیحه نیستند که آن‌ها را در حالی‌که سرگرم مخاصمه می‌باشند، می‌گیرد. 📌 در ادامه ی آیه 50 می‌فرماید: ✨📖✨ فَلا يَسْتَطيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لا إِلي أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50 - یس) ⚡️ (چنان غافلگیر می‌شوند که حتى) نمی‌توانند وصیتى کنند یا به سوى خانواده‌ی خود بازگردند. 🔷🔸 لذا در این آیه می‌گوید: این مسأله به قدرى سریع و برق‌آسا و غافلگیرانه است که «حتى توانایى بر وصیت و سفارش نخواهند داشت و حتى فرصت مراجعت به سوى خانواده و منزل‌هاى خود را پیدا نمی‌کنند.» پس طبق اشاره صریح قرآن ندادنِ فرصتِ وصیت‌کردن و دیدار با خانواده در قبل از مرگ، یک نعمت است که خداوند از ظالمان و کافران این فرصت را می‌گیرد. 🔻🔺 کوتاه سخن آن‌که کسی نمی‌تواند بگوید مردن در بستر بهتر است یا خیابان؟ ولی آنچه از آیات الهی برمی‌آید مؤمنان، اندکی زمان قبلِ مرگ خود را حس می‌کنند تا وصیت و دیدار با خانواده را داشته باشند و هرگز جهان پس از مرگ مؤمن و غیرمؤمن برابر نیست، طبق نص صریح قرآن مرگ‌شان هم، هرگز مشابه نخواهد بود. @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹فرق زیبای «هِبه» با انفاق چیست؟🌹 🔳 98/04/17 📚 در دین مبین اسلام، انواع بخشش به بشر توصیه شده است مانند انفاق، زکات و... ولی «هِبه»، تنها نوع بخششی است که فقط مخصوص خداست. «هِبه» تفاوتی عمده با بخشش‌های دیگر دارد. دقت کنیم: در تمام بخشش‌ها انسان یا نیتِ عوض دارد یا نیتِ غرض. 🔻 مثال: وقتی به سائلی کمک می‌کنیم انتظار عوض آن را از خدا داریم که بر ما اجر بنویسد و در این دنیا طبق وعده‌ی خودش، عوضِ مبلغ ما را بدهد. 🔺 یا نیتِ غرض داریم 📌 مثال: به کسی هدیه‌ای می‌دهیم و انتظار داریم بعد در فلان اداره کار ما را حل کند. 💠 پس هیچ هدیه‌ای انسان نمی‌تواند بدون عوض و غرض به انسان دیگری بدهد و تنها کسی که می‌تواند بدون عوض و غرض به بنده هدیه دهد، خداوند متعال است. 💫 چنان‌چه در قرآن می‌فرماید: ✨📖✨ يهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُور (49 - شوری) ⚡️ به هر کس بخواهد دختر و به هر کس بخواهد فرزند پسر هدیه می‌کند. ✔️ یعنی بدون عوض و غرض این کار را می‌کند. 💫 یا می‌فرماید: ✨📖✨ هبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُن (74 - فرقان) ⚡️ خدایا برای ما از همسران و فرزندان‌مان، چشم روشنی عطا کن. 💠 پس صفت وهاب صفتی است که مخصوص خداست و برای بشر بسیار سخت است بتواند «وهاب» شود. و به‌خاطر این است که چون خداوند می‌داند انسان بدون عوض و غرض سخت است که ببخشد، پس برای فقرا عنوان را «انفاق» به کار برده است و «هِبه» به کار نبرده چون اگر می‌بُرد ما اجری نمی‌بردیم به‌خاطر این‌که هِبه‌کردن بسیار سخت است. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_داستان_یک_پند 791 🔳 98/04/17 📕 فردی نزد حضرت علی (ع) آمد و از بیماریش گلایه کرد. حضرت فرمودند: از همسرت بخواه از مهریه‌اش به تو درهمی ببخشد، با آن عسل تهیه کن و با آب باران مخلوط کرده و بخور، مدد الهی شفا خواهی یافت. مرد عرب چنین کرد و بهبود یافت. علت را از حضرت پرسید. 🔰 حضرت فرمودند: بهترین شفا طبق قرآن عسل است و بهترین رحمت آب باران و حلال‌ترین پول، پولی است که زن مهر خود بر شوهرش ببخشد. من شفای تو از قرآن گفتم و از خود چیزی نیفزودم. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش اول💎 🔳 98/04/18 ✨📖✨ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم (34 - نساء) ⚡️ مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانی است به واسطه‌ی آن برتری که خدا برای بعضی بر بعضی مقرر داشته و هم به واسطه‌ی آن‌که مردان از مال خود نفقه دهند. ✨📖✨ وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلي‏ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلي‏ ما مَلَکَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71 - نحل) ⚡️ و خدا رزق بعضی از شما را بر بعضی دیگر فزونی داده، آنان که رزق‌شان افزون شده (زیادی) رزق‌شان را به زیردستان و غلامان نمی‌دهند تا با هم مساوی شوند (لیکن مقام خدایی را به بتی یا بشری می‌دهند تا با خدا شریک و مساوی دانند، زهی جهل و ناسپاسی) آیا نعمت ایمان به خدا را (به عصیان و شرک) باید انکار کنند؟ ✨📖✨ وَ هُوَ الَّذي جَعَلَکُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَکُمْ في‏ ما آتاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَريعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحيمٌ (165 - انعام) ⚡️ و او خدایی است که شما را جانشین گذشتگان اهل زمین مقرر داشت و رتبه‌ی بعضی را از بعضی بالاتر قرار داد تا شما را در آنچه به شما داده (در این تفاوت رتبه‌ها) بیازماید، که همانا خدا زودکیفر و بسیار بخشنده و مهربان است. 💫 آنچه در آیات فوق مشهود است: 🔹 برتری از سوی خداوند است. 🔸 قطعاً دارای حکمت است. 🔹 باید از سوی دیگران پذیرفته شود. 🔸 قطعاً عادلانه است. 💫⭐️ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ «قَیِّم» به کسی یا چیزی می‌گویند که ایستاده است و در برابر کسی یا چیزی که نمی‌تواند بایستد از او محافظت می‌کند. ✨📖✨ وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ (141 - انعام) ⚡️ و اوست که باغ‌های داربست‌زده و بدونِ داربست آفرید. 🥝 یک درختچه انگور یا کیوی برای رشد مثل نخل و انار نیست، باید داربست و تکیه‌گاهی برای پهن‌شدن و رشد داشته باشد که اصطلاحاً به آن داربست «قَیِّمَه» گفته می‌شود. 🍇 یعنی انگور باید برای رشد، به آن داربست قائم تکیه زند که اگر نزند به علت لطافت میوه‌ی انگور، آن میوه زیر دست و پا له می‌شود. 🌾🍃 یک زن هم برای رشد و کمال در جامعه باید به یک مرد قَیِّمه و تکیه کند. چنان‌چه اکثراً زنان در ازدواج یک چیز را مدّ نظر در انتخاب همسر قرار می‌دهند و آن این‌که، مردی باشد تا بتوانند به او در سختی‌ها تکیه کنند. 🌿🍂 خلقت زن به اندازه‌ای لطیف است که اگر مردی محافظ او نباشد در جامعه قهراً دچار آسیب می‌شود. چنان‌چه بسیاری از زنان برخی مشاغل را علی‌رغم توانمندی به علت برخی آسیب‌های اجتماعی نمی‌توانند انجام دهند مانند: رانندگی تاکسی در شهر. 🌾🍃 یک یتیم برای رشد نیاز به «قَیِّم» دارد چون نمی‌تواند در جامعه سرپا ایستاده و قیام کرده و از حق و حقوق خود دفاع کند. ✨📖✨ وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ (2 - نساء) ⚡️ و اموال یتیمان را پس از بلوغ به دست آن‌ها دهید. 🌿🍂 یک انسان مظلوم که به او ظلم شده است همگان به قَیِّم‌شدن برای او، برای پایمال‌نشدن حق او امر شده‌اند. ✨📖✨ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ (135 - نساء) ⚡️ اى کسانی‌ که ایمان آورده‌اید! همواره و همیشه قیام به عدالت کنید. ✔️ در بحث روزی هم خداوند برخی را بر برخی برتری داده است. ✨📖✨ وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلي‏ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ (71 - نحل) ⚡️ خداوند بعضى از شما را بر بعضى دیگر از نظر روزى برترى داد (چرا که تلاش‌های‌تان متفاوت است.) 📌 یعنی کسانی که روزی کمتری دارند به دنبال روزی زیاد نروند که اگر بروند و این سنت الهی را نپذیرند قطعاً روزیِ کم خود را هم از دست خواهند داد. ⭕️ چه بسیار کسانی که به دنبالِ کسب روزی بیشتر و تسلیم‌نشدن در برابر روزی مقدّر الهی، تمام سرمایه‌ی خود را هم از دست داده‌اند. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش دوم💎 🔳 98/04/19 🌾🍃 پس زن باید قیوم‌بودنِ مرد را در زندگی خود بپذیرد و اگر به دنبال زندگی آزاد و راحت مثل مردان باشد، قطعاً مانند درخت انگوری که داربست ندارد در جامعه زیر تیغِ شهوت مردان له خواهد شد. 💠 زنان بسیار عاقله‌ای هستند که علی‌رغم این‌که شوهر بسیار مناسبی ندارند ولی حاضر به طلاق هم نیستند چون همان اسم شوهر را به عنوان یک قَیِّم برای خود در جامعه به جهت در امان‌ماندن از آسیب‌های اجتماعی بر طلاق و بدون قَیِّم‌ماندن ترجیح می‌دهند. در ظاهر امر شاید این موارد جبر و به نوعی سلبِ اختیار از زن و یا یک مرد کم‌درآمد در بحث ثروت تلقی شود، اما در حالی‌که اگر در آیه 165 سوره انعام دقت کنیم این برتری‌ها صرفاً بار مسئولیت و عقاب دارد و هیچ‌گونه بار رحمت نیست. ✨📖✨ و َرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَکُمْ فِي مَا آتاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَريعُ الْعِقابِ (165 - انعام) ⚡️ درجات بعضى از شما را بالاتر از بعضى دیگر قرار داد، تا شما را به وسیله اختیارتان بیازماید. 💢 مرد اگر قیِّم زن است مسئولیت دارد که بیرون از خانه کار کند و معاشِ همسر خود را تأمین نماید، اگر در پرداخت نفقه سستی کند باید زندانی شود ولی زن هیچ اجباری حتی برای کارکردن در خانه شوهر ندارد. اگر خداوند کسی را در روزی بر دیگری برتری بخشیده است، آن فرد را بار مسئولیت بیشتر داده که اگر حقِ دیگران و به خصوص کسانی که چشم به او در صله‌ارحام دارند را نبخشد، در آزمونِ ثروت مردود و قطعاً مورد مجازات الهی قرار خواهد گرفت. در حالی‌که کسی که روزی‌اش فقط برای خودش بوده است دارای چنین بار مسئولیتی نیست. 🚫 پس اگر زنی، مردی را به علت جنسیت‌اش دارای عنایت خاص خداوند می‌بیند و آرزو دارد ای‌کاش مَرد بود، ظاهر داستان را نگریسته است و چون از بار مسئولیت آن مَرد بی‌خبر است، آن را یک امتیاز می‌داند، یا کارگری که صاحب کارخانه‌ی خود را ثروتمند می‌بیند و آن را یک موهبت الهی بر او می‌داند، در حالی‌که از بار مسئولیت آن ثروت بی‌خبر است. 💠 مراد از «شریک»، معمولاً به کسی گفته می‌شود که در امور مادی دو نفر با هم شراکت داشته باشند و این شراکت دو نوع است: 🔻 شراکت نصف به نصف 🔺 شراکت با سهمِ مشخص 🌾🍃 آنچه در شراکت یک زن در زندگی شوهرش هست، شراکت با سهمِ مشخص است یعنی زن در برابر عقد، با مقدار مشخصی مهریه و شیربها و نفقه‌ی واجبه، حاضر به حضور در زندگی مردی می‌شود و اگر مرد بتواند (باید بتواند) سهمِ شراکت همسرش را در همان ابتدا به او تحویل دهد تا چنین سهمی باعث ایجاد شراکت زن در زندگی مرد نشود. چرا که اگر چنین شود مَرد، شرعاً نمی‌تواند اوامر الهی را در زندگی خود پیاده کند. ✔️ یکی از دلایلی که بدونِ مهریه، عقد باطل است به همین دلیل بوده که زن بعد از ازدواج در اموال شوهر خود تصرف و مانع ایجاد نکند. آیه 34 سوره نساء اشاره‌ی صریح به این امر دارد. ✨📖✨ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ (34 - نساء) ⚡️ مردان، سرپرست زنانند به دليل آن‌كه خدا برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آن‌كه از اموال‌شان خرج می‌كنند. 📌 به این مثال دقت کنید: ✍ میثم، همسرش آمنه است. سعید خواهرزاده‌ی میثم دانشگاه تهران قبول شده است و قصد دارد به خانه‌ی دایی خود گاهی به عنوان مهمان بیاید، آمنه از مادر سعید خاطره بدی دارد، لذا حاضر به پذیرفتن سعید در خانه‌ی خود نیست. اگر این‌جا آمنه شریک زندگی میثم باشد، میثم بدونِ اجازه‌ی شریک خود، نمی‌تواند به خواهرزاده‌ی خود صله‌ارحام کند یا اگر در صورتی که نیاز باشد به خواهرزاده‌ی خود مبلغی کمک کند، باید از همسرش به عنوان شریک اجازه بگیرد. این‌جا قطعاً میثم به عنوان کسی که قطعِ رحم کرده است مورد غضب الهی قرار خواهد گرفت. برای این‌که چنین مشکلی برای مرد بعد از ازدواج پیش نیاید، باید مبلغ مهریه در توانِ داماد باشد که بتواند در همان مراسم عقد پرداخت کند. در این حالت سهم زن از زندگی مرد همان ابتدا پرداخت می‌شود، این کار که طبق شرع است چند سود بزرگ دارد: ♦️1) نخست این‌که باعث می‌شود عروس بتواند، با مهریه‌ی خود سرمایه‌ای داشته و از آن در ابتدای زندگی استفاده کند یا به پدر خود ببخشد تا در صورت داشتن مشکل مالی کمک حال‌شان بوده باشد. ♦️2) داماد ترسی از مدیون‌شدن و زندانی‌شدن یا شکایت از سوی عروس ندارد لذا به راحتی می‌تواند احکام الهی را که در امر صله‌ارحام و انفاق برای او واجب شده است اجرا کند و خود و خانواده‌اش را دوزخی نکند. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش سوم💎 🔳 98/04/20 ♦️3) بعد از مرگ مرد، چون مهریه زن داده شده است، فرزندان می‌توانند از سهمِ ‌ارث پدر خود بهره ببرند در حالی‌که اگر این مهریه داده نشود باید بعد از مرگ شوهر، مهریه‌ی زن از ماتَرک کنار گذاشته شود و مابَقی تقسیم ارث شود که شاید چیزی برای فرزندان نماند. 🚫 این امر در ازدواج دوم مردان که زن دوم می‌گیرند در حالی‌که از همسر اول خود نیز فرزند دارند، باید خیلی رعایت شود چون نامادری احتمال بخشش مهریه بعد از مرگ شوهر را نخواهد داشت. ❓اینجا این سؤال پیش می‌آید که آیا اگر مهریه سبک باشد و مرد مهریه را اول کار داده باشد، احتمال طلاق همسر بالا می‌رود؟ ❄️ پاسخ این است که هرگز چنین چیزی ممکن نیست چون اگر مردی واقعاً همسر خود را دوست داشته باشد، حتی اگر همسرش به طلاق بدون مهریه راضی شود، او را طلاق نخواهد داد، چنان‌چه مردی که از همسرش متنفر است به بهانه‌ی نداشتن مهریه، آن زن را تحمل نخواهد کرد. 🔥 در جامعه امروزی همین ازدواج‌های نادرست و غیر مطابق با سنت نبوی، که متأسفانه بسیار نیز فراگیر شده است، باعث می‌شود، مردان نتوانند قَیِّم بر زنان خود باشند و در این حالت است که زن به راحتی قیِّم بر شوهر خود می‌شود چون از او نفقه طلب‌کار است و مرد را در انجام امور شرعی و واجبات دینی خود، مورد تعدّی و فشار قرار می‌دهد. چه بسیار مردانی که قلب مهربان دارند و مؤمن هستند ولی از ترس همسران خود، حتی جرأت دیدار خواهر مستمند و بیوه‌ی خود را در خیابان هم ندارند و اینجا است که باید هم آن زن منتظر عذاب الهی باشد که باعث قطعِ رحم شوهرش از خانواده‌ی خود شده است و هم آن مرد باید منتظر عذاب الهی باشد که علاوه بر اشتباه در ازدواج، بعد از ازدواج نیز از همسر خود ترس نابجا داشته اشت. ✔️ چنان‌چه ادامه آیه 34 سوره نساء هرگز مرد را در اجرای اوامر الهی، به تسلیم‌شدن در برابر همسرش مجاز نمی‌داند. ✨📖✨ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34 - نساء) ⚡️مردان سرپرست زنانند به دليل آن‌كه خدا برخى از ايشان را بر برخى برترى داده و [نيز] به دليل آن‌كه از اموال‌شان خرج مى‌كنند پس زنان درست‌كار فرمانبردارند [و] به پاس آنچه خدا [براى آنان] حفظ كرده اسرار [شوهران خود] را حفظ مى‌كنند و زنانى را كه از نافرمانى آنان بيم داريد [نخست] پندشان دهيد و [بعد] در خوابگاه‌ها از ايشان دورى كنيد و [اگر تأثير نكرد] آنان را ترك كنيد، پس اگر شما را اطاعت كردند [ديگر] بر آن‌ها هيچ راهى [براى سرزنش] مجوييد كه خدا والاى بزرگ است. ♻️ خداوند به صراحت امر می‌کند که مرد در برابر اجرای اوامر الهی در برابر همسر خود با نصیحت و یا ترک و بی‌محلی یا حتی توسل به زور، به دنبال اجرای اوامر الهی باشد و اینجا میثم به بهانه این‌که در زندگی‌شان اختلاف و تلخی ایجاد نشود نباید سکوت کند و با نپذیرفتن خواهرزاده‌ی خود، قطعِ رحم کند که اگر چنین کند خودش و همسرش، هر دو در آتش مجازات دنیوی و اخروی خواهند سوخت. ✍ کوتاه سخن این‌که در ازدواج‌ها باید دقت کنیم و مهریه را همان نخست پرداخت کنیم، دوم این‌که در اجرای دستورات و احکام الهی هیچ مردی نزد خدا عذرش به بهانه‌ی این‌که، همسرش مانع او می‌شود و برای دوری از ایجاد دل‌خوری و حفظ آرامش در خانواده‌اش، مرد تسلیم همسرش می‌شود، پذیرفته نیست و آن مرد شک نکند، آرامشی که آن مرد با قطعِ رحم و نافرمانی خدا در زندگی خود وارد می‌کند، ظاهری و موقتی است و خداوند با فقر و بیماری، آن آرامش را از آن‌ها خواهد گرفت. 💫🌟 و چه زیبا حضرت علی (ع) فرموند: ⚡️كُلُّ امْرِئٍ تُدَبِّرُهُ امْرَأَتُهُ فَهُوَ مَلْعُون هر مردی که تدبیر امورش به دست زنش باشد، ملعون است. ⛔️ البته این موضوع به معنی استبداد مرد نیست بلکه اطاعت اوامر و احکام الهی از سوی مرد و مورد مشورت نگذاشتن امور دینی توسط همسر برای کسب رضایت اوست. مرد چون از سوی حضرت حق قَیِّم زن شناخته شده و مرد برتری بر زن داده شده است، هرگز عذر او در درگاه الهی برای قطعِ رحم و عدمِ انفاق به خاطر ممانعت همسرش، مورد عفو الهی قرار نخواهد گرفت. مردی اگر همسرش را حتی مانع صله‌رحم و رفتن به خانه‌ی مادرش بکند هر چند این اختیار را دارد ولی این عدم اختیار زن در صله‌رحم نوعی نشان رحمت خدا بر او و عدم مؤاخذه او بابت قطعِ رحم است در حالی‌که هرگز چنین لطفی در حق مرد نشده است. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#مناجات 23 🔳 98/04/20 ✨💎✨ معبودا! ما را عنایتی کن که عقل خود را در برابر فهم وجود عظیم و شریف و سبحانی چون تو، ناقص بدانیم و تعبّد را بر تعقّل در برابر اوامر تو بر خود بپذیریم که سعادت دنیا و آخرت همین است. ✨💎✨ خدایا! زبان از تسبیح تو عاجز است و عقول از فهم حکمت‌های عادلانه‌ی تو ناتوان. برای همین هدایت، فقط از آنِ توست. دستان نیاز ما از دستان بی‌نیاز و قدرتمند خود تا لحظه‌ی مرگ‌مان که به یقین برسیم رها نساز. ✨💎✨ پروردگارا! لحظه‌ی ورود به عالم زیبای برزخ، لحظه‌ی انبساطِ خاطر و آرامش ما و همنشینی ما در کنار صالحین خود قرار فرما. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا طبق قرآن زن شریک زندگی است؟🌹 💎بخش چهارم💎 🔳 98/04/21 ⁉️ حال سؤالی که اینجا مطرح می‌شود این است که آیا یک مرد مؤمن باید با زن شاغل ازدواج کند یا زن خانه‌دار بگیرد؟ 💠 اگر مرد بتواند سطحِ توقع خود را از زندگی کم کند صلاح است همسر خانه‌دار بگیرد اما چنان‌چه در کلان شهر زندگی می‌کند و هزینه‌ی زندگی بالا است باید این نکته را به دقت مدّ نظر خویش قرار دهد. چون طبق کلام وحی نفقه‌ی زن با مرد است، اگر زن نفقه خود را تأمین کند، احتمال تبعیت او از همسر کمتر خواهد شد مگر در زنی که دارای اعتقادات قوی دینی باشد و خود را در هر حال تابع همسرش بداند. چنان‌چه اکثر زنان شاغل از جنبه‌ی لازم برای خرج‌کردن پول در زندگی خود برخوردار نیستند و به خاطر تأمین بخشی از مخارج خانه از همسر خود طلب‌کار هستند و معمولاً نفوذ کلام مردانی که همسر شاغل دارند بر روی آن‌ها کم است. 🚫 پس اگر قصد ازدواج با زن شاغل دارید حتماً دنبال خداترسی و بُعد اعتقادی او باشید که شما را در احکام الهی دچار ترس در اجرا نکند. البته مرد در اجرای اوامر الهی و مدیریت اقتصادی خانه نباید تابع زن باشد. 📌 مثال: اگر زنی به شوهرش بگوید که به دیدن مادرش نرود یا مرد را مجبور کند که خانه بزرگی بخرد و زیر بار قرض و بدهکاری برود. در امور مربوط به خانه هم بهتر است مرد در کار همسر خود دخالت نکند از قبیل، چینش دکورِ خانه و یا علاقه به طبخ غذایی خاص و... ✔️ آیه 32 سوره نساء به صراحت این برتری‌ها را نشان رحمت نمی‌داند بلکه بار مسئولیّت دانسته و می‌فرماید: ✨📖✨ وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما (32 - نساء) ⚡️ و چيزى كه خداوند بدان بعضى از شما را بر بعضى برترى داده است، آرزو نكنيد، براى مردان از كردارشان، نصيب و براى زنان از كردارشان نصيب است و خداوند را از فضلش سؤال كنيد كه خدا به هر چيزى داناست. ⛔️ اگر همسر مردی مهریه عندالمطالبه خود را از او طلب کند و او نتواند بدهد در این‌صورت انفاق مال او هم جای شک و اشکال دارد چون مدیون است و اولین وظیفه مدیون، ادای دِین است اما اگر همسرش از او مهر خود را مطالبه نکند، مدیون نیست و شریک است و باید برای انفاق از او اجازه بگیرد و این نتیجه عملکرد ما در ازدواجی است که بر پایه دین اسلام نیست و مرد با پذیرفتن مهریه‌ی کلان خود را از قیِّم بودن ساقط کرده و قطعاً مورد عذاب خدا قرار خواهد گرفت. ✴️ نکته مهم پایانی این‌که اگر خداوند برخی را در روزی بر برخی ترجیح داده است این به معنی سپردنِ مطلق روزی مخلوق خود به مخلوق هرگز نیست. رزّاقِ محض، وجود قدسی و حضرت انورش می‌باشد بلکه این تَفضُّل رزق، آزمونی برای صاحبان روزی است، چه کارگرانی که اگر در زندگی‌شان وارد شوی در حیرت می‌مانی که علی‌رغم ستم کارفرما و تضییع حقوقش از سوی وی چگونه بی‌نیاز زندگی می‌کنند و این برکت الهی، در اصل قاعدهِ جبران خداوند متعال برای آن روزی است که بنده واگذار شده است ولی از بنده دیگر آن را دریغ می‌دارد. 🌐 تمام فضل و برتری‌های اشاره شده در کلام وحی در دنیا مادی و دنیوی و بار مسئولیت دارد در حالی‌که برتری اصلی نزد خدا همان تقوا است که هر کس فی‌نفسه برای کسب آن بدون نیاز به دنیا می‌تواند خود را کفایت کند. ✨📖✨ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثي وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ (13 - حجرات) ⚡️ اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملت ملت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست، بی‌ترديد خداوند داناى آگاه است. پایان 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_آیه_یک_تدبر 218 🔹بخش اول🔹 🔳 98/04/22 ✨📖✨و أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49 - مائده) ⚡️ و (تو ای پیغمبر) به آنچه خدا فرستاده میان آنان حکم کن و پیرو خواهش‌های ایشان مباش و بیندیش که مبادا تو را فریب دهند و در بعضی احکام که خدا به تو فرستاده تقاضای تغییر کنند. پس اگر از حکم خدا روی گردانیدند (باک مدار) بدان که خدا می‌خواهد آن‌ها را به عقوبت بعضی گناهان‌شان گرفتار سازد و همانا بسیاری از مردم فاسق و بدکارند. 💎1- اگر کسی در راه دین، دنبال تغییر دین به نفع خود است یا هر چه از دین برای او می‌گویید اثر نمی‌کند، خیلی پافشاری نکنید و بدانید که اراده‌ی خدا بر آن است که او کلام شما را نفهمد و قبول نکند و اراده خدا بالاتر از هر چیز است. 💎2- چرا که خداوند می‌خواهد او را به‌خاطر گناهانش مجازات کرده لذا اجازه‌ی فهم کلام خود را به او نمی‌دهد؛ چون اگر در این حالت اجازه‌ی فهم کلام خود اگر به او بدهد، او توفیق توبه می‌یابد و از مجازات گناهان عفو شده و هدایت الهی نیز شامل او می‌شود. 💎3- در حالی‌که سنّت الهی برای مجازات گنهکار در این دنیا هم قرار دارد. پس زمان گناه فقط گمان نکنیم کسانی که گناه می‌کنند الزاماً تمام مجازات‌شان به آن دنیا می‌ماند، بخش عظیم و خطرناک مجازات گناهِ گنهکاران، در این دنیا از سوی خدا صورت می‌گیرد که اجازه بیداری از خواب غفلت به آن‌ها را نمی‌دهد. 💎4- پس کسانی که ثروتمند بوده و در معصیت غرق هستند، مبادا گمان کنیم خداوند با آن‌ها کاری ندارد، همین که فرصت توبه و بازگشت به‌خاطر گناهانشان را به آن‌ها نمی‌دهد، خود بالاترین مجازات است که باعث گمراهی و نابودی‌شان خواهد شد. 💎5- اثری که معصیت بر روی انسان می‌گذارد این است که قلب را دچار زنگار می‌کند و این زنگارِ قلب باعث می‌شود انسان نتواند حقایق را بشنود و بپذیرد. ✨📖✨و مَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12 - مطففین) ⚡️و جز هر تجاوزپيشه‌ی گناهكارى آن را به دروغ نمى‌گيرد. ✨📖✨إذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13 - مطففین) ⚡️[همان كه] چون آيات ما بر او خوانده شود گويد [اين‌ها] افسانه‌هاى پيشينيان است. ✨📖✨كلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14 - مطففین) ⚡️نه چنين است بلكه آنچه مرتكب مى‌شدند زنگار بر دل‌هايشان بسته است. 💎6- پس هر اندازه معصیت‌مان کمتر باشد به همان میزان بیشتر از کلام وحی خواهیم فهمید و معصیت، مانع بزرگی برای فهم و پذیرش کلام وحی است. 💎7- با کم‌شدن معصیت، میزان فهم آیات در انسان بیشتر و عمیق‌تر خواهد شد و لذت شراب طهورِ کلام وحی بر انسان بیشتر خواهد گشت. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

#یک_آیه_یک_تدبر 218 🔹بخش دوم🔹 🔳 98/04/23 💎8- تدبر و فهم قرآن امری نیست که نیاز به پیش‌زمینه از آموزشگاه دیگری داشته باشد؛ برعکسِ تمام علوم، علمِ وحی علمی است که یادگیری آن ارتباط مستقیم با تزکیه‌ی نفس دارد. اگر حوصله‌ی خواندن مطلبی از قرآن را نداریم یا حوصله داریم ولی با خواندن، چیزی نمی‌فهمیم، ربطی به میزانِ هوش یا علمِ قبلی ندارد و مستقیم مربوط به میزان معصیت الهی است. 💎9- پس گناه باعث می‌شود انسان کلام وحی را درک نکند و قهراً و قطعاً باید گناه از وسط برداشته شود تا انسان کلام وحی و توحید را بفهمد. انسان بین دو گناه است؛ گناهی که فردا خواهد کرد و گناهی که دیروز کرده و ظلمتش در قلب اوست. 🍀 نماز شب و انفاق دو عمل محبوب خدا هستند که نماز شب باعث می‌شود انسان نوری در دلِ شب کسب کند و این نور مانع معصیت الهی در روز می‌شود. ✨📖✨إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قيلاً (6 - مزمل) ⚡️ به یقین نماز و عبادت شبانه پابرجاتر و با استقامت‌تر است. 🍂 البته نماز شب (و دعا و ناله‌ی سحر) بهترین شاهد اخلاص و صفای قلب و دعوی صدق ایمان است. 🍀 انفاق نیز باعث می شود، انسان قطعِ نفس و تعلقات نفس از دنیا بکند و باعث بخشش معصیت‌هایی می‌شود که این زنگار را بر قلب انسان زده است و با انفاق، معصیت‌ها تکفیر و پوشانده می‌شود و فهم کلام وحی آسان‌تر می‌گردد. 💫 آیه 271 سوره‌ی بقره اشاره‌ی صریح به این سنت الهی دارد. ✨📖✨إنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَکُمْ وَ يُکَفِّرُ عَنْکُمْ مِنْ سَيِّئاتِکُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ (271 - بقره) ⚡️اگر صدقه‌ها را آشكار كنيد، كار خوبى است و اگر آن را پنهان داريد و به مستمندان بدهيد، اين براى شما بهتر است و بخشى از گناهان‌تان را مى‌زدايد و خداوند به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است. 🍂 پس نماز شب باعث می‌شود معصیت ادامه پیدا نکند و انفاق باعث می‌شود معاصی قبلی مورد عفو قرار گیرند. در این صورت است که حضرت حق‌تعالی اجازه‌ی فهم کلام وحی خود را بر بنده خویش می‌دهد و مقدمات هدایت و سعادت دنیوی و اخروی او را فراهم می‌کند و بدون نماز شب و انفاق به عقیده بسیاری از علماء، فهم توحید و کلام وحی ثقیل و مشکل است. 🍀 چنان‌چه آیات 16 و 17 سوره‌ی سجده از نماز شب و انفاق به عنوان دو عمل بزرگی یاد می‌کند که نور چشم خدا و هدیه خدا به کسی است که این دو فضیلت را برای رضای باری‌تعالی به‌جای آورَد. 💎10- از امام باقر (ع) نقل شده که فرموند: در قلب هر بنده نكته‌ى سفیدی است، چون گناهى كند در آن نكته‌ی سياه حادث می‌شود، اگر توبه كند آن سياهى از بين می‌رود و اگر به گناه ادامه بدهد سياهى افزوده می‌شود تا جایی كه نكته‌ی سفيد را بپوشاند و چون آن پوشيده شد ديگر صاحب قلب به نيكى روى نمی‌آورد و آن است فرموده‌ی خداى عزّوجلّ‌: ✨📖✨ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُون (14 - مطففین) ⚡️ نه چنين است بلكه آنچه مرتكب مى‌شدند زنگار بر دل‌هايشان بسته است. پایان 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹آیا تعصب فامیلی جایز است؟🌹 🔳 98/04/24 🔷🔸 «تعصب»، از ریشه عصب و به معنای «پشتیبانی و حمایت بی‌دلیل» است. بسیاری از ما از تعصب فامیلی برداشت غلط می‌کنیم. 📌 مثال: پدر کسی با برادرش قهر کرده و او هم به تعصب پدر، بی‌دلیل و بدون این‌که برادرش به او کوچکترین بدی کرده باشد، به حمایت از پدرش از برادرش قهر می‌کند یا گاهی حتی پدری از فرزند دیگرش می‌خواهد تعصب نشان داده و با برادرش قهر کند. به این قبیل کارها «تعصب» می‌گویند. 🔷🔸 تعصب دو نوع است: 1⃣ تعصب مذموم که به آن «تعصبِ عدالتی» می‌گویند. 2⃣ نوع دیگر تعصب مطلوب، که به آن «صله‌رحم» گفته می‌شود. ✔️ اگر برادر ما با کسی دعوا کند و ما تنها شاهد داستان باشیم، طبق آیه‌ی زیر باید تعصب را کنار گذاشته و حقیقت را بگوییم. جالب این است که خداوند امر کرده، که برای تحقق عدالت منتظر نباشید کسی از شما سؤالی بپرسد تا عدالت را بگویید، بلکه می‌فرماید: اگر دیدید در حق کسی، ظلمی می‌شود برای برپاداشتن عدالت قیام کنید. 📌 مثال: در یک عروسی شرکت کرده‌ایم و قسمتی از فرش را کسی سوزانده است و صاحب‌خانه به کس دیگری تهمت زده است و ما بی‌گناهی او را می‌دانیم، نباید نیاز باشد کسی از ما بپرسد تا بگوییم، باید نزدیک رفته و به بی‌گناهی آن فرد شهادت دهیم. اگر برادرمان کسی را زد و مقصر بود، باید طبق این آیه شهادت دهیم که او زده و ضارب است. اما پس از تحقق مرحله عدالت، به دنبال صله‌رحم و کمک به برادر خود باشیم و از شاکی بخواهیم در حق برادر ما رضایت دهد. اما بسیاری از ما از همان ابتدا سعی داریم بر اساس تعصب فامیلی، همه چیز را منکر شویم. ✨📖✨ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ و َالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا (135 - نساء) ⚡️ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! كاملًا قيام به عدالت كنيد، براى خدا شهادت دهيد، اگر چه (اين گواهى) به زيان خود شما، يا پدر و مادر و نزديكان شما بوده باشد. (چرا كه) اگر آن‌ها غنی يا فقير باشند. 💫☀️ بهترین نمونه برای اثبات این موضوع داستان نبی مکرم اسلام (ص) و دامادش ابی‌العاص است. 📗 در کتاب «منهاج‌السرور» آمده است، پس از 5 سال ازدواج نبی مکرم (ص) با حضرت خدیجه (س)، خداوند زینب را به آن‌ها بخشید. زینب بالغه شد و حضرت خدیجه (س) به نبی مکرم اسلام (ص)، پیشنهاد وصلت ایشان با خواهرزاده‌ی خود به نام ابی‌العاص را دادند. نبی مکرم (ص) موافقت کردند. ✍ پس از ظهور اسلام، پیامبر (ص) از ابی‌العاص خواستند یا مسلمان شود یا زینب را طلاق دهد. ابی‌العاص نه تنها چنین نکرد بلکه در جنگ بدر بر پیامبر شمشیر کشید و اسیر مسلمانان شد. او را نزد پیامبر (ص) آوردند و برای آزادی‌اش مانند سایر اسراء فدیه خواستند. زینب گردنبند مادرش خدیجه را گرفته به عنوان فدیه نزد پدرش آورد. پیامبر (ص) چون گردنبند همسرش را دیدند گریه کردند و فرمودند: دخترم چنان مستأصل و درمانده شده که به مادرش پناه برده است. مسلمانان چون این صحنه را دیدند، فدیه ابی‌العاص را بخشیدند. 🔰 پیامبر (ص) زید‌ابن‌حارثه را فرستاد تا زینب را از خانه‌ی شوهرش گرفته و به خانه پدرش آورد. زید بعد از کلی جنگ و جدل موفق شد. پس از آن ماجرا هنگامی که ابی‌العاص مال‌التجاره بزرگی را از شام به مکه می‌آوَرد، در راه غارت‌گران آن را از او دزدیدند و ابی‌العاص درمانده‌تر شد. پیامبر صله‌رحم خود را نشان دادند و با این‌که ابی‌العاص هنوز مشرک بود، به مسلمانان گفتند: ابی‌العاص هر چند مشرک است، ولی چون مال زیادی از مردم را از او غارت کرده‌اند، دوست دارم به‌خاطر من و دامادیِ من، کمکش کنید. مسلمین مال او را از دزدان گرفته و نجاتش دادند. ابی‌العاص از این صله‌ی‌ رحم نبی مکرم اسلام (ص) خوشحال شد و ایمان آورده و مسلمان شد. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹 مرحله‌ی دشوارِ نقل از ایمان به یقین🌹 🔳 98/0‌4/25 ✴️ سخت‌ترین مرحله‌ی یک مؤمن، زمانی است که با اعمال صالحی که انجام می‌دهد سعی دارد از مرحله‌ی ایمان به یقین ورود کند. شیطان آخرین تلاش‌های خود را کرده و سهمگین‌ترین تیرها را به سوی او روانه خواهد کرد. 💢 این حملات هم در بیداری و هم در خواب اتفاق خواهد افتاد. 🔷🔸 مثال: مؤمنی در راه خدا، مبلغی انفاق کرده است تا ایمان بیاورد آنچه در راه خدا بخشیده است خدا جای آن را پر خواهد کرد. بر حسب اتفاق بعد از ساعتی، همین مؤمن کار خطایی در رانندگی انجام می‌دهد و تصادف می‌کند. شیطان با ایجاد خواطر شیطانی سعی می‌کند در او چنین القاء کند که (العیاذبالله) وعده‌ی خدا صادق نبود و اگر صادق بود او نباید تصادف کرده و ضرر می‌کرد. مبارزه با چنین خواطر شیطانی بدون حکمت و علمی که خداوند خودش به انسان هدیه کند، ممکن نخواهد بود. ✨📖✨إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30 - فصلت) ⚡️ آنان که گفتند: محققاً پروردگار ما خدای یکتاست و بر این ایمان پایدار ماندند فرشتگان رحمت بر آن‌ها نازل شوند (و مژده دهند) که دیگر هیچ ترسی (از وقایع آینده) و حزن و اندوهی (از گذشته خود) نداشته باشید و شما را به همان بهشتی که (انبیاء) وعده دادند بشارت باد. ✍️ پس پایداری و استقامت بر ایمان باعث خواهد شد خداوند ملائکه را برای کمکِ فیزیکی و آرامشِ روحیِ مؤمن بر او نازل کند و انتقال از ایمان به یقین، بدون استقامت در برابر تیرهای شیطان، ممکن نخواهد بود. 🔷🔸 دومین تیر را شیطان در عالم خواب بر مؤمن وارد خواهد کرد. 📗 نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرمایند: انسان تا به یقین نرسد، شیطان در خواب او وارد شده و مؤمن را گمراه خواهد کرد. چه بسا مؤمنی قصد کمک به یک زنی را داشته است که شیطان در خواب او وارد شده و آن زن را طوری در حال گناه‌کردن نشان خواهد داد تا بعد از بیداریِ این مؤمن، به چشم یک زنِ بدکاره به او نگاه کند و از کمک‌کردن به او منصرفش نماید. 🔷🔸 گاهی شیطان حرکت معکوس می‌کند؛ انسان معصیتی می‌کند در عالَم خواب، آن مؤمن را در حال عبادت نشان می‌دهد تا آن مؤمن از معصیت‌نبودن کار خود کاملاً مطمئن شود و چنین می‌کند تا به یقین نرسد. ⛔️ برای همین خواب در دین ما حجت شرعی نیست. 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی

🌹اخلاص در عمل چگونه حاصل می‌شود؟🌹 #یک_آیه_یک_تدبر 219 🔹بخش اول🔹 🔳 98/04/26 ✨📖✨ وَ مَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (53 - یوسف) ⚡️ و من نفس خود را تبرئه نمی‌كنم چرا كه نفس قطعاً به بدى امر می‌كند مگر كسى را كه خدا رحم كند زيرا پروردگار من آمرزنده و مهربان است. ✍ همان‌طور که گفتیم، طبق فرمایش امام صادق (ع) نفس بر هفت قِسم است: 🚫 خوردن، خوابیدن، تنبلی و تن‌پروری، شهوت، حبّ مقام، حبّ شهرت، حبّ ثروت. از این هفت مورد به غیر از دو مورد (حبّ مقام و حبّ شهرت)، مابقی مربوط به آناتومی و فیزیک بدن است و به‌نوعی نیازهای جسم انسان است که تعبیر به نفس گردیده‌اند. 🌘 مراد از نفس، مذموم‌بودن این موارد پنج‌گانه جسمی نیست بلکه، در بند آن‌ها بودن و تمرکز ذهن بر روی آن‌ها، مانند زنجیری است که مانع درک توحید و معرفت‌الله می‌گردد. 📌 مثال: وقتی در مجلس عزاداری امام حسین (ع) قبل از اطعام، واعظی سخنرانی کند، حتی بهترین سخنرانی را هم داشته باشد، نفسِ غالب مردم بر روی شکم متمرکز است پس این لذت، مانع درک مطالب گفته شده خواهد شد. ✔️ یا مردی که شهوت زنان دارد، هر کار خیری برای زن بیوه‌ای انجام بدهد نفسش از او طلب سهم و لذت خواهد کرد و لذا کار از رضایت و خشنودی خدا خارج شده و برای لذت نفس خواهد بود پس اجر و مزد چندانی در این امر نخواهد برد. ✔️ یا کسی ‌که نفسش گرفتار خواب باشد، در زمان خواب هیچ کاری برای هیچ کسی نمی‌تواند بکند پس نفس مانع انجام این کار خیر او خواهد شد. ⁉️ حال سؤال اینجاست که آیا مهار و کنترل نفس به‌دست انسان است یا به‌طور مطلق دست خداست یا مشترک به‌دست انسان و خداست و تقدم و تأخرش متفاوت است؟ ✍ آیه 53 سوره یوسف به تصریح بیان می‌کند که نفس انسان به سوی خواسته‌های جسمانی او را قطعاً رهنمون شده و از او طلب خواهد کرد، مگر خداوند بر حال آن بنده رحمت خود را شامل کند تا بتواند نفس را چه در زمان ثواب و چه در زمان معصیت کنار زند. نفس در زمان ثواب باید کنار زده شود تا عمل، خالص و برای رضای خدا باشد و هم باید زمان گناه، مانند یوسف کنار زده شود تا انسان خشم خدا را ببیند و تمنای نفس را تسلیم نشود. ⛔️ پس مهار نفس قطعاً مستلزم رحمت خداست و اگر خدا انسان را به حال نفس رها کند، نفس سرکش او را در سه حالت قرار خواهد داد: 💠1) اگر فرد از خدا مطلق غافل باشد بی‌محابا به انجام معصیت روی خواهد آورد. 💠2) اگر خیلی از یاد غافل باشد، او را آزار خواهد داد، مانند کسی که خدا را می‌شناسد و نفس از او دزدی می‌خواهد و او نمی‌تواند، پس این فرد قطعاً دچار عذاب روحی خواهد شد. 🌘 چنان‌چه غالب جامعه ما نه از دین، دین دارند نه از خدا، خدا را یافته‌اند و در برزخ بین اعتقاد و بی‌اعتقادی گرفتارند و نه توان معصیت دارند و نه امیدی به انجام کار نیک و همیشه از زندگی ناراضی هستند. نماز می‌خوانند و دنبال لذت‌های اروپایی هم هستند. 💠3) اگر از یاد خدا کمتر غافل باشد، عمل او را از اخلاص خارج کرده و برای ریا و یا لذت نفس رهنمون خواهد شد. 💫☀️ اما اگر کسی دائم‌الذکر باشد نفس در او مدد الهی بی‌اثر شده و تمام کارهایش برای رضوان‌الله خواهد بود چون زمان انجام کار خیر، نفس از او طلب سهم نخواهد کرد. 🔻🔺 مردی که نفس حب‌النساء در او بی‌اثر شده است زمان کمک به زن نیازمندی که زیبا است با زن نیازمند بدقیافه، فرق نخواهد گذاشت. ادامه دارد... 🆔 @akhlaghmarefat داستان ها و پندهای اخلاقی