🌸بسم الله الرحمن الرحیم 🌸 🌸✨بنـام آنکه الله است نـامش 💗✨بود از هر سخن برتر کلامش 🌸✨بنام آنكه رحمان ورحيم است 💗✨بنام آنـكـه خـلّاق كـريـم است‏ 🌸✨بنـام آنـكه او پـروردگــار است 💗✨زمين وآسمان را از او قرار است‏ 🌸✨بنـام آنـكه حمـد او را سزايـد 💗✨جز او را اهل دانش كى ستايد 🌸✨بنام آنكه انـدر روز محشر 🌸✨بود او مالك مطلق سراسر 💗✨بنام آنكه عـارى از نيـاز است 🌸✨درِجودش بروى خلق باز است 💗✨ الهی به امید تو . . . ‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‌‌‎‌‌‎‌‌‍‌‌‌‎╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🖋 امام حسین(ع) در عالم مکاشفه به یکی از علمای قم فرموده‌اند: ⭐️ مهدی ما (ع) در عصر خویش مظلوم است. تا میتوانید، درباره او سخن بگویید و قلم فرسایی کنید. ⇦ آنچه درباره شخصیت وی بگویید درباره همه معصومین علیهم السلام گفته اید؛ زیرا ایشان همه در عصمت، ولایت و امامت یکی اند و چون عصر، عصر مهدی ما است، سزاوار است درباره او سخن ها گفته شود… 💥 باز تاکید میکنم که درباره مهدی ما زیاد بگویید و بنویسید. مهدی ما مظلوم است. بیش از آنچه نوشته و گفته اند، باید درباره اش نوشت و گفت... 📚 ترجمه صحیفه مهدیه ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔻 #ظلمت_دنیا 📢آیت الله سید احمد نجفی رضوان الله تعالی : در #روایت وارد است بعد از حادثه عظمای #غصب_خلافت #ظاهری و خانه نشین کردن حضرت مولا #علی_بن_ابی_طالب علیهما السلام و آن ظلم عظمی که به بی بی #فاطمه_زهرا سلام الله علیها روا داشتند #نور و #برکت الهی از عالم #دنیا رفت و دنیا را #ظلمت گرفت و این ظلمت تا زمان ظهور کبرای آقا #امام_زمان روحی فداه ادامه دارد. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

👈 پرسیدیم ظرف عمل انسان چیست ؟ 💥 فرمودند : اخلاق است . 👈 سوال کردیم ظرف اخلاق انسان چیست ؟ 💥فرمودند : روح انسان است . 👈 پرسیدیم روح ما كجا باشد تا جزء جزء صادره های ما بسیار موثر باشد؟ روح ما کجا باشد تا از فحشاء و منکر تزکیه شود؟ 💥 فرمودند : كربلا حمام روح هست ، حضور در كربلا ، حضور قلبي در كربلا حمام روح است ، روح انسان را از آلايش ها ، از نجاسات و از آلودگی ها پاك مي كند ، كربلا مركز نور هست ، روح انسان اگر در كربلا باشد و در معرض نور امام( ع) ـ مانند خميري كه در تنوري گذاشته مي شود_ پرداخت مي شود و به نان تبديل مي شود و قابل خوردن مي شود ؛ روح انسان هم پرداخت مي شود ، روح قابلي مي شود ، روح قابل استفاده اي مي شود. 💥 در ادامه فرمودند : كربلا محل اعزام شيعيان هست، اگر اين توفيق را داشته باشيم كه روحا ًدر كربلا باشيم شايد مولاي مان امام حسین(ص)، ماها را هم به سوي ظهور امام زمان (عج) اعزام كنند، توشۀ مناسب به ما عطا كنند، مسير را با انگشت مباركشان نشان بدهند، راه را براي مان هموار كنند، توشۀ سفر به ما عطا بكنند ، با دعاهاي مستجاب شان ما را بدرقه كنند ، با نورشان ما را همراهي كنند، با ولايت شان ما را جلو ببرند و به نصرت مولاي مان امام زمان (عجل الله تعالي فرجه) روانه مان كنند ، اميد كه به اين صورت وسيلۀ خيري بشويم در برپايي ظهور مولاي مان عجل الله تعالي فرجه . آن شعر زمان جنگ اينجا جايگاه دارد كه : كربلا منتظر ماست بيا تا برويم. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

✳️ تمام دنیا را که‌ بگردی کسی‌ را دلسوز تر از خدا برای خودت نخواهی یافت. ✳️ مردم‌ فقط حرف‌ زدن را خوب بلدند. شعار حمایت و محبت برایت سر می‌دهند تا وقتی‌ که نیازشان برطرف شود و بعضی‌ ها تو را تا زمانی می خواهند که باب میل آنها رفتار کنی ✳️ پس یادت باشد بخاطر کسی از ارزش‌ هایت دست نکش ، یادت باشد آنقدر آرزوهای رنگارنگ هست که اگر تا آخر عمر هم برایشان تلاش کنی باز هم به آنها نخواهی رسید. ✳️ پس گاهی یک جا در مسیرت توقف کن، و از آنجا به بعد با قانون خدا و برای قلب‌ خودت زندگی کن، بدان اگر حدود خدا را در زندگی‌ ات حفظ کنی ، خدا هم در دنیا یاورت و در آخرت پناهت می‌شود ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 مرحوم علّامه عالی مقام، مجلسی رضوان اللَّه تعالی علیه از ابن‌اثیر جزری نقل می کند که وی در «النهایة» این حدیث را آورده و بیان کرده است که چرا نگاه کردن به علی بن ‌ابی طالب علیه‌ السّلام عبادت است؟ ابن‌ اثیر، چنین گفته است که : « انَّ علّیاً کان إذا برز قال الناس : لااله‌الّااللَّه ما اشرف هذا الفتی.» وقتی علی بن ‌ابی طالب علیه‌ السّلام در مقابل مردم ظاهر می شد، مردم با دیدن او می گفتند : لااله‌الّااللَّه! چقدر شریف است این جوان! «لااله‌الّااللَّه ما اکرم هذا الفتی.» چقدر کریم و بزرگوار است این جوان! «لااله‌الّااللَّه ما اعلم هذا الفتی.» چقدر دانشمند است این جوان! «لااله‌الّااللَّه ما اشجع هذا الفتی.» چقدر شجاع است این جوان! خلاصه این‌ که، ابن‌ اثیر می گوید وقتی مردم به علی بن ‌ابی طالب علیه‌ السّلام می نگریستند، از بس صفات او برجسته بود، مکرّر در مکرّر تهلیل می گفتند و ذکر خدا می کردند. از این جهت، نگاه کردن به او عبادت است. مجلسی این بیان را قبول ندارد و می گوید : ابن‌ اثیر خواست یک فضیلت را از علی بن ‌ابی طالب علیه‌ السّلام سلب کند؛ که خودِ نگاه کردن به او، به خاطر خودِ علی بن ‌ابی طالب علیه‌ السّلام عبادت باشد. این را خواست سلب کند. اما چند فضیلت دیگر را، من حیث لایشعر، برای علی بن ‌ابی طالب علیه‌السّلام اثبات کرد! ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

عَنِ الصّادِقِ عليه ‏السلام عَنْ ابائِهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله : اِنَّ اللّه‏َ تَعالى جَعَلَ لاَِخى عَلِىِّ بْنِ اَبى طالِبٍ فَضائِلَ لا يُحْصى عَدَدَها غَيْرُهُ. فَمَنْ ذَكَرَ فَضيلَةً مِنْ فَضائِلِهِ مُقِرّا بِها غَفَرَ اللّه‏َ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ ما تَأَخَّرَ وَ لَوْ وافَى الْقِيامَةَ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ. وَ مَنْ كَتَبَ فَضيلَةً مِنْ فَضائِلِ عَلِىِّ بْنِ اَبى طالِبٍ، لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ ما بَقِىَ لِتِلْكَ الْكِتابَةِ رَسْمٌ. وَ مَنِ اسْتَمَعَ اِلى فَضيلَةٍ مِنْ فَضائِلِهِ غَفَرَاللّه‏ُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِى اكْتَسَبَها بِالاِْسْتِماعِ. وَ مَنْ نَظَرَ اِلى كِتابَةٍ فى فَضائِلِهِ غَفَرَاللّه‏َ لَهُ الذُّنُوبَ الِّتِى اكْتَسَبَها بِالنَّظَرِ. ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله : اَلنَّظَرُ اِلى عَلِىِّ بْنِ اَبى طالبٍ عِبادَةٌ، وَ ذِكْرُهُ عِبادَةٌ، وَ لايُقْبَلُ ايمانُ عَبْدٍ اِلاّ بِوِلايَتِهِ وَالْبَرائَةِ مِنْ اَعْدائِهِ. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

امام صادق عليه ‏السلام از پدران بزرگوارش از رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله نقل كرد كه آن حضرت فرمود: به درستى كه خداوند براى برادرم، على بن ابى طالب عليه ‏السلام فضايلى قرار داده كه تعداد آن ‏ها را غير از خودش كس ديگرى نمى‏ تواند شمارش نمايد. پس هر كس فضيلتى از فضايل او را در حالى كه به آن اقرار دارد بيان كند، خداوند گناهان گذشته و آينده او را مى‏ بخشد؛ اگر چه، با گناهان جنّ و انس به قيامت درآيد. و هر كس فضيلتى از فضايل على ‏بن ‏ابى‏ طالب عليه ‏السلام را بنويسد، پيوسته ملائكه برايش استغفار مى‏ كنند تا زمانى كه آن نوشته باقى است. و هركس گوش دهد به فضيلتى از فضايل او، خداوند تمام گناهانى را كه از طريق شنيدن كسب كرده، مى‏ آمرزد. و هركس به نوشته‏ اى كه در آن فضايل على عليه ‏السلام است نظر كند، خداوند گناهانى را كه با نگاه كردن انجام داده، مى‏ بخشد. و در ادامه، رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله فرمود: نگاه به چهره على ‏بن ‏ابى‏ طالب، عبادت است، ذكر و ياد او را نمودن عبادت است و ايمان بنده ‏اى پذيرفته نمى‏ شود، مگر به دوستى با او و دشمنى و بيزارى از دشمنانش. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 #سماء یکی از مفاهیم " َسماء " عالم معنا است. در تفسیر آیه 11 سوره مبارکه #انفال👆آمده است : عَنْ جَابِرٍ (رحمة الله علیه) عَنْ أَبِی عَبْدِاللهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآیَهًِْ فِی الْبَطْنِ وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلی قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ قَالَ: السَّمَاءُ فِی الْبَاطِنِ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْمَاءُ عَلِیٌّ (علیه السلام) جَعَلَ اللَّهُ عَلِیّاً (علیه السلام) مِنْ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و آله) فَذَلِکَ قَوْلُهُ مَاءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ فَذَلِکَ عَلِیٌّ یُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ قَلْبَ مَنْ وَالَاهُ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ مَنْ وَالَی عَلِیّاً (علیه السلام) یَذْهَبُ الرِّجْزُ عَنْهُ، وَ یَقْوَی قَلْبُهُ وَ لِیَرْبِطَ عَلَی قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ فَإِنَّهُ یَعْنِی عَلِیّاً (علیه السلام)، مَنْ وَالَی عَلِیّاً (علیه السلام) یَرْبِطُ اللَّهُ عَلَی قَلْبِهِ بِعَلِیٍّ فَثَبَّتَ عَلَی وَلَایَتِهِ. جابر گوید : « از امام صادق (ع) مفهوم باطنی این آیه: وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّیُطَهِّرَکُم بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیْطَانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلَی قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ را پرسیدم». امام (ع) فرمود: «منظور از آسمان در باطن آیه، رسول خدا (ص) و منظور از آب، علی (ع) است، و [منظور از] این سخن خدای تبارک و تعالی: مَاء لِّیُطَهِّرَکُم بِهِ، یعنی هر که از علی (ع) پیروی کند، خدا ناپاکی را از او دور می‌ سازد و قلبش را تقویت می‌کند. امّا مراد از این سخن خداوند: وَ یُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیْطَانِ علی (ع) است؛ هر که از علی (ع) تبعیّت کند، خداوند قلبش را به‌ وسیله‌ی علی (ع) استوار می‌سازد؛ و بر ولایتش ثابت‌ قدم می‌ ماند ». ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

💐🌺🌷 🌸🌷 🌷 💐 #أرض « ارض » در مقابل «سماء» است و با تعریفی که از سماء بدست آوردیم _ که سماء معطوف به عالم معناست _می توان گفت، ارض در نظر اول عالم ظاهر است، چون همه افراد لیاقت آنرا ندارند که مرید عالم معنا و سماء و باطن این عالم گردند. و چون « ارض» در مقابل «سماء» قرار دارد، می توان نتیجه گرفت که این «ارض» برای ذات حق تعالی با ارزش می باشد. به عبارت دیگر از اهمیتی که سماء برای خداوند دارد می توان به اهمیت ارض پی برد. پس دیگر نمی توان قبول کرد که ارض زمینی باشد که بهر نقطه این جهان بتوان آن را اطلاق کرد. آنجا که در سوره الرحمن ابتداءً سماء به صورت : « وَ السَّماءَ رفعها » آمده است، امام معصوم (ع) می فرمایند : « سماء » رسول خدا (ص) است. و در «وَضَعَ المیزان» نیز بنا به فرمایش امام (ع) «میزان» جناب علی (ع) است. پس باید در آیه بعد که می فرماید: وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ قدم را از ظاهر فراتر نهاد و چنین اظهار داشت: چون کلمه و فعل «وضع» در هر دو آیه و در یک سوره تکرار شده است لذا با یک جمع بندی می توان نتیجه گرفت که « ارض » در تأویل؛ همانا وجود انبیا و رجال حق در روی زمین می باشد. 🔸 ارض می تواند در سطح تأویل و در یک بعد هم معطوف به قرآن مجید باشد. 📗 علی (ع) و فوج مقتحم ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯ ا🌷 ا🌸🌷 ا💐🌺🌷 ا▫️

علت #تسبیح_تهلیل_تکبیر_تحمید_ملائکه ✍ برای پرداختن به این موضوع بسیار مهم، به حدیثی از حضرت رضا علیه السلام گوش جان می سپاریم و از خود چیزی نمی گوییم. فقط یادآور می شویم که دقت همه جانبه در مندرجات این حدیث می تواند مبنای یک مقدمه ذهنی برتر در نیل به شناخت مقام شامخ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و عل سلام الله علیه و سایر ائمه هدی سلام الله علیهم اجمعین در خلقت قرار گیرد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

✍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرّضا، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ (ع) قال : 🔸قَالَ رَسُولَ اللهِ (ص) : ما خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا أَفْضَلَ مِنِّي وَ لَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ منی، 🔹قَالَ عَلِيٌّ (ع) : فَقُلْتُ : یا رسول الله فانت أَفْضَلُ أَمْ جَبْرَئِيلُ؟ 🔸فَقَالَ (ص) : يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ أَنْبِيَانَهُ الْمُرْسَلِينُ عَلَى مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ، وَ فَضَّلَنِي عَلَى جَميعِ النَّبِيِّينَ و الْمُرْسَلِينَ وَ الْفَضْلُ بَعْدَى لَكَ يَا عَلِيُّ وَ لِلْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ وَ إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَخُدا مُنَا وَخُدَّامُ مُحِبّينا يا علي، الذينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِوِلايَتِنا ... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔺ترجمه : عبد السلام بن صالح از امام رضا از پدران بزرگوار خود از امیرالمؤمنین (ع) روایت کرده است که حضرت رسول الله (ص) فرمودند: خداوند خلقی برتر از من و گرامی تر از من - نزد خود - خلق نفرموده است. علی (ع) فرمود که من عرض کردم شما برتر هستید یا جبرئیل؟ حضرت (ص) فرمودند: ای علی خداوند تبارک و تعالی پیامبران مرسل خود را بر ملائکه مقرّب خود برتری داده و مرا بر تمام انبیا و مرسلین فزونی بخشیده است ، فضیلت بعد از من برای تو و امامان بعد از تو می باشد و ملائکه خدمتگزاران ما و دوستان ما هستند. ای علی ملائکه حامل عرش الهی و آنان که اطراف آن هستند همراه حمد خدا به تسبیح او نیز مشغولند و برای کسانی که به ولایت ما ایمان آورده اند استغفار می کنند.... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

يَا عَلَى، لَوْلا نَحْنُ مَا خَلَقَ اللهُ آدَمَ (ع) وَ لَا الْحَوَّاءَ وَ لَا الْجَنَّةَ وَ لَا النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ لَا الْأَرْضَ، فكيف لا تكونُ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ؟! وَ قَدْ سَبَقْنَاهُمْ إِلَى مَعْرِفَةِ رَبِّنَا وَ تَسْبِيحِهِ وَ تَهْلِيلِهِ وَ تَقْدِيسِهِ ، لِأَنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْواحُنَا فَأَنطَقَهَا بِتَوْحِيدِهِ وَ تَمْجِيدِهِ ثُمَّ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ، فَلَمَّا شَاهَدُوا أَرْوَاحَنَا نُورًا وَاحِدًا اسْتَعْظَمَتْ أَمْرَنَا ، فَسَبِّحْنَا لِتَعْلَمَ الْمَلائِكَةُ أَنَا خَلَقُ مَخْلُوقُونَ وَ أَنَّهُ مُنَزَّهُ عَنْ صِفَاتِنَا ، فَسَبَحَتِ الْمَلائِكَةُ بِتَسْبِيحِنَا وَ نَزَهَتَهُ عَنْ صِفَاتِنَا، فَلَمَّا شَاهَدُوا عِظَمَ شَأْنِنَا ، هَلَّلْنَا لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ أَنْ لَا إِلهُ إِلَّا اللهُ وَ أَنا عَبِيدٌ وَ لَسْنَا بِالِهَةٍ يَجِبُّ أَنْ نُعَبَدَ مَعَهُ أَوْ دُونَهُ ، فَقَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَلَمَّا شَاهَدُوا كِبَرَ مَحَلَّنَا كَبَرْنَا لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ أَنَّ اللَّهَ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُنَالَ عِظَمُ الْمَحَلِ إِلَّا بِهِ، فَلَمَّا شَاهَدُوا مَا جَعَلَهُ اللَّهُ لَنَا مِنَ الْعِزَّةِ وَ الْقُوَّةِ، قُلْنَا : لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لِتَعْلَمَ الْمَلائِكَةُ أَنَّهُ لا حَوْلَ لَنَا وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَلَمَّا شَاهَدُوا مَا أَنْعَمَ اللهُ بِهِ عَلَيْنَا وَ أَوْجَبَهُ لَنَا مِنْ فَرْضِ الطَّاعَةِ ، قُلْنَا : اَلْحَمْدُ لِلَّهِ ، لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ مَا يَحِقُ لِلَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عَلَيْنَا مِنَ الْحَمْدِ عَلَى نِعَمِهِ ، فَقَالَتِ الْمَلائِكَةُ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔺ترجمه ای علی، اگر ما نبودیم خداوند آدم (ع) ، حوّا ،بهشت ،جهنم، آسمان و زمین را خلق نمی کرد. پس چگونه از ملائکه افضل نباشیم در حالی که ما پیش از آنان پروردگارمان را شناختیم و او را تسبیح و تقدیس نموده و به یگانگی او شهادت دادیم؛ زیرا اولین چیزی که خداوند خلق کرد ارواح ما بود که آنها را به توحید و تمجید خویش به نطق آورد و پس از آن، ملائکه را خلق فرمود. - آنان وقتی ارواح ما را به صورت یک نور واحد دیدند، این مسأله را بسیار بزرگ و عظیم یافتند؛ لذا برای اینکه بفهمند ما نیز مخلوق هستیم و خداوند منزه و برتر از صفات ماست؛ او را تسبیح گفتیم و ملائکه نیز به پیروی از تسبیح ما، تسبیح گفته و او را از صفات ما منزه دانستند. - آنان وقتی عظمت شأن ما را دیدند؛ ما به وحدانیت خدا شهادت دادیم تا ملائکه بدانند معبودی نیست جز الله و بدانند که ما [فقط] بندگان خدا هستیم و خدا نیستیم و نباید به تنهایی و یا به همراه خداوند پرستش شویم و گفتند: «لا اله الا الله». _ آنان وقتی بزرگی مقام ما را دیدند؛ تکبیر گفتیم تا ملائکه بدانند که خداوند بزرگتر از آن است که بزرگی ، مقام از طریقی غیر از او به دست آید. - آنان وقتی عزت و قدرتی که خداوند به ما داده بود دیدند، گفتیم: «لا حول و لا قوة الا بالله» هیچ نیرو و قدرتی نیست مگر اینکه از جانب خداست تا ملائکه بدانند آنچه که ما قدرت و توان داریم از خداست. - آنان وقتی نعمت [وجوب اطاعت از ما] را که خدا به ما داده است دیدند؛ گفتیم «الحمد لله تا ملائکه حمد و ستایشی را که در واقع در مقابل نعم الهی، حق خداوند است بر گردن ما دریابند و ملائکه نیز گفتند: الحمد الله... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

فَبِنَا اهْتَدُوا إِلَى مَعْرِفَةِ تَوْحِيدِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَسْبِيحِهِ وَ تَهْلِيلِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَ تَمْجِيدِهِ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعالى خَلَقَ آدَمَ فَأَوْدَعَنَا صُلْبَهُ وَ أَمَرَ الْمَلائِكَةَ بِالسُّجُودِ لَهُ تَعظيمًا لَنَا وَإِكْرَامًا ، وَكَانَ سُجُودُهُم لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عُبُودِيَّةً ، وَلِأَدَمَ إِكْرَامًا وَطاعَةً ، لِكَوْنِنا في صُلْبِهِ ، فَكَيْفَ لأنكُونُ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلائِكَةِ؟ وَقَدْ سَجَدُوا لِأَدَمَ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔺 ترجمه : پس در واقع به وسیلۀ ما بود که ملائکه به توحید و تسبیح و تهليل (لا اله الا الله و تحمید و تمجید الهی هدایت شدند سپس خداوند - تبارک و تعالی - آدم را خلق کرد و ما را در صلب او قرار داد و ملائکه را دستور فرمود تا برای تعظیم و احترام ما به آدم سجده کنند. این سجده در واقع عبادت خداوند بود و از طرفی به خاطر وجود ما در صلب آدم؛ اکرام و احترام و اطاعت از او بود. پس چگونه ما از ملائکه برتر نباشیم و حال آنکه همه آنان به آدم سجده کردند ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

وَ إِنَّهُ لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ أَذَّنَ جَبْرَئِيلُ مَثنى مثنى، وَأَقَامَ مَثْنى مَشَى، ثُمَّ قَالَ لِي: تَقَدَّمَ يَا مُحَمَّدُ ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا جَبْرَئِيلُ اَتَقَدَّمُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، لِأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَضْلَ أَنْبِيَانَهُ عَلَى مَلَائِكَتِهِ اَجْمَعينَ وَفَضَّلَكَ خاصَّةً، قَالَ: فَتَقَدَّمْتُ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَلا فَخْرَ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى حُجُبِ النُّورِ قَالَ لي جَبْرَئِيلُ: تَقَدَّمَ يَا مُحَمَّدُ وَتَخَلَّفَ عَنِّي، فَقُلْتُ لَهُ: يَا جَبْرَئِيلُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ تُفَارِقُني ؟! فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ انْتِهَاءَ حَذِى الَّذِي وَضَعَنِي اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فيهِ إِلى هَذَا الْمَكَانِ، فَإِنْ تَجاوَزْتُهُ احْتَرَقَتْ أَجْنِحَتِي بِتَعَدِّي حُدُودَ رَبِّي جَلَّ جَلالُهُ. فَزَخ فِي النُّورِ زَخةً حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلى مَا شَاءَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عُلُوّ مَكَانَةٍ فَنُوديتُ، فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ رَبِّي وَ سَعَدَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، فَنُوديتُ : يَا مُحَمَّدُ أَنتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، فَإِيَّايَ فَاعْبُدَ، وَ عَلَى فَتَوَكَّلَ، فَإِنَّكَ نُوري في عِبادِي، وَرَسُولِى إِلى خَلْقى ، وَحُجَّتى عَلى بَرِيَّتِي، لَكَ وَلِمَنْ تَبِعَكَ خَلَقْتُ جَنَّتِي، وَلِمَنْ خَالَفَكَ خَلَقْتُ نَارِي، وَلِأَوْصِيَائِكَ أَوْجَبْتُ كَرَامَتي ،وَلِشِيعَتِهِمْ أَوْجَبْتُ ثَوَابي. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸ترجمه : و آن زمان که به معراج برده شدم جبرئیل اذان و اقامه گفت و هر بند را دو بار تکرار کرد. سپس به من گفت جلو بایست ای محمد گفتم ای جبرئیل آیا از تو جلوتر بایستم؟ گفت: آری؛ زیرا خداوند - تبارک و تعالی - انبیائش را بر تمام ملائکه اش برتری داده و خصوصاً تو را به تنهایی برتری داده است. من نیز جلو ایستادم و آنان به من اقتدا کردند اما با این حال، فخر و تکبر ندارم. و آنگاه که به حجب نور رسیدم جبرئیل به من گفت: جلوتر برو و خود عقب ایستاد. به او گفتم آیا در چنین موضع و موقعی مرا رها میکنی؟ جبرئیل گفت: آخرین مرزی که خداوند عز و جل برای من قرار داده اینجاست که اگر از آن عبور کنم، بالهایم به خاطر تعدی از حد و مرزهای پروردگارم آتش خواهد گرفت. در این موقع نور مرا به جلو پرتاب کرد تا به حدی از علو مقام که خدا می خواست رسیدم آنگاه ندایی آمد و مرا خواندند. ندا را پاسخ گفتم و عرض کردم: آری ای پروردگارم بلند مرتبه و والا مقام هستی دوباره ندا آمد: ای محمد تو بنده من و من رب تو هستم؛ پس مرا بپرست و بر من توکل کن تو نور من در بین بندگانم و فرستاده من به سوی خلقم و حجت من بر مخلوقاتم هستی برای تو و پیروانت بهشتم را خلق کرده ام و برای ،مخالفینت آتشم را خلق کرده ام و برای اوصیائت کرامت و احترامم را واجب نموده ام و برای شیعیانشان ثوابم را واجب کرده ام ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

فَقُلْتُ: يَا رَبِّ وَمَنْ أَوْصِيَائي ؟ فَنُوديتُ : يَا مُحَمَّدُ أَوْصِيَاؤُكَ الْمَكْتُوبُونَ عَلَى سَاقِ عَرْشِي فَنَظَرْتُ - وَأَنَا بَيْنَ يَدَى رَبِّي جَلَّ جَلالُهُ - إِلَى سَاقِ الْعَرْشِ ، فَرَأَيْتُ اثْنَى عَشَرَ نُورًا، فِي كُلِّ نُورِ سَطر أَخْضَرُ عَلَيْهِ اسْمُ وَصِي مِنْ أَوْصِيَائي : أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَ اخِرُهُمْ مَهْدِيُّ أُمَّتِي، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ هُؤُلاءِ اَوْصِيَائِي بَعْدي ؟ فَنُوديتُ : يَا مُحَمَّدُ هُؤُلاءِ أَوْصِيَائِي وَ اَحِبَائِي وَ اَصْفِيائِي وَ حُجَجِي بَعْدَكَ عَلَى بَرِيَّتِي وَهُمْ أَوْصِيَاؤُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ وَخَيْرُ خَلْقى بَعْدَكَ، وَعِزَّتِي وَ جَلالي لأظهِرَنَّ بِهِمْ ديني، وَلَأُعْلِيَنَّ بِهِمْ كَلِمَتي، وَلَأُطهِّرَنَّ الْأَرْضَ بِاخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِي، وَلَأُمَلِكَنَّهُ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا، وَلَأُسَخْرَنَّ لَهُ الرِّيَاحَ، وَلَأُذَلِلَنَّ لَهُ السَّحابَ الصّحابَ ، وَلَأُرَقِيَنَّهُ فِي الْأَسْبَابِ، وَلَأَنْصُرَنَّهُ بِجُندي، وَلَأُمُدَّنَّهُ بِمَلائِكَتِي حَتَّى يُعْلِنَ دَعْوَتِي وَيَجْمَعَ الْخَلْقَ عَلَى تَوْحِيدي، ثُمَّ لَأَدبِمَنَّ مُلْكَهُ و لَأُدَاوِلَنَّ الْأَيَامَ بَيْنَ أَوْلِيَائِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . 📙 منبع : کتاب علی (ع) و زیارت جامعه کبیره به نقل از عیون اخبار الرضا (ع) ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

🔸 ترجمه : گفتم: پروردگارا، اوصیای من چه کسانی هستند؟ ندایی آمد که ای محمد نام اوصیای تو بر پایه عرشم نوشته شده است. من در حضور پروردگارم - جل جلاله - به پایه عرش نظر کردم دوازده نور دیدم که در هر نور، سطری سبز رنگ بود و بر آن سطر ، نام یکی از اوصیایم نوشته شده بود که اولین آنان علی بن ابی طالب و آخرین آنان، مهدی امتم بود. گفتم: پروردگارا، اینها بعد از من اوصیای من هستند؟ ندا آمد که ای محمد اینان اوصیا، دوستان برگزیدگان و حجّتهای من بعد از تو در بین مخلوقاتم هستند و آنها اوصیا و جانشینان تو و بهترین خلق من بعد از تو هستند. قسم به عزت و جلالم که دینم را توسط آنان پیروز می کنم و کلمه خویش را به وسیله آنان بالا خواهم برد و زمین را با آخرین آنان، از لوث وجود دشمنانم پاک خواهم کرد و شرق و غرب عالم را به ملک و در اختیار او در خواهم آورد. بادها را فرمانبردار او خواهم کرد ابرهای سخت و سهمگین را در مقابل او و برای او خوار و ذلیل خواهم نمود و او را به آسمانها خواهم برد و با لشکریانم یاریش خواهم نمود و با ملائکه ام او را مدد خواهم رساند تا دعوت مرا آشکار گرداند و خلق را بر توحید و یکتاپرستی گرد آورد. سپس پادشاهی او را ادامه و استمرار می دهم و روزگار را تا قیام قیامت در اختیار اولیایم - یکی از پس دیگری - قرار خواهم داد. ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯

کاروان هستی دارای مجموعه ای از برنامه های نظام مند به نام برنامه های #مُلک است که دقیقاً طبق این برنامه جلو برده می شود. این کاروان در سیر حرکت خود به کاروانسراهایی به نام یوم الله رجعت، یوم الله ظهور و یوم الله قیامت می رسد. خداوند در قرآن می فرماید: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسي بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَي النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللّهِ إِنَّ في ذلِکَ َلآياتٍ لِکُلِّ صَبّارٍ شَکُورٍ» ای موسی! قومت را آماده کن! آنها را آمادۀ حرکت کن که ایّام الله نزدیک است! «إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَريب». در حدیث داریم که #ایام_الله سه تا هستند: یوم الله #رجعت، یوم الله #ظهور و یوم الله #قیامت ! کاروان هستی از زمان آدم(ع) در حال آماده شدن است، هر کدام از انبیاء و رسل(ع) قوم شان را تربیت کردند، هر چه جلوتر می آییم تربیت ها سنگین تر و قیمتی تر می شوند. اما برای چه تربیت می کردند؟ برای آینده! تا زمان به خاتم النبیین(ص) می رسد. تا قبل از ایشان تمام خلفاء رب، عالم و آدم را تربیت کردند اما برای چه؟ آیا قوم شان را حرکت دادند؟ حرکتی که خداوند برای آن قیمت قائل باشد؟ خیر! انبیاء و رسل(ع) در زمان خودشان تنها قوم شان را تربیت نمی کردند بلکه این تربیت ها را برای آیندگان نیز جاری می کردند، کسانی که در عالم ذر بودند. به عالم و آدم آماده باش می دادند که قافله سالار می خواهد بیاید! اگر او بیاید تازه این کاروان که هزاران سال است که حرکتی نداشته، حرکت را آغاز خواهد کرد! #او_کیست ؟ ╭─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╮ @Velayat_gharib ╰─┅═ঈ❤️ঈ═┅─╯