💢 نهاد #بانک "بما هو بانک" اشکال ذاتی دارد / مراجع: #خلق_پول بانک ها، کلاهبرداری، و حرام است حضرت آیت‌الله #مکارم_شیرازی، خلق پول بانک ها را #کلاهبرداری، و شرعاً #حرام اعلام کردند. این فتوای بدیع نشان می‌دهد این مرجع معظم، با موضوع‌شناسی دقیق مکانیزم عملکرد واقعی #بانک‌ ها، بر فعالیت‌های «شبه‌ربوی» (تزاید و تکاثر #پول با پول) اشراف کامل پیدا کرده‌اند. پیش از این گفته می‌شد: خلق پول بانکی، مکانیزمی است که طی آن، بانک‌ها می‌توانند از یک واحد سپرده یا دارایی مالی خود، مقادیر فزاینده‌ای (به اندازه‌ی ضریب تکاثری، که اکنون در ایران این ضریب حدود 7 است) «اعتبار» - یا شبه‌پول - تولید کنند و به مردم وام دهند. به بیان دیگر، اگر به هر ترتیبی یک ریال پول در اختیار بانکدار قرار گیرد، به اندازه‌ی ٧ریال، پول برای وام‌دهی - و بهره‌گیری از منابع سرشار آن - در اختیار خواهد داشت! شاید حالا متوجه شوید که هیچ صنعتی به اندازه‌ی #تجارت_پول سودآور نیست. اما در دوران «پست‌مدرنیته» کار حتی به اینجا ختم نمی‌شود. #بانک‌ها اکنون می‌توانند با مکانیزم‌های معیوب خودساخته، حتی از #پول_نداشته ، برای خود این #اعتبار را #خلق کنند؛ یعنی مکانیزم قدیمی «سپرده-خلق‌پول-وام‌دهی» تبدیل شده به «خلق‌پول-وام‌دهی-رتق و فتق سپرده‌ قانونی»؛ به این ترتیب مکانیزم خلق پول بانک‌ها، به کارکردی کاملاً و #ذاتا_ربوی تبدیل شده است. پیش از این نیز بارها در پرونده‌ی «باجِ باجه» و توسط کارگروه بررسی‌های ویژه‌ی اقتصادی خبرگزاری تسنیم تأکید شد که حتی بانک‌های قرض‌الحسنه نیز به‌واسطه‌ی خلق پول، کارکردهای حرام و ربوی دارند. خوشبختانه مراجع معظم تقلید طی سالهای اخیر با ورود به موضوع‌شناسی بحث پول و بانک، به ارائه‌ی فتواهایی بدیع و جدید و موضوع‌شناسانه پرداخته‌اند. #بانک #ربا #خلق_پول #ربای_کلان #اقتصاد بیشتر بخوانید : 🔸 150 نوبت فریاد علیه "ربا" / مراجع: "بانک" کاری می‌کند که "شیطان" نمی‌کند https://tn.ai/2038580 🔸 آیت‌الله #مکارم_شیرازی: #خلق_پول بانک ها کلاهبرداری و حرام است. eitaa.com/ammar_media/560 www.Reba.ir @Ammar_Media | عمار مدیا

💢دانند تا مدتی قبل، محضرها قبول نمی کردند که #طلا، #صداق و #مهریه واقع شود و عقدی که بر روی مقداری طلا بعنوان صداق منعقد شده، باطل است. وقتی چرایی قضیه رو سوال می کردند محضرها می گفتند: اقایان [مراجع] می گویند: طلا در بازار هر روزی قیمتی دارد. پس وضع و قیمتش مشخص نیست... #طلا را قیمت کنید و پول رایج معادل آن را صداق قرار دهید. حال وقتی می گوییم روی #اسکناس نوشته شود: «در مقابل این اسکناس مقدار مشخصی از طلا، کالا پرداخت می شود، مثلا سه گرم و ثلث گرم طلا در مقابل آن کالا پرداخت می شود»، دراینجا چند نکته فهمیده می شود: 1. اینکه #پشتوانه اسکناس #کالا است و طلا نیست. چون نگفتیم در مقابل اسکناس، طلا پرداخت می کنیم. 2. علت اینکه باید مقدار کالایی معادل اسکناس مشخص باشد، برای آن است که کالا #مجهول نباشد و گرنه معامله با اسکناسی که مشخص نیست چقدر کالا در تعهد اوست، #باطل است؛ چون #غرری است... #پول_اسلام «#مال» است؛ اما پول رایج جهانی مال نیست بلکه «#اعتبار» است. #قرض_بی_بهره در پولی که مال است میسر است. پولی که اعتبار است امکان قرض بدون بهره در آن نیست؛ چون وقتی از اعتبار کم می شود از مالیّت کم شده است و به قرض دهنده ظلم شده است... 3. تمام #پولهای_رایج_جهانی، پشتوانه #تولید_ناخالص_ملی دارد و مقدار آنچه در مقابل اسکناس از این پشتوانه قرار می گیرد مجهول است. تعجب اینجاست پولی که ارزشش #مجهول است، واحد اندازه گیری ارزشها شده است؛ مثل آنکه عربستان متولی #حقوق_بشر باشد!..ولی وقتی پول، مال باشد اگرچه آن مال در بازار گران تر یا ارزان تر شده باشد، از #مالیّت کم نشده است. اگر مالی را ده ساله و صد ساله و بیشتر قرض دهید نیز از مالیت کم نمی شود. صد سال قبل یک تن برنج قرض کرده اید و امسال پس می دهید؛ نه به شما ظلم شده است و نه به طرف مقابل...قرآن می گوید: «لکم رئوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون». چون این برنج، مال است، در طی این صد سال فرق نکرده است. 📌 ما نمی گوییم [الزاماً] پشتوانه #پول، #طلا باشد؛ ما می گوییم پشتوانه پول، #کالا باشد، اما مقدار پشتوانه کالا با طلا #وزن شود...وقتی مقدار کالای پشتوانه را روی پول ننوشته اید، پول مال نمی شود بلکه اعتبار است. ولی وقتی روی پول، مقدار پشتوانه کالا را می نویسید، پول، کالا می شود. شما در مقابل اسکناس، کالا تعهد کرده اید، اما مقدار کالا را با طلا مشخص می کنید. طلا پشتوانه پول اسلامی نیست. طلا، #سنگ_وزنه است نه پشتوانه. لذا لازم نیست به اندازه اسکناس، طلا در خزانه انبار کنیم. لازم نیست اگر کسی اسکناس آورد طلا دریافت کند. به او می گویید ما تعهد کرده ایم به این #اندازه_طلا به شما #کالا بدهیم... اگر شما بخواهید #دینار اسلام را احیاء کنید، روی پول این جمله را می نویسید: «ما در مقابل این اسکناس، به مراجعه کننده، به اندازه ارزش سه گرم و سه دهم گرم طلا، کالا می دهیم». در این صورت #اسکناس شما دینار است...هزار دینار به کسی قرض می دهید و او ده سال دیگر هزار دینار می دهد. این می شود #قرض_الحسنه. اما حجم اسکناسِ مُجاز، به اندازه تولید ناخالص ملی شما است. دارایی کشور را بر ارزش اسکناس تقسیم می کنیم تا حجم اسکناس مجاز مشخص شود، چه #بانک‌ها تعطیل شود و این پول رایج، از گردش خارج شده باشد، چه نشده باشد، شما می توانید کارتان را شروع کنید. اعلام کنید مقدار کالای مورد تعهد در اسکناس، به قیمت طلای رایج جهانی اندازه گیری می شود. اینکه تاکید می کنم #طلای_رایج_جهانی، برای آن است که پول، قدرت #بین_المللی پیدا کند و پولِ بین الملل اسلام باشد. #بانک_مرکزی متولی #پول_ملی است، شما می توانید متولی پول بین المللی باشید. منتهی پول بین المللی شما به تدریج پول ملی بانک مرکزی را بدون هیچ زحمتی خارج از گردش می کند. شما طرح جنگتان را به دانشگاه های جنگ عالم و حتی وابسته های نظامی عالم عرضه نکردید. اگر کرده بودید به شما می خندیدند و شما را دست می انداختند. آنها وقتی «خروجی» را دیدند سر تعظیم فرود می آورند. در مسئله پول هم همین اتفاق می‌افتد، منتظر نظر موافق آنها نباشید. والسلام. 👤 محی الدین #حائری_شیرازی 1396/06/06 🔻 مرتبط 🔸 بانک یا ماشین خلق تورم؟! 🔸 چرا قیمت کالاها مدام تغییر می‌کند؟! 🔸با سود چنددرصدی نذارن‌تون سر کار، بچسبید به #ربای_کلان، #پول_اعتباری و بدون پشتوانه #اقتصاد #بانک_های_خصوصی #بانک #خلق_نقدینگی #نقدینگی #تورم #ربا #اقتصاد_دلاری #دلار #دلاری_سازی #استعمار_دلار #ارز_ترجیحی #تسعیر #نفت #اقتصاد_نفتی #پولطلا #دلار_زدایی #انقلاب_اقتصادی 🇮🇷 @Ammar_media

💢بانکها چه فراوانند و عبرت پذیران اندک! ۱۰ شهریور ۱۴۰۲/ سال سوم دقیقا #چهل سال پیش در چنین روزی، قانون عملیات بانکی #بدون_ربا تصویب شد. اینکه انقلاب نونهال اسلامی در همان آغازین سالهای جوانه زدن، به دنبال حذف بسیج مردم برای جنگ با خدا (ربا/ ۲۷۹ بقره) بوده، بسیار مبارک و قابل تأمل است. لکن ریشه یابی آنچه که این قانون را بعد از چهل سال تجربه، به #عبرتکده ای تمام عیار مبدل کرده است می تواند بسیار قابل تأمل تر و مبارک تر باشد. فی المثل اهدافی مانند: استقرار نظام پولی و بانکی بر مبنای حق و عدل(ماده ۱)/ حفظ ارزش پول (ماده ۴) و اعطای وام و اعتبار بدون ربا و بهره (ماده ۹) از تلخ ترین و عبرت انگیز ترین مواد این قانونند. حال پس از چهل سال تجربه شکست خورده #بانکداری_اسلامی به عنوان یکی از مهمترین مصادیق تلفیق اسلام و ساختارهای مدرن، و از میان پرسش های متعدد در بررسی موضوع شناسانه بانک و این قانون، صرفا به طرح دو پرسش زیر می پردازیم. ۱. یکی از ویژگی های مهم این قانون، پذیرش پول به عنوان یک #اعتبار است. حال آیا پول، صرفا ابزار مبادله است که در هر عصر و زمانی به شکلی درآید و نظر اسلام نسبت به همه آنها علی السویه باشد، یا اینکه پول یکی از مهمترین مکانیزم های #تنظیم_روابط_انسانی است؟ ۲. از منظر قرآن عظیم، پول و ثروت از عوامل اصلی قوام، سرپایی و استحکام حیات انسانی است. به عبارتی انسان بی پول، فلج است و زمین گیر(سوره مبارکه نساء آیه ۵). به همین دلیل خداوند متعال از اعطای مدیریت پول به سفها نهی می کند. در فرض پذیرش #پول_اعتباری که عملا ارزش پول در دست شما نیست، چگونه می توان به این آیه گرانسنگ و پر از حکمت عمل کرد؟ محتوای تکمیلی: پول اعتبار زیرساخت کفر است(اینجا) پول اعتباری و طرح جایگزین (اینجا) https://eitaa.com/besalamen_amenin 🔻 مرتبط 🔸 بانک یا ماشین خلق تورم و تبعیض؟! 🔸با سود چنددرصدی نذارن‌تون سرکار؛ بچسبید به ربای کلان، پول اعتباری و بدون پشتوانه #اقتصاد #بانک #خلق_نقدینگی #تورم #ربا #دلار #پولطلا #انقلاب_اقتصادی 🇮🇷 @Ammar_media