#أی_لضرورة_وزن_الشعر جلسه بیست و یک,۹۷/۷/۷،ص۳۹ @alnokat

#وثانیتهما_التأنیث جلسه بیست و دو،۹۷/۷/۸،ص۴۱ @alnokat

#وأما_اعتبار جلسه بیست وسه،۹۷/۷/۹،ص۴۳ @alnokat

#أو_تقدیرا جلسه بیست و چهار ۹۷/۷/۱۰،ص۴۴ @alnokat

#الوصف جلسه بیست و پنج ،۹۷/۷/۱۱،ص۴۶ @alnokat

#إبهام_و_إجمال؛ ✅ دو واژه ابهام و اجمال بارها به یک معنا به کار رفته اند یعنی لفظی که مراد از آن مشخص و معین نیست و ظهور در مورد خاصی ندارد؛ اما گاهی هم این دو لفظ در دو معنای مختلف به کار رفته است (إذا إجتمعا إفترقا و إذا إفترقا إجتمعا) و اندیشمندان فرق های مختلفی برای این دو بیان کرده اند، و از جمله آنها فرق هایی است که محقق ایروانی مطرح کرده است ： 1⃣ الإهمال و الإجمال：ربما یکون الفرق الإهمال و الإجمال هو أنه فی الثانی یتعلق الغرض بإجمال المطلب و إبهامه علی الشخص السامع بینما فی الأول لا غرض للمتکلم فی إبهام الأمر علی السامع و إنما هو بالفعل فی مقام بیان أصل وجوب الصلاه مثلا، و أما أجزاءها فلیس هو فی مقام بیانها، کما أنه لا غرض له فی إجمالها وإبهامها. 2⃣ و ربما یفرق بینهما بأنه فی الإجمال یفترض أن المتکلم عالم بالخصوصیات و لکنه الآن لیس فی مقام بیانها، بینما فی الإهمال لا یکون عالما بالخصوصیات، ففی کلتا الحالتین یکون المتکلم فی مقام بیان ثبوت الحکم للطبیعه و لکنه فی إحداهما یفترض العلم بالخصوصیات و فی الأخری لا علم بها، فالطبیب مثلا قد یأمر المریض و یقول له：لا بد لک من إستعمال الدواء و هو یعلم بالخصوصیات اللتی لابد من مراعاتها، بینما الإنسان العادی غیر الطبیب قد یقول لغیره：لابد لک من إستعمال الدواء و هو لا یعلم بالخصوصیات اللتی لابد من مراعاتها، و الأول إجمال من الطبیب و الثانی إهمال من الإنسان غیر الطبیب. 📘 ر.ک：کفایه الأصول فی أسلوبها الثانی، محمد باقر ایروانی، ج ۳، ص ۴۹۱. @alafzal1400

#التأنیث جلسه بیست و شش ۹۷/۷/۱۴،ص۴۷ @alnokat

#ألمعرفة جلسه بیست و هفت،ص۴۹ ۹۷/۷/۱۵ @alnokat

#وشَتَر جلسه بیست و هشت ۹۷/۷/۱۶،ص۵۱ @alnokat

#فان_قلت جلسه بیست و نه ۹۷/۷/۱۷،ص۵۳ @alnokat

#ونحو_جوارٍ جلسه سی ۹۷/۷/۱۸،ص۵۵ @alnokat