eitaa logo
اندیشه رضوان
1.5هزار دنبال‌کننده
553 عکس
50 ویدیو
7 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
نقدی بر رویکرد تجربی در خداشناسی 🔸بسیاری از دانشمندان غربی که به دنبال اثبات خدا از روش‌های استقرایی و تجربی هستند، تصویری ناقص از رابطه خدا با خلق نشان می‌دهند. 🔹هرچند مطالعه طبیعت انسان را به وجود خدا رهنمون می‌سازد ولی باید توجه داشت این مدل استدلال‌ها که در کلمات دانشمندان مختلف وجود دارد، لازم ولی ناکافی است. 📍 برای رهایی از آتئیسم و خداناباوری لازم است ولی برای فهم عمیق و فلسفی کافی نیست؛ چراکه در این گونه استدلال‌ها خدا تنها در بستر زمان و به عنوان علت پیدایش جهان طبیعی معرفی می‌شود در حالی که در نگاه فیلسوفان مسلمان، خدا هم علت پدیدار هستی و هم علت بقاء آن است. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
نقد هیوم به استقراگرایان ♦️ گرایان جدید مدعی علمی بودن حرف‌های خود هستند و برخی از آنها در «استقراگرا» به شمار می‌روند. 🔷 هیوم با وجود گرایش تجربه‌گرایانه خود، اما از استقراء گرایی انتقاد کرده است. او در آثارش هرچند اصطلاح «استقراء» را به کار نبرده است، اما در نقد خود به مسأله ، باقوت تمام آن را به چالش می‌کشد. 🔻طبق استدلال هیوم. هیچ تعدادی از اخبار و مشاهدت انفرادی هر چقدر هم زیاد باشد، از نظر منطقی مستلزم یک خبر کلّی نیست. 📚وی می‌نویسد: «حافظه ما به ما فقط کثرتی از مصادیق را نشان می‌دهد که در آن مصادیق، همواره اجسام، حرکات يا کیفیات مشابه را در روابطی مشابه می‌يايیم. از تکرار صرف هر انطباع گذشته، ولو تا بی‌نهایت، هرگز تصور اصیل جدیدی (مثلا تصور پیوند ضروری) به وجود نمی‌آید و در این باب تفاوتی میان یکی بودن یا بی‌شمار بودن مشاهدات و انطباعات. وجود ندارد». 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
تورماهیگیری و علم تجربی 🔹 روش تجربی مثل تور ماهیگیری است که هر شبکه آن یک اندازه مشخص دارد. حال فرض کنید یک ماهیگیر، تور خود را به دریا انداخته و پس از صید چند ماهی می‌گوید: این دریا دیگر ماهی ندارد. 🔺آیا شما به او نمی‌خندید؟! 🔹آیا به او نمی‌گویید: تور ماهیگیری تو اندازه‌ای خاص دارد که برخی از ماهی‌ها را صید کرد ولی شاید ماهی‌های ریز‌تر در همین نقطه باشند یا اینکه در نقاطی دیگر از دریا ماهی‌هایی باشند که تو آن‌ها را صید نکردی اینکه تو صید نکردی و ابزارش را نداشتی، دلیل بر نبودن ماهی نیست... 🔸قصه‌ی و افراطی نیز همین است. با ابزار‌های تجربی (که برای زندگی بشر لازم است) نمی‌توان گفت که چون خدا را نمی‌توان در آزمایشگاه پیدا کرد و چون خدا اساسا موجود مادی و فیزیکال نیست پس این جهان خدایی ندارد. 📌 ابزار تجربی مثل همان تور ماهیگیری، محدودیت‌هایی دارد که خدا را صید نمی‌کند ولی ماهیگیر هم نمی‌تواند بگوید خدا چون در تور من نیامد پس وجود ندارد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
تجربه‌گرایی و نابودی عدالت 🔹از وقتی امثال هیوم، بنتام و ... در رشد کرد، همه چیز باید به صورت عینی و میدانی مطالعه می‌شد و تحلیل‌های مبتنی بر و آرمان‌هایی مثل به حاشیه رفت. 🔸اینجا بود که در نظام حقوق تجربی، سودگرایی به جای عدالت‌گرایی قرار گرفت و عدالت از نظام قوانین و حقوق کنار گذاشته شد. 📌نتیجه این نگاه آن بود که دیگر قانون عادلانه و غیرعادلانه معنا نداشت بلکه قانون هرچه که هست همان چیزی است که دولت یا جامعه آن را وضع کرده و می‌خواهد سود و منفعت بشر و به طور خاص نظم اجتماعی را برقرار سازد؛ حتی اگر برای عده‌ای از مردم ظالمانه و استثماری باشد. ⁉️ولی آیا به راستی تقسیم قانون به عادلانه و غیرعادلانه غلط است؟! آیا واقعاً می‌توان عدالت را از نظام حقوق و قوانین کنار گذاشت؟! 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
دکارت و مدرنیته 🔹دکارت شخصیتی خداباور است ولی نقطه شروع مدرنیته است. 🔸او تفکر خویش را از شک‌گرایی شروع می‌کند. 📌اگرچه او بالاخره از این اندیشه رها می‌شود ولی در مجموع پایه‌ای از شکاکیت را بنیان می‌نهد که زمینه و ، و را فراهم کرد و دومینور مدرنیه را شروع کرد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
پوزیتیوسم 🔹چالش مهم و آن نیست که چرا به تجربه بها می‌دهد زیرا واضح است که حس و تجربه یکی از قوای مهم برای زندگی بشر است. 🔺به تعبیر ارسطو اگر کسی یک حس از حواس خود را از دست بدهد، ادراکات زیادی را از دست می‌دهد! 📌مسئله تنها آن است که تجربه‌گرایان به دنبال آن هستند که عقلانیت را کنار گذاشته و در داده‌پردازی علوم تنها و تنها به تجربه اکتفا کنند. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام
همزیستی تجربه‌گرایی و سرمایه‌داری 🔹جالب است که همزیستی () با () به گونه‌ای است که برخی مثل جورج نواک تجربه‌‌گرایی را برایندی از سرمایه‌داری می‌داند. (جرج نواک، فلسفه تجربه‌گرا، ص 9) علاوه بر اینکه از جهت دیگر می‌توان رشد سرمایه‌داری را خروجی تجربه‌گرایی دانست. 🔺چه بسا به همین دلیل باشد که جریان تجربه‌گرایی و سرمایه‌داری هردو بیشتر در انگلستان رشد و شکوفایی داشته‌اند. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
آتئیسم امروز؛ فرزند تجربه‌گرایی! 🔺اگرچه برخی از منکرین وجود خدا رویکرد‌ فلسفه‌های قاره‌ای و دارند ولی بخش مهمی از آنچه امروزه به عنوان رشد یافته است، تحت تأثیر است 🔹امثال داوکینز و هاوکینگ، در عمل معتقدند که تجربه و حس برای شناخت کافی است و علوم طبیعی برای تبیین همه چیز کافی است؛ در نتیجه نیازی به تحلیل‌های غیرتجربی (از جمله استدلال‌های عقلی) نداریم بلکه از این منظر، آن‌ها مردود می‌باشند؛ چراکه از تحلیل‌های عقلی از نظر تجربی قابل اثبات نیستند! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
خودبنیادی اومانیسم 🔹 در دوره مدرن معتقد است همه نیازها و اهداف بشریت را می‌توان با عقل و تجربه رفع کرد. عقل و تجربه‌ای خودبنیاد که می‌خواهد بر خودش تکیه داشته باشد و طبیعتا نیازی به دین و وحی و ... ندارد 🔸ولی خودبنیادی عقل و تجربه دچار چالش جدی است: ⁉️آیا بشر گذشته عقل و تجربه نداشت؟ آیا بدون عقل و تجربه برده داری می‌کرد؟ بدون عقل و تجربه غارت می‌کرد؟ ✅خیر؛ بشر گذشته با عقل و تجربه خودش می‌دانست که باید به انسانیت و عدالت پایبند باشد ولی همواره اسیر منافعش بود و ندای عقلش به گوش خودش نمی‌رسید! 🔺اینجاست که ادیان با آموزه‌های خویش می‌آیند تا عقل خاک خورده را بیدار و زنده کنند 📌 آری؛ عقل و تجربه محور بسیاری از ادراکات بشر هستند. بلکه اساساً دین را با عقل و عقلانیت باید پذیرفت. ولی این به معنای آن نیست که عقلانیت نیازی به دین ندارد! ▪️عقلانیت بدون دین، بشر را از آسمان منقطع میکند و او را در حد نیازهای غریزی‌اش نگه می‌دارد. 🔺چنین بشری دلیلی ندارد در جستجوی تکامل و سعادت باشد! چنین بشری فقط به فکر منافع خویش است! حتی انسان دوستی و انسانیت هم برایش بی‌معنی خواهد بود؛ چراکه تمام اندیشه او، غریزه و منافعش خواهد بود. ❗️نمونه بارز این مطلب آن است که تمدن غرب با عقلانیت خودبنیاد به جایی رسیده است که از رژیم جنایتکار اسرائیل تمام قد حمایت می‌کند! 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
استقلال، اصلی تمدن ساز در آموزه‌های دینی 🔹تأثیر و بر قابل انکار نیست. 🔸محصول این دو، خودبنیادی و فایده گرایی یا همان است. 🔺خودبنیادی به معنای اینکه بشر بدون نیاز به وحی و منقطع از آسمان، می‌تواند نیازهای خودش را سامان دهد. 🔺فایده‌گرایی هم به معنای اینکه در ، حقوقی و اخلاقی، بشر همواره باید به دنبال فایده و منافع خویش باشد. ▪️پیامد این دو نگاه، استعمار و سلطه‌گری غرب است که امروزه به وضوح در حضور نظامی تمدن غرب در کشورهای دیگر مشاهده می‌شود. 🔹 استعمار و سلطه‌گری بیش از هر چیزی با مخالف است. 📌اینجاست که بخشی از ادبیات دینی، بر استکبارستیزی و اصل استقلال تأکید می‌کند. 🔺این اصل است که می‌تواند تمدن سازی کند. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
آیا علم وجود خدا را ابطال می‌کند؟! 🔹 علم تجربی می‌تواند موجودات فیزیکال و حسی را مطالعه کند. 🔸 ولی آیا می‌تواند خدا را انکار کند؟! 🔺تصور عمومی رایج در میان دانش‌آموزان این است که علم امروز خدا را انکار می‌کند ▪️ چون موجودی حسی و فیزیکی نیست 🔹ولی باید دانست خدایی که حسی نیست اساساً نمی‌تواند مورد قضاوت علم باشد. 📌یعنی نه می‌توان آن را با علم تجربی اثبات کرد و نه می‌توان آن را ابطال و انکار کرد 🔸شاید بتوان نشانه‌های او را با علم تجربی دید ولی خودش را نمی‌توان دید و تجربه کرد 📌چنین خدایی که قابل دیدن و فیزیکال نیست، قابل ابطال هم نیست 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
تفاوت مدرنیته و پست مدرنیسم 🔺اندیشه مدرن، نگاهی خودبنیاد دارد. 🔸 بر محور خود بنیاد () و تجربه بشری است. ▪️به همین دلیل با دین و آسمان ارتباط چندانی ندارد. 🔸 ولی پست مدرن عرصه‌ای فراتر از است چراکه اساساً بنیاد را نمی‌پذیرد؛ چه رسد به اینکه بخواهد بر محور عقلانیت خودبنیاد و تجربه این چنینی باشد یا نه! ▪️پست مدرنیسم، تجلی تکثر و بی‌مبنایی است. 🔹قرائتی است که آزادی را بیش از مدرنیته محترم می‌شمارد. 📌نگره‌ای که هر کسی با هر اندیشه‌ای را می‌خواهد به رسمیت بشناسد؛ زیرا رنگ و بوی و در آن پررنگ‌تر از مدرنیته است. ❗️به همین دلیل گسست دین و پست مدرن نه مثل مدرنیته؛ بلکه بیش از آن است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
سکولاریسم در پسامدرن 🔹عقلانیت سکولار در دوره مدرن اگرچه از دین فاصله گرفت ولی به دنبال آن چندان نسبی و تکثرگرایانه نمی‌اندیشید 🔸 خودبنیاد مدرن، به دنبال ارائه بایسته‌های ثابت برای نظام‌های اجتماعی زندگی بشر بود. 🔺قوانیین ثابت در حقوق، سیاست، فرهنگ و اقتصاد و.... 🔹ولی در عصر (پست مدرن) رشد جریان‌های حس‌گرایی و ، حسی عقل و مفاهیم عقلی (انتزاعی) را نیز به حاشیه برد 🔺در نتیجه هیچ قانون ثابتی در نظام‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و ... در زندگی بشر وجود ندارد. 🔹در این حالت همه چیز متکثر، پلورالیستی و نسبی است و محور زندگی بشر و خواست افراد خواهد بود. ▪️حتی هم هیچ محوریتی به عنوان یک قانون ثابت و جهان شمول و فرازمان ندارد. 📌اینجاست که لیبرال دموکراسی به اوج خود می‌رسد. ❗️اوج در میدان بی‌رقیب؛ میدانی که پیشاپیش دین و عقل را حذف کرده است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
علم تجربی و فلسفه 🔹علم تجربی ناخودآگاه به تحلیل‌های عقلی و فلسفی نیاز دارد؛ هرچند در ظاهر شعار فلسفه‌گریزی سردهد. 🔸این دقیقا برخلاف تصور عامیانه رایج است تصویر رایج دانشجویان مختلف آن است که مسائل فلسفی و عقلی، انتزاعی هستند و دیگر در جهان علمی امروز اعتباری ندارند 🔺این در حالی است که بسیاری از گزاره‌های علوم، مبانی و مبادی خودشان را از فلسفه می‌گیرد. اینکه جهان توهم نیست اینکه دانش بشر می‌تواند به آن برسد اینکه حقیقت نسبی است یا نه؟ اینکه نظام هستی بر علیت استوار است یا نه؟ و.... 📌اینها همه مسائل فلسفی هستند که در خود علوم بحث نمی‌شوند ولی برای آنها نقش مادری دارند ❗️در واقع اگر این سوالات بررسی فلسفی نشوند، هیچ گزاره‌ علمی اعتبار نخواهد داشت. 🔺به عنوان مثال مسئله علیت بنیان تمام یافته‌های علمی (شیمی، فیزیک و...) است ولی تحلیل و بررسی آن مسئله علمی نیست؛ بلکه از سنخ فراعلم و از قبیل فلسفه است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
فلسفه و الهیات انتزاعی! 🔹بسیاری از اندیشه‌های دینی و الهیاتی از قبیل مسائل فلسفی می‌باشند 🔸فلسفه هم متهم به انتزاعی بودن است 🔺اگرچه انتزاعی بودن در فلسفه معنای مخصوص به خودش را دارد (معقول ثانی فلسفی) 🔹ولی این واژه امروزه به عنوان یک برچسب منفی به فلسفه و الهیات نسبت داده می‌شود. 🔸برخلاف علوم تجربی که عینی، واقعی و غیرانتزاعی هستند! 📌ولی جالب است دانسته شود که علوم تجربی در مبانی خویش، وابسته به همین مسائل انتزاعی است! ▪️ استحاله اجتماع نقیضین (اینکه یک گزاره‌ علمی در حالتی درست است که طرف مقابل آن غلط باشد) ▪️علیت (وابستگی یک پدیده به عامل) و... 🔺همگی از جمله مبانی علوم تجربی است در حالی که دقیقا در زمره همان مسائل انتزاعی است! 🔹بلکه اساساً این قبیل مسائل را نمی‌توان علمی دانست؛ زیرا در هیچ آزمایشگاه تجربی نمی‌توان آن را ارزیابی کرد 🔸حتی اگر بتوان آزمایش کرد، بازهم از استحاله اجتماع نقیضین و علیت استفاده می‌شود تا بتوان آن آزمایش را معتبر دانست. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
مسئله خدا مسئله علمی نیست! 🔹 خدا یک موضوع علمی (به معنای آنچه حسی، فیزیکی و تجربی است) نیست. 🔸از نگاه خداباوران، خدایی که مادی و حسی باشد، محدودیت دارد و اساساً خدا نیست 🔺به همین دلیل خدا موجودی ی است نه فیزیکی 📌بر این اساس به هیچ وجه نمی‌توان با روش تجربی به خدا رسید (هرچند می‌توان اثرات و نشانه‌هایش را در علم تجربی پیدا کرد) ❗️چیزی هم که با تجربه قابل اثبات نباشد، با تجربه قابل انکار هم نیست 🔸به همین دلیل است که گفته می‌شود علم تجربی نمی‌تواند خدا را انکار کند! 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
چرا تجربه به تحلیل‌های عقلی (غیرتجربی) نیاز دارد؟ 🔹اگر تحلیل‌های عقلی را نامعتبر بدانیم، گزاره‌های علمی (تجربی) نیز نامعتبر خواهد بود. 🔸تجربه از مشاهده و مطالعه عینی نمونه‌ها شروع می‌شود ولی به واسطه تحلیل عقل به گزاره کلی تبدیل می‌شود. 🔺گزاره‌ای که برای زمان‌ گذشته و آینده هم کارآمد باشد ▪️به عنوان مثال جوشش آب در دمای خاص، از مطالعه چند نمونه شروع می‌شود ولی تحلیل عقلی باعث می‌شود که این گزاره به صورت کلی صادر شود و حتی نمونه‌های مشاهده نشده را نیز شامل شود. 📌بر این اساس، اگر عقل فاقد اعتبار باشد، تجربه نیز فاقد اعتبار خواهد شد. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
ده باور بی اساس علم مدرن 🔹کتابی جنجالی از زیست‌شناسی جنجالی برای دوستداران علم و فلسفه. این کتاب به شما می‌گوید چگونه در علم تجربی مدرن، برخی گزاره‌ها به عنوان اصول قطعی، جزمی و مسلم تلقی می‌شوند در حالی که می‌توان در درستی آن‌ها تجدید نظر کرد. 🔸شلدریک، نویسنده کتاب می‌گوید: بسیاری از یافته‌های علم تجربی که امروزه به عنوان اصولی مسلم و بدیهی پنداشته می‌شوند، کمتر مورد بررسی دانشمندان بوده است. 🔺او با طرح این ادعا، سعی دارد اصولی را بیان کند که نقش زیادی در اثبات علوم تجربی دارند ولی کمتر مورد توجه بوده‌اند بلکه حتی در مواردی بخشی از این اصول بی‌اساس هستند. ▪️نگارنده این کتاب بیشتر به دنبال رویکردی انتقادی به جریان علم‌گرایی حداکثری است که امروزه و در جهان معاصر ترویج شده است. او باور دارد که بسیاری از تحقیقات علمی، بر پایه‌هایی بنا شده‌اند که می‌توان آن‌ها را نقد کرد. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 علم و دین؛ چگونگی و چرایی 🔺 آیا با پیشرفت علم از خدا بی‌نیاز شدیم؟! 🔺 آیا علم تجربی پاسخ چرایی را می‌دهد؟ 🔺 چرا دانشمندان سراغ فلسفه و دین می‌روند؟ مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
ادوراد کلی (Edward Kelly) 🔹ادوارد کلی؛ استاد دانشگاه ویرجینیا در حوزه‌های روان‌پزشکی و علوم عصبی رفتاری 🔸او از جمله مخالفان فیزیکالیسم است و معتقد است نباید تمام هستی و شناخت از هستی را منحصر در ماده کرد 🔺به عبارت دیگر نباید انتظار داشت هرچه موجود است قابل حس و تجربه باشد 📌بلکه ابعاد متافیزیکی نیز در این جهان وجود دارد که در تحقیقات مختلف می‌توان شواهد آن را دریافت. صفحه او در دانشگاه ویرجینیا 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
طبیعت‌گرایی به مثابه نظریه فراطبیعی... فیزیکالیسم به مثابه نظریه متافیزیکی... 🔹اگرچه فیزکالیسم با نقد فلسفه، دین و الهیات و گزاره‌های متافیزیکی سعی دارد تا دانش را به سطح طبیعی و فیزیکی خودش تقلیل دهند 🔺ولی این رویکرد، خودش نظریه‌ای متافیزیکی است. 🔸در واقع ادعای طبیعت‌گرایان آن است که: 1️⃣ جهان محسوس و مادی وجود دارد 2️⃣ جهان غیرمادی و نامحسوس (متافیزیک) وجود ندارد بلکه گزاره‌های پیرامون آن موهوم است! ▪️بخش اول این ادعا اگرچه ثابت‌شده است ❗️ولی بخش دوم آن، با دانش‌های تجربی قابل اثبات نیست! 🔺در این صورت، برای اثبات بخش دوم بایستی از روش و معرفت غیرفیزیکی استفاده کرد. 📌بدین جهت است که فیزیکالیسم با وجود مقابله‌ای که با متافیزیک دارد، خودش نظریه‌ای فراطبیعی و متافیزیکی است. 🌱اندیشه رضوان در شبکه‌های اجتماعی @andishehrezvan_official
تجربه‌گرایی و مسئله روح 🔹تجربه‌گرایی از جمله زمینه‌ها و مبانی است که به صورت مستقیم در مسئله روح اثرگذار است. 🔸تجربه‌گرایی به سبب تمرکزی که بر دنیای فیزیکی دارد، با مفاهیم متافیزیکی رابطه خوشایندی ندارد؛ در نتیجه اموری از قبیل روح را نمی‌تواند اثبات کند. 🔺با این حال در چند قرن گذشته این چالش وجود داشته است که آیا فیزیکی و تجربی نبودن اموری از قبیل روح، می‌تواند دلیل معتبری بر انکار آن‌ها باشد؟ 🌱 اندیشه رضوان در شبکه های اجتماعی @andishehrezvan_official
هیوم و مسئله روح 🔹جان لاک، جورج بارکلی، و دیوید هیوم از فیلسوفان برجسته تجربه‌گرا هستند که هر یک به نحوی به نقد و انکار مفاهیم متافیزیکی مانند روح پرداخته‌اند. 🔸 به عنوان مثال معتقد بود که ایده‌های ما از روح و نفس تنها تصورات ذهنی هستند که از تجربیات حسی ما نشأت می‌گیرند و هیچ وجود واقعی و مستقل ندارند. 🌱 اندیشه رضوان در شبکه های اجتماعی @andishehrezvan_official
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🪧 نظر آرتور برت فیلسوف آمریکایی درباره حقیقت علوم تجربی 📍برگرفته از کانال رادیو سایه‌بان 🌱 @andishehrezvan_official
اندیشه رضوان
🪧 نظر آرتور برت فیلسوف آمریکایی درباره حقیقت علوم تجربی 📍برگرفته از کانال رادیو سایه‌بان #پوزیت
چرا جهان‌بینی افراد بر مطالعات تجربی آن‌ها اثرگذار است؟ 🔹 و افراد فلسفه آن‌هاست. 🔸فلسفه همانطور که به زندگی افراد معنابخشی می‌کند، برای ذهن و فکر انسان‌ها هم معنابخش است و جهت‌دهی می‌کند. 🔺بر این اساس وقتی ذهن بخواهد از یک فرایند تجربی نتیجه‌گیری کند، از جهان بینی خودش تأثیر می‌پذیرد. 🔸راز این مهم را باید در خاصیت علم تجربی دانست. 🔹در حقیقت تجربه چیزی جز توصیف یک رابطه میان دو شیء نیست. ▪️اما اینکه این رابطه از قبیل تلازم است یا علیت یا چیز دیگر 🔺یا اینکه مکانیزم این روابط چگونه است، وابسته به تفسیر فلسفی از آن تجربه است این همان اثرگذاری بر تجربه است. 🌱 @andishehrezvan_official