eitaa logo
اندیشه رضوان
1.9هزار دنبال‌کننده
835 عکس
115 ویدیو
10 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم @andishe_rezvan
مشاهده در ایتا
دانلود
8.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بشر خودش می‌داند که هنوز به همه حقایق و ویژگی‌های این جهان مادی پی نبرده و نمی‌تواند نسبت به همه چیز اظهار قطعی کند با این حال عده‌ای چگونه می‌خواهند موجودات متافیزیکی همچون خدا را به صورت قطعی نفی کند؟! برگرفته از موسسه حق‌پژوهی 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
چالش خداباوری و خداناباوری 🔹 خداناباوران و خداباوران همواره در تقابل با یکدیگر بوده‌اند 🔸 امروزه نیز این تقابل وجود دارد 🔺 ولی به نظر می‌رسد بیش از اینکه این رویارویی مربوط به تصدیق گزاره‌های مربوط به خدا باشد، مربوط به تصورات و مفاهیم مربوطه باشد ▪️ به این معنا که خداناباوران معمولا خدایی را انکار می‌کنند که در بستر زمان است و قرار است بخشی از این طبیعت یا چیزی در حد و قواره آن باشد 📌ولی خداباوران و به طور خاص اندیشمندان مسلمان اساساً مقصودشان از خدا چنین موجودی نیست؛ بلکه بیش از دیگران این خداباوران هستند که به خدای مادی و طبیعی کافرند! اینجاست که مشخص می‌شود که بسیاری از چالش‌های مربوط به خدا، در ناحیه تصور است نه در ناحیه تصدیق! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
تاریخچه خداناباوری! 🔹اگرچه خداناباوری امروز محصول مدرنیته است ولی اساس آن، از گذشته وجود داشته است. در زمانه خود انبیاء نیز افرادی بوده‌اند که با کنار نمی‌آمدند. 🔸عموما از این‌ها با نام زندیق، ملحد و... یاد می‌شود. 🔺با این حال تأثیر مدرنیته بر خداناباوری در جهان امروز قابل انکار نیست 🔸زیرا اقتضائات علم تجربی و فلسفه مدرن، عملا الحاد را از حالت پرسشگری خارج کرد و سعی کرد برای آن تئوری پردازی کند. 📌الحاد گذشته بیشتر پرسش‌گر بود ولی الحاد مدرن در تلاش است تا خود را به عنوان علم و تئوری معرفی کند. ▪️البته اینکه چه مقدار در ادعای خودش موفق است، سخنی دیگر است! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
روان‌شناسی خداناباوری 🔹 بخشی از خداناباوری‌ها در سطح عمومی ناشی از انگیزه‌های روانی است. 🔸 در واقع افراد چون با امور محسوس و عینی انس دارند، چندان با وجود خدای غیرمحسوس و غیرمادی راحت نیستند. 🔺 در نتیجه وجود امور غیبی از جمله خدا را بعید می‌انگارند. 📌در طول تاریخ بخش مهمی از این بعید‌انگاری (استبعاد) با تشبیه امور غیبی به محسوسات درمان شده است! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
آلیستر مک گراث 🔹 دین شناس و الهیات پژوه ایرلندی 🔸او مدتی در زمره خداناباوران (آتئیست) بوده ولی پس از مدتی خداباور می‌شود 🔺او از مخالفان جدی ریچارد داوکینز است ▪️وی دو مدرک دکترا در بیوفیزیک مولکولی و معارف از آکسفورد دارد. ❗️او معتقد است استدلال‌ها و پیش‌فرض‌های نوآتئیسم و به طور خاص داوکینز، دچار خطا و اشتباه است. داوکینز گمان می‌کند هر چه علمی است، غیردینی است! و این اشتباه است 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
آتئیسم و تکنیک‌هایش... 🔹یکی از رویکرد‌های خداناباوران برای ترویج تمرکز بر رفتارهای غیرعقلانی و بی‌منطق برخی از دینداران است 🔸آن‌ها از طریق این رفتار‌ها اساس دین را خرافه می‌نامند و آن را در راستای نقد دین به کار میگیرند 📌به عبارت دیگر آنها در نقد خود به جای تکیه بر استدلال یا نقد دلایل و براهین دینی، رویدادهای تاریخی و نیز رفتار و کردار برخی گروه های تندرو دینی (مثل داعش) را معیار داوری خود درباره دین و خداباوری می دانند. 📚با اقتباس از مقاله الحاد جدید؛ چیستی، بنیان‌ها و زمینه‌ها 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خلقت دفعی یا تدریجی؟! 🔹 برخی گمان می‌کنند الهیات و ادیان خلقت را رخدادی دفعی می‌دانند. 🔸 بر این اساس، تعارض را نتیجه می‌گیرند چراکه در نظریات مرسوم علوم طبیعی مثل نظریه داروین و... خلقت فرایندی تدریجی است. 🔺ولی اساساً این پندار نادرست است! 📌چراکه در آموزه‌های دینی، خلقت موجودات مادی، رخدادی دفعی و ناگهانی نیست که با تکامل و بخواهد رد شود. 🔺 اتفاقا در قرآن به صراحت به مرحله مرحله بودن خلقت انسان و فرایند تدریجی آن اشاره می‌شود. 📌از نگاه فیلسوفان مسلمان نیز تمام رخدادهای طبیعی، در بستر تدریج اتفاق می‌افتد. ▪️پس برداشت خلقت دفعی از آیات و روایات و نتیجه‌گیری تعارض علم و دین از آن برداشتی نادرست است! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
داروینیسم از نگاه شهید مرتضی مطهری 🔹داروین خودش اینقدر داروینیست نبود که این افراد که چهارتا کلمه درباره نظریه تکامل (داروینیسم) می‌خوانند، فوراً از خدا و قیامت و همه چیز می‌خواهند بیگانه باشند. 🔸ثانیاً مگر خدا آن وقت خالق ماست که جدّ اعلای ما یک انسانی باشد که آن انسان را خدا دفعتاً آفریده باشد؟ آن به این مطلب ربط ندارد. ما به هرحال مخلوق خدا هستیم. ▪️ قرآن که می‌گوید خدا شما را خلق کرد می‌گوید شما ببینید یک نطفه بودید در رحم، خدا نطفه را علقه کرد و علقه را مضغه کرد، بعد مضغه را تبدیل به عظام کرد، عظام را گوشت پوشاند، چنین و چنان کرد (خلقت). همین خلقت تدریجی ما در رحم مادر و [این که] بعد در بیرون به صورت جنینی هستیم که دائماً بزرگ می‌شود [نشان می‌دهد که‏] در حال خلق شدن هستیم، بلکه به قول عرفا عالم دائماً در حال خلق شدن است. 🔺اگر چنین می‏‌بود که خدا یک دفعه عالم را خلق کرده و- العیاذبالله- کنار رفته و دیگر چیز جدیدی رخ نمی‌دهد، در عالم آب از آب تکان‏ نمی‌خورد، هیچ تغییری پیدا نمی‌شد، ولی این که عالم دائماً در گردش و حرکت است و همه چیزش- از جوهرش و از عرضش- دائماً فانی و حادث می‌شود، این همان معناست که عالم همیشه در حال خلق شدن است. از نظر خالقیت خدا و از نظر توحید، هیچ تفاوتی نمی‌کند که انواع دفعتاً به وجود آمده باشند یا انواع از یکدیگر اشتقاق یافته باشند؛ یعنی نظریه داروین همان اندازه یک نظریه توحیدی است که نظریه غیر داروین توحیدی بوده. 📚 آشنایی با قرآن ج 4 ص 218 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خداناباوریِ و علم 🔹خداناباورانی همچون در تلاش هستند تا را در تعارض با همدیگر معرفی کنند 🔸آنها برای دفاع از دوست دارند بگویند: علومی همچون زیست‌شناسی، فیزیک و... می‌توان را حذف کند! 🔺ولی یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیش روی داوکینز همواره این بوده است که اگر چنین باشد، پس عملاً نباید هیچ دانشمند وجود داشته باشد. 📌به همی دلیل است که «جان لنکس» اساساً درگیری میان علم و خدا را قبول ندارد! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
تصورات استیون هاوکینگ از خداشناسی 🔹 از جمله افرادی است که برای جهان، وجود خدا را ضروری نمی‌داند بلکه پس از مدتی خدا را انکار می‌کند. 🔸دلیل این امر آن است که تصویر وی از خدا، امری فیزیکال و مادی است 🔺به همین دلیل وی اعلام می‌دارد که در مباحث خود از روش‌های متافیزیکی و فلسفی که به فراطبیعت می‌پردازند، استفاده نمی‌کند. 🔸در واقع او تحلیل‌های عقلی و فلسفی را نادرست می‌داند و در بررسی وجود خدا، روش علمی، فیزیکال و تجربی را دنبال می‌کند. 📍او در «تاریخچه زمان» می‌نویسد: دایره فلسفه در قرن نوزدهم و بیستم آن قدر کاسته شده که ویتگنشتاین می‌گوید: تنها وظیفه‌ای که برای فلسفه باقی می‌ماند تحلیل زبان است. 📚تاریخچه زمان، ترجمه محمدرضا محجوب، ص 215 📌این در حالی است که اساساً ادیانی مثل اسلام و فیلسوفان مسلمان، به هیچ وجه از خدای فیزیکال سخن نمی‌گویند. آن‌ها همواره خدا را موجودی متافیزیکی قلمداد می‌کنند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
مسئله خدا مسئله علمی نیست! 🔹 خدا یک موضوع علمی (به معنای آنچه حسی، فیزیکی و تجربی است) نیست. 🔸از نگاه خداباوران، خدایی که مادی و حسی باشد، محدودیت دارد و اساساً خدا نیست 🔺به همین دلیل خدا موجودی ی است نه فیزیکی 📌بر این اساس به هیچ وجه نمی‌توان با روش تجربی به خدا رسید (هرچند می‌توان اثرات و نشانه‌هایش را در علم تجربی پیدا کرد) ❗️چیزی هم که با تجربه قابل اثبات نباشد، با تجربه قابل انکار هم نیست 🔸به همین دلیل است که گفته می‌شود علم تجربی نمی‌تواند خدا را انکار کند! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدا در محدوده علم یا الهیات؟! 🔹 معتقد است اگر بحث از خدا و آفرینش از حیطه علم خارج باشد، از حیطه الهیات هم خارج است! او همچنین می‌گوید: الهیدانان چه مهارتی دارند که دانشمندان ندارند؟ 📌لکن بر خلاف آنچه که داوکینز گمان برده است، اینجا سخن از مهارت یا مقام و منصب اجتماعی نیست. بلکه سخن از طریق و روش بحث است که باید متناسب با موضوع باشد! 🔸یک دانشمند تجربی هم اگر بخواهد در این حوزه با روش عقلی بحث کند مانعی وجود ندارد و از آن طرف اگر یک الهی‌دان بخواهد تجربی بحث کند به خطا رفته است. بحث بر سر طریق بحث است نه الهی‌دان بودن یا نبودن! 📚 برشی از مقاله کاستی‌های مبادی تصوری استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه الهیات 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official