eitaa logo
اندیشه رضوان
1.5هزار دنبال‌کننده
536 عکس
50 ویدیو
5 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
ده باور بی اساس علم مدرن 🔹کتابی جنجالی از زیست‌شناسی جنجالی برای دوستداران علم و فلسفه. این کتاب به شما می‌گوید چگونه در علم تجربی مدرن، برخی گزاره‌ها به عنوان اصول قطعی، جزمی و مسلم تلقی می‌شوند در حالی که می‌توان در درستی آن‌ها تجدید نظر کرد. 🔸شلدریک، نویسنده کتاب می‌گوید: بسیاری از یافته‌های علم تجربی که امروزه به عنوان اصولی مسلم و بدیهی پنداشته می‌شوند، کمتر مورد بررسی دانشمندان بوده است. 🔺او با طرح این ادعا، سعی دارد اصولی را بیان کند که نقش زیادی در اثبات علوم تجربی دارند ولی کمتر مورد توجه بوده‌اند بلکه حتی در مواردی بخشی از این اصول بی‌اساس هستند. ▪️نگارنده این کتاب بیشتر به دنبال رویکردی انتقادی به جریان علم‌گرایی حداکثری است که امروزه و در جهان معاصر ترویج شده است. او باور دارد که بسیاری از تحقیقات علمی، بر پایه‌هایی بنا شده‌اند که می‌توان آن‌ها را نقد کرد. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
کالین پترسون؛ تکامل‌گرای ضد تکامل! 🔹پترسون (Colin Patterson) از جمله زیست شناسان برجسته است که پس از مدتها تحقیق درباره نظریه تکامل و پایبندی به آن، ناگهان زیست شناسی را با یک سوال بزرگ روبرو می‌کند! 🔸او در سمیناری که دراین رابطه در شیکاگو در 1981 برگزار شد، با طرح پرسش‌هایی از زیست‌شناسان، بیان کرد که تکامل نظریه‌ای نیست که چندان اثبات شده باشد بلکه زوایای پنهان بسیاری دارد که اثبات آن را دچار چالش می‌کند. 🔺او معتقد بود مهم‌ترین چالش تکامل‌گرایی آن است که تکامل‌گرایان تکامل را به عنوان یک پیش‌فرض پذیرفته‌اند ولی در چگونگی حصول تکامل اختلاف نظر دارند. ▪️او همین امر را یک چالش می‌داند چگونه ممکن است تکامل را به عنوان یک نظریه پذیرفت ولی در چگونگی آن تردید داشت؟! همین امر نشانگر آن است که تکامل نظریه‌ای چندان اثبات شده نیست! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
داروین، الهیات و متافیزیک 🔹در نسبت نظریه و گزاره‌های الهیاتی مثل وجود خدا و خلقت‌گرایی چند مسئله وجود دارد: 1️⃣ اینکه آیا نظریه داورین از نظر علمی معتبر است؟ 2️⃣ اینکه بر فرض اعتبار علمی این نظریه، آیا این نظریه می‌تواند در گزاره‌های الهیاتی اختلال ایجاد کند؟ به عبارت دیگر آیا این نظریه می‌تواند در الهیات اظهار نظر کند؟ 3️⃣ بر فرض اعتبار علمی نظریه داروین و بر فرض اینکه نظریه داروین می‌تواند در الهیات و متافیزیک مداخله کند، آیا با گزاره‌های الهیاتی در تناقض است؟ 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
فلسفه مرده است! 🔹امروزه بخشی از بدنه دانش‌آموزی و دانشجویی در علوم تجربی، دچار تله مرگ‌انگاری می‌شوند 🔸کارکرد این تله آن است که بگوید یافته‌های تجربی جای الهیات و فلسفه را تنگ کرده است در نتیجه دیگر جایی برای الهیات و فلسفه نیست. 🔺اینجاست که گفته می‌شود «الهیات و فلسفه مرده است» (مشابه این جمله را هاوکینگ هم می‌گوید) ▪️در این زمینه هم کتاب‌های متعددی نگاشته شده است که دانشجویان ما آن را مطالعه می‌کنند. 📌این در حالی است که خود این گزاره، خودش یک گزاره فلسفه و الهیاتی است؛ نه تجربی! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدا چه شکلی است؟ 🔹اینکه خدا چه شکلی است از مهم‌ترین مسائل الهیات است. 🔸در واقع این همان چیزی است که قبلا هم به آن اشاره کردیم 📌اینکه در الهیات، بسیاری از مواقع مسئله در تصور است نه در تصدیق! 🔹مثلا استیون هاوکینگ از جمله افرادی است که تصویرش از خدا، موجودی زمان‌مند است. ▪️او می‌گوید: از آنجا که قبل از انفجار بزرگ زمانی نبوده است، پس وجود خالق بی معناست؛ چراکه زمانی نبوده است که خدا بخواهد عالم را بیافریند. کتاب پاسخ‌های کوتاه برای پرسش‌های بزرگ(متن اصلی)، ص 38) 🔺این در حالی است که اساسا بخشی از خداباوران از خدای زمان‌مند که پیش از انفجار بزرگ است سخن نمی‌گویند. 🔹فیلسوفان مسلمان معتقدند خدا موجودی مجرد (غیرمادی/ متافیزیکی) است. به همین دلیل در آموزه‌های دینی بیان می‌شود که خدا خالق زمان است نه اینکه زمان‌مند باشد. 📌زمان هم محدودیت است و هم محدودیت آفرین است؛ به همین دلیل خدای اسلام فرازمان است؛ برخلاف آنچه هاوکینگ گمان می‌کرد.... 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خداباوری زاییده جهل نیست! 🔹امروزه هم در جامعه‌شناسی مدرن و هم در برخی دانشمندان تجربی مثل هاوکینگ، این اعتقاد وجود دارد که «خداباوری زاییده جهل است!» 🔸به عنوان مثال هاوکینگ در کتاب خود می‌نویسد: حتی کسانی به جان‌سختی وایکینگ‌ها هم به موجوداتی ماوراء طبیعت اعتقاد داشتند تا بتواننند از پدیده‌های طبیعی مثل رعد، طوفان یا کسوف سردربیاورند. امروزه علم پاسخ‌های بهتر و سازگارتری می‌دهد. (ترجمه کتاب پاسخ‌های کوتاه به پرسش‌های بزرگ از مزدا موحد، ص 45) ▪️این عبارت نشان می‌دهد که وی یکی از زمینه‌های خداباوری را جهل بشر به قواعد طبیعی می‌داند. ❗️ اگرچه سخن وی در نسبت به خداباوری در ادیان تحریف شده می‌تواند درست باشد ❗️اگرچه سخن وی می‌تواند نسبت به باورهای عامیانه درباره خدا درست باشد 📍ولی اینکه زمینه خداباوری غلط بوده است، دلیل بر این نیست که واقعا خدا وجود ندارد 🔺به ویژه که در جهان اسلام اساساً رشد علم طبیعی و تجربی، منجر به خداناباوری (الحاد) نشده است 📌نمونه‌اش هم وجود دانشمندان علوم تجربی و طبیعی و در عین حال خداباور در تمدن اسلامی است. 🔹دانشمندانی که هم فیزیک می‌دانستند و هم نجوم و هم تفسیر و فقه و فلسفه 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
هدایت شده از اندیشه رضوان
خداباوری و دانشمندان معاصر غربی (چالش‌ها و تبیین‌ها) 🔹کتابی از دکتر مهدی گلشنی که گزارشی از رابطه دانشمندان و ارائه می‌دهد. 🔸این اثر را بایستی در امتداد میاحث نگریست 🔺رویکرد کلی این کتاب آن است که آنچه در رسانه‌های از تقابل علم و خداباوری بیان می‌شود، کلیت ندارد و دچار چالش‌ها فراوان است. ❗️رسانه‌ها در سطح جهان به نوعی در صدد ترویج علم محورِ خداناباور هستند ▪️نظریه‌ای که می‏‎گوید هر آنچه از دانشمندان و نظریات علمی است در نفی وجود خداست و خداباوران خرافه پرست هستند. 🔹 در واقع گویندگان چنین سخنانی ، حرف های بخشی از جامعه علمی را آورده و به همه آن تسری می‏دهند؛ در حالی که واقعیت خلاف این ادعاست. 📌 گلشنی با مصادیقی که از دانشمندن خداباور و نظریات آنها و نقدهای مطرح شده در این حوزه می آورد، این دیدگاه را به چالش می‏کشد. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
هدایت شده از اندیشه رضوان
دست خدا چند انگشت دارد؟ 🔹در نگره اندیشمندان مسلمان وقتی از دست خدا سخن گفته می‌شود، معنایش قدرت اوست. 🔸قدرتی متافیزیکی و غیرمادی 🔺نه اینکه واقعا خدا همانند یک انسان دستی داشته باشد که بخواهد عالم را با دو دست خودش مدیریت کند 📌عدم توجه به این نکته باعث بروز خطاهای مختلف می‌شود تا جایی که ممکن است از تعداد انگشتان خدا هم سوال شود!! ❗️بر این اساس است که برخی از خداناباوران با تصورات مادی به دنبال خدا گشته‌اند ▪️به عنوان مثال ریچارد داوکینز با تعجب، طعنه و استبعاد درباره نقش خدا در جهان می‌گوید: 🔺به خواست خداست که ذرات مسی همیشه مانند ذرات مسی رفتار می‌کنند و به خواتس خداست که الکترون‌ها و ذرات مس همواره، لحظه به لحظه و قرن به قرن یکسان رفتار می‌کنند! چون همواره دست خدا بر تک تک ذرات است و آن‌ها را از افراط و تفریط باز می‌دارد. 📚(به نقل از مقاله «کاستی‌های مبادی تصوری و تصدیقی استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه الهیات» ص 11) 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدای بی علت و جهان نیازمند؟ 🔹 از نگاه یکی از مشکلات مسئله خدا آن است که چگونه خداباوران جهان را نیازمند خدایی بی‌نیاز از علت می‌دانند؟ اگر بی‌نیازی از علت ممکن است، چرا همین سخن را برای جهان نزنیم؟! 🔸ولی جالب است که اساساً خداباوران معتقد نیستند که هرچه وجود دارد نیاز به علت دارد 🔺اگر شرط نیازمندی به علت، وجود می‌بود، بایستی برای خدا هم به دنبال علت می‌گشتیم! از نگاه خداباوران، ملاک و شرط نیازمندی به علت، نقص و محدودیت است (به بیان فلسفی: امکان وجود) ▪️در نتیجه فقط موجودات محدود و ناقص هستند که به علت نیازمندند 🔺 در این صورت طبیعی است که خدای کامل نیازمند علت نیست ولی طبیعت به سبب محدودیتی که دارد، نیازمند علت است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
به مناسبت روز پزشک ابوعلی سینا دیروز و ابوعلی سینا امروز! 🔹 بوعلی در گذشته - هم طبیب بود - هم فیلسوف بود - هم خداباور و دیندار 📌 او در فلسفه خودش هم مبانی و هم مبانی طبابت را تئوری پردازی می‌کرد. 🔹 ولی بوعلی در جهان کنونی - فقط پزشک است - فیلسوف نیست - تئوری پرداز خداشناسی نیست ❗️در این جهان است که تقابل علم و دین توسط تبلیغ می‌شود ولی کسی ابن سینا را فریاد نمی‌زند. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
الحاد جدید یا شبه جدید؟ 🔹برخی معتقدند در الحاد جدید () افراد با استفاده از علم تجربی، دلیل‌هایی برای انکار وجود خدا دارند. 🔸برخلاف الحاد قدیم که افراد دلیلی برای انکار خدا نداشتند؛ بلکه بی‌دلیل بودند! ⁉️ولی آیا به راستی علم تجربی در جهان معاصر، توانسته است دلیلی برای انکار خدا ارائه دهد؟! ▪️اگر پاسخ مثبت باشد پس یعنی باید ماهیت روش‌شناختی و معرفت‌شناختی علم تجربی نسبت به گذشته تغییر کرده باشد ♦️چراکه علم تجربی در گذشته فقط می‌توانست درباره جهان فیزیکی نظر دهد و درباره متافیزیک ساکت بود ⁉️ولی به راستی علم تجربی امروز، می‌تواند درباره متافیزیک سخن بگوید و برای بی‌خدایی دلیل آورد؟! 🔺قطعا پاسخ منفی است چراکه علم تجربی چه در گذشته و چه امروز نمی‌تواند فراتر از دنیای مادی و فیزیکی سخنی بگوید 🔸نه می‌تواند چیزی را اثبات و نه می‌تواند انکار کند. 📌اینجاست که الحاد جدید، تنها یک واژه ژورنالیستی و شوی رسانه‌ای می‌شود. 🔹مانوری که خود را علمی می‌داند و مدعی نوآوری در تئوری پردازی برای است ولی در حقیقت آورده جدیدی جز آنچه در گذشته بوده نیاورده است 🔸اگرچه محتواهای علمی امروز مثل فیزیک و زیست شناسی متفاوت از گذشته است ولی فرایند استفاده از یافته‌های علمی برای اثبات خداناباوری، همان روش گذشته است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
خدا در رنسانس 🔹رنسانس اگرچه عصر نوزایی اندیشه فلسفی و دینی است 🔸ولی همچنان مسئله خدا در رنسانس محترم است و اندیشمندان مختلفی به آن باور دارند 🔺به عنوان مثال دانشمندانی همچون گالیله، رابرت بویل، جان ری و نیوتون به برخی براهین اثبات وجود خدا باور دارند ▪️این دانشمندان به واسطه مطالعات طبیعی خود، معمولا به اعتراف دارند 🔺آنها بر اساس همین استدلال وجود آفریننده و ناظم را برای جهان اثبات میکنند 🔹این رویکرد در کنار گفته‌های دیگر دانشمندان و قاعده همسازی پیشین از لایب نیتز- که وجود هدفی نهایی برای عالم را اثبات میکند و همچنین حل کننده مشکل خیر و شر است-، باعث افزایش مقبولیت عمومی برهان نظم و اثبات وجود خدا در سده های ابتدایی شد. 📚با اقتباس از مقاله برهان نظم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
برهان نظم و چالش‌های الحاد جدید 🔹برهان نظم و چالش های الحاد جدید اثری از حمید رضا شاکرین، عضو هیئت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است. او در این اثر به بررسی و بازشناسی برهان نظم، مسائل و پرسش های مطرح شده پیرامون آن می‏پردازد. 🔸برهان نظم یکی از قدیمی ترین و مشهورترین براهینی است که در حوزه خداشناسی مورد توجه خداباوران بوده است و از طریق آن مسایل مهمی همچون اصل وجود خداوند، حکمت و قدرت او اثبات می‏شود. 🔺امروزه با رشد جریانات خداناباور و پروپاگاندای رسانه ای آن و به کمک نظریات برخی همچون جان هاسپرز و دانشمندان علوم تجربی مثل ریچارد داوکینز (زیست شناس) و ویلیام هاوکینگ (فیزیکدان) این برهان با چالش ها و مسایلی مواجه گشته است که قبلا مطرح نبوده و به تبع پاسخ به این اشکالات کار علمی و متقنی را می‏طلبد که جای هیچ شک و شبهه ای باقی نماند. 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
چرا ما مدتی است به برهان نظم می‌پردازیم؟ 🔹امروزه بخشی از چالش‌های جوانان در حوزه اثبات وجود خداست. 🔸البته که جوانان امروز ما به خدا باور دارند ولی عمق باور آن‌ها کم شده است 🔺بخشی از این مسئله ناشی از عوامل سیاسی و اجتماعی است ولی بخش مهمی از آن تحت تأثیر کتاب‌هایی است که برای ذهن آن‌ها چالش ایجاد کرده است ▪️این کتاب‌ها و دیگر تولیدات معمولا سعی می‌کنند با ادبیات علمی (بهتر بگوییم: شبه علم) به سراغ استدلال‌های وجود خدا بروند. 🔹از اینرو این استدلال‌ها امروزه به یک مسئله تبدیل شده‌اند؛ از جمله استدلال نظم. 🔹بدین جهت در این روزها بخش از تمرکز ما بر روی برهان نظم و مسائل پیرامون آن است. 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
قرن نوزدهم میلادی، و چالش‌های برهان نظم 🔸در قرون وسطی و رنسانس برهان نظم مورد توجه عده‌ای از اندیشمندان و دانشمندان بوده است 🔹با این حال در قرن نوزدهم میلادی، چالش‌هایی برای برهان نظم به وجود آمد ▪️اگرچه دانشمندانی همچون ، یکی از معروف بیان های در کتاب الهیات طبیعی را ارائه کردند 🔺و نیز تلاشهای برخی دیگر از دانشمندان در رسائل بریچ واتر در همین قرن نوید بخش شروع یک نهضت و تدوین کتابهای علمی برای اثبات نظام مندی عالم بود. 🔹لکن برداشت‌هایی که از شد، چالش‌هایی را برای برهان نظم ایجاد کرد. 🔸چراکه برداشت برخی از اندیشمندان مسیحی (برخلاف اسلام) از برهان نظم چیزی بود که با نظریه داورین دچار چالش می‌شد. 📚با اقتباس از مقاله برهان نظم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
آرامش نسبی برهان نظم در قرن بیستم 🔹 و در سده بیستم میلادی، با وجود اشکالات و انتقادات جزئی کسانی همچون بارتیک در کتاب ساعت ساز کور و ایان بار بور در کتاب علم و دین، همچنان ارزش خود را حفظ کرد. 🔸کتابهای راز آفرینش انسان(کرسی موریس)، سرنوشت انسان(اثر لکنت دونوئی) و اثبات وجود خدا(اثر جان کلوودرموشما)، با استفاده از جدید ترین نتایج تحقیقات تجربی روز، موجب طراوت بخشی و استحکام این برهان در عصری شدند که عصر علم زدگی و دین گریزی بود. 🔺به طور کلی با وجود اینکه برهان نظم با فراز و نشیبهایی در غرب روبرو شد، اما همواره نزد عده قابل توجهی از دانشمندان یکتا پرست مورد اعتماد بود. 📚با اقتباس از مقاله برهان نظم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
هیوم و برهان نظم 🔹در قرن هجدهم میلادی، هیوم فیلسوف اسکاتلندی تجربه گرا، انتقادات جدی را به برهان نظم وارد کرد. 🔸گزارش هیوم در این آثار به گونه‌ای بر پایه تشبیه و تمثیل بود. 🔺وی نظم طبیعت را به نظم ساخته‌های بشری تشبیه کرد و مبتنی بر آن برهان نظم را به چالش کشید. ⁉️با این حال، باید توجه داشت که آیا واقعاً گزارش هیوم از برهان نظم، گزارشی دقیق بوده است یا آنکه وی دچار مغالطه پهلوان پنبه شده است؟ ⁉️به عبارت دیگر هیوم قرائت دقیق از برهان نظم را با چالش مواجه کرده است یا آنکه قرائتی سطحی و عوامانه از آن را مطرح کرده و با وارد کردن انتقاداتی، آن را به چالش کشیده است؟! در ادامه بیشتر به این موضوع خواهیم پرداخت... 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
مقاومت؛ محور یا فرهنگ؟! 🔹مقاومت تنها یک محور نیست بلکه یک فرهنگ است 🔸تقلیل دادن مقاومت به یک محور جغرافیایی آن هم با تمرکز بر عرصه‌های نظامی، یک خطای راهبردی است 🔹البته مقاومت را با محافظه کاری نباید اشتباه گرفت. 🔺مقاومت یک راهبرد فعال و پیشرو برای شکستن بن‌بست‌ها و جا نزدن است. 🔸مقاومت هم در حوزه فکری معنا می‌یابد ▪️و هم در حوزه کنش‌های فردی و هم اجتماعی معنا می‌یابد 🔺مقاومت گونه‌ای از سبک زیستن و است ▪️مقاومت، گفتمانی است که از سویی بر نگرش خداباورانه استوار است و از سویی تا لایه‌های مختلف زندگی روزمره جریان دارد 🔹در اقتصاد، فرهنگ، حقوق، سیاست و... 📌اینجاست که مقاوم تنها وصف کنش‌گری مسئولین نظامی یا دولتی نیست 🔸بلکه توصیفی از کنش‌های مردمانی است که در جریان توحید و گفتمان دارند.... 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
فیزیک، در مقابل خدا یا مشاهده فعل خدا ؟ 🔹امروزه برخی گمان می‌کنند اساساً فیزیک و رشته‌های مربوط به آن در برابر دین و خدا قرار دارند. 🔸اگرچه ممکن است برخی فیزیک‌دانان خداناباور باشند ولی بسیاری افراد چنین دیدگاهی ندارند. 🔺در تاریخ علم موارد بسیار زیادی از دانشمندان علوم طبیعی، اساساً فیزیک و دانش‌های مرتبط را راهی برای مشاهده آثار و افعال خدا می‌دانستند. ▪️جان هدلی بروک متخصص بریتانیایی تاریخ دانش به خصوص در مورد رابطه علم و دین، در مورد تاثیر انقلاب علمی در قرن‌های هفدهم و هجدهم میلادی بر اثبات خدا چنین می‌گوید: 📌بعد از رنسانس و انقلاب علمی و پس از آن، به ویژه در قرن هفدهم و هجدهم، توجه به طبیعت و انسجام شگفت انگیز آن، با جدیت و موشکافی های علمی همراه شد. فیزیک دانانی همچون کپلر، گالیله، بویل و نیوتون با ارجاع به نظم طبیعت نه تنها وجود خداودن را اثبات، بلکه اساسا فیزیک را راهی برای مطالعه آثار خداوند و مطالعه طبیعت را تکلیفی دینی می دانستند. 📚با اقتباس از مقاله بازخوانی و نقد شبهه های هیوم بر کبرای برهان نظم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
خداناباوری امروز و دیروز 🔹در گذشته هم خداناباوری بوده است ولی مهم‌ترین تفاوت میان آنچه امروز وجود دارد با آنچه دیروز بوده است، آن است که خداناباوری (الحاد) جدید گونه‌ای از کنش‌گری هیجانی را با همراه دارد. 🔸 الحاد در جهان پسامدرن تنها یک نقد علمی یا فلسفی به وجود خدا نیست، بلکه جریانی توفنده است که تمام داشته‌هایش را علیه دیانت و دین‌داران به کار گرفته است بلکه در این راستا سودای قدرت دارد. 🔺 پرچم‌داران این جریان درباره ادیان توحیدی و باورهای دینی صرفا شکاک و بدبین نیستند، بلکه از آن متنفرند و اعلام انزجار می‌کنند. 📚با افتباس از مقاله «الحاد جدید: چیستی، بنیان ها، و زمینه ها» 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
آتئیسم و برج‌های دوقلو 🔹آتئیسم به دنبال فرصتی است تا دین را خطرناک جلوه دهد 🔸تکنیک او دین هراسی در بحران‌هاست 🔺برج‌های دوقلو، داعش و ... از جمله اموری است که آتئیسم در صدد بهره‌برداری از آن بوده است 🔹برای مثال داوکینز چهار روز پس از حمله به برج‌های دوقول در روزنامه گاردین نوشت: جهانی آکنده از دین، به ویژه از نوع ابراهیمی آن، مانند خیابانی پر از تفنگ‌های پر و آماده شلیک است. 📌این درحالی است که بسیاری از کارشناسان معتقدند، ماجرای برج‌های دوقلو، داعش و ... زمینه‌های خودساخته نظام سلطه برای سلطه‌گری بیشتر بر خاورمیانه بوده است. 📚به نظر از مقاله «الحاد جدید: چیستی، بنیان ها، و زمینه ها» 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
کافر هم کافرهای قدیم! 🔹آتئیسم و الحاد در گذشته در وجود خدا تردید می‌کرد و به خود خدا و دین نقد وارد می‌کرد. دهد. 🔸این در حالی است که آتئیسم در جهان امروز و عصر پسامدرن بیشتر به تمسخر و ابتذال رو آورده است 🔺در این رویکرد، آتئیسم به جای نقد دین، در صدد تمسخر رفتارهای غلط برخی دینداران است! ▪️این رویکرد به قدری سخیف است که باعث واکنش شدید پلنتینگا (فیلسوف آمریکایی) شد ♦️او معتقد است: 📌آتئیست‌های جدید به لحاظ فکری بسیار دون‌پایه‌تر از ملحدان قدیمی مانند برتراند راسل، جان مکی، و حتی بسی دون‌پایه‌تر از بسیرای از ملحدان معاصر مانند تامس نیگل، مایکل تولی، ویلیام رو می‌باشند. به همین دلیل است که از آن‌ها با عنوان لکه سیاهی بر چهره مباحث معاصر در باب خدا و دین یاد می‌کنند. 📚به نظر از مقاله «الحاد جدید: چیستی، بنیان ها، و زمینه ها» 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
کدام خدا؟ 🔹بسیاری از مباحث و مسائلی که درباره خدا و وجود او مطرح می‌شود، پیرامون خدای فیزیکی و جسمانی است که در آسمان‌هاست. 🔺چنین خدایی میتواند خشن باشد و میتواند مهربان باشد. 🔸میتواند ویژگی‌های متنوعی هم داشته باشد ولی در هر صورت جسمانی است ❗️این درحالی است که بسیاری از آموزه‌های دینی و فلسفی اساساً از چنین خدایی سخن نمی‌گویند بلکه چنین موجودی را اصلاً خدا نمی‌دانند. 📌خدا فرامادی و متافیزیکی است. 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🪧 نظر آرتور برت فیلسوف آمریکایی درباره حقیقت علوم تجربی 📍برگرفته از کانال رادیو سایه‌بان 🌱 @andishehrezvan_official
اندیشه رضوان
🪧 نظر آرتور برت فیلسوف آمریکایی درباره حقیقت علوم تجربی 📍برگرفته از کانال رادیو سایه‌بان #پوزیت
چرا جهان‌بینی افراد بر مطالعات تجربی آن‌ها اثرگذار است؟ 🔹 و افراد فلسفه آن‌هاست. 🔸فلسفه همانطور که به زندگی افراد معنابخشی می‌کند، برای ذهن و فکر انسان‌ها هم معنابخش است و جهت‌دهی می‌کند. 🔺بر این اساس وقتی ذهن بخواهد از یک فرایند تجربی نتیجه‌گیری کند، از جهان بینی خودش تأثیر می‌پذیرد. 🔸راز این مهم را باید در خاصیت علم تجربی دانست. 🔹در حقیقت تجربه چیزی جز توصیف یک رابطه میان دو شیء نیست. ▪️اما اینکه این رابطه از قبیل تلازم است یا علیت یا چیز دیگر 🔺یا اینکه مکانیزم این روابط چگونه است، وابسته به تفسیر فلسفی از آن تجربه است این همان اثرگذاری بر تجربه است. 🌱 @andishehrezvan_official