✳️ تحول در کتب آموزشی حوزه، چرایی و چگونگی 🎙استاد سیدجواد هاشمی فشارکی ✂️ برش هایی از متن: 🔺 به گزارش روابط عمومی «سایت اندیشه ما» به نقل از شبکه اجتهاد، بارنگری وتحول در متون ومنابع درسی حوزه علمیه مورد نقد برخی اساتید درس خارج حوزه علمیه قم قرارگرفته است. عده ای از چهره های شاخص حوزه در آغاز سال تحصیلی به مناسبت شروع درس های حوزه به این تحول واکنش نشان داده اند محمد متقیان تبریزی در پاسخ به این نقد ها طی یاداشتی، به ضرورت تحول در کتب آموزشی حوزه، چرایی وچگونگی آن پرداخته است که متن کامل را خدمت مخاطبان گرامی تقدیم می داریم. 🔺 به‌تبع طرح آموزشی جدیدی که از سوی شورای عالی حوزه ارائه شد و در آن، برخی از بخش‌های کتب موجود حذف و کتب جدیدی به عنوان متن درسی ارائه گردید، مخالفت‌هایی مطرح شده است که نیازمند به تدقیق و موشکافی دارد. در این نگاشته ذیل چند عنوان، نکاتی طرح‌ می‌گردد. الف) چرایی تحول در کتب ۱- ضرورت تحول در کتب، به تبع تحول در علم 🔺 همگان‌ می‌پذیرند که کتاب، ظرف دانشی اهل علم بوده و بعد از خلق علم در ذهن و ضمیر دانشمند است که ظرفِ کتاب، موجودیت پیدا‌ می‌کند. اگر چنانچه علم و دانشی در مسیر تاریخی خود متحول گردیده باشد و آراء علمای پیشین مورد انتقاد قرار گرفته، علم تطور پیدا کرده و توسعه یافته و پیش آمده باشد، آیا‌ می‌توان پذیرفت که کتب پیشین در دوران پیش از توسعه دانش، محور نظام آموزشی قرار بگیرند؟ جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/tahavol-dar-kotob-amozeshi-howze/ #آموزش #تحول #حوزه #کتاب #محمد_متقیان_تبریزی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

📢 📢 تأملی درتغییربرنامه آموزشی حوزه 🎙 استاد محمد عندلیب همدانی 🖇 تاکنون سنت زیبای حوزه ها بر پایهٔ نقد و بررسی دقیق و عمیق مطالب علمی بوده است نه صرف برخورداری از اطلاعاتی سطحی و بدون قدرت بر تحلیل و نقد، شیوه های پسندیده ای چون: مطالعهٔ پیش از درس، مباحثه، انتخاب آزاد استاد توسط طلبه و دو مرحله ای شدن دروس حوزه (= سطح و خارج) و…همگی در راستای رسیدن به عمق و دوری از ساده اندیشی علمی است. ۲ – وظیفهٔ ما طلاب در هر رشته ای و با هر گرایشی از علوم حوزوی: اولا – فهم دقیق و مجتهدانه از قرآن کریم و تراث روایی و تجزیه و تحلیل عمیق میراث علمی سلف صالح است. و ثانیا – تکامل داشته ها ، به روز رسانی آن ها و پاسخگویی دقیق به مشکلات و دغدغه های انسان معاصر است. جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/tamoli-dar-taghir-amozessh-howze/ #آموزش #برنامه_درسی #حوزه #محمد_عندلیب_همدانی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ ضرورت تحول در نظام آموزشی حوزه‌های علمیه 🎙 استاد محمد تقی مناقبی ✂️ برش هایی از متن: 🔻 گزیده مقاله 🔸 فقه، در غیر عبادات به صورت عمده دانشی است برای تنظیم روابط حقوقی افراد و در عبادات نیز دانشی است برای تنظیم روابط فرد با خداوند. با وجود این که انسان در موضوع و مسائل فقهی بیشترین حضور را دارد، در عمل حقوق انسان تحت تأثیر عظمت توجه به خداوند متعال قرار گرفته و محور مسائل و مباحث فقهی به جایی این که انسان باشد، بیشتر تلاش برای یافتن حد اکثری رضایت خداوند متعال است. این امر در مواردی فقه را در تقابل با یافته های حقوق بشری مدرن قرار داده است؛ در حالی‌که می شود با اندک توجه و نگاه متعادل به انسان، در مطالعات فقهی بسیاری از این تقابل ها را حتی با همین قواعد موجود حل و فصل کرد. به هر حال دین برای سعادت انسان است و انسان موجودی مرکب از جسم و جان و دارای کرامت ذاتی که همه این ها اهمیت دارند. در فقه اهل سنت توجهی خاصی به فقه مقاصدی یا مقاصد الشریعه صورت گرفته است. افرادی مانند غزالی، شاطبی، علال الفاسی، ابن عاشور و غیره شماری از مشکلات مهم را از این طریق حل کرده اند؛ این در حالی است که فقهای امامیه بیشترین تمرکز را بر متون و تفسیر و تحلیل آن ها دارند و مقاصد شریعت حتی در مناطق فراغ جایگاهی در آرای ایشان ندارد. به نظر می رسد توجه به این حوزه نیز می تواند بخشی از مشکلات را رفع سازد. 7- یکی از مشکلات عمده بر سر نوآوری‌های علمی در حوزه فقه و اصول، شجاعت علما در بیان قواعد اصولی به صورت تئوریک و ترس ایشان در مقام فتاوای فقهی است. مرحوم شیخ انصاری در مجموعه فرائدالاصول از ده ها قاعده‌ی راهگشا مانند اصالة الطهارة، اصالة الاباحة، اصالة الصحة، اصالة الحلیة و غیره نام می‌برد و آن ها را تبیین می‌نماید؛ اما در مقام بیان احکام فقهی اغلب آن‌ها را کنار گذاشته به احتیاط روی می‌آورد که خود مبنای آن را قبول ندارد. با کنارگذاشتن بسیاری از این احتیاطات غیر لازم، می‌شود بخشی از مشکلات و تقابل میان فقه و دانش حقوقی نوین و از جمله حقوق بشر را حل کرد. در علم الحدیث نیز وضعیت تقریبا به همین شیوه است. یکی از مشکلات این احتیاط‌ها به خصوص در حوزه عبادات آن است که فقیه همیشه جانب حق الله را می‌گیرد و برای احتیاط بار مکلفین را سنگین می‌سازند. این سنگینی‌ها گاه به افراط منجر می‌گردد، در حالی که می‌شود قضیه متعادل و یا حتی برعکس در نظر گرفته شود. 🔻 ج) نتیجه نتیجه‌ای که از این گفتار به دست می‌آید این است که نظام آموزشی حوزه به خصوص در دوره درس خارج فقه و اصول نیاز به بازنگری و تحلیل دقیق وضعیت دارد که مطابق با آن در روش‌ها بازنگری صورت‌کیرد. متدلوژی و روش آموزشی هیچ نوع تقدس ندارد، بنابراین، لازم است مطابق با نیاز و ظرفیت‌ دنیای امروز به تحولات روشی نیز اهمیت دهد. کیش شخصیت پروری و تابو سازی نقد به بالندگی هر علمی از جمله فقه آسیب غیر قابل جبران وارد می‌نماید؛ از این رو، لازم است آزاد اندیشی علمی و نه لاقیدی مورد حمایت جدی قرارگیرد. به طلبه مدرک تحصیلی که نشانگر میزان تحصیل و تجارب وی باشد، داده شود. حوزه علمیه امروز، تنها مرکز انحصاری تولید دانش نیست؛ از این‌رو لازم است باب مراوده را با نهادهای علمی دیگر به خصوص در حوزه نقد و نظر به دیده باز بگشاید. از ابتدای ورود طلبه به حوزه، مکانیسم استقلال مالی و استقلال علمی برای وی مد نظر قرارگیرد. آینده حوزه علمیه به تلفیق آموزش و پژوهش، استفاده از روش‌های روزآمد آموزشی، باز کردن باب مراودات و تضارب آرا بدون تکفیر و تفسیق و دادن مدارک تحصیلی بستگی دارد. به نظر می‌رسد ادامه دادن به روش کهن، باعث بسته شدن دروازه‌های پربرکت این مراکز کهن علمی خواهد شد. آن چه شرط بلاغ به نظر می‌رسید، همین بود ورنه صلاح مملکت خویش خسروان دانند ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/zarorat-tahavol-dar-nezam-amozesh-howze-elmiye/ #آموزش #تحول #حوزه_علمیه #محمد_تقی_مناقبی 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa