eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
506 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
94 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺کمک کننده سیر معنوی انسان حفظه الله: 🍀 حضرت صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند زاهدترین مردم کسی است که این ویژگی ها را داشته باشد قَالَ مَنْ لَمْ یَنْسَ الْمَقَابِرَ وَ الْبِلَی کسی که قبرها و پوسیده شدن ها را فراموش نکند. پوسیده شدن بدن. پوسیده شدن این بعد دنیایی. انسان بدنش می پوسد. لباس هایش کهنه می شود. یک بخشی از این پوسیدن ها را ما قبل از مردن در زندگی مان می توانیم ببینیم. خیلی از این وسایل را می خریم. خیلی تمیز و خوشحال بعد از مدتی می بینیم در آشغالدانی است. غیرقابل استفاده شده است. 🍁این پوسیده شدن بعد دنیایی، مهم ترینش این است که انسان می میرد و بدنش پوسیده می شود. این را آدم فراموش نکند. قبر را فراموش نکند. سرانجام کار ما قبرستان است. سرانجام کار ما پوسیده شدن است. اگر این در ذهن ما باشد، هشدار به خودمان می دهیم که چیه اینقدر ناراحتی. چیه اینقدر بی حوصله ای. چیه اینقدر جوش می زنی. آخرش مگر چه می خواهد بشود. اینقدر انسان مواظب جسمش است. مثلا می خواهد طراوت جسمی خودش را حفظ کند که چی؟ اینقدر به جسم خودش می رسد که چه بشود؟ خوراک بیشتری برای کرم و حیوانات موذی زیر خاک مثل اینکه می خواهد فراهم بیاورد. نتیجه اش چی؟ خیلی این در حال انسان اثر می گذارد. این یک ویژگی. 🌸و تَرَکَ فَضْلَ زِینَةِ الدُّنْیَا الله اکبر. لااله الا الله.. چقدر جالب است این نصیحت. و ترک بکند زیادی زینت دنیا. اصل زینت دنیا، لابد منه زندگی است. ما یک بعد جسمانی داریم باید لباس بپوشیم. حالا لباسمان یک مقداری به زینت انسان اضافه می کند. خود لباس زینت است. باید زندگی بکنیم. یک مقداری از خانه و مسکن باید استفاده کنیم. از وسایل باید استفاده بکنیم. از مرکب باید استفاده بکنیم. این ها همه زینت به حساب می آید. این برخورداری ها همه زینت است. اما فضلش باید ترک بشود. یعنی زیادی اش. آن مقداری اش که اندازه است اصلا در راستای دینداری قرار می گیرد. این کمک کننده سیر معنوی انسان است. چه دینی داریم. معنویت، آخرت، با آن بعد ظاهری طبیعت انسان و دنیای انسان در هم تنیده است. منافاتی ندارد. اگر ضوابط خوب مراعات بشود، این دنیا اصلا انسان را می برد به سمت آخرت و معنویت. همه چیز به اندازه و حلال باشد. اینجا می فرمایند دومین ویژگی زاهدترین انسان ها این است: وَ تَرَکَ فَضْلَ زِینَةِ الدُّنْیَا 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/11/03 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨از شگفتی های تربیت دینی حفظه الله: 🌸و سوم ویژگی زاهدترین انسان ها ، وَ آثَرَ مَا یَبْقَی عَلَی مَا یَفْنَی این اصلا یک روحیه است. یک رویکرد است در زندگی بعضی ها که دنبال ما یبقی هستند. ماندگار. باقی ماننده. آنی که باقی می ماند نه آنی که مایفنی است. دنبال فناپذیر نیست. دنبال باقی است. آنی که باقی می ماند. این یک رویکرد است. این رویکرد باعث می شود انسان بی رغبت بشود چون هر چه که در دنیا می بینید، می بیند این ها همه فانی اند. همه در معرض زوال قرار دارند. وجود گذرایی دارند. وجود ماندگاری ندارند. انسان اصلا دل بستگی پیدا نمی کند. این رویکرد باعث می شود آدم دل بسته نباشد. هر چه این رویکرد، جدی تر و قوی تر مورد توجه قرار بگیرد، زهد و بی رغبتی انسان بیشتر می شود. و این زهد و بی رغبتی هیچ منافاتی با استفاده ندارد. 🍀 وَ لَمْ یَعُدَّ غَداً مِنْ أَیَّامِهِ چهارمین ویژگی این است که فردا را ایام عمر و زندگی اش به حساب نیاورد. باز این هم یک روحیه و رویکردی است. اینقدر این گذرایی و فناپذیری زندگی را درک کرده که هر لحظه احساس می کند می تواند نقطه پایان باشد. هر لحظه. دیگر اصلا پیش او خنده دار است که بخواهد فردا را به صورت جدی، حتمی، بخشی از عمر خودش به حساب بیاورد. البته، از شگفتی های تربیت دینی این است که می آید انسان را مجهز می کند به توانمندی های به ظاهر متناقض. همین توانمندی های گوناگون در کنار همدیگر یک خروجی شگفت انگیزی را ارائه می دهد. 🌼ما را از نظر فکری و روحی این طور تربیت می کند که می فرماید برای دنیایتان طوری کار کنید که گویا تا ابد می خواهید زندگی کنید. برای آخرتتان هم طوری کار کنید که گویا امروز می خواهید از دنیا بروید. این دو رویکرد، به انسان تعادل می بخشد. یعنی اگر می گویند فردا را از عمر خودت به حساب نیاور، نه اینکه یک حالت یاس و ناامیدی و بی خیالی که پا دراز کند و بخوابد. نه. اینجور به ما توصیه می کنند که تا آخرین لحظه تلاش و کوشش کنید. آن عالم بزرگوار که در بستر احتضار بوده و عالم دیگری به عیادتش آمده است، آنجا یک مسئله علمی سوال کرده است. می گوید الان در این وضعیت؟ فرمودند من اگر جواب این مسئله را بدانم و بمیرم بهتر است یا ندانم و جاهلانه بمیرم؟ گفتند بدانی و بمیری بهتر است. جواب را گفته است و از خانه بیرون آمده است و صدای گریه بلند شده و از دنیا رفته. تا آخرین لحظه انسان در تلاش باشد. باید یک حالت متعادلی داشته باشد. تک بعدی مطالب را نبینیم. تک بعدی معنا نکنیم. هم برای خودمان هم برای دیگران. همه جانبه مطالب را در نظر بگیریم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/11/03 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌افراط و تفریط ممنوع حفظه الله: 🌺 پس انداز کردن منافاتی با زهد ندارد در صورتی که باعث ضعیف شدن آن روحیه زهدورزی انسان نشود. اینکه انسان از باب انجام وظیفه و تدبیر زندگی، برای تامین نیاز لازمی، مقداری پول جمع کند، یک کار عقلایی است. مثلا می خواهید ازدواج کنید، شرایط فرد یک جوری است که می بیند یک دفعه ای نمی تواند هزینه را تامین کند. از قبل باید تدبیری داشته باشد. سعی می کند پس انداز کند تا بتواند کار را مدیریت کند. این پسندیده است. عقلایی است. ✨ببینید تربیت صحیح دینی اینجور است که یعنی فرد در یک وضعیت تعادلی قرار بگیرد. همیشه رو به پیشرفت باشد. رو به جلو باشد. نه افراط نه تفریط. در رویکردها، نگرش ها، رفتارها. افراط و تفریط ممنوع. به اندازه. اینجوری نیست که اگر بخواهیم به فکر رشد روحی باشیم، دنیا را بگذاریم کنار و آن روحیه و افکار تنبل ها را به خودمان بگیریم. تلاش نکنیم و دنبال بهانه جویی باشیم. نه بابا دیگر دنیا وفا ندارد. دنیا به کی وفا کرده و دو سه حرف زاهدانه را بگوییم و در حقیقت، بهانه جویی ای بکنیم. نه. حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین، تا آخرین لحظه وظایف خودشان را انجام می دادند. به صورت حداکثری تلاش می کردند. شما هم باید تلاش کنید. ما هم باید تلاش کنیم. همه. ولی این تلاش، منجر به دل بسته شدن به دنیا نشود با استفاده از این راهکارها. بهتر از این می شود دیگر این مطلب را بیان کرد؟ ببینید حضرت چقدر خوب بیان می فرمایند. 🍀و پنجمین ویژگی زاهدترین انسان ها وَ عَدَّ نَفْسَهُ فِی الْمَوْتَی خودش را اصلا در میان مردگان به حساب بیاورد. وَ عَدَّ نَفْسَهُ فِی الْمَوْتَی البته این وَ عَدَّ نَفْسَهُ فِی الْمَوْتَی چیست؟ یعنی دور و بری های خودش را مرده معنوی به حساب بیاورد؟ یا در حقیقت آن مرگ را اینقدر نزدیک ببیند که دیگر چیزی نمانده است. من هم دیگر ملحق بشوم به این مردگان. به این صورت مثلا باید مطلب را ببینید. به نظر می رسد این دومی است. با توجه به جملات قبلی و قرینه سیاقیه، همین است که آنقدر آخرت و قیامت و مرگ را نزدیک می بیند که گویا چیزی نمانده است که داخل در مردگان بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/11/03 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله