هدایت شده از بایگانی
#کفایه_اوامر_۲۶؛
(بخش اول)
#ثانیها_الظاهر_أن_ص_۱۱۹؛
✅ مراد از اقتضاء در عنوان مبحث اجزاء، اقتضاء به نحو علیت و تأثیر است نه اقتضاء به نحو کشف و دلالت؛ به همین خاطر اقتضاء را به اتیان نسبت دادیم که امری تکوینی است و آنرا به صیغه امر نسبت ندادیم که امری لفظی است؛ پس：
🔹مبحث اجزاء یک مبحث عقلی است و می گوییم آیا اتیان مأمور به علی وجهه مقتضی اجزاء است یا نه؟
🔹مبحث اجزاء یک مبحث لفظی نیست تا بگوییم：آیا صیغه امر مقتضی اجزاء است یا نه؟
✅ انواع امر：
1⃣ امر واقعی：امری است که وظیفه مکلف را در حالت عادی و معمولی مشخص می نماید؛ مانند：نماز با وضوء بخوان.
2⃣ امر اضطراری：امری است که وظیفه مکلف را در حالت اضطرار مشخص می نماید؛ مانند：نماز با تیمم بخوان.
3⃣ امر ظاهری：امری است که وظیفه مکلف را در حالت شک و جهل به حکم واقعی مشخص می نماید؛ مانند：اگر در بقاء طهارت شک کردی با استصحاب طهارت نماز بخوان.
✅ مسایل گوناگون مبحث اجزاء با توجه به امرهای مختلف：
1⃣ آیا انجام مأمور به واقعی مقتضی اجزاء از امر واقعی می باشد یا نه؟
2⃣ آیا انجام مأمور به اضطراری مقتضی اجزاء از امر اضطراری می باشد یا نه؟
3⃣ آیا انجام مأمور به ظاهری مقتضی اجزاء از امر ظاهری می باشد یا نه؟
4⃣ آیا انجام مأمور به اضطراری مقتضی اجزاء از امر واقعی می باشد یا نه؟
5⃣ آیا انجام مأمور به ظاهری مقتضی اجزاء از امر واقعی می باشد یا نه؟
@alafzal1400