كيف يتعدي دخل ؟
اذا كان المدخول فيه غير ظرف حقیقی تعدى إليه " دخل ” بفي “، نحو دخلت في الأمر، ودخلت في غمار الناس ومنه ” فادخلي في عبادِ؛ “ أي :في جملة عبادي الصالحين ، واذا كان المدخول فيه ظرفا حقيقيا تعدى إليه في الغالب بغیر وساطة "في" ومنه: وادخلنی جنتی.
اگر ظرف مدخول فیه غیر ظرف حقیقی باشد،فعل دخل متعدی می شود به سوی آن،بواسطه حرف فی،مثل دخلتُ فی الأمر و دخلتُ فی غمار الناس و از همین قسم است (ظرف مجازی) فادخلی فی عبادِ ....
اما زمانی که ظرف مدخول فیه ظرف حقیقی باشد متعدی می شود به سوی آن بلا واسطه ٫فی٫ غالبا و از همین قسم است:وادخلنی جنتی.
التحریر السامی فی مباحث الجامی،ص۴۳
@alnokat
۱۵ شهریور ۱۳۹۷
۱۶ شهریور ۱۳۹۷
۱۸ شهریور ۱۳۹۷
۱۸ شهریور ۱۳۹۷
شرح ملاجامی_۱۳_Default_1536566289.mp3
15.34M
#فالمعرب_الذی_قسم
جلسه سیزدهم_۹۷/۶/۱۹،ص۱۹
@alnokat
۲۰ شهریور ۱۳۹۷
recording-20180911-200226.mp3
20.21M
بیانات استاد یوسف زاده گیلانی ذیل حدیث:
من بکی أو أبکی أو تباکی وجبت له الجنه
به مناسبت ماه محرم
حوزه علمیه زنگنه همدان
۲۱ شهریور ۱۳۹۷
۲۱ شهریور ۱۳۹۷
#تضمین
💥یکی از هنجار گریزی های زبانی در لغت عرب تضمین است.
✅بدین صورت که کلمه ای با حفظ معنای اصلی خود معنای کلمه ی دیگری را مقارنا بدهد.
اینکه کلمه ای علاوه بر معنای خود معنای دیگر بدهد خلاف اصل وضع است(زیرا هر کلمه تنها باید معنای موضوع له را افاده کند)لذا باید قرینه ای باشد که بفهمیم کلمه، متضمنِ معنای غیر است،مثل آنکه با قیودی استعمال شود که مخصوص غیر خود است.
مثلا در 👇:
سمع الله لمن حمده ، می گویند سمع متضمن معنای استجاب است زیرا سمع متعدی بنفسه است و با لام متعدی شده پس متضمن استجاب ای است که متعدی به حرف لام می باشد.
📝فواید تضمین:
یکی از آن ها این است که با یک کلمه معنای دوکلمه را میر سانی +فعلیت مقترن. مثلا در سمع یعنی در همان آن که می شنود استجابت هم می کند.
از همین جهت است که می توان معنای فعل متضمَن را حال برای فاعل فعل متضمِن آورد و بالعکس.
سمع الله مستجابا من حمده.
📙برای تفصیل بیشتر رجوع شود باب هشت مغنی اللبیب.
@alnokat
۲۱ شهریور ۱۳۹۷
نفس المهموم لظلمنا تسبیح
نفس بر وزن فرس اسم ثلاثی مجرد،اسم مصدر از تنفس
جمع آن:انفاس...
المهموم:
ال تعریف
مهموم: همم به معانی حزن.صیغه نسبت؛(نه اسم مفعول)
المهموم صفت برای محذوف :
نفس الرجل ذو الهم.
صیغ نسبت:
۱.مُفعِل: نهار مُشمِس:روز آفتابی
۲.مفعول: اسم مهموز: اسم همزه دار
۳.فعّال:عطار،نجار
۴.اسم+یاء نسبت :ایرانیّ
ادامه در صوت
بر گرفته از بیانات استاد گیلانی
@alnokat
۲۲ شهریور ۱۳۹۷
هدایت شده از المدرس الافضل
#تدریس؛.mp3
8.38M
۲۲ شهریور ۱۳۹۷
شرح ملاجامی_۱۵_Default_1536816225.mp3
13.57M
#وبقید_الحیثیة
جلسه پانزدهم،۹۷/۶/۲۱،ص۲۳
@alnokat
۲۴ شهریور ۱۳۹۷
#ظرف
ظرف دوگونه است:
۱.حقیقی
۲.مجازی یا تشبیهی
۲_۱ظرف حقیقی، زمان و مکان می باشد چون واقعا گنجایش این را دارند که اشیاء دیگر را در خود جا بدهند.
۱_۲ظرف مجازی یا تشبیهی،دو گونه است:
۱.ظرف تشبیهی اشتمالی:این ظرف،در واقع ظرف نیست چون نه مکان است نه زمان اما از ان جا که ظرف مشتمل بر غیر است،این شیئ هم مشتمل بر غیر است پس صحیح است فی داخل در ان شود.(وجه شبه ان به ظرف در مشتمل بودن غیر می باشد.).
۲.ظرف تشبیهی انتقالی:
این هم در واقع ظرف نیست زیرا نه مکان است نه زمان،اما از انجا که اگر ظرف جابجا شود مظروف هم جابجا و منتقل می شود،از این شیئ هم غیر دانسه می شود و از ان منتقل به شیئ دیگر می شویم پس به این اعتبار حکم ظرف را دارد و فی داخل د او می شود.مثلا از کلمه پی به معنا می بریم پس می توان کلمه را حکم ظرف داد و گفت :الکلمه تدل علی معنی فی نفسها او...
التحریر السامی فی مباحث الجامی،ص ۵۶
@alnokat
۲۵ شهریور ۱۳۹۷