امشب می خواهم همه شما را به کاظمین، حرم موسی بن جعفر(ع) ببرم. میل دارید برویم؟ « السلام علی المُعَذَّبِ فی قَعرِ السُّجونِ. » چراغهایتان را خاموش کنید. چرا؟ برای اینکه در سلامی که به موسی بن جعفر(ع) می کنید، می گویید: سلام ما برآقایی که در آن تاریکیهای زندان، درآن سیاه چالها جایش دادند. « السلام علی المعذب فی قعر السجون و ظلم الوطامیر ذی الساق المرضوض بحلق القیود و الجنازه المنادی علیها بذل الأستخفاف.» امشب دسته جمعی برویم گوشه زندان تاریک بغداد زمزمه آقا موسی بن جعفر را بشنوم مدام ذکر مناجات امام این بود خدا ممنونم یک جای خلوتی هستم با تو مناجات می کنم

#بیست_وچهارمین_شب_چله_حدیث_کساء به نیت رفع بلاها و رفع گرفتاری ها میخوانیم. #یا_باب_الحوائج #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🌷

سخنرانی استاد #حامد_کاشانی درباره امام #موسی_کاظم علیه السلام موضوعات بحث شده در صوت 🔻چرا اهل سنت امام موسی کاظم رو باب الحوائج میدونن؟ 🔻جنگ اقتصادی امام با هارون لعنت الله 🔻مناظره علمی حضرت با هارون 🔻امام در شرایط سخت چگونه عمل میکرد برای شیعیان 🔻تلاش امام برای احقاق حق حضرت زهرا سلام الله علیها 🔻چرا امام صادق 5نفر رو بعنوان وصی خود انتخاب کرد؟ و موضوعات دیگر.... @hosein_darabi

حالا که سیلِ مصیبت به راه افتاده، ما هم سیل اشک و سیل دعا به راه بیندازیم بیاییم با سیل اشک بر حسین و سیل دعا برای فرج، سد غیبت را بشکنیم اگر پیشدستی نکنیم سیل بلاها، بنیان ما را نابود خواهد کردخدا آن روز را نیاورد یا صاحب الزمان این روزها بر ایران سخت می‌گـذرد...می‌دانم صـدای همه آنان که مُضطرّ و نالان صدایَت می‌زدند راشنیدی...می‌دانم می‌بینی بر سرزمینَت چه می‌گذرد.مـولای مهـربانِمان نگاهت را از ما برنگـردان. در میان امواج خـروشانِ بلایای روزگـار،به سـاحلِ اَمن تو امیدواریـم.تو دسـتانِمان را بگیر،که نجـات‌دهنده‌ای جُز تو نداریم.نگذار از بارش باران بهَراسـیم...🌷 @alafvalafv

برنامه مطالعه امروز: ترجمه #نامه۱ رو مطالعه بفرمایید. یاعلی #نامه۱ 🔹🔹🔹 🔹🔹 🔹 و من كتاب له (علیه السلام) إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِيٍّ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ جَبْهَةِ الْأَنْصَارِ وَ سَنَامِ الْعَرَبِ؛ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ أَمْرِ عُثْمَانَ حَتَّى يَكُونَ سَمْعُهُ كَعِيَانِهِ: إِنَّ النَّاسَ طَعَنُوا عَلَيْهِ، فَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أُكْثِرُ اسْتِعْتَابَهُ وَ أُقِلُّ عِتَابَهُ؛ وَ كَانَ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ أَهْوَنُ سَيْرِهِمَا فِيهِ الْوَجِيفُ وَ أَرْفَقُ حِدَائِهِمَا الْعَنِيفُ، وَ كَانَ مِنْ عَائِشَةَ فِيهِ فَلْتَةُ غَضَبٍ؛ فَأُتِيحَ لَهُ قَوْمٌ [قَتَلُوهُ] فَقَتَلُوهُ، وَ بَايَعَنِي النَّاسُ غَيْرَ مُسْتَكْرَهِينَ وَ لَا مُجْبَرِينَ، بَلْ طَائِعِينَ مُخَيَّرِينَ. وَ اعْلَمُوا أَنَّ دَارَ الْهِجْرَةِ قَدْ قَلَعَتْ بِأَهْلِهَا وَ قَلَعُوا بِهَا وَ جَاشَتْ جَيْشَ الْمِرْجَلِ وَ قَامَتِ الْفِتْنَةُ عَلَى الْقُطْبِ؛ فَأَسْرِعُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ وَ بَادِرُوا جِهَادَ عَدُوِّكُمْ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ.   📨نامه اى از آن حضرت (ع) به مردم كوفه هنگام حركتش از مدينه به بصره: از بنده خدا، على، امير المؤمنين به مردم كوفه كه بزرگواران ياران و ارجمندان عرب اند. اما بعد. شما را از كار عثمان خبر مى دهم، به گونه اى كه شنيدنش چون ديدن باشد: مردم بر او خرده گرفتند و من كه مردى از مهاجران بودم، همواره خشنودى او را مى خواستم و كمتر سرزنش مى كردم. ولى طلحه و زبير در باره او شيوه ديگر داشتند و آسانترين كارشان، تاختن بر او بود و نرمترين رفتارشان، رفتارى ناهموار بود. بناگاه، عايشه بى تأمل بر او خشم گرفت و مردمى بر او شوريدند و كشتندش. آن گاه مردم با من بيعت كردند نه از روى اكراه يا اجبار، بل به رضا و اختيار. بدانيد كه سراى هجرت [مدينه] مردمش را از خود راند و مردم نيز از آنجا رفتند. ناگاه، چون ديگى كه بر آتش باشد، جوشيدن گرفت و فتنه سر برداشت. پس به سوى اميرتان بشتابيد و اگر خدا خواهد، براى جهاد با دشمن، به پيش تازيد. 🔹 🔹🔹 🔹🔹🔹

با سلام به همراهان عزیز. ان شاءالله از امروز شرح نامه های حضرت علی علیه السلام رو دنبال خواهیم کرد. و من الله التوفیق التماس دعا

#بیست_وپنجمین #شب_چله_حدیث_کساء به همراه #صد_صلوات به نیت رفع بلاها و رفع گرفتاری های هم وطنان آسیب دیده از سیل در شمال و جنوب کشور عزیزمان میخوانیم. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🌷

⭐مردی خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله رسید و عرض کرد آیا به من اجازه میدهید که آرزوی مرگ بکنم؟ 🌹حضرت فرمود: مرگ چیزی است که چاره ای از آن نیست و مسافرتی است طولانی که سزاوار است برای کسی که بخواهد به این سفر برود ده هدیه با خود ببرد.(ایا هدایا را اماده کردی) ✅پرسید آن هدایا کدامند؟ رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: ✅۱- هدیه عزرائیل ✅۲- هدیه قبر ✅۳- هدیه نکیر و منکر ✅۴- هدیه میزان ✅۵- هدیه پل صراط ✅۶- هدیه مالک (خزانه دار جهنم) ✅۷- هدیه رضوان (خزانه دار بهشت) ✅۸- هدیه پیامبر ✅۹- هدیه جبرئیل ✅۱۰- و هدیه خداوند متعال 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه عزائیل چهار چیزاست : ✅۱. رضایت حق داران. ✅ ۲. قضای نمازها. ✅ ۳. اشتیاق به خداوند. ✅ ۴.آرزوی مرگ. 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه قبر چهار چیزاست : ✅۱. ترک سخن چینی. ✅۲. استبراء. ✅۳. تلاوت قرآن. ✅۴. نماز شب. 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه نکیر و منکر چهار چیزاست : ✅۱. راستگویی. ✅ ۲. ترک غیبت. ✅ ۳. حق گویی. ✅۴. تواضع در برابر همه 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه میزان چهار چیزاست : ✅۱. فرو خوردن خشم. ✅۲. تقوای راستین. ✅۳. رفتن به سوی جماعت. ✅ ۴. دعوت به سوی آمرزش الهی 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه صراط چهار چیزاست : ✅۱. اخلاص عمل. ✅ ۲. زیاد به یاد خدا بودن. ✅۳. خوش اخلاقی. ✅ ۴. تحمل کردن آزار دیگران 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه مالک(خزانه دار جهنم) چهار چیزاست : ✅۱. گریه از ترس خداوند. ✅ ۲. صدقه مخفی. ✅ ۳.ترک گناهان. ✅۴.خوش رفتاری با پدر و مادر 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه رضوان(خزانه دار بهشت) چهار چیزاست : ✅۱. صبر در ناملایمات. ✅ ۲. شکر بر نعمت. ✅ ۳انفاق مال در راه اطاعت خداوند. ✅ ۴.رعایت امانت در مال وقفی 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه رسول اکرم(ص) چهار چیزاست : ✅۱. دوست داشتن او. ✅۲. پیروی از سنت او. ✅ ۳. دوست داشتن اهل بیت او. ✅ ۴. زبان را از بدی ها حفظ کردن 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه جبرئیل چهار چیزاست ✅۱. کم حرف زدن. ✅2.کم خوردن. ✅ 3. کم خوابیدن. ✅4. مداومت بر حمد 🌹🌹🌹🌹 اما هدیه خداوند متعال چهار چیزاست : ✅۱. امر به نیکی. ✅ ۲. نهی از بدی. ✅ ۳. نصیحت و خیر خواهی برای مردم. ✅ ۴. و مهربانی کردن با همه 📗📗منبع 📗📗 کتاب المواعظ العدديه. احاديث ده گانه.

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم #شرح-نامه۱ 📜از نامه هاى امام(علیه السلام) است که براى اهل کوفه به هنگام حرکت از مدینه به سوى بصره نگاشته. 🔸نامه در یک نگاه: در واقع هدف از نوشتن این نامه سه چیز بوده است: 1⃣نخست اینکه امام(علیه السلام)روشن کند که طلحه و زبیر و عایشه که قتل عثمان را بهانه اى براى شورش بر ضد امام(علیه السلام) و به راه انداختن مقدمات جنگ جمل به همدستى عایشه به راه انداختند، خودشان در قتل او شریک بودند در حالى که امام(علیه السلام) تا آنجا که ممکن بود از وى دفاع کرد. 2⃣دیگر اینکه همه مردم از روى میل و اراده خود و بدون هیچ گونه جبر و فشار با امام(علیه السلام) بیعت کردند و خلافت او را بر جامعه اسلامى پذیرا شدند. 3⃣سوم اینکه با توجّه به فتنه اى که طلحه و زبیر و عایشه به راه انداختند، بر همه اهل کوفه لازم است براى یارى امام(علیه السلام) و خاموش کردن آتش فتنه به لشکر آن حضرت ملحق شوند. ▫حقيقت ماجراى قتل عثمان: امام(عليه السلام) در آغاز اين نامه مطابق آنچه معمول آن زمان بوده نويسنده نامه و مخاطبان آن را معرفى مى کند و مى فرمايد: «اين نامه اى است که از بنده خدا على امير مؤمنان به سوى اهل کوفه، گروه ياران شرافتمند و بلندپايگان عرب نگاشته شده است»; (مِنْ عَبْدِاللهِ عَلِيّ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَهْلِ الْکُوفَةِ، جَبْهَةِ الاَْنْصَارِ وَسَنَامِ الْعَرَبِ). 👈روشن است که مراد از انصار در اينجا، انصار پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) در مدينه که معمولا در مقابل مهاجران قرار داده مى شوند نيست، چون در کوفه جبهه انصارى نبود; بلکه انصار در اينجا به معناى ياران امام(عليه السلام) است و تعبير به «جَبهه» اشاره به شرافتمندى آنهاست، زيرا پيشانى از شريف ترين اعضاى انسان است. ▫آن گاه امام(عليه السلام) چنين مى فرمايد: «اما بعد (پس از حمد و ثناى الهى) من از جريان کار «عثمان» شما را آگاه مى سازم، آن چنان که شنيدن آن همچون ديدنش باشد»; ❓چرا امام(عليه السلام) در اين نامه قبل از هر چيز به سراغ ريشه هاى حادثه قتل عثمان مى رود؟ ☑ براى اينکه اين نامه در آستانه جنگ جمل براى مردم کوفه نوشته شد و مى دانيم بهانه شورشيان جمل (طلحه، زبير، عايشه و پيروانشان) مسأله خون خواهى عثمان بود و هرگاه امام(عليه السلام) اين مسأله را کاملاً روشن مى ساخت، مردم کوفه با درايت بيشترى به امام(عليه السلام) مى پيوستند. ▫سپس افزود: «مردم بر او عيبها گرفتند و طعنه زدند» ✅تقريباً همه مورخان اسلام و عموم محققان نوشته اند که ايراد مردم بر عثمان عمدتا دو چيز بود: تقسيم ناعادلانه بيت المال و بخشش بى حساب به اطرافيان و خويشاوندان خود و ديگرى سپردن پستهاى کليدى حکومت اسلامى به افراد ناصالح از ميان خويشاوندان و پيروانش.❌ آن گاه امام(عليه السلام) مى فرمايد: «من در اين ميان يکى از مهاجران بودم که براى جلب رضايت عثمان (از طريق رضايت مردم و تغيير روشهاى نادرستش) نهايت کوشش را به خرج دادم و کمتر او را سرزنش کردم (مبادا مردم تحريک به قتل او شوند) ولى طلحه و زبير (خشونت در برابر او را به آخرين حد رساندند به گونه اى که) آسانترين فشارى که بر او وارد مى کردند مانند تند راندن شتر بود و نرم ترين حُدى ها، سخت ترين آن بود (آوازى که شتر را به شتاب وا مى دارد و خسته مى کند) و از سوى عايشه نيز خشمى ناگهانى بود (که مردم را سخت بر ضد عثمان شوراند) و به دنبال آن گروهى به تنگ آمدند و بر ضدّ او شوريدند و او را کشتند». ✅اين احتمال نيز در تفسير «أُکثر اسْتِعْتابَه» داده شده که من از عثمان پيوسته مى خواستم که رضايت مردم را جلب کند. ▫آن گاه مى فرمايد: «مردم بدون اکراه و اجبار بلکه با رغبت و اختيار با من بيعت نمودند»; در واقع امام(عليه السلام) در اين بيان کوتاه و پر معنا به سه نکته اشاره مى فرمايد تا مردم بتوانند به خوبى درباره شورشيان جمل قضاوت کنند: 1. او از مدافعان عثمان بود و مى خواست او را به راه راست بر گرداند و آتش فتنه را خاموش کند. 2. طلحه و زبير از عاملان اصلى فتنه بودند. گرچه شورش جنبه عمومى و مردمى داشت، ولى آنان نيز بر اين آتش مى دميدند و بر آن هيزم مى ريختند و همچنين عايشه نيز با جمله کوتاهى که در مسجد پيغمبر در حضور مهاجران و انصار به عثمان گفت، در حالى که کفش و پيراهن پيغمبر را در دست گرفته بود، صدا زد: اى عثمان هنوز کفش و پيراهن پيغمبر کهنه نشده که تو دين و سنّتش را دگرگون ساختى. 3. بيعتى که با من شد (بر خلاف بيعت با خليفه اوّل، دوم و سوم) بيعتى عام و همگانى بود و هيچ کس با فشار و اکراه با من بيعت نکرد. به اين ترتيب امام(عليه السلام) حقيقت را روشن ساخت تا مردم بدانند او بر حق و شورشيان جمل بر باطل اند. امام(عليه السلام) در اين بخش از نامه به دنبال معرفى ماهيت شورشيان بصره و آتش افروزان جنگ جمل است و مى خواهد اهل کوفه را براى مبارزه با آنها بسيج کند تا به يارى امام(عليه السلام)